Originalverffentlichung in: Welt des Orient 14, 1983, S.

30-45

Ein Zaubermesser aus Tbingen

Von Hartwig Altenmller,

Hamburg

Whrend meiner Studienzeit in Tbingen haben C. Pelling und ich den

anregenden Veranstaltungen unseres gemeinsamen Lehrers H. Brunner
stets mit groem Eifer beigewohnt. Unsere wissenschaftlichen Wege ha
ben sich seit dieser Zeit getrennt - C. Pelling ist heute Biochemiker am
Max-Planck-Institut in Tbingen - , doch haben sich die alten Verbindun
gen, die damals in den Lehrveranstaltungen bei H. Brunner geknpft
worden sind, bis heute gehalten. In Erinnerung an die gemeinsame Stu
dienzeit bei H. Brunner sei daher zum 70. Geburtstag unseres gemeinsa
men Lehrers ein Zaubermesser vorgestellt, das sich in der Tbinger Pri
vatsammlung von Dr. C. Pelling befindet. Es wurde im Jahre 1979 mit un
bekannter Herkunft bei Christie in London erworben. Wie die meisten
Zaubermesser des alten gypten 1 ) ist es aus Niipferdzahn geschnitten.
Nur noch ein Teil des linken Endes ist erhalten. Es ist heute 11 cm lang,
seine Hhe betrgt an der linken Bruchstelle 5,0 cm, an der rechten
Bruchstelle 5,8 cm. Das Fragment gehrt zu einem Zaubermesser, dessen
Lnge ungefhr 40 cm betragen hat (Abb. 1).
Das Zaubermesser ist nur auf der Vorderseite dekoriert. Die Rckseite
blieb ohne Darstellungen. Im einzelnen sind zu erkennen:
*<<-

[Pantherkopf als Abschlu]

[Nilpferdgottheit]
Schlangenhalspanther mit Messer, darber *- eine Schlange
User"-Zeichen mit Messer
Greif mit [Menschenkopf zwischen den] Flgeln.

Das Bruchstck stammt von einem Zaubermesser, das zu der kleinen

Gruppe jener Zaubermesser gehrt, deren friesartig angeordneten Figu
ren durchgehend und einheitlich von rechts nach links gehen. Zu diesen
Zaubermessern gehren die vollstndig erhaltenen Zaubermesser 2 ): Bal
timore, W A G 71.510 (1), Brssel E 2673 (20), Kairo, C G 9435 (41), Ox
ford E2336 (124), Brit.Mus. 24425 (59) Rckseite und die Fragmente:
Berlin 8176 (7), Berlin 9611 (8), Berlin 18805 (12), Brooklyn 16.580.145
(17), Brssel E 293 (19), Cambridge 40/1926 (25), Kairo, C G 9433 (39),
') Hartwig Altenmller, Die Apotropaia und die Gtter Mittelgyptens, Diss. Mn
chen 1965, I, 9.
2
) Die nachgestellten und in Klammern gesetzten Nummern verweisen auf die
durchgehende Numerierung des Katalogs der o.g. Arbeit.
2a
) Fr die Publikationserlaubnis danke ich dem Metropolitan Museum of Art und
Frau Nancy Aronson. Das Zaubermesser gelangte 1932 als Anonymous Gift" in den
Besitz des Museums.
Welt des Orients: XIV/1983, 30-45, ISSN 0043-2547
Vandenhoeck & Ruprecht 1984

31

Ein Zaubermesser aus Tbinge n

fer

Abb. 1: Privatsammlung
C.Pe lling (148)

Abb.2: Flore nz 6883 (37)

Abb.3: MMA 32.8.3 (110)2a)

Abb.4: Brit.Mus.
38.192 (63)

(Zeichnungen R.Volbracht, Hamburg)

Abb.5: Louvre
1489 (126)

32

Hartwig Altenmller

Kairo, C G 9438 (44), Kairo, J d E 88.891 (142)3), Slg. Nash (89), M M A

15.3.951 A - B (96) Rckseite, Louvre 1489 (126), Ramesseum III. 3 (137).
Die Figuren auf dem Zaubermesser der Sammlung C. Pelling weisen
einige typologische Besonderheiten auf, die die Zuordnung dieses Frag
ments zu einer greren Gruppe von Zaubermessern gestatten. Die typologischen M erkmale betreffen die Zeichnung des Schlangenhalspanthers,
die Form der geringelten Schlange ber dem Rcken des Schlangenhals
panthers, die Ausgestaltung des User"-Zeichens und Einzelheiten der
fragmentarischen Gestalt des am rechten Ende des Fragments erschei
nenden Greifen.
a) Die Zeichnung des Schlangenhalspanthers ist sehr verwandt zu der
Ausgestaltung des Schlangenhalspanthers auf den Zaubermessern M M A
32.8.3 (110), Brit. Mus. 38.192 (63) und Florenz 6883 (37). Alle diese Zau
bermesser zeigen einen Schlangenhaispanther mit einem dromedararti
gen Kopf, mit einem Hals, dessen Rckseite stark gewellt ist, und mit ei
nem Knick zwischen Schulter und Hals.
b) Die gewundene, sich aufbumende Schlange findet sich auf der
Rckseite von M M A 15.3.951 (96) ber einem Kater, der eine Schlange
ttet, und auf dem Zaubermesser Louvre 1489 (126) hinter dem Bild des
Greifen (vgl. auch Oxford 1942.90 (120) und M M A 15.3.197 (93)).
c) Das User"-Zeichen mit einfachem Halsband anstelle der sonst ty
pischen Halskrause ist auf den Zaubermessern Florenz 6883 (37), M M A
15.3.951 (96) und Oxford 1885/248 (116) zu beobachten (vgl. Kairo, C G
9435 (41)).
d) hnliche Greifen-Figuren wie auf dem Zaubermesser der Samm
lung C. Pelling sind auf den Zaubermessern Florenz 6883 (37). M M A
32.8.3 (110), Louvre 1489 (126) und London, U C (OdU 35/6A) (69) zu er
kennen.
Die Besonderheiten der Zeichnung der Figuren gestatten eine typolo
gische Klassifizierung des Zaubermessers in eine frhe typologische
Stufe. Es ergeben sich Datierungskriterien und Hinweise auf die mgli
che Herkunft des Zaubermessers der Sammlung C. Pelling (s. Tabelle
S.33 oben).
Aufgrund seiner typologischen M erkmale ist das Zaubermesser der
Sammlung C. Pelling in das frhe M ittlere Reich zu datieren, etwa in die
Zeit um 1950-1900 v.Chr. Zwei der zu diesem Zaubermesser typologisch
verwandten Exemplare stammen angeblich aus Theben (Florenz 6883
(37), Oxford 1885/248 (116)), eines aus Lischt ( M M A 15.3.951 (109)). Da
das aus Lischt stammende Zaubermesser in einem Grab in der Nhe der
Pyramide Amenemhets I. gefunden wurde, knnte auch fr dieses Zau
bermesser eine thebanische Herkunft mglich sein. Es mte dann ange
nommen werden, da sein ursprnglicher Besitzer Thebaner war, der bei
') Eine Beschreibung des Zaubermessers findet sich im Anhang als Nr. 142.

