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LGICA

La ciencia del logos

POR

PABLO DOMNGUEZ PRIETO

BIBLIOTECA DE AUTORES CRISTIANOS


MADRID 2010

NDICE GENERAL
Pgs.

PRESENTACIN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

XVIII

PARTE PRIMERA

APROXIMACIN ETIMOLGICA
CAPTULO I. Introduccin: La ciencia del logos . . . . . . . . . . .
1. Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2. El logos como ley universal del mundo . . . . . . . . . . . . . .
a) Herclito . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
b) Los pitagricos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
c) Platn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
d) Los estoicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
e) Plotino . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3. El logos como facultad humana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4. El logos como lenguaje . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5. La unidad del eidos. El nous y el logos . . . . . . . . . . . . . .

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CAPTULO II. El orden en el logos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


1. Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2. Lgica racionalista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3. Lgica idealista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4. Lgica sustancialista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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CAPTULO III. La divisin de la ciencia del logos . . . . . . . . . .


1. Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2. La intencionalidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3. Las tres pticas para el estudio de la Lgica . . . . . . . . . .
4. Divisin de la Lgica desde la ptica gnoseolgica . . . . .

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PARTE SEGUNDA

LGICA GNOSEOLGICA Y LINGSTICA


CAPTULO IV. Definicin de Lgica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1. Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2. El grado de saber propio de la Lgica . . . . . . . . . . . . . . .
a) Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
b) Los grados del saber . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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ndice general

Pgs.

c)

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6.

Grados positivos del saber del entendimiento especulativo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


d) Hbitos del entendimiento prctico . . . . . . . . . . . . . .
e) Grados imperfectos del entendimiento especulativo .
f) Grados negativos del conocimiento . . . . . . . . . . . . . .
g) La dialctica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
h) Conclusin: la Lgica como ciencia; como arte y
como prudencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El objeto material de la Lgica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El objeto formal quod de la Lgica . . . . . . . . . . . . . . . . .
El objeto formal quo mtodo de la Lgica. . . . . . . . .
Conclusin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

CAPTULO V. Lgica del concepto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


1. Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2. El origen de los conceptos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
a) El entendimiento, facultad infinita e imperfecta . . . .
b) La abstraccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3. El concepto. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
a) Nocin de concepto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
b) El objeto del concepto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
c) Tipos de objetos de entes reales . . . . . . . . . . . . . . . .
d) Los conceptos de entes de razn . . . . . . . . . . . . . . . .
e) Idea versus concepto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4. Cuantificacin del concepto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
a) Comprehensin y extensin . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
b) Clasificacin de los conceptos. . . . . . . . . . . . . . . . . .
c) Predicables . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
d) Predicamentos o categoras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
e) Corolario: otras versiones categoriales . . . . . . . . . . .
5. La oposicin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
6. La divisin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
a) Sntesis y anlisis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
b) Nocin de divisin lgica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
c) Reglas de la divisin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
7. La definicin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
a) Historia y nocin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
b) Clasificacin de las definiciones . . . . . . . . . . . . . . . .
c) Definiciones imperfectas y trminos indefinibles . . .
d) Reglas de la definicin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
8. El significado analgico de los conceptos . . . . . . . . . . . .
a) Las propiedades lgicas del ser . . . . . . . . . . . . . . . . .
b) Bosquejo histrico del desarrollo de la analoga . . . .
c) La esencia de la analoga . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
d) La analoga de los trminos. Perspectiva lingstica .
e) La analoga de los conceptos. Perspectiva gnoseolgica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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ndice general

XI
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f) La analoga entis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
g) Corolario: la formalizacin de la analoga . . . . . . . . .
9. Los conceptos trascendentales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
10. El lenguaje, expresin de nuestro pensamiento . . . . . . . .
a) Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
b) Evolucin psicolgica humana y lenguaje . . . . . . . . .
c) Pensamiento y lenguaje . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
d) Relacin entre verbum interius y dictus . . . . . . . . . .
e) Teora del signo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
f) Significatio y suppositio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
g) Las partes del lenguaje . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
h) Alcance metafsico del lenguaje . . . . . . . . . . . . . . . .

