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POR
NDICE GENERAL
Pgs.
PRESENTACIN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
XVIII
PARTE PRIMERA
APROXIMACIN ETIMOLGICA
CAPTULO I. Introduccin: La ciencia del logos . . . . . . . . . . .
1. Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2. El logos como ley universal del mundo . . . . . . . . . . . . . .
a) Herclito . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
b) Los pitagricos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
c) Platn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
d) Los estoicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
e) Plotino . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3. El logos como facultad humana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4. El logos como lenguaje . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5. La unidad del eidos. El nous y el logos . . . . . . . . . . . . . .
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PARTE SEGUNDA
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ndice general
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ndice general
XI
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f) La analoga entis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
g) Corolario: la formalizacin de la analoga . . . . . . . . .
9. Los conceptos trascendentales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
10. El lenguaje, expresin de nuestro pensamiento . . . . . . . .
a) Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
b) Evolucin psicolgica humana y lenguaje . . . . . . . . .
c) Pensamiento y lenguaje . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
d) Relacin entre verbum interius y dictus . . . . . . . . . .
e) Teora del signo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
f) Significatio y suppositio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
g) Las partes del lenguaje . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
h) Alcance metafsico del lenguaje . . . . . . . . . . . . . . . .
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PARTE TERCERA
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ndice general
XIII
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2. Lgica de enunciados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
a) Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
b) Sintaxis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
c) Los funtores mondicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
d) Los funtores didicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
e) Leyes lgicas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
f) Reglas de inferencia deductiva . . . . . . . . . . . . . . . . .
3. Lgica de predicados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
a) Lgica de predicados de primer orden . . . . . . . . . . .
b) Lgica de predicados de orden superior . . . . . . . . . .
4. Lgica de clases . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
a) Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
b) Sintaxis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
c) Reglas de transformacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
d) Los axiomas de Zermelo-Fraenkel . . . . . . . . . . . . . .
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PARTE CUARTA
LA LGICA ONTOLGICA
CAPTULO XI. Lgica intencional . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1. Fundamentos de metalgica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
a) Bosquejo histrico del desarrollo de la metalgica . .
b) Principios metalgicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2. Imposibilidad de una sintaxis pura . . . . . . . . . . . . . . . . . .
a) Logicismo, intuicionismo y formalismo . . . . . . . . . .
b) La postura de Leniewski . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
c) La aportacin de Gdel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3. Sintaxis y semntica, fundamento completo? . . . . . . . . .
4. El fallido recurso a la pragmtica . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5. El garante ltimo de racionalidad: los objetos reales .
6. Conclusin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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ndice general
XV
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PRESENTACIN
Este libro importante y magistral del que fuera decano de la
Facultad de Teologa y delegado episcopal de los ya famosos centros
de estudios San Dmaso de Madrid consiste en una exposicin y
defensa de una particular versin de la Lgica, que afirma de s misma ser la lgica verdadera y no solamente en un sentido relativista una peculiar versin subjetiva preferida por el autor. Veamos
algunos de los elementos ms especficos de su comprensin de esta
ciencia.
En primer lugar, se trata de una lgica realista que basndose en un estudio de los tres significados principales del trmino logos ve el fundamento de la ciencia normalmente llamada Lgica
la ciencia de los conceptos, juicios, y formas validas de inferencia
o demostraciones lgicas en el logos universal que caracteriza el
ser mismo como su estructura y orden intrnseco, objetivo y racional.
Por lo tanto, la lgica en esta su naturaleza realista depende del ser
mismo y de las leyes inscritas en l.
