48, actos sobre Eds Conserve os longs parigrafos de Nietache que aparecem ‘cm algumas oportunidades, para deixar inocado 0 ritmo © 0 folego do text, No entant, sempre que as cages fitas por [Nicersche sfo mais longa, eas foram destacadas na tadusio, cembora no text original elas ndoaparecessem assim. AGRADECIMENTOS Devo, em primeiro lugar, um ageadecimento especial co Pro. Fernando de Almeida S4, amigo peree, pela indicagio para a publicago deste exeritos de Nieeasche, ainda inédos como tex: tos ines em portage ‘Agradeso tambim 20 Colgio Pedeo Il, na pessoa do seu Diretor Gera, o Peo. Wilton Choer,velho amigo, por me er Aisponiilizado o tempo necestSrio para aconsecug deste ta buho, qu certamente dvert ser objeto de discusses nos meios scadémicos do Colegio, Agradecoao Prof Lie Carlos de Olivia e Siva, amigo-imio, «que me trouxe a verso em espanhol dos errs de Nitsche aqui ublcadoseme sudou paientemente nas revises da wadvcao Agradego, enim, a0 Pro. Jes Aras, amigo e companeiro de trabalho na UERJ, quem devo oeclarecimento de aguas notes da tradi Frid Niche SOBRE © FUTURO DOS NOssos ESTABELECIMENTOS DE ENSINO PREFACIO © titulo que dia minhas conferéncias deveria, como ¢ 0 dever de qualquer elo, se to peciso, claro e persuasivo quanto pos sGvel, mas, observ agora, um excess de preciso 0 torna muito soméri faz que ele prea em clare, de modo que me€ preciso comecar explicando, ou sia, como é necessirio, pedindo des clas, na presenga dos meus honrados ouvites, por eter to e também pla taefaatbuida a eas conferéncias. Quando promt falar do fuuro dos nosios exabelecimentos de ensno, ‘fo pensaea em pelineiro lugar eparticularmenteno futuro e 9 desenvolvimento das instuigSes deste ipo que a nossa cidade dla Basilea poss. Parecers suits vees que muita da mins Mirmagies gesis podriam see aplicadas aos etabelecimentos de educagio que temos agis mas nio see ev quem fad estas aplicages ndo quero, por eta razo, carregar a rsponsabil dade dos usos que podria sr fitos dos meus propésitos, sa plesmeate porque me vejonisso como estanho e inexperente, porque sno que tenho poucas aes aqui pars fazer um jlgs50, Festi sobre Bacio mento correo sobee wm aspecto tio particular dos problemas do ensino, ou para desenhar se futuro com alguma seguranga Poe outt lado, tenho plea conscénca do lugar onde vou fazer estas conferéncias quer dcr, uma cidade que, com o esprit de uma elevasio incomparivel uma ecala que tem algo de hari thant para os Estados mais importantes, basa fazer peogredic a formagio ea educagio dos seus cidadios além disso, cu nfo stata certamenteesado em sopor que Ii onde se faz mas neste dominio, se deve também penser mais. Mas devo justament fa ero voto, € mesmo supé-lo realizado, de me achar convivendo om ouvites gue efleiram sobe as questies da educa e do tsi e que iveram também a vontade de realizar nos fatos © {gu reconheceat ser convenient em vista da importincia {Ge tarfa eda breviade do tempo que me foi concedido, no me fare compreender por meus owvintes a ndo ser que eles adivi- do, 8 990 hem imediatamente o que ndo pode ser seno indi fer que upram o que sera preciso ocular e que, de uma mancira fal tenkam somente necessiade de ques Tes lembre © que saber eno gues les ensne novamente ‘Sey entio, devo recusa absolatameae passar por alum que viva em ser convidado, a dar coniehos em matéca de escola € de edcagio nas quests expecificas da Basilea,imagino ainda menos proftizaro futuro da educasio e dos meios de educasio, Confundindo eodo 0 horizonte dos povs cultos de boie:con- ‘emplando a imensidio deste eampo, meu olhar fis ego, assim como pere sua seguranga 0 examinar objets muito prximos. Pela expresso nossos extabelecimentos de ensino, io entendo portant nem agueles que slo