33

Ein Zaubermesser aus Tbingen

^rhlii nopTi. J L 111 *U 1 I^L 1 i

halspanther

Schlange

Florenz
OOJ ( j / )

Greif

Herkunft

vorgeschla
gene
Datierung4)

Florenz

Florenz

AT
in}
DBJ ^J / )

O o o j yj 1)

Theben(?)5)

1900 v.Chr.

unbekannt

1950 v.Chr.

unbekannt

1950 v.Chr.

Lischt,
N.-Pyr.

1950 v.Chr.

unbekannt

1970 v.Chr.

unbekannt

1900 v.Chr.

Theben (?)

1900 v.Chr.

unbekannt

1950 v.Chr.

User"Zeichen

MMA
32.8.3(110)

MMA
32.8.3(110)

Brit. Mus.
38.192 (63)
MMA
MMA
15.3.951 (96) 15.3.951 (96)
Louvre
1489 (126)

Louvre
1489(126)

vgl. Oxford
1942.90 (120)
Oxford
1885/248
(116)
London,
UC. (69)

der Verlegung der Residenz von Theben nach Lischt seinem Herrscher in
den Norden des Landes folgte und sich in der Nhe von dessen Pyra
mide bestatten lie. Fr das Zaubermesser der Sammlung C. Pelling und
seine Vergleichsstcke mit unbekannter Herkunft wre daher eine thebanische Entstehung durchaus denkbar.
Die listenmige Erfassung aller Bildmotive, die auf den hier zu einer
Gruppe zusammengestellten Zaubermessern des frhen M ittleren Rei
ches vorkommen, ergibt die Tabelle auf der folgenden Seite6).
Werden die Figuren, die auf den Zaubermessern der hier behandelten
frhen typologischen Stufe dargestellt sind, auf ihren durch andere Quel
len bekannten Wirkungsbereich hin befragt, sind vier Gruppen zu unter
scheiden, und zwar
1. eine Gruppe von Wesen, die bei der Geburt und bei der Aufzucht
des Kindes hilfreich mitwirken, wie z.B. die Nilpferdgottheit 7 ), der bes4

) Es wird an den Datierungsvorschlgen der in Anm. 1 zitierten Arbeit festgehalten,

obwohl sich im einzelnen Verschiebungen bis ins frhe Neue Reich ergeben knnten.
5
) A.M .Bisi, RSO 40, 1965, 178-180.
') Die Abfolge der Figuren auf den einzelnen Zaubermessern wird durch die ange
gebenen Ziffern vermerkt, wobei stets von links nach rechts durchgezhlt wurde, -aZiffern geben die untere, -b-Ziffern die obere Position bei zwei bereinandergesetzten
Figuren an.
') Brunner, Geburt des Gottknigs, 92, 104-105; Hornung/Staehelin, Skaraben
Basel, 100, 127-128.

Schlange,
gewunden

2b

Schlange,
berkreuz

4+ x

r 1 ui
[lb]

Kobra
2a 5a

Lwengottheit

Greif

]_

[4]

vgl. Brit.Mus. 17.078 (55)

vgl. MMA 32.1.231 (109)

A

13a]
1

4
To

4+ x

[1] [4]

Pavian mit A u g e

za

i
i

c
5

l
[1]
5+ x

[5]

[4]

[1]

2
3+ x

Kater
Schlangengliedrige Gottheit

W e i b l i c h e besgestaltige F i g u r

M n n l i c h e besgestaltige F i g u r

[2]

Krokodil

u?)
ib

Doppelsphinx
unklar

Marschrichtung
der Figuren

Anmerkung:

London, UC. (Odu 35/6A) (69)

iKi
1 a r13b]

User"-Zeichen

fl nl
[la]

Krte
Sonnenscheibe

T71
L'J

2b

5b

Schlangenhais
panther

Oxford 1885.248 (116)

Louvre 1489 (126)

il

i
J

Oxford 1942.90 (120)

MMA 15.3.951 (96). Vs.

MMA 15.3.951 (96), Rt.

MMA 32.8.3 (110). Vs.

r 11
in

MMA 32.8.3 (110), Rt.

Florenz 6883 (37)

Slg. C.Pelling
Nilpferdgottheit

Brit.Mus. 38.192.(63)

Hartwig Altenmller

34

la/b
< > * > 2 - 5 ^

Die Zaubermesser M M A

1-3-*
4 + x *-

>

1-6^
7^

>

32.1.231 ( 1 0 9 ) u n d B r i t . M u s . 17.078 (55) s i n d

w e g e n ihrer s o w o h l i n t y p o l o g i s c h e r als a u c h in i k o n o g r a p h i s c h e r H i n s i c h t b e m e r k e n s
w e r t e n N h e z u Brit. M u s . 38.192 (63) als w e i t e r e V e r g l e i c h s s t c k e in d i e T a b e l l e a u f g e
nommen worden.

Ein Zaubermesser aus Tbingen

35

gestaltige Dmon (Aha) 8 ) und sein weibliches Gegenstck, das Kroko

dil 9 ) und vermutlich auch die Krte 10 );
2. eine Gruppe von Wesen, deren Lebensbereich die Wste ist, und zu
denen ganz speziell der Schlangenhaispanther11), der Greif mit Flgel
paar12), der Lwe 13 ) und vielleicht auch das User"-Zeichen gehren;
3. eine Gruppe von Figuren, deren Zugehrigkeit zur Sonnenreligion
auer Frage steht, wie z.B. beim Pavian mit Udjat-Auge 14 ), beim Kater,
der eine Schlange ttet15), bei der Sonnenscheibe auf Beinen und beim
Doppelsphinx, der ein Abbild des Horizonts sein drfte;
4. eine Gruppe von hilfreichen Schlangen, die in anthropomorphisierter Form als schlangengliedrige Gottheit 16 ) oder in Tiergestalt als Kobra
oder als gewundene, sich aufbumende Schlange begegnen17).
Ohne hier eine mythologische Benennung der einzelnen Wesen und
Gottheiten vorzuschlagen, lt sich aus dem jeweiligen Wirkungsbereich
der verschiedenen Figuren der Kontext erschlieen, in dem die auf den
Zaubermessern dieser frhen typologischen Stufe dargestellten Wesen
mit der ihnen eigenen M chtigkeit in die Welt einwirken sollen. Die
Schutzgottheiten der Geburt sollen M utter und Kind vor Schaden be
wahren. Die Wesen der Wste vertreiben und vernichten die Feinde, die
im Bereich der Wste beheimatet sind und zu denen vor allem die
Schlangen zhlen. Wie die Schutzformeln einiger Zaubermesser angeben
18
), soll der magische Schutz whrend des Tages und whrend der Nacht
dauerhaft anhalten. In diesem Sinne sind die Bilder der Sonne zu erkl
ren, die sich auf ihren Beinen am Tage ber der Erde und whrend der
Nacht unter der Erde dahinbewegt. Sollte sich die Sonne fern von den
M enschen aufhalten, wird der Pavian aufgefordert, zur Rettung von M ut
ter und Kind das Sonnenauge aus der Ferne heranzubringen.
Es darf als gesichert gelten, da die Zaubermesser dem Schutz von
M utter und Kind dienten. Inschriften auf der Rckseite einiger Zauber
messer 19) beziehen sich ausdrcklich auf diese Funktion der Zauberge
rte. Auch Abbildungen in Grbern des M ittleren Reiches und der fr8
) Brunner, a.a.O., 92, 104-105; Hornung/Staehelin, a.a.O., 94, 125.
') Brunner, a.a.O., 103, Anm.3; Hornung/Staehelin, a.a.O., 124.
10
) Hornung/Staehelin, a.a.O., 112-113.
" ) L.Keimer, BIE 26, 1944, 135-147.
12
) L. Keimer, a.a.O.; Hornung/Staehelin, a.a.O., 143; W.Barta, JEOL 23, 1975,
335-357.
" ) Hornung/Staehelin, a.a.O., 126-127.
14
) Hornung/Staehelin, a.a.O., 107.
15
) Vgl. die Vignetten zu Tb-Kapitel 17; Hornung/Staehelin, a.a.O., 120.
16
) Vgl. einen hnlichen Schlangendmon auf dem Zaubermesser Loud, M egiddo
II, Seasons of 1935-39, OIP 62, 1948, pl.203 (83).
" ) Vgl. Hornung/Staehelin, a.a.O., 134f.
18
) Altenmller, Apotropaia (Anm.l) I, 64 ff.
" ) Ders., a.a.O., 69.

