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7 Ensayo: Sobre la dimensin histrica de la reflexin filosfica acerca de la

educacin
Curso:
Ed-4023 Filosofa y ciencias de la educacin en la prctica educativa

Alumnos:
Crdenas Marn William Orlando
A01315589
Coln Espinosa Juan Carlos
A01312380
Guerrero Alcal Mara del Rosario
A01305835
Jimnez Alcntara Luis Alberto
A01316370
Rodrguez Ledesma Ricardo
A01313404

CVU:
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563745

Profesor titular: Dr. Fernando Mortera Gutirrez

Profesora tutora: Mtra. Ann Elisabeth Mancillas Hinojosa

31 de agosto de 2014

1. Sobre la dimensin histrica de la reflexin filosfica acerca de la educacin

El pensamiento filosfico en torno a la educacin y a la prctica educativa ha estado
presente en todas las pocas; las sociedades han considerado a la educacin como la herramienta
que puede proyectar el sistema poltico-econmico-social predominante a las siguientes
generaciones. La historia demuestra que las posturas terico-filosficas; as como las posturas
prcticas sobre la educacin cambian acorde con las ideas predominantes en cada poca; el
concepto de ser humano, el estudio de la tica y las concepciones acerca de la realidad han
contribuido a determinar la Filosofa; esta a su vez, se ha dedicado a comprender el significado y
funcionalidad de la educacin. La relacin existente entre la filosofa y la educacin as como la
importancia de conocer el desarrollo histrico de tal relacin, es el objetivo del presente ensayo.
Para comprender la importancia del desarrollo del pensamiento reflexivo acerca de la
educacin pensamos que es conveniente iniciar por esclarecer algunos de los trminos utilizados
a lo largo del presente trabajo. Filosofa y Educacin por principio de cuentas, adems de un
breve panorama de las caractersticas de cada disciplina. Daremos paso, a continuacin, a un
ejercicio acerca del desarrollo histrico del pensamiento filosfico acerca de la educacin. Estos
elementos nos permitirn comprender la relacin existente entre filosofa y educacin, lo cual
nos permite comprender el significado y los conceptos bsicos de la Filosofa de la educacin.
Culminaremos entonces, argumentando acerca de la necesidad del estudio de la historia de la
filosofa de la educacin para la prctica educativa.
1.1 Definiciones

1.2 Posturas filosficas a travs de las pocas histricas

La influencia poltica y econmica en cada una de las pocas, afecta directamente a la
filosofa y con ello las ideas en torno a la educacin; esto es notable sobre todo en el desarrollo
de las grandes escuelas filosficas; stas solo aparecieron en culturas con un gran poder poltico
y econmico. Aguirre (2010, pg. 46) menciona el hecho de que algunas culturas con menor
poder econmico y cultural aportaron menos al desarrollo del pensamiento filosfico y
educativo; por ejemplo, menciona al pueblo judo, que si bien tiene un pensamiento religioso
muy desarrollado, su filosofa y ciencia no lo eran tanto.
La cultura, adems, tiene un gran impacto en el pensamiento filosfico y en la prctica
educativa. La descripcin que hace Aguirre (2010, pg. 46) acerca de las particularidades de las
culturas de la India, China, Egipto y Grecia, reviste particular inters; cada una de estas culturas
pensaban en la educacin sobre la base de su pensamiento filosfico, social y poltico. El efecto
de la cultura sobre la educacin determina en gran medida el desarrollo del consecuente
pensamiento filosfico en esa cultura.
La filosofa en la poca clsica que se desarrolla gracias a la aparicin de los sofistas que
divulgaban su conocimiento en las calles; de los cnicos, los epicreos y los estoicos; adems la
aparicin posterior de la Academia de Platn y el Liceo de Aristteles (Leahey, 2005; pgs. 46 y
58). Las escuelas que se desarrollan en este tiempo toman forma gracias a las costumbres
culturales difundidas en la poca. Una vez conformadas tales escuelas, el pensamiento filosfico
evoluciona y afecta a su vez, a la prctica educativa.
El surgimiento y desarrollo del cristianismo permite el desarrollo de la educacin de
masas; si la doctrina cristiana iba a ser ms que un culto judo, sera necesario apelar a otras