particulares da Basia, em as fnuitas formas que ofetece a realidade maior que envolve todos (0s povos mas as institucdesalemas deste tipo, das quai aqui também, podemos gozar of benefcios. £0 futur desas insti tuigdes lems que nos deve eter, quer dizer futuro da escola prima alemd, de escola técnica alems, do giniso alemso, da tniversidade lem fazendo iso, renancamos provisoriamente 4 qualquer comparacio e a qualquer ulgamento de valor, como se as candigbes queso as nossas, em regio ds de outros povos clog, fossem modelos univers jamais superados. Basta que sejam escola onde adguirimos a cukura no &fortuto que este jam asociadas a ns eno colocada sobre ns como uma vest- ‘ments como tragosvvos de importantes movimentos cultura i certs casos "material doméstico dos nossosantepassados", las nos une ao pastado do povo ¢, nos seus aspects essen tins, sio um patrimno to sagrado ct veneve, que eu 0 poderia falar de futuro dos nosso estabelecimentos de ensino se ‘fo na erperaaga me de apoximar dels, tanto quanto pose, ‘expt ideal de onde nasceram. A peopésto disso, permanece diane dos mevsolhos o fato de que muita mudansas dos nossos ‘stabelecimentos de ensino, que a nossa época se peemitn para ‘orni-los "twas" io em hoa parte aspectosfalhose errncias em relagiotendéacia sublime que originaiament presi sua fondasio: eo que, nesta visio, podemos esperar do fururoé uma enoragio, un reltigco, uma purifcagio to geral do expo slemio, que estes extabelecimentos coahecerdo por 850, numa cera medida, um novo nascimentoe qu, depois, eles parecerdo ‘0 mesmo tempo jorense velhos, ainda que agora mio preten- «dam na maior das vezes see sendo "modernos”e "atuais. somene com esta experang que flo dew Fataro dos os sos establecimentos de ensino:& sobre ese segundo ponto que precto preventivamente me exphcar « me deculpar. Queree ‘er profes & sem divida a maior das peesunges, de modo que parece ediculo delarar que nio se quer so. Ninguém teria 0 Lire deflar com tom de oralo sobre ofuzo da nossa cal tara esobre a questio que est ligada a ela, o futur dos nossos 1. Ga 1742182 Ft 4 No di oe Hs am tei de oe Coe asd erry Kis Spl eas ae, tote 152 aces sobre Educsto rneios¢dos nosso métodos educaionas endo pudeseprovar ‘que esta cultura vindoua é jf, numa certa medida, um presen te-e que, numa medida maior ands, ela deve se expandie para ‘evercer uma infuéncia necessria sobre a escola ea insiuigBes ‘eacionas, Que © me permits adivinhar o fauro, como urn arepice romano, nas entanhas do presente, 0 qu, no c380 que nos ocupa significa somence anuncar a vtria fara de uma tendénca da culkora qu i existe, ainda que 80 momento ela no se ne amada, nem honrada, nem divulgada. Ela veneers, teaho plena confiansa nisso,porsue possi © maioe eo mais poderoso aliad, a natuteza:e ao temo o dicta de sleniar sabre o fata de que mitospresruposts ds nssos métodos ed cacionais moderns levam consigo o cariter do ndo-natual ¢ que as mais graves fraquezas do nosso tempo esto justamente ligadas a estes métodos antnatuais de educacdo, Aquele que se sete wnido ao tempo presente e que 0 considera como algo aque “Ecvdente, no Ie inveamos, nem sua crenga, nem esta expresso a moda do “é evident", una unio escandlosa; mas Aaguele que, tendo chegado a0 poto de vista opost, dsespera, rio tem mais necesiade de lta ese abandona &solidSo para 4 acha logo islado, Entre or servidores do que “é evident” e ‘os solitiis, estamos nbs, olitadores, que dze, ox que extio chicos deesperanga,agules para gem a expresso mais nabre€ mais sublime é nosso grande Schiller, tl como Goethe 0 desce- veo seu eplogo a O Sino Age su os inflam / Com ea jena que jamais ‘oe fg, Co ta crag ue edo on tre, /Vence 2 ‘esa de um mundo inert, Cn eta qe emp mai elevada Aang repent