En este punto se ven tambin muchas relaciones entre la lgica
realista de Pablo Domnguez y la Lgica de Alexander Pfnder, sobre todo en cuanto a la fundamentacin de los primeros principios
lgicos en principios ontolgicos. En esta misma lnea realista, y ontolgicamente fundada, se encuentra tambin la lgica de Aristteles
y la lgica medieval y moderna hasta Leibniz y Wolff. El gran divorcio entre lgica y metafsica, y la separacin de las leyes lgicas de
las cosas en s mismas acontece en la filosofa moderna y posmoderna; este pormenor es mostrado bien por el autor en su anlisis, por
ejemplo, de la concepcin kantiana de la lgica y de las categoras, y
del giro copernicano propuesto por el mismo Kant. El autor merece un gran elogio por su defensa convincente y profunda de esta relacin de la lgica a la realidad y, por ende, de una lgica realista.
El profesor Domnguez defiende tambin una lgica entroncada
a la metafsica abierta a la trascendencia, al menos en dos sentidos:
a) Una lgica de leyes independientes del sujeto humano, y
descubiertos por l en un acto en el cual el sujeto se trasciende a s
mismo y descubre una esfera de una razn objetiva trascendente a
toda inmanencia humana. Reconocer este rasgo fundamental del conocer humano, su capacidad de trascender a su propia mente y de ver
leyes existentes en s mismas como fundamento onto-epistemolgico de la Lgica es una contribucin importante de esta obra fundamental.
XVIII
Presentacin
b) En un segundo sentido, una Lgica trascendente implica un entender que las leyes de la Lgica son razones eternas
que no solamente valen en el mundo contingente y humano,
sino que son igualmente vlidas para todos los seres racionales, incluso Dios mismo. Se podra ilustrar este segundo sentido de una
lgica trascendente por una bonita y seria cita, aunque ligeramente
chistosa, de una novela policaca de Chesterton, en la cual el famoso cura y genial detective Padre Brown habla con un igualmente famoso criminal francs Flaubert, un ladrn insigne. Flaubert haba
pretendido ser un sacerdote, pero despus de cometer un gran robo
protegido por su traje de sacerdote haba sido descubierto y
desenmascarado por el Padre Brown. Este le dice a Flaubert: A
propsito, todava otro aspecto de mi profesin me convenci del
hecho de que usted no sea sacerdote [...] Atac la razn, dijo el
Padre Brown. Y esto es mala Teologa [...] La razn es siempre razonable, incluso en el ltimo crculo del infierno, este fin perdido
de las cosas. Yo s que muchos acusan a la Iglesia, de que ella no
aprecia la razn, pero es exactamente al contrario. De tejas abajo
solamente la iglesia insiste sobre la soberana verdadera de la razn. De tejas abajo solamente la iglesia afirma que Dios mismo es
constreido por la razn.
El libro presente es admirable en otros dos aspectos:
a) Demuestra un saber enorme sobre la historia de la Lgica
desde los presocrticos hasta los lgicos contemporneos, y desarrolla esta ciencia histrica no solamente en la introduccin sino tambin en casi todos los captulos y secciones de la obra. Por esta razn, cabe decir que no nos encontramos solamente ante un manual
excelente y lucidamente escrito de la lgica, sino tambin de la historia de la lgica que permite al lector y alumno aprender de modo
sucinto y preciso muchsimo sobre la Lgica aristotlica, medieval,
hegeliana, etc.
b) No obstante esta fundacin histrica slida y de vasta extensin, incluyendo la escena de la lgica contempornea, el libro es
claro y extraordinariamente sistemtico: una vuelta muy comprensiva a las cosas mismas discutiendo las varias sub-disciplinas
de la Lgica, la Lgica de los conceptos, predicamentos, definiciones, categoras, silogismos y polisilogismos, la crisis provocada en
la Lgica contempornea por las antinomias aparentes en la Lgica,
etc., etc. con gran maestra, claridad y diferenciacin, sin perder de
vista la unidad y complejidad de la Lgica en relacin con la totalidad del ser y de la razn.
Auguro a este libro original y profundo, un verdadero nuevo
clsico de la Lgica, un inmenso xito como obra sistemtica, y
manual til para generaciones de estudiantes de esta disciplina, que
Presentacin
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