36

Hartwig Altenmller

h e n 18. D y n a s t i e u n t e r s t t z e n d i e s e , a l l e i n a u s d e n D a r s t e l l u n g e n u n d a u s
den Inschriften der Zaubermesser g e w o n n e n e

Deutung.

Z a u b e r m e s s e r erscheinen in der H a n d v o n A m m e n

und

Frauen,

mit der A u f z u c h t v o n K i n d e r n betraut sind. N e b e n einer frhen

die

Darstel

lung im G r a b des T h o t h o t e p II. v o n Berscheh ( Z e i t : Sesostris I I . - I I I . ) 2 0 ) ,

w o eine neben einer A m m e stehende Frau mit einem Zaubermesser

in

der H a n d gezeigt wird21), sind hier vor allem die Darstellungen aus d e m
G r a b d e s B e b i i n E l k a b z u n e n n e n , d i e g a n z a u s d e m B e g i n n d e r 18. D y
nastie stammen22).
D i e R c k w a n d des G r a b e s des B e b i in E l k a b e n t h l t ein B i l d , d a s a u s
zwei Einzelszenen besteht, die jeweils den mit seiner Frau
auf

einem

gemeinsamen

Stuhl

sitzenden

Grabherrn

Sebeknacht

abbilden23).

Das

linke Bild zeigt das n a c h rechts b l i c k e n d e E h e p a a r in G e s e l l s c h a f t seiner

zwei Tchter u n d der Hausangestellten, das rechte Bild entsprechend das
n a c h links b l i c k e n d e E h e p a a r in V e r b i n d u n g mit seinen f n f S h n e n u n d
den

Hausangestellten.

I m linken Bild sind hinter d e m sitzenden E h e p a a r in zwei

drei Frauen abgebildet, die j e w e i l s in der e r h o b e n e n

Registern

linken H a n d

ein

Zaubermesser halten, w o b e i die Frau im oberen Register zustzlich

Z a u b e r m e s s e r in der linken H a n d einen S c h l a n g e n s t a b mit der

zum

rechten

F a u s t u m f a t 2 4 ) . O b w o h l d i e N a m e n u n d Titel der F r a u e n , die sie als

Amme" (

) und Wrterin"

(AAAAAAi

) des Bebi bezeichnen,

nur im unteren Register erhalten sind, lt sich d u r c h einen Vergleich mit

d e n D a r s t e l l u n g e n in der rechten Hlfte der R c k w a n d des G r a b e s ermit
t e l n , d a es s i c h b e i d e r F r a u m i t S c h l a n g e n s t a b u n d Z a u b e r m e s s e r
r

o b e r e n R e g i s t e r u m d i e A m m e " {mn t)

der E h e f r a u des Bebi handelt

im
25

).

Rechts vor d e m E h e p a a r stehen die beiden Tchter, die jeweils an einer

L o t o s b l t e riechen. A u c h sie w e r d e n v o n i h r e n A m m e n "

^rj)

ge

folgt, die beide mit Z a u b e r m e s s e r u n d Schlangenstab ausgerstet sind.

E i n e a n a l o g e S z e n e m i t d e n f n f S h n e n d e r F a m i l i e ist i n d e r r e c h t e n
Hlfte der R c k w a n d des G r a b e s zu sehen. Hinter d e m sitzenden
paar

steht

Sebeknacht.
20

die

Wrterin"

Wie

die

Ammen

(/ww&_fkQ^)
der Tchter

der

von

Ehefrau
der linken

des
Hlfte

EheBebi,
der

) PM IV, 179 f.
) El Bersheh 1, pl. 30.
22
) PM V, 184.
" ) Walter Wreszinski, Von Kairo bis Wadi Haifa, 1927, 78f., pl.36; LD Text
IV, 52 ff.
24
) hnliche Schlangenstbe tragen einige Gottheiten des Amduat, die in der
I. Stunde der Nacht zur Gefolgschaft der Sonnenbarke gehren: Hornung, Amduat
II, 26 (Nr. 70-75).
25
) Die Wrterin" der Frau des Bebi erscheint in der Darstellung der rechten
Hlfte der Rckwand.
21

37

Ein Zaubermesser aus Tbingen

R c k w a n d des G r a b e s hlt sie ein Z a u b e r m e s s e r u n d e i n e n

Schlangen

stab in ihren H n d e n . D i e f n f S h n e des G r a b h e r r n sind in z w e i

26

stern links v o r d e m

Ehepaar abgebildet

Ammen"

begleitet27), w o b e i vier dieser A m m e n

messer in d e n H n d e n

Regi

) . A u c h sie w e r d e n v o n
ein

ihren

Zauber-

halten.