ous cart erement, Para eo bem essay Para que he bic enfino dia donne. Soleo Fear dor Nowe Ebene tine (© que disse até agora; é previo que meus honrados ouvintes ‘entendam como um precio, cua trea no poderia se endo 4 deilustrar 0 teulo das miohas conferéniase de prtege-lo cma incomprensBes potsves © contra exighcias das. Para dsignr, desde i, no inicio de minhas consderages, qando paso do titulo coisa, ocrclo geval de pensamentos partis do qual se deve teat avaliar nososestabelecimenos de sno, uma tes clarament formlada deve como estes brasdes tia cima deste porto, lembearaguele que chega a quem perteneem 41casae 0 dominio onde vai entrar, caso ele ndo pefira, depois deter considerado bem os brasbes, volar suas costs cata € 20 dominio que eles indicam. Eis aqui minha tee Das correntesaparenemente oporas, amas nests nos seus efeitos ¢ nalmente usidas nos seus eesultados, dominam hoje os nossosestabeleimentos de ensino, orignariamente fun 0a para sepicuriemo moral da cultura. A moral que std aguiem vigor exgesegucamente algo de invert, sm dinheiro sonante, uma clra nipida, paca que alguém pudessecapidamente se tornar um ser que ganha dinheco, mas também uma cutura muito fundamentada, para ‘ue alguém pudese te trnar um ser que ganka mato dinbero [Nio se permite cultura um homem sendo na proporgo como que demanda seu iteresse de ganho, mas & também na mesma roporso que se exge algo dele. Em sumaa hamanidade em ne ‘zsramente uma petensojonta elidade na eae porta razdo qu a cultura &necesira, mas unicamente po esta 325074 acon sbneEduasto = Queriaintrodurr aqui uma observasio, diz 0 soo, Esta concepgio que descrevestendo sem carera faz nascer um ‘rande e mesmo um enorme perio: a grande massa it um dia pular © grau intrmedirio ese Langa sem rodeos & felicidade tecrena Esto 0 que se chama agora de -questi sociale. Pisa massa poderia ea impessfo de ques cultura estendda aio ria dos homens ndo ea sendo um mo para uma minoria ober 4 flicidade na terra: ultra «to universal quanto posivel> enfraquece ata ponto a cultura que ela ao pode mit adm tir qualquer privilégo ov garantie qualquer espeio, «A culsura mais universal éexatamente a baehire. Mas eu nio quero inter romper tus exposigo.»” (© companhezo continuoa: “Esa extensBo e esta ampliasio da cultura a todos, objetivo que éalmejado em todo lugar #30 denodadamente, tim sinda outros motivo, independentemente desee dogma tio popular da economia politica. Em certos aie, temor da opcessio religiosa€tdo gral e o medo das consequincias desta opessi io mareado queemtodasasclasses da sociedad se encontra um desjo vido de cultura ese absorve de peeferncia os elementos qu destroem os istnts religiosos Em outros lgares a0 contro, um Estado desea uma extensSo snxima da culeuta para garni soa propria exitéaci, pois le se sene ainda forte o bastante para ter sab seu jygo a cultura _maisvilentamente desencadeada, ¢encontrasua confimagdo Jogo que a culrura mas exensa de ses funionsros e de seus cexéreitosfrnece anal de contas uma vantgem ele, Etado, 1a sua svalidade com of outos Estados. Neste caso é preciso que o fundamento do Estado sea amplo o bastante e slido 0 bastante, para serie de contapeso ae abbadas complicadas da cular, asim como, no primero cat, € preciso que os ago de tama antiga opresso religiosasejam ainda mui senses, para eee ej brigade a recorter a umn expedente tio desesperado Ai portano, onde o gio de gers de masse exige ui cultura popular mais extensa,procuto habitualmente distingui se este tit foi provocado por uma tendéncia exagerada para oganho e ara pose, oa pels marcas da opresio eligi anerog, ou ela clara conscfncia que um Estado tem do seu valor. "Mas acredite, por outro ado, poder ouve de outosIndos, uma uta canelo, menos