La cultura viene siendo afectada por una creciente aceleracin que viene de

la mano del desarrollo tecnolgico.

Esto no es reciente, ya en el XIX Occidente entr en un bucle similar cuando
la tcnica ligada a la industria y al transporte estall en el el arte y en el
campo social.
Turner pintaba alrededor de 1844, Rain, Steam, and Speed The Great
Western Railway Lluvia, vapor y velocidad. El gran ferrocarril del Oeste.
A diferencia de otros pintores de la poca, que despreciaban la
industrializacin y no vean en el progreso industrial temas merecedores de
tratamiento pictrico, Turner admiraba la tcnica moderna y por ello pint la
locomotora ms moderna de su gnero que conectaba las ciudades de
Bristol con Londres, con un tratamiento de la imagen pictrica que escap
de los estndares y abri camino al impresionismo y a su pretensin de
alcanzar la luz y el instante.
Tambin nos hizo notar los peligros de la velocidad y las contradicciones del
hombre frente a la tecnificacin y la nueva era atmica, el filsofo Martn
Heidegger en su texto Serenidad (Gelassenheit).
Heidegger dice que hoy Cualquiera puede leer en una revista lo que se dice
sobre el mundo tecnolgico o escucharlo en una radio, pero una cosa es
haber odo o ledo algo o tener mera noticia de ello y otra cosa es reconocer
lo odo, es decir poder pararse a pensarlo
No se trata para nada de renegar de las nuevas tecnologas, todo lo
contrario. Podemos usar los objetos, alcances y beneficios tcnicos y
disfrutar de los nuevos dispositivos y telfonos inteligentes, podemos
servirnos de ellos de manera apropiada pero mantenindonos levemente
distantes de tal manera que podamos ejercer siempre nuestra libertad para
des- embarazarnos de ellos. Podemos usar las nuevas tecnologas
dicindoles si y no al mismo tiempo. A esa actitud Heidegger la llama
serenidad o gelassenheit
Cuando dejamos de ver las cosas que nos rodean solo desde su perspectiva
tcnica, y nos permitimos ver la relacin que tenemos nosotros con las
cosas y con el mundo que nos rodea, vemos que esa relacin entre el
hombre y las cosas est provista de sentido.
Para Heidegger como para Virilio, la hipervelocidad de las nuevas
tecnologas, especialmente Internet, nos lleva a un estado de aceleracin
casi absoluta, a un imperio y culto de lo inmediato, que nos conduce
paradjicamente a una hiperinmovilidad. Una quietud extrema del cuerpo
pero tambin una desaceleracin del pensamiento y las emociones.
No es que no haya nada para pensar, sino que solo se alcanza a pensar lo
que el vrtigo no devora segundo a segundo.

Vivimos un mundo de imgenes dnde los regmenes de visibilidad terminan

imponindose rpidamente sobre las lneas de enunciacin, con una
distribucin instantnea y en tiempo real de contenidos de audio y video
que ha contribuido a la emergencia de una cultura cada vez ms despiadada
o burda y en muchos casos extrema, excesivamente instantnea y que
prioriza la velocidad por sobre cualquier forma de reflexin.
Este acostumbramiento al vrtigo y al consumo indiscriminado de
imgenes junto con la deliberada ausencia sentido que hoy adquieren las
palabras, ha modificado los escenarios y hecho posible este actual derrotero
de la cultura contempornea, brutal y extremadamente efectista, que en su
intento de provocar asombro, nos somete a las formas ms elementales de
expresin.
Debemos estar alertas sobre los graves peligros que arrastra una sociedad
fascinada por los alcances de la tcnica, una sociedad donde el
conocimiento pareciera estar controlado por el copy/paste y el
wikiconocimiento enciclopdico. Debemos considerar los riesgos que
implica la difusin de una imagen o de una situacin en las redes por el solo
hecho que provoque impacto meditico.
Hoy somos vctimas complacientes del recurso adictivo de estar
conectados por encima de cualquier otra forma de intercambio humano.
Es preciso proveer desde la cultura de oasis intersubjetivos nuevos
espacios simblicos y nuevas experiencias dotadas de la posibilidad de
dotarnos de serenidad para dialogar y reconectarnos con nosotros
mismos, permitindonos de nuevo la introspeccin, la construccin de
espacios para la narracin, la poesa, la contemplacin y la lectura .
Se hace urgente desacelerar la cultura permitiendo la coexistencia de la
misma y el pensamiento meditativo con los recientes avances tecnolgicos
garantizando as un nuevo horizonte de sentido. Un lugar de nuevo arraigo
para la cultura donde el hombre, haciendo uso de su libertad, pueda crear,
simbolizar y a reflexionar.