D i e Darstellungen im G r a b des Bebi v o n E l k a b sind fr die Interpreta

tion der Zaubermesser

von

groer

Bedeutung, da durch

sie

eindeutig

festgelegt w i r d , d a die Z a u b e r m e s s e r v o n A m m e n u n d W r t e r i n n e n be
nutzt w o r d e n s i n d , u m d a s K i n d v o r G e f a h r e n z u s c h t z e n , u n d d a sie
selbst d a n n n o c h V e r w e n d u n g f a n d e n , w e n n d a s K i n d d e m

eigentlichen

K i n d e s a l t e r e n t w a c h s e n war. Selbst e r w a c h s e n e P ersonen, wie das

paar Bebi u n d Sebeknacht, vertrauen n o c h a u f d e n Schutz der

Ehe

Zauber

messer, die ihre A m m e n u n d W r t e r i n n e n hinter i h n e n in die H h e hal

ten28).
S o s c h e i n t es, d a d e r v o n d e n Z a u b e r m e s s e r n a u s g e h e n d e S c h u t z d e s
L e i b e s " d e n einzelnen w h r e n d seines gesamten L e b e n s begleitet, m g l i
cherweise sogar n o c h ber d e n T o d hinaus w h r e n d der jenseitigen

Exi

s t e n z . D a m i t ist d a n n a u c h z u e r k l r e n , d a d i e Z a u b e r m e s s e r , d e r e n g e
n a u e H e r k u n f t b e k a n n t ist, n i c h t i n G r b e r n v o n K i n d e r n o d e r s p e z i f i s c h
von

Ammen

gefunden

wurden,

sondern

in G r b e r n

von

erwachsenen

P ersonen, die ganz unterschiedlichen Altersstufen u n d verschiedenen Be

rufsstnden angehrt
Der von

haben29).

den Zaubermessern

ausgehende

lang anhaltende u n d

auch

n o c h im Jenseits w i r k s a m e Schutz des L e i b e s " drfte zu der E r w h n u n g

eines Z a u b e r m e s s e r s in d e n U n t e r w e l t s b c h e r n d e s N e u e n

Reiches

f h r t h a b e n . S o e r s c h e i n t i m A m d u a t w h r e n d d e r 1. S t u n d e d e r

ge

Nacht,

also kurz n a c h Eintritt der S o n n e n b a r k e in d e n W e s t h o r i z o n t u n d in d e n

Bereich der U n t e r w e l t , in der N h e der B a r k e ein M a n n mit e i n e m
b e r m e s s e r in d e r H a n d , d e r in der B e i s c h r i f t als
(dij

wnwt)

Zau

Stundendurchfahrer"

bezeichnet wird30). D a s Bild des Zaubermessers begegnet

l e r d i n g s n u r in d e n f r h e n V e r s i o n e n der S c h r i f t d e s V e r b o r g e n e n
m e s " . S e i t S e t h o s I. w i r d d a s o f f e n b a r o b s o l e t g e w o r d e n e

al

Rau

Zaubergert

d u r c h ein M e s s e r ersetzt31). Bei R a m s e s V I . v e r s c h w i n d e t a u c h d a s

Mes-

26

) Die Abbildung bei Walter Wreszinski, a.a.O. ( A n m . 2 3 ) , pl.36 zeigt nur 2 Shne.
Alles brige ist aus L D Text IV, 53 entnommen.
27
) Vgl. L D Text IV, 53.
2S
) Aus der Darstellung der Zaubermesser im Grab des Bebi von Elkab ergibt sich
die zustzliche Erkenntnis, da die Zaubermesser nicht nur whrend des Mittleren Rei
ches, sondern auch noch am Beginn des Neuen Reiches in Verwendung waren. Vgl.
dazu das Bild im Grab des Rechmire ( T T 100): Davies, Rekh-mi-Re r II, pl.37.
" ) Altenmller, a.a.O., ( A n m . l ) I, 16ff.
3
) Hornung, A m d u a t II, 24 Nr.63.
31
) Hornung, A m d u a t II, 24.

Hartwig Altenmller

38

ser aus der Hand des Stundendurchfahrers". Stattdessen erscheint ein

Schlangenstab, der in hnlicher Form auch von anderen Begleitpersonen
der Sonnenbarke whrend der 1.Stunde der Nacht gehalten wird 32 ) und
der jenen Schlangenstben nicht ganz unhnlich ist, die die Ammen der
Frau und der Tchter des Bebi aus Elkab zustzlich zu ihren Zaubermes
sern in den Hnden haben. Da der Schlutext zur 1. Nachtstunde des
Amduat nahelegt, da es sich bei dem Stundendurchfahrer" um eine Er
scheinungsform des Sonnengottes handelt33), drfte das vom Stunden
durchfahrer" in den Hnden gehaltene Gert ein Instrument sein, das
den Sonnengott whrend seiner Fahrt durch die Unterwelt vor allen mg
lichen Feinden, insbesondere vor Schlangen und bsartigen Toten, scht
zen soll. Die mit dem Zaubermessertrger im Schlutext der 1. Stunde
des Amduat verbundene Charakterisierung lautet: Was du fortnimmst,
ist die Nacht; was du bringst, ist der Tag. Du bis jener Gott, der die Stun
den durchfhrt und du weilst in der Barke des Chepri." 34 ) Das Zauberge
rt ist hilfreich bei der berwindung der Gefahren in der Unterwelt und
trgt dazu bei, da der Sonnengott bei unversehrtem Leibe am frhen
M orgen seine Wiedergeburt in der Barke des Chepri feiern kann.
Die Darstellungen des M ittleren Reiches und der frhen 18. Dynastie,
die den Gebrauch der Zaubermesser in den Hnden von Ammen und
Wrterinnen zeigen, und die Gleichsetzung des mit einem Zaubermesser
ausgestatteten Stundendurchfahrers" des Amduat mit einer Erschei
nungsform des Sonnengottes am Beginn seiner Unterweltsreise lassen er
kennen, da die Wirkung der Zaubermesser nicht ausschlielich Kindern
zugute kommt, sondern darber hinaus auch erwachsenen Personen. Sie
vermitteln den Schutz des Leibes" im Leben und im Tod und garantie
ren vielleicht sogar die Wiederauferstehung des M enschen bei unversehr
tem Leibe.
Als Zaubersprche, die den manuellen Ritus mit den Zaubermessern
begleiten, kommen daher vor allem jene Texte in Betracht, die ausdrck
lich als Sprche zum Schutz des Leibes" ausgewiesen sind35). Unter die32

) Piankoff, Ramses V I , pl.75.

" ) Hornung, A m d u a t II, 33 mit Anm.47.
34
) Hornung, Amduat II, 33.
" ) Francis Abdel-M alek Ghattas, Das Buch Mkt-h'w, Schutz des Leibes", Diss.
Gttingen 1968; vgl. H. Altenmller, G M 33, 1979, 7 - 1 2 ; A d o l f Erman, Zaubersprche
fr M utter und K i n d , Berlin 1901, 45-50 (Text U). Besonders wichtig sind die von Er
man, a.a.O., 40-45 verffentlichten Texte Q - T , die aus vier, annhernd gleich lauten
den Zaubersprchen fr den Schutz des Leibes" (pBerlin 3027, vs. 3,8 in Text S) be
stehen und von denen zwei (Q, R) fr einen Jungen und zwei (S, T ) fr ein M dchen
bestimmt sind, wobei Q und S am M orgen bei Sonnenaufgang und R und T am A b e n d
bei Sonnenuntergang zu rezitieren sind. Diese Zaubersprche enthalten sowohl inner
halb des Textes, als auch einmal in einer Nachschrift und Anweisung fr den manuel
len Ritus die Bezeichnungen d r f - H a n d " und Afm-Siegel" fr je ein Zaubergert. Lei-