retmbane cetamente, mas com @ ‘mesma énfase,aquela da redo da cultura “Em todos os eirelosacadémicos, se tem o costume deco Chichar nos ouvides algo desta cancio, quer dizer, este ato em todo lugar difundido: a utilizagio to descjada em nostos dias do erudite’ a servgo de sua disciplina toma a cultura do eudito ‘cada vee mais aleatra inveroasinl. Pos o campo de exo das cicias é hoje to extens, que aquele que, com boas dis Posies mas nfo excepcionis quer ai prods alg, se cons sgrarda uma especilidade muito particular enio teré qualquer reocupasso com todas as outras, Se na son expeislidade le estéacma do vudge para tudo mais quer dizer, para do que ‘importante, ndo se mosta diferente deste. Assim, um erat, ‘xchsivarenteexpcilizado, se parece com um operieo def bica que, durante toda sua vida, nio fax sea fabricar cert parafso ou certo cabo pars oma feramenta os wma mguina sé pode ser o sinal deine da barbisie. Mas que, plo rence ro curso de alemio,ndo se pense de fto na educasio, mas em foutra coisa, quer dizer, na slivee personlidade~ que acabo de ‘omen, ito se tornow sem divida claro depois de tudo 0 que cabo de report. B enquanto ot ginisios alemses, culivando a composi alemd, trabalharem para preparr este abominivel Aivio da esta que ado tem consciéacia,enguanto eles no consderarem como wm ever sageado a discplins pritics mais rminuciosa da palavra¢ da esria, enquanto traarem a lingua ‘materna como se ela fose um mal necessirio ou um corpo mor- to, eu io podereinlue estes estabeleimentos de easing entre as insides consagradas i verdaeira cultura "Em rlago lingua, mais do que em qualquer outeo lug, observa-se que nada restou da infséncia do modelo clisic: € ‘esa snicaconstatagio me permite er nagilo que € chamado se a arte de considerar ents eapécie de es lidade peonea paca explicagiohitria. Fis como se disfrgou © instnco flloséco da nossa juvenade: os estranhos fildsofos das notes universidadesparecem ter consirado para reforgar s confiansa dos aososjovensestadantes nesta cultura histrea “Foi asim que lntamente, em vez da intespretaso profunds dos problemas etrnamente iguais, fram introdunidas as inves tigades eas queso istrcas,e mesmo as loligicas: agora trata deesabelece 0 que pentou ou nfo penow este ot aguee flisofo, € posivel com ravi aribuie a ele este ou aque es crit, 08 46 esta ot aque ligio merece se retida. Agor, noe semindvios flouiicos das nosis universidadet, os nots et antes slo drigidos a este eatamento neuro da flosai; por iso, desde longa data, adquiiohibito de comsiderarestaciéncia ‘como um ramo da fllogae de avalar seus defenses segundo sua qualidade, boa ou mi, de fldlogos. Em decorénca dso, 3 propria flosofia foi hanida da Universidade: com sso, acrdit- ros ter dado uma esposts 3 nossa questo ical sobre 0 valor das univesidades em elagio& cular, “Nose poderia confesar sem fcarenvergonhado, quando vemos que rela guarda esta mesma Universidade com a arte ‘la no guarda rela alguma com a arte. Nio se encontari al ner uma sombaseque de pensament, de ensinament, de e forgo, de comparssdo em matéria de arte, eninguém poderi f- larseriamente de um dssjo da Universidade tendeneafavorecer ‘0s mais importantes projetos attics nacionals. Ness sentido, pouce importa aqui se um professor em particular sente or aca so uma ineinaglo mas pessoal pel arte, ou qu se tenka eriado ‘uma cadir para um hstoriadr de literatura com tendEncias tetzaner mts o foto de que « Universidade no su cnjunto no sejacapar de dat a jem estadante uma disciplina atsicae Sobee 0 Futat ds NosoeEtabelecinenos de Ensino ‘com permisividade about, dee vir © gue vier, st implica ji lume critica muito dura conea sua pretensioarrogaate de igurar omo ser mais levada insisigdoculera “Nossosestadanes