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CAPTULO VI. Lgica del juicio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


1. Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2. Naturaleza del juicio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
a) Noesis y noema . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
b) Raz etimolgica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
c) Definicin real . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
d) Objeto del juicio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3. Clasificacin de las proposiciones . . . . . . . . . . . . . . . . . .
a) Segn la cantidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
b) Segn la cualidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
c) Segn la relacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
d) Segn la modalidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
e) Combinacin de las clases de juicios . . . . . . . . . . . .
4. Relaciones lgicas de los juicios entre s . . . . . . . . . . . . .
a) Oposicin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
b) La equivalencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
c) La conversin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
d) Ilacin inmediata . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5. La verdad de los juicios y la cuestin de la polivalencia .
a) El carcter veritativo de los juicios . . . . . . . . . . . . . .
b) El principio de bivalencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
c) Causas de la aparicin de la polivalencia lgica . . . .
d) Clasificacin de los sistemas polivalentes . . . . . . . . .
e) Smbolos de los valores de verdad no clsicos . . .
f) Denominaciones de los valores de verdad no clsicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
g) Esencia de la indeterminacin . . . . . . . . . . . . . . . . . .
6. Enunciado de los primeros principios . . . . . . . . . . . . . . .
7. Las antinomias y la teora de tipos. . . . . . . . . . . . . . . . . .
a) Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
b) Paradojas sintcticas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
c) Paradojas semnticas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
d) Los niveles o tipos lgicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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XII

ndice general
Pgs.

CAPTULO VII. Lgica del razonamiento . . . . . . . . . . . . . . . . .


1. Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2. Naturaleza del razonamiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
a) Materia y forma del razonamiento. . . . . . . . . . . . . . .
b) Verdad material y verdad formal . . . . . . . . . . . . . . . .
3. El silogismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
a) Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
b) Naturaleza del silogismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
c) De las reglas generales de los silogismos . . . . . . . . .
d) De las figuras y modos del silogismo . . . . . . . . . . . .
e) Corolario: Representaciones grficas de los silogismos.
f) De las divisiones del silogismo en cuanto a su forma .
g) De las divisiones de las argumentaciones segn la
materia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4. Argumentacin demostrativa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
a) Naturaleza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
b) Divisin de la demostracin . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5. La argumentacin probable . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
a) Argumentacin de analoga . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
b) Hiptesis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
c) Corolario: la hiptesis y la abduccin . . . . . . . . . . . .
6. Razonamiento sofista versus verdadero . . . . . . . . . . . . . .
a) Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
b) Manifestaciones de un pensamiento incorrecto . . . . .
7. Los sofismas y paralogismos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
a) Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
b) Clasificacin de los sofismas . . . . . . . . . . . . . . . . . .
c) Falacias materiales (semnticas) . . . . . . . . . . . . . . . .
d) Falacias formales (sintcticas) . . . . . . . . . . . . . . . . . .
e) Falacias de la razn en relacin con otras facultades

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PARTE TERCERA

LOGSTICA, GNOSEOLGICA Y LINGSTICA


CAPTULO VIII. La logstica y el conocimiento humano . . . . .
1. Lgica material versus Lgica formal . . . . . . . . . . . . . . .
2. Lgica clsica versus Lgica no clsica. . . . . . . . . . . . . .
3. Corolario: bosquejo histrico de la logstica . . . . . . . . . .
a) Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
b) Logstica clsica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
c) Logstica no clsica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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CAPTULO IX. Nociones elementales de lgistica clsica . . . . .


1. Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
a) Los sistemas formales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
b) Divisin de la logstica clsica . . . . . . . . . . . . . . . . .

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ndice general

XIII
Pgs.

2. Lgica de enunciados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
a) Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
b) Sintaxis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
c) Los funtores mondicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
d) Los funtores didicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
e) Leyes lgicas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
f) Reglas de inferencia deductiva . . . . . . . . . . . . . . . . .
3. Lgica de predicados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
a) Lgica de predicados de primer orden . . . . . . . . . . .
b) Lgica de predicados de orden superior . . . . . . . . . .
4. Lgica de clases . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
a) Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
b) Sintaxis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
c) Reglas de transformacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
d) Los axiomas de Zermelo-Fraenkel . . . . . . . . . . . . . .

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CAPTULO X. Nociones elementales de logstica no clsica . . .


1. Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2. Sistemas no apofntico-asertricos . . . . . . . . . . . . . . . . .
a) La paradoja de la implicacin material . . . . . . . . . . .
b) Los Sistemas S1-S5 de Lewis . . . . . . . . . . . . . . . . . .
c) La Lgica relevante . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
d) Lgica modal altica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
e) Lgicas modales no alticas . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3. Sistemas no bivalentes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
a) Breve historia de la polivalencia lgica . . . . . . . . . . .
b) El sistema trivalente de ukasiewicvz (L3) . . . . . . . .
c) La generalizacin de la polivalencia en Jakowski . .
d) La Lgica borrosa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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PARTE CUARTA

LA LGICA ONTOLGICA
CAPTULO XI. Lgica intencional . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1. Fundamentos de metalgica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
a) Bosquejo histrico del desarrollo de la metalgica . .
b) Principios metalgicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2. Imposibilidad de una sintaxis pura . . . . . . . . . . . . . . . . . .
a) Logicismo, intuicionismo y formalismo . . . . . . . . . .
b) La postura de Leniewski . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
c) La aportacin de Gdel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3. Sintaxis y semntica, fundamento completo? . . . . . . . . .
4. El fallido recurso a la pragmtica . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5. El garante ltimo de racionalidad: los objetos reales .
6. Conclusin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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XIV

ndice general
Pgs.

CAPTULO XII. La unidad de la Lgica . . . . . . . . . . . . . . . . . .


1. La Lgica, sub specie aeternitatis . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
a) La Lgica, enraizada en la vida humana . . . . . . . . . .
b) La crisis de la modernidad: el aislamiento del logos
humano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2. Las lgicas no clsicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3. La libertad lgica del hombre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4. Una Lgica in systemarum varietate . . . . . . . . . . . . . . . .
5. Corolario: la teora del contorno lgico . . . . . . . . . . . . .
a) Nocin de contorno lgico . . . . . . . . . . . . . . . . . .
b) Teoremas de la teora del contorno lgico . . . . . . .
6. La necesidad lgica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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CAPTULO XIII. La onto-loga de las leyes lgicas . . . . . . . . . .


1. Leyes lgicas y primeros principios . . . . . . . . . . . . . . . . .
2. Estructura formal de los primeros principios . . . . . . . . . .
3. Acerca de la crtica de estos primeros principios . . . . . . .
a) Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
b) Controversia en los principios de contradiccin y de
identidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
c) Controversia en el principio de tercio excluso . . . . . .
4. Trasfondo ontolgico de las leyes lgicas . . . . . . . . . . . .

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CAPTULO XIV. Lgica, metafsica y hermenutica . . . . . . . .


1. Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2. Positivismo y equivocidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3. Materialismo resta y univocidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4. Hermenutica, metalgica y analoga . . . . . . . . . . . . . . .

375
375
378
383
387

CAPTULO XV. Las fronteras de la lgica . . . . . . . . . . . . . . . .


1. Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2. La ciencia y la bsqueda de la unidad . . . . . . . . . . . . . . .
3. Crisis moderna de la ciencia. Crisis en la nocin de unidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4. Problema del continuo en las ciencias empricas . . . . . . .
a) Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
b) La discontinuidad en la Fsica . . . . . . . . . . . . . . . .
c) La discontinuidad en la Biologa . . . . . . . . . . . . . .
d) La discontinuidad en Gnoseologa . . . . . . . . . . . . .
5. El problema del continuo en la Lgica. . . . . . . . . . . . . . .
6. El lugar de dios en el nivel metalgico de la Filosofa . .
a) Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
b) Los paradigmas semnticos en la teora del contorno
lgico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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404
404
407

ndice general

XV
Pgs.

c)
d)
e)

Consecuencias epistemolgicas del paradigma conjuntivo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


La ideologa en la epistemologa: nihilismo y pragmatismo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Del fenmeno al fundamento . . . . . . . . . . . . . . . . . .