39

Ein Zaubermesser aus T b i n g e n

sen hat der Spruch des p R a m . X , 1 . 1 - 2 . 2 = p R a m . X V I , 8.1-7 36) einen

besonderen Stellenwert, d a er den Schutz des L e i b e s " vor allem vor
Schlangen gewhrt, die j a die H a u p t f e i n d e jener Wesen sind, die auf den
Zaubermessern des Mittleren Reiches im Bild dargestellt werden. D e n
vollen U m f a n g des durch die Zaubermesser gewhrten Schutzes bringt
ein Spruch aus d e m C o r p u s der fr Mutter u n d K i n d bestimmten Z a u
bersprche des pBerlin 3027 z u m A u s d r u c k , w o es in v s . 4 , 6 - 4 , 8 heit:
D e i n Schutz ist ein Schutz des H i m m e l s ,
( D e i n Schutz ist) ein Schutz der Erde,
D e i n Schutz ist ein Schutz der N a c h t ,
D e i n Schutz ist ein Schutz des Tages,
D e i n Schutz ist ein Schutz des G o l d e s 3 7 ) ,
D e i n Schutz ist ein Schutz des jbh'wtj3*),
D e i n Schutz ist ein Schutz des Re,
D e i n Schutz ist ein Schutz ist ein Schutz dieser sieben Gtter,
D i e die Erde grndeten, als sie wst war
u n d die die Herzen setzten an ihre richtige Stelle."
O b w o h l der Zauberspruch in seinem weiteren V e r l a u f eine ganze
Reihe v o n Gottheiten aufzhlt, die speziell den Schutz v o n einzelnen
G l i e d e r n des K i n d e s zu bernehmen haben, lt sich eine definitive
Gleichsetzung der im Zauberspruch genannten Gottheiten mit den auf
den Zaubermessern abgebildeten Wesen in keinem Fall mit Sicherheit
durchfhren 3 9 ). So stellen uns die Figuren der Zaubermesser des Mittle
ren Reiches nach wie vor vor Fragen, auf die bis jetzt noch keine sichere
A n t w o r t gegeben werden kann.

der bleibt unklar, o b mit einer der b e i d e n B e z e i c h n u n g e n a u c h das Z a u b e r m e s s e r ge

m e i n t ist.
36

) H . A l t e n m l l e r , G M 33, 1979, 7 - 1 2 mit d e n spteren

37

) W e g e n d e r f o l g e n d e n N e n n u n g d e s jbhlwtj

Varianten.

h a n d e l t es s i c h h i e r v e r m u t l i c h

um

die Bezeichnung des Edelmetalls G o l d " u n d nicht, was ebenfalls denkbar wre, u m
den N a m e n der Gttin
38

D a s jbhiwtj

Hathor.

g e s c h r i e b e n e W o r t ist v e r m u t l i c h m i t jbhl

( W b I, 64.1) zu v e r b i n d e n ,

d a s e i n e n S t e i n a u s N u b i e n b e z e i c h n e t , v i e l l e i c h t a u s d e m L a n d jbhl
Afrikanische Orts1972, 7 4 - 7 5 ) . N a c h

und

Vlkernamen

in h i e r o g l y p h i s c h e n

und

(vgl.

K.Zibelius,

hieratischen

H a r r i s , M i n e r a l s , 9 6 - 9 7 h a n d e l t es s i c h b e i jbht

um

Texten,

Diorit

(vgl.

H e l c k , M a t e r i a l i e n , 1013). U n k l a r b l e i b t , w a r u m g e r a d e d e r d u n k l e D i o r i t a l s m a g i
scher Schutzstein im Z u s a m m e n h a n g mit einem Z a u b e r s p r u c h z u m Schutz des K i n d e s
g e n a n n t w i r d . V i e l l e i c h t soll der d u n k l e Stein als N a c h t a m u l e t t u n d d a s z u v o r g e n a n n t e
G o l d als T a g a m u l e t t ( o d e r u n g e k e h r t ) d i e n e n .
39

) B e s o n d e r e S c h w i e r i g k e i t e n e r w a c h s e n d a d u r c h , d a nicht e i n m a l feststeht, o b

T e i l I des S p r u c h e s ( p B e r l i n 3027, vs. 4 , 6 - 8 ) u n d T e i l I I (vs. 4 , 8 - 6 , 1 ) u r s p r n g l i c h z u

s a m m e n g e h r e n . T e i l I e n t h l t d u r c h g e h e n d d i e 2. s i n g . f e m . , T e i l I I d a g e g e n d i e 2.
sing.mask.

40

Hartwig Altenmller

Anhang
Seit d e r V e r f f e n t l i c h u n g m e i n e r A r b e i t z u d e n Z a u b e r m e s s e r n d e s M i t t l e r e n

Rei

ches sind mir weitere E x e m p l a r e v o n Z a u b e r m e s s e r n bekannt g e w o r d e n , die im folgen

d e n k u r z b e s c h r i e b e n w e r d e n sollen. D i e K a t a l o g n u m m e r n schlieen an d i e N u m m e r n
des Katalogs meiner Arbeit D i e A p o t r o p a i a u n d die Gtter Mittelgyptens,

Mnchen

1965, Teil I I " a n :

140. ) Kairo,

JdE

68773

Material:

luftgetrockneter

L nge:

Auenlinie: 2 2 c m ; Innenlinie: 18cm; Spannweite:

Ton
16,8cm.

H e r k u n f t : E d f u . M i c h a l o w s k i , M i s s i o n F r a n c o - P o l o n a i s e , 1938.
D a s l i n k e E n d e d e s in d r e i T e i l e z e r b r o c h e n e n Z a u b e r m e s s e r s b e s t e h t a u s

einem

m o d e l l i e r t e n F u c h s k o p f , das rechte E n d e hat die F o r m eines P a n t h e r k o p f e s . N u r die

O b e r s e i t e d e s Z a u b e r m e s s e r s ist d e k o r i e r t . D i e D e k o r a t i o n ist g r o b u n d b e s t e h t a u s e i
ner parallel zur Innenlinie des Zaubermessers gefhrten gebogenen L inie, ber der sich
i n R i t z z e i c h n u n g e i n e S c h l a n g e n l i n i e b e f i n d e t . D i e g e w e l l t e S c h l a n g e n l i n i e ist d u r c h
senkrechte Striche, die v o n der ueren zur inneren K a n t e des Zaubermessers verlau
fen mehrfach

unterbrochen.