sautinomos» vem sem Sloofa e sem ate: por iso, que necesidade haveria ainda para ele de estabe lec relages com os Gregos com os Romanos, é que agora ringuém tem mais razies paca estimolar ama iclinasio para te if que alm dss, 08 antigosecnam numa solidio dif climenteacesivel € num dstanciamento majestoso. Pr iso, a8 niversidades da nossa paca no tm absoluament,e aids de nancira bastante coerente, qualquer rlag3o com as tendéncas cori totalmente extnts, ese Fundam af cadeieas de flo- logiaexclusivamente para a educagio denovasgeragies de logos, a quem incumbe por sua ver a prepara légia dos alunos do gingsio: um circu vital que no aproveta ner 208 fllogos nem aos gindsios, mas qu, sobretado, pla tercira vez, comprova que a Universidade nio €aquilo que ela desejaria pom posamente set ~ win insttuigio clra. Poi, se eliminamos ‘9s Grego e, 40 mesmo tempo, sa Slosfiae sua ate: com que ‘scala petendem voc ainda elevars culara? Piss alguém remtaseelevarse sem a ajuda de wma escala, sua erudiio preciso qu vos entendam ist ~seria mais im pes tortarando seus ombros do que uma asa que Ihe permiiia elevars. “Alnda que voés, ent, queso pessoas respeitosas, con sinoassem a fer uma atitade honeada com relagdo a estes rs tgraus de compreenso,e anda que tvessem reconbecido que 0 ‘sudan de hoje ao estéapto para a filosofia, porque € mal preparado,prvado de nstint asnico e que, dance dos Gregos, um birbero imaginando que live, nem por iso voets deve riam fugir hocrorizados diane dle, mesmo quando quisssem ‘vita conatos mais estreitos com ee. Peis al como é le €na- ene: tal como voctsoreconheceramy ele careega uma acusasio Silenciosa mas tert, conta 0 culpados152 Barton sobre Edacago “f preciso que compreendam a lnguayem sereta que este inoceae tornado culpado fla para si mesmo: eto, aprende Fo a compreender também a eséncis intima desta sutonomia cexibida com tanta boa-vontade ao excerio, Neahum ds ovens ‘com nobrestlenos fico ifenso a esta peniria incessant, de bilant, prturbadorsc enervante da cultura: nesta epoca em que parece sero nico homem ve nest realidad cheis de fu cionirios eservidores, ele paga esta grandioss iasio de liber: dade com tormentone vids que se renovam continuamente He percebe que nlo pode da pars si mesmo uma dies, em prestarsocorro a si mesmo: enti, sem qualquer esperangs, ele mergulha no mundo do di a dia edo trabalho etiiano atv dade mais rival cera, sus membros ctem esgoados. Mas, de tepente, eles ergue novamente: ene que a orga noes ainda paraliada, mas o mantém de pé. D bes orpalhonas enobres se formam ee intensifcam nel. Ele se asusta com a idea de ve afogar em pouco tempo numa especializagSo to etreta quanto rmesguiaa e busca entfo apoiose proteges para no et lev , al como las foram originariamente “0 jover tnha tavido da guerra, sm se dar conta dso, ‘© prémio mais pecioso, 2 liberdade da sua pra: mado com et coroa, ele almjava 0 que era mais nobee. De volta & Ui versdade, porém, cle comegou a respiear com difcubdade, 20 se eparar com ete ae Wiciado cabafado que ravtava na atmose- rada cultura unversitiia. De repent, ele vu, com seus grandes ‘olhostransgurados pelo terror, a barbie nfo sleml que seAissimmlavaardilonamente ars das ergs de odo gneros de ténica institu culeural,¢em segundo liga, o esprit desta repente, le prcebeu que seus prprios colegs eam abindona inestuigGo, ose, ext eapiritoalemo vir sei, grave, duzo€ dos sem guias&vertigem enfadada da javentde, E cava ental ‘osado, aque exist conservado so salvo desde a Reforma, vecido. Eat, se zebelous seu rosa tnha a mesma expresso da gue que ere de Later flho menor. ‘orgulhosa indigasdo do seu queso Friedrich Schilr, quando, “Pensem agora no destino das eaeporagdes. Eto, pergunto ian de seus dscpaos, cle rcitow Os Bandidos Shiller 4 vocts: por acaso, a Universidade compreendea ese esprit, presentou no seu drama a imagem de um Io com subtcloin ‘como inclusive 0s princes alemies no seu ddio pareciam eer _yramos, er agora seu dssipula et leo pronto para saltarse compreendido? Por acso, nha ela, ousadamente, reslutamen de fato todos os “tizanos” tremeram. Sem dvida, para um oar te, estriado nos seus bragos 0s mais nobres dos seus hos, di espantadoesupercaly ets ovens indignados teriam © mesmo endo: «Antes de mati-los, trio de matara mims?