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Universit d'Etat de Moldova

Facult de Sociologie et Assistance sociale


Departement de Sociologie

Essai

L'identit europenne

Elabore par : Anghelus Nicoleta,


Ire anne, groupe Sociologie
Vrifie par : Damaschin Ina
lecteur magistre

Chisinau 2014

Ltat-national est lide selon laquelle une Cit nest viable quavec ceux qui partagent
une identit culturelle et historique commune. Dcouverte par les Europens au XIXme sicle,
elle tend tre transpose lchelle de notre continent. Le fait de plbisciter un patrimoine
identitaire et historique commun pour fonder lappartenance politique sappelle le nationalisme.
Or notre projet fdraliste na pas besoin dun tel artifice. Les dbats sur les identits sont
particulirement striles. Laissons chacun dfinir son identit telle quil lentend. Que ce soit au
sein dune famille, dune association, ou dun pays, chaque individu est dot dune histoire
personnelle singulire qui fonde son identit sans quelle corresponde forcment la collectivit
laquelle il appartient. Le sentiment dappartenance peut donc faire lconomie de la
construction dun patrimoine identitaire commun fictif et arbitrairement construit. Cela fait dj
plus de deux sicles quon admet, en Europe, la ncessit de sparer la citoyennet de lidentit
religieuse, et cela mme dans les tats o il existe une religion officielle, ce qui permet aux
individus qui ne la partagent pas de participer la vie publique. Cette distinction est fonde sur
luniversalit de la libert, seul fondement du contrat social, celui-ci devant permettre
lmancipation et lhumanisation des individus indpendamment de lidentit religieuse de
chacun. Pourquoi donc sobstiner assujettir la citoyennet une identit nationale ou
continentale quand on admet pour la religion que la libert est universelle? Pourtant les
indpendantismes montrent que sans identit commune, les communauts politiques
seffondrent! Cest absolument faux. Loin dattester la ncessit dun nationalisme europen, les
cas belge, catalan ou corse nous montrent au contraire que celui-ci est indsirable. Car ce nest
pas le manque de patrimoine identitaire commun qui fait que les communauts politiques
seffondrent. Cest le fait que lon entretient le caractre indispensable de ce patrimoine
identitaire alors quil est parfois difficile cerner.
Comme le rappelle Jrgen Habermas, pour lexistence dune dmocratie, nous navons
besoin daucun peuple mais seulement dindividus clairs.