B i b l . : K . M i c h a l o w s k i et a l i i , T e i l E d f o u 1938. R a p p o r t s I I , 1 9 3 8 , 1 2 0 N r . 6 0 0 , p l . 4 0 . 3 .
141. ) Kairo,

JdE

Material:
L nge:

88890
Nilpferdzahn
Auenlinie: 7 2 c m ; Innenlinie: 5 5 c m ; Spannweite: 43,7cm.

H e r k u n f t : B a l a n s u r a h , 1938.
N u r d i e O b e r s e i t e d e s Z a u b e r m e s s e r s ist d e k o r i e r t . D e n l i n k e n A b s c h l u b i l d e t e i n
F u c h s k o p f , zwischen dessen O h r e n eine L otosblte hervorwchst. D i e D e k o r a t i o n der
Oberseite besteht aus zwei bereinander liegenden Registern, deren unteren
o b e n 35 n e b - K r b e u n d u n t e n 27 n e b - K r b e b i l d e n .
ber

den

35

neb-Krben

der oberen

Reihe

Abschlu

Ritzzeichnung.

sind

zu

erkennen

(von

links

nach

rechts):
-

eine mumifizierte K u h mit Federschmuck zwischen d e m G e h r n , a m

Kuhfu

b e f i n d e t s i c h e i n M e s s e r . b e r d e r K u h ist e i n e - K o b r a z u e r k e n n e n .
-*

Krte mit Messer

G e i e r mit

Messer

usw.
D i e Folge v o n K r t e mit M e s s e r " ( - ) u n d G e i e r mit M e s s e r " ( - ) wieder
h o l t s i c h w e i t e r e 11 M a l e . I n s g e s a m t s i n d in d e r o b e r e n R e i h e d e s

Zauber

m e s s e r s 12 K r t e n m i t M e s s e r " u n d 12 G e i e r m i t M e s s e r " e i n g e r i t z t

wor

den.
D i e F o l g e v o n L w e m i t M e s s e r " ( - > ) u n d P a v i a n " (H>) w i e d e r h o l t

sich

w e i t e r e 11 M a l e . I n s g e s a m t s i n d in d e r u n t e r e n R e i h e d e s Z a u b e r m e s s e r s 12
s i t z e n d e L w e n m i t M e s s e r " u n d 12 h o c k e n d e P a v i a n e " z u e r k e n n e n .
ber den

27 n e b - K r b e n

der unteren

Reihe sind zu

erkennen

(von

links

nach

rechts):
-

eine mumifizierte K u h mit F e d e r s c h m u c k zwischen d e m G e h r n , a m

Kuhfu

b e f i n d e t s i c h e i n M e s s e r . b e r d e r K u h ist e i n e <- K o b r a z u e r k e n n e n .
-*
-*

sitzender L w e mit Messer.

hockender
usw.

Pavian

41

Ein Z a u b e r m e s s e r aus T b i n g e n

Bibl.: D . K essler, Historische T o p o g r a p h i e der R e g i o n zwischen M a l i a w i u n d S a m a lut, B e i h e f t e T A V O , R e i h e B N r . 3 0 , 1981, 1 6 6 - 1 6 7 , pl. 1 . 3 - 2 . 2 .

D a s Z a u b e r m e s s e r weist d u r c h d e n A b s c h l u des F u c h s k o p f e s mit L o t o s b l t e z w i

s c h e n d e n O h r e n " (vgl. B a l t i m o r e , W A G 71.510 (1), B o s t o n , M F A 03.1703 (13), P h i l a
d e l p h i a E 2194 (130), Firth, A r c h . Survey o f N u b i a 1910-1911, p l . 2 6 c (33)) u n d d u r c h
die ber n e b - K r b e n a n g e b r a c h t e n F i g u r e n r e i h u n g e n (vgl. P h i l a d e l p h i a E 2 1 9 4 (130))
s e i n e Z u g e h r i g k e i t z u e i n e r s p t e n t y p o l o g i s c h e n G r u p p e n a c h . h n l i c h e s gilt f r d a s
B i l d d e s s i t z e n d e n L w e n , d a s erst v e r h l t n i s m i g s p t a u f d e n Z a u b e r m e s s e r n

er

scheint (vgl. O x f o r d E 2223 (121), O x f o r d E 2336 (124), C a m b r i d g e , F M 4 0 / 1 9 2 6 (25),

B r i t . M u s . 65439 (66), P h i l a d e l p h i a E 2194 (130), F l o r e n z 7553 (38)).
U m 1650 v . C h r .

142. ) Kairo,

JdE

Material:
Lnge:

88891
Nilpferdzahn
Auenlinie: 11,2cm; Innenlinie: 7cm.

H e r k u n f t : B a l a n s u r a h , 1948.
Fragment

eines

Zaubermessers

mit

reliefiertem

Figurenfries.

Nur

die

Oberseite

w u r d e dekoriert.
/ / / / / /
-[Hockender Pavian]
*-

L w e n g o t t h e i t m i t M e s s e r , a u f S c h u t z z e i c h e n (sl)

*-

Mumifizierte Lwengottheit, mit "Wi-Zeichen a u f d e m

gesttzt
K nie

/////
Bibl.: D . K e s s l e r , a.a.O., 165-166, pl.3.1.
Eng verwandt zu diesem Fragment sind die Fragmente M M A

15.3.384 (94), Berlin

18805 ( 1 2 ) u n d P e t r i e , G a z a I I I , p l . 2 8 . 8 ( 1 2 9 ) . S i e a l l e w e i s e n r e l i e f i e r t e D a r s t e l l u n g e n
a u f u n d zeigen die G t t e r f o l g e in einer sich w i e d e r h o l e n d e n

Reihung.

U m 1750 v . C h r .

143. ) Kairo.

TR

6/11/25/2

Material:

Nilpferdzahn

Lnge:

5,2cm; Hhe

Herkunft:

unbekannt

5cm.

Fragment v o m linken E n d e eines Zaubermessers.

N u r d i e O b e r s e i t e ist d e k o r i e r t .

Ritzzeichnung

///////
*

S c h w a n z eines nach links gehenden Tieres, vermutlich eines Greifen.

Besgestaltiger D m o n , Schlangen

fassend.

//////
D a s F r a g m e n t ist e i n e r f r h e n t y p o l o g i s c h e n S t u f e z u z u w e i s e n . D i e T y p o l o g i e
b e s h a f t e n D m o n s verbindet das Z a u b e r m e s s e r mit K a i r o , J d E 56273 (47),
U n i v . C o l i . , O d U 3 6 / 8 (71), F l o r e n z 5079 (36) u n d M M A

des

London,

3 2 . 8 . 5 ( 1 1 2 ) . V e r m u t l i c h ist

der besgestaltige D m o n hier n e b e n d e m G r e i f dargestellt (vgl. L o n d o n , U n i v . C o l i . ,

O d U 3 6 / 8 ( 7 1 ) , M M A 32.8.3 ( 1 1 0 ) , B e r l i n 6 7 0 9 ( 2 ) , M o s k a u 6 7 3 6 ( 8 4 ) ) .
U m 1950 v . C h r .

42

Hartwig Altenmller

144. ) Leiden,

Rijksmuseum

Material:
Lnge:

van

Oudheden

Nilpferdzahn
ca. 7 c m

H erkunft:
F r a g m e n t v o m r e c h t e n E n d e e i n e s Z a u b e r m e s s e r s . N u r d i e O b e r s e i t e ist d e k o r i e r t .
Ritzzeichnung.
/ / / / / / / / /
->

[Greif]

Nilpferdgottheit mit Messer, Schlange fassend

P a n t h e r k o p f als A b s c h l u .