~Conheso ji ieto dos bandidos de Schiller, pars ouvinte angustiado, seus 4 sua esposts la deve permitra voces avaliae ves Universidade discurtosressoavam como se Espartae Roma fossem somente, lem & ma isttuigdo cultural ova. ‘em comparagio com eles, convents de rlgiosts. O terror que “Nesta gpoca,oestudante pode compreender a qe profund ‘tes joven indignados provocaram fi geral, como nem mes dade ums sures insieugio cultural devia langar suas atzes imo estes Bandidas puderam provocar no ambiente das cores. fou se, enowando nternamenteeextimalando at frgas moras, Ey no entanto, um principe slemio teria dito, segundo Goethe, mais puras.Fiso que preciso dizer perpetuamente, para a maior selerindo-sea eles «Se houvesse um Deus ese ele tivess previsto ‘via do estudante. Nos campos de baalha cle pode aprender aparecimento dos Bandido, ele no teria criado o mundo.» ‘ que nfo tnha 3 menor possbilidade de apeender aa esera da “De onde vem o poder incompreensvel deste terror? Na ve sliberdade academia, isto 6 que tem acesidade de grandes dade, ests joven indigads eram os mais vlentes, os ais do suias¢ que toda cultura comega com a obedincia. Em pleno tados eos mais puros dente os seus companheiro: nas mancicas iho da vitriae com 0 pensament vltado para a sua pitta os tajes, uma ausénca de preconcsitos magaénima e wma libertad, le fer pas mesmo o juamento de permanecer ae robe simplicidade de costumes os dsinguiams estar ligados mio! Alemio! Foi enti que ele comecou aconpreender Tacit, pulos preceitos mas belo, que os lvavamy a uma virtue estita foi eno que ele compreendeu o imperative catgérico de Kant, € fervoross; © que se poderia temerneles? NGo se calaeseré foi enefo que oentusasmaram os Cantos da ia eda espada de amais até que pont este medo conduzin a0 ero, 8 dissimola (Cae Maria von Weber. As poras da filoso, da arte e mesmo por gata 50 ou ao coakecimento do que existia realmente: no obstante, «ds Anciguidade se ercancararam diane dele ~ ‘am insino arrsigado se expresava através deste medoeatares tzoz dos mais suspeitos, plo assassinato de Kotzebue le vin desea vergonhosa abwusda perspuiio, Este insino detest ra, com um édio tenaz, dais aspects das corporagSes: por um oe lado, su onganizago, como a prima tentativa de uma a rami eer159 Exitos sobre Edscsio Sots o Fear dos NosotEaablecimentor Se Easing ari, com um instar profundo e uma miopiaexakada, 0 seu “Voces veam, no curso de um ensaio mesial, com algumm incomparivel Schiller, destuido prematucamente pela resistin ineerese, ema estranha espécie destemida © encarguihada da «ia de um mundo etpido, Schiller, que devria er sido para le raga humana de que habitulment écomporta a orquesta ale gis, o mestre, 0 organizador, «cua ausénci ele senta agora mi? Que jogos camblantes da caprichosa devsa formar! Que com um édio to profundo, ait, que orelas, que moviments desastrados ¢esreitosos! “De fato, este fio destin deste joven chris de presi Imaginem por um momento que vocts forse surdos, qu jamais so encontraram os pias de que tiham tana necesidade. Pow tives mesmo sonhado com a exstéacia do som e da misica oa poco, se toraram mtuanete nego desunion, des ‘ue deve goa, micameate como artistas patio, doe oneness