tradiciones culturales aparte de la estructura de la Tor (Brennan, 1999; pg. 42). El

pensamiento de Agustn de Hipona (354-430) quien es considerado un precursor de Descartes
(Aguirre, 2010, pg. 55) pues es quien concibe la idea cientfica de la duda metdica, permite el
desarrollo de la filosofa platnica desde la perspectiva del cristianismo.
En el medioevo; tambin considerado el periodo oscuro (, la aparicin de las
universidades; del Trivium (gramtica, retrica y dialctica) y del Quadrivium (aritmtica,
geografa, msica y astronoma); as como el gremio, que acompaados de una fuerte presencia
religiosa, se convierte en el paradigma educativo de la poca. La bsqueda de una identidad
educativa durante esta poca, hace que se revisiten las opciones de la pedagoga espartana y
ateniense; educar en direccin de la seguridad o educar en direccin a la libertad. El
pensamiento de Toms de Aquino, aparece como una alternativa aristotlica a la predominante
postura platnica inspirada en la repblica; el cambio de pensamiento radica principalmente en el
hecho de notar que no es el alma quin piensa; ni el cuerpo quin siente. Es la persona quien
piensa, quiere, siente, acta, trabaja (Tortosa y Civera, 2006; pg. 34). El pensamiento
neotomista sigue vigenteen todos los centros de altos estudios (Aguirre, 2010, pg. 63).
Durante el renacimiento aparece la postura humanista; una postura que privilegia lo
natural por encima de lo sobrenatural; una postura que fomenta el individualismo y el
subjetivismo, por encima de los dogmas y sistemas cerrados (Aguirre, 2010; pgs. 65 y 66).
Hasta este punto es posible observar como la filosofa religiosa rige el desarrollo de la
educacin; al finalizar la contrarreforma el Estado absorbe, en gran medida, la responsabilidad
de la educacin, esto acompaado del fuerte impulso de la filosofa Moderna de Descartes y el
asociacionismo de Locke y Hume (Tortosa y civera, 2006; pgs.. 38-41).

1.3 Relacin entre filosofa y educacin

1.4 Filosofa de la educacin, conceptos bsicos

1.5 Conclusin. Objetivos de la filosofa de la educacin, la prctica educativa

A lo largo de 25 siglos no ha cesado la pugna entre los occidentales sobre si la ciudad, el
estado, la iglesia, la nacin y el pueblo, han de estar al servicio del individuo o si el individuo ha
de estar al servicio de todas estas identidades (Aguirre, 2010, pg. 51)

Referencias
Aguirre, A. J. (2010). Filosofa y Ciencia de la Educacin: relacin constante entre filosofa y
educacin. Buenos Aires: Editorial Brujas.
Altarejos, C. y Naval, F. (2011). Filosofa de la educacin (3 ed.). Madrid: Editorial: EUNSA.
Brennan, J. F. (1999). Historia y Sistemas de la Psicologa (5 ed.). Mxico, D.F.: Prentice Hall.
Leahey, T. H. (2005). Historia de la Psicologa (6 ed.). Madrid: Pearson Educacin.
Navarro, N. (s/f) Reflexiones sobre la modernidad y la educacin: Viejos paradigmas para
nuevas realidades. Recuperado el 1 octubre, 2011 desde
http://publicaciones.anuies.mx/revista/106/1/3/es/reflexiones-sobre-modernidad-yeducacion-viejos-paradigmas-para
Tortosa, F. y Civera, C. (2006). Historia de la Psicologa. Madrid: McGraw Hill Interamericana
de Espaa.
Villarini J. (s/f) Pedagoga social y pedagoga crtica: Nexos y fundamentos bsicos. Perspectivas
psicolgicas. IV(3-4) pgs. 35-42 Recuperado el 1 octubre, 2011 desde:
http://pepsic.bvsalud.org/pdf/pp/v3-4/v3-4a04.pdf