D a s Z a u b e r m e s s e r ist e i n e r f r h e n t y p o l o g i s c h e n

Stufe z u z u o r d n e n

u n d hat

Ver

g l e i c h s s t c k e in d e n Z a u b e r m e s s e r n Brit. M u s . 6 1 7 7 ( 5 3 ) , Brit. M u s . 2 4 4 2 6 ( 6 0 ) , K a i r o ,
J d E 56273 (47), Brssel

E 293

(19),

London,

Univ. Coli., O d U

36/8

(71),

U n i v . C o l l . , O d U 3 6 / 1 0 (73) u n d M M A 32.8.5 ( 1 1 2 ) ; vgl. a u c h K a i r o , T R

London,

6/11/25/2.

U m 1950 v . C h r .
145. ) Leipzig,

gyptisches

Material:

Museum

5001

40

Nilpferdzahn

Lnge:

29 c m

H erkunft:

unbekannt

Bibl.: R. K r a u s p e , gyptisches M u s e u m der K a r l - M a r x - U n i v e r s i t t Leipzig.

Fhrer

d u r c h d i e A u s s t e l l u n g , 1976, 33, N r . 4 9 / 1 2 .
[ G e s c h n i t z t e r F u c h s k o p f als linker A b s c h l u ]

Schutzzeichen

Udjatauge

{sl)

-*

U s e r " - Z e i c h e n mit Messer a m Bein, Schlange verzehrend

Sitzender L w e mit Messer?

N i l p f e r d g o t t h e i t m i t M e s s e r , a u f 'nh-Zeichen

Besgestaltiger D m o n , Schlangen fassend

-*

L w e n g o t t h e i t mit Messer, a u f "nA-Zeichen gesttzt, S c h l a n g e v e r z e h r e n d

-*

gesttzt, S c h l a n g e v e r z e h r e n d

N i l p f e r d g o t t h e i t mit Messer, a u f ' A - Z e i c h e n gesttzt, S c h l a n g e v e r z e h r e n d

P a n t h e r k o p f als rechter A b s c h l u

Das Zaubermesser

hat seinen

nchsten

Verwandten

im Zaubermesser

Brit. M u s .

6 5 3 9 ( 6 6 ) , m i t d e m es t e i l w e i s e i n d e r S e q u e n z d e r F i g u r e n u n d d e r A u s a r b e i t u n g d e r
Gestalten

bereinstimmt.

W A G 71.150 (1), M M A

In

Einzelheiten

ist

es

08.200.19 (90), B o s t o n M F A

vergleichbar

mit

Baltimore

03.1703 (13), Berlin 18805 (12)

u n d P e t r i e , G a z a I I I , p l . 2 8 . 8 ( 1 2 9 ) . W i e a l l e d i e h i e r a n g e f h r t e n Z a u b e r m e s s e r ist e s
einer spten typologischen Stufe z u z u o r d n e n .
U m 1750 v . C h r .
146. ) Leipzig,

gyptisches

Museum

Material:

Nilpferdzahn

Lnge:

15 c m

H erkunft:

unbekannt

5002

Bibl.: R . K r a u s p e , gyptisches M u s e u m der K a r l - M a r x - U n i v e r s i t t Leipzig. Fhrer

d u r c h d i e A u s s t e l l u n g , 1976, 3 3 , N r . 4 9 / 1 3 .
40

) Fr H i n w e i s e u n d fr die b e r l a s s u n g v o n B i l d m a t e r i a l d a n k e ich Frau D r . E l k e

Blumenthal u n d Frau Dr. Renate

Krauspe.

43

Ein Zaubermesser aus T b i n g e n

L i e g e n d e r f a l k e n k p f i g e r S p h i n x als linker A b s c h l u

L i e g e n d e r m e n s c h e n k p f i g e r S p h i n x als rechter A b s c h l u

D a s M o t i v des liegenden falkenkpfigen und liegenden m e n s c h e n k p f i g e n

gen, die hier b e i d e den linken u n d rechten A b s c h l u eines sonst unverzierten

Sphin
Zauber

m e s s e r s b i l d e n , ist h i e r e r s t m a l s z u b e o b a c h t e n . N u r e i n m a l b e r h a u p t e r s c h e i n t a u f e i
nem Zaubermesser das Bild der menschenkpfigen

Sphinx (Baltimore W A G

71.510

(1)), e i n m a l allerdings a u c h das eines sitzenden f a l k e n k p f i g e n G r e i f e n , mit d e m e v e n

t u e l l d e r f a l k e n k p f i g e S p h i n x d e s L e i p z i g e r Z a u b e r m e s s e r s z u v e r b i n d e n ist ( B e r l i n
14207 (10)).
E i n e n v e r g l e i c h b a r e n A b s c h l u h a t Brit. M u s . 18175 ( 5 6 ) , b e i d e m a u f d e r V o r d e r
seite links u n d rechts ein l i e g e n d e r L w e ( a l s o k e i n S p h i n x ! ) u n d a u f der

Rckseite

links ein L w e , rechts ein U d j a t a u g e erscheint, a u f V o r d e r - u n d R c k s e i t e j e w e i l s b e r

einer mit Messer bewehrten Schlange, mit der z u s a m m e n die L w e n den

jeweiligen

Abschlu bilden.
S p h i n x b i l d e r begegnen a u f den Z a u b e r m e s s e r n sonst nur als m e n s c h e n k p f i g e
pelsphingen.

Meist

gehren

diese

Bilder einer frhen t y p o l o g i s c h e n

Dop

Stufe an.

grobe Art der R i t z z e i c h n u n g der beiden Sphingen a u f L eipzig 5002 deutet j e d o c h

Die
auf

eine spte typologische Stufe hin.

U m 1650 v . C h r .
147. ) Marseille,

Chleau

Material:

Borely

271

Nilpferdzahn

L nge:

27 c m

Herkunft: unbekannt. Ehemals Sammlung

Clot-Bey

F r a g m e n t e i n e s Z a u b e r m e s s e r s . D a s l i n k e E n d e f e h l t . N u r d i e O b e r s e i t e ist d e k o
riert. R i t z z e i c h n u n g .
/ / / / / / /
-

[Greif]

M u m i f i z i e r t e Kuhgottheit a u f Podest, a m R c k e n befindet sich eine G e i e l .

Messer am

Vorderbein.