a torperas devgragadasdeunciavacn ineditamente Petco das evolu gues ete cao, ama se cas ue ent cles faltava um gio capr de do eclipse aude fam de cag, sem que o®importunas 0 eo ideal do som, rinriso feo sanrento denunciavs tab, jnto com uma ca coma desaradie que lbs a mania dos ecules fowga pavocos erie! prigo deta ausécia, Hes fcaram sem ‘eonmadcia media nt nena pari do mo sapien tus por eta raz se perder magne, eto, qe sentido da miss retrn, qu 08 Asin, rept, mes amigos rod cultura comes 0 con uid bem gue ve apesenta como pada oro um teri de tudo 0 qe s logis hoje com o nome de liberdade bravo mareador de compan que eliza crsosamene a sun académics, com a abedigni, com a icipling, com instr, fungi: eno, « comicadedests figura ei desaparsido © oo seni do deve E aim como ox rans gas em voce erfo ectidoo 0m mas ete cao, parece a vocts cessidade de homens pa condurg,ambn aque qe ever oe o Epi do Tein adie do ined mareador do om. ‘et condsidos ti necesidade de ie a propo do, na paso para o cs colegs,Vocs 3 vero o gue € mle, King condem do exit, rina una pedsposigo mia, ov melhor, Govsb oui inexailo dos emo, vulgaridade da melodia, tums harmon peesaleids E conten exta onde een, 3 2 valdade do senimensn A aque se onar para vocts ual porumacendenca naturals dsgem sempre ar cosas gee uma mass inference, ov propriaments ation "Mas, enfin eslguem no mei dese mass um si, um insamente esta er aba para deste € agar, et cl tora gue ago capa o ono da atvlidade, Ela que bumihar verdadero gio, condi plas ass da sua faa ~ eno, ‘os gia at submetélos a servio, ou ae, cla Quer aabarcom voctscbsrario imeditament lg de iacredtvel Disa cles ela copra agus que deve er guido, no momento em <3 ete gno, por uma mtempszoe pi como ori, «ue cls esto procarandoo eu guia predestinado, e aturde com ‘ cotado eo odo ets corpo mo-aimaine qb dorran ‘ios embvigadoes se natin de bse, Apear do, qua te dos etescoroslngtiam para ee am lar deonica cocontads juts e caters de fea no combate, produ bastante! Se agora clharem novamete pa eta equ 208 eorio uma sensoioprofunda de slepria,como sex prowocasem seus arebatanenton sublines ou noe sus laments profunds, os acoades etenos de una lis, oma sensagi que pontaia gue vost adivinhassem unicamentestavés de wa imager, 7 in on en inse senttem a rip rnso de cada misculo¢a ncesidad ri mica de cada gest, seniro eno, vocés também, o que € uma hharmonia prestabelecida entre o gui ¢agueles que ele condz © que, na ordem dos espritos, tudo tende a um organizagio aque deve ser estabelecida desta maneia. Interpreten agora, com «sea minha comparacio, o que ca entendo como sendo uma a ‘Enrica instiuigo cultural, e porque nfo enconto na Univer: sidade qualquer semelhansa, ainda que a mais longing, com isto que pretend.” Fear Niache om CONSIDERAGAO INTEMPESTIVA: ‘SCHOPENHAUER EDUCADOR ‘a serpenguntade que nature encontrou not homens em todos om lugares, 0 visante que vi muitos paises e povosevitios con tints respondes: eles tim uma propensio& preguiga. Alguns sshardo qu le ria respondido com mais justeza e430: todos ‘Ao timorats. Fes escondem aris de costumes ¢ opinie. No fund, odo homem sabe muito bem que ado se vive no mundo endo uma ver, na condigfodetnco [als in Unicumy e que ne ‘nbumacaso, por mais estranho que sj, combinard pela segunda ‘ver uma mulipcidade tio diversa nest todo dni ques &(E: ele: cle o sabe, mak esconde sso como se tivesse um moro 1 coscicia- porque? Por medo do prximo que exige esta tuvengioe nla se ocula. Mas o qe abrigsoindvidv a tmer ‘9seuvzinho, a pensar eagircomo animal de rebanho e no se slegrar consi proprio? Em alguns mito rars, raver 0 pudor ‘Mas na maioria ds individaos € a indolecia,o comodismo, em tina eta propensio 4 poguiga da qual flava o wane, Ele