410
412
415

PRESENTACIN
Este libro importante y magistral del que fuera decano de la
Facultad de Teologa y delegado episcopal de los ya famosos centros
de estudios San Dmaso de Madrid consiste en una exposicin y
defensa de una particular versin de la Lgica, que afirma de s misma ser la lgica verdadera y no solamente en un sentido relativista una peculiar versin subjetiva preferida por el autor. Veamos
algunos de los elementos ms especficos de su comprensin de esta
ciencia.
En primer lugar, se trata de una lgica realista que basndose en un estudio de los tres significados principales del trmino logos ve el fundamento de la ciencia normalmente llamada Lgica
la ciencia de los conceptos, juicios, y formas validas de inferencia
o demostraciones lgicas en el logos universal que caracteriza el
ser mismo como su estructura y orden intrnseco, objetivo y racional.
Por lo tanto, la lgica en esta su naturaleza realista depende del ser
mismo y de las leyes inscritas en l.
En este punto se ven tambin muchas relaciones entre la lgica
realista de Pablo Domnguez y la Lgica de Alexander Pfnder, sobre todo en cuanto a la fundamentacin de los primeros principios
lgicos en principios ontolgicos. En esta misma lnea realista, y ontolgicamente fundada, se encuentra tambin la lgica de Aristteles
y la lgica medieval y moderna hasta Leibniz y Wolff. El gran divorcio entre lgica y metafsica, y la separacin de las leyes lgicas de
las cosas en s mismas acontece en la filosofa moderna y posmoderna; este pormenor es mostrado bien por el autor en su anlisis, por
ejemplo, de la concepcin kantiana de la lgica y de las categoras, y
del giro copernicano propuesto por el mismo Kant. El autor merece un gran elogio por su defensa convincente y profunda de esta relacin de la lgica a la realidad y, por ende, de una lgica realista.
El profesor Domnguez defiende tambin una lgica entroncada
a la metafsica abierta a la trascendencia, al menos en dos sentidos:
a) Una lgica de leyes independientes del sujeto humano, y
descubiertos por l en un acto en el cual el sujeto se trasciende a s
mismo y descubre una esfera de una razn objetiva trascendente a
toda inmanencia humana. Reconocer este rasgo fundamental del conocer humano, su capacidad de trascender a su propia mente y de ver
leyes existentes en s mismas como fundamento onto-epistemolgico de la Lgica es una contribucin importante de esta obra fundamental.

XVIII

Presentacin

b) En un segundo sentido, una Lgica trascendente implica un entender que las leyes de la Lgica son razones eternas
que no solamente valen en el mundo contingente y humano,
sino que son igualmente vlidas para todos los seres racionales, incluso Dios mismo. Se podra ilustrar este segundo sentido de una
lgica trascendente por una bonita y seria cita, aunque ligeramente
chistosa, de una novela policaca de Chesterton, en la cual el famoso cura y genial detective Padre Brown habla con un igualmente famoso criminal francs Flaubert, un ladrn insigne. Flaubert haba
pretendido ser un sacerdote, pero despus de cometer un gran robo
protegido por su traje de sacerdote haba sido descubierto y
desenmascarado por el Padre Brown. Este le dice a Flaubert: A
propsito, todava otro aspecto de mi profesin me convenci del
hecho de que usted no sea sacerdote [...] Atac la razn, dijo el
Padre Brown. Y esto es mala Teologa [...] La razn es siempre razonable, incluso en el ltimo crculo del infierno, este fin perdido
de las cosas. Yo s que muchos acusan a la Iglesia, de que ella no
aprecia la razn, pero es exactamente al contrario. De tejas abajo
solamente la iglesia insiste sobre la soberana verdadera de la razn. De tejas abajo solamente la iglesia afirma que Dios mismo es
constreido por la razn.
El libro presente es admirable en otros dos aspectos:
a) Demuestra un saber enorme sobre la historia de la Lgica
desde los presocrticos hasta los lgicos contemporneos, y desarrolla esta ciencia histrica no solamente en la introduccin sino tambin en casi todos los captulos y secciones de la obra. Por esta razn, cabe decir que no nos encontramos solamente ante un manual
excelente y lucidamente escrito de la lgica, sino tambin de la historia de la lgica que permite al lector y alumno aprender de modo
sucinto y preciso muchsimo sobre la Lgica aristotlica, medieval,
hegeliana, etc.
b) No obstante esta fundacin histrica slida y de vasta extensin, incluyendo la escena de la lgica contempornea, el libro es
claro y extraordinariamente sistemtico: una vuelta muy comprensiva a las cosas mismas discutiendo las varias sub-disciplinas
de la Lgica, la Lgica de los conceptos, predicamentos, definiciones, categoras, silogismos y polisilogismos, la crisis provocada en
la Lgica contempornea por las antinomias aparentes en la Lgica,
etc., etc. con gran maestra, claridad y diferenciacin, sin perder de
vista la unidad y complejidad de la Lgica en relacin con la totalidad del ser y de la razn.
Auguro a este libro original y profundo, un verdadero nuevo
clsico de la Lgica, un inmenso xito como obra sistemtica, y
manual til para generaciones de estudiantes de esta disciplina, que

Presentacin

XIX

el autor libera de su reputacin como meramente formal, aburrida


y seca, mostrndola como una ciencia fantstica e intelectualmente
excitante.
JOSEF SEIFERT, Rector
Academia Internacional de Filosofa (IAP)
del Principado de Liechtenstein
y en la Pontificia Universidad Catlica de Chile (IAP-PUC)

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