Flammenzeichen

-*

S o n n e n s c h e i b e mit U r u s a u f B e i n e n . A n b e i d e n F e n b e f i n d e t sich j e ein

Aufgerichtete L wengottheit, Schlange verzehrend

-*

U s e r " - Z e i c h e n mit

Nilpferdgottheit mit Messer, Schlange verzehrend

Messer.
Messer

P a n t h e r k o p f als rechter A b s c h l u .
B i b l . : C h r . D e s r o c h e s - N o b l e c o u r t , L e N i l et la s o c i e t e e g y p t i e n n e . H o m m a g e C h a m p o l l i o n . M u s e e B o r e l y - M a r s e i l l e , 6 d e c e m b r e 1 9 7 2 - le m a r s 1 9 7 3 , N r . 2 2 9 .
T y p o l o g i s c h ist d a s Z a u b e r m e s s e r s e h r e n g m i t M n c h e n , S 2 8 2 6 ( 8 6 ) , B e r l i n 6 7 1 0
(3) u n d O x f o r d E 3953 (125) zu v e r b i n d e n . Es gehrt einer spten G r u p p e v o n Z a u b e r
messern an.
U m 1650 v . C h r .
148. Privatsammlung

C. Petting,

Tbingen

Material:

Nilpferdzahn

L nge:

11 c m ; H h e , l i n k s : 5,0 c m , r e c h t s : 5,8 c m .

H e r k u n f t : u n b e k a n n t . E r w o r b e n bei Christie, L o n d o n

1979.

44

Hartwig Altenmller

F r a g m e n t v o m l i n k e n E n d e e i n e s Z a u b e r m e s s e r s . N u r d i e O b e r s e i t e ist d e k o r i e r t .
Ritzzeichnung.
[ P a n t h e r k o p f als l i n k e r A b s c h l u ]
-

[Nilpferdgottheit]

S c h l a n g e n h a l s p a n t h e r m i t M e s s e r , d a r b e r <- e i n e i n A n g r i f f s s t e l l u n g g e w u n

dene Schlange
<- U s e r " - Z e i c h e n m i t M e s s e r
-

Greif mit [ M e n s c h e n k o p f zwischen den]

Flgeln

//////////
Z u r t y p o l o g i s c h e n E i n o r d n u n g in e i n e f r h e G r u p p e , s . o . S . 3 0 - 3 3 .
U m 1950-1900 v.Chr.
149. )

Material:

Nilpferdzahn

L nge:

ca. 4 0 c m

H e r k u n f t : T h e b e n - A s a s i f . V o r der I n n e n w a n d der O s t m a u e r des G r a b e s des

jtj.f

Jnj-

in T h e b e n - W e s t ( T T 386) g e f u n d e n .

V o l l s t n d i g e r h a l t e n e s Z a u b e r m e s s e r , o h n e R i t z z e i c h n u n g . D a s r e c h t e E n d e ist m i t
e i n e m geschnitzten F u c h s k o p f verziert.
Bibl.: D. A r n o l d / J . S e t t g a s t , M D A I K

21, 1 9 6 6 , 86, p l . 2 2 .

D a s a m r e c h t e n E n d e m i t e i n e m g e s c h n i t z t e n F u c h s k o p f v e r z i e r t e Z a u b e r m e s s e r ist
in verschiedener H i n s i c h t b e m e r k e n s w e r t . Es w u r d e in ursprnglicher L age a u e r h a l b
eines G r a b e s g e f u n d e n u n d z w a r v o r der I n n e n w a n d der O s t m a u e r der U m f a s s u n g des
G r a b e s d e s I n t e f in T h e b e n ( T T 3 8 6 ) . D a r a u s l t s i c h a b l e i t e n , d a d a s Z a u b e r m e s s e r
nicht nur den Schutz v o n Personen, sondern auch v o n G e g e n s t n d e n u n d Bauten ber
n e h m e n konnte. Es w u r d e mit einer henkelartigen T r a g s c h n u r g e f u n d e n , deren

Enden

a m N i l p f e r d z a h n v e r k n o t e t w a r e n . D e r H e n k e l m a g d a s T r a g e n d e s Z a u b e r m e s s e r s in
der H a n d , etwa a m H a n d g e l e n k , u n d das Halten des Zaubergertes ber einer Person
o d e r e i n e r S a c h e e r m g l i c h t h a b e n . D a s n o c h in s i t u g e f u n d e n e Z a u b e r g e r t

befand

s i c h in e i n e r U m w i c k l u n g a u s L e i n e n s t o f f . U n k l a r ist, o b es s i c h h i e r b e i u m e i n e B e
s t a t t u n g " h a n d e l t , w i e A r n o l d / S e t t g a s t , a . a . O . , 86 a n n e h m e n , o d e r o b es s i c h h i e r b e i
u m die A u s f h r u n g eines magischen Ritus handelt, durch den das Zaubermesser wirk
s a m g e m a c h t w e r d e n sollte.
Durch

die

Fundumstnde

ist

das

Zaubermesser

in

eine

frhe

Epoche

datiert

( l l . D y n . ) . D a d u r c h ergibt sich erstmals ein H i n w e i s f r die D a t i e r u n g der u n d e k o r i e r t

belassenen Zaubermesser, wie z.B.

L ondon,

Univ.Coli.,

OdU

3 5 / 5 (67), Brit. M u s .

58410 (64), T u r i n (139).

U m 2000 v . C h r .
150.)

Bibl.: M . L . F r a n c h e t ,

R a p p o r t s u r u n e m i s s i o n e n C r e t e et e n E g y p t e

(1912-13),

1 9 1 6 , 105.
D a s Z a u b e r m e s s e r ist m i r l e i d e r n i c h t z u g n g l i c h . F r d e n L i t e r a t u r h i n w e i s
ich Herrn Prof. Dr. H . d e
151. ) Haskeil,

Oriental

danke

Meulenaere.

Museum

11.208

B i b l . : H . W . C a r t w r i g h t , A J S L 4 5 , 1 9 2 9 , 193.
D a s Z a u b e r m e s s e r ist m i r l e i d e r n i c h t z u g n g l i c h . N a c h d e r d u r c h C a r t w r i g h t g e g e
b e n e n B e s c h r e i b u n g , a . a . O . , 193 h a n d e l t es s i c h u m d a s Z a u b e r m e s s e r C h i c a g o , O r i e n -

Ein Zaubermesser aus Tbingen

45

tal Museum (= Breasted-Ranke, gypten, 1932, Taf.320-321), das als Duplikat zu

Brit. Mus. 18175 (56) aufzufassen ist und aller Wahrscheinlichkeit nach, hnlich wie
Oxford 1159-1892, eine Nachbildung aus neuerer Zeit darstellt (vgl. Altenmller, Die
Apotropaia und die Gtter Mittelgyptens, Diss. Mnchen 1965, II, 51).
152.) Ein Zaubermesser-artiges Gert aus Kalkstein aus einer Privatsammlung in Brssel
wurde mir am 15.4.1971 durch Herrn Prof. Dr. de Meulenaere in einer fotografischen
Abbildung zugesandt. Das Gert ist beidseitig dekoriert. Die abgebildeten Figuren zei
gen neben zahlreichen, fr die Zaubermesser untypischen Figuren auch eine Nilpferd
gottheit mit S chutzzeichen und einen S chlangenhaispanther. Ob es sich bei diesem
Zaubermesser-artigen Gert um ein echtes Zaubermesser handelt, konnte am Foto
nicht entschieden werden.