Oralitatea.

Modalitati de realizare a oralitatii in basmul

Harap-Alb
Oralitatea ca mod de creatie - ca trasatura specifica pentru opera
literara populara, oralitatea se manifesta sub doua aspecte: un
mod de transmitere, de comunicare a operei, dar si un mod de
creatie, pentru ca povestitorul nu isi compune inainte opera, ci o
realizeaza spontan, pornind de la reguli fixate prin traditie: o
schema narativa, secvente tip, anumite personaje, formule.
Fiecare specie folclorica respecta un set de reguli proprii.
Oralitatea ca mod de transmitere - modul de transmitere direct
specific culturii populare, comunicarea de la povestitor catre
ascultatori se numeste oralitate. Prezenta destinatarului in acelasi
timp si spatiu cu emitatorul mesajului permite comunicarea
simultana prin mai multe limbaje (sincretismul de limbaje): pe
langa limbajul verbal, si prin limbaje non-verbale - gestica,
mimica, miscare muzica, etc.
Modaliti de realizare a oralitii stilului in basmul HarapAlb:
dialogul: "- Parc v-a ieit un sfnt din gur, Luminate
mprate, zise atunci Flmnzil. [...]- Ia lsai, mi, zise Ochil,
clipocind mereu din gene."; "Atunci spnul zice ngmfat: - Ei,
moule, ce mai zici? - Ce s zic, nepoate! Ia, cnd a avea eu o
slug ca aceasta, nu i-a trece pe dinainte. - D-apoi de ce mi 1-a
dat tata de acas? Numai de vrednicia Iui -zise spnul - cci altfel
nu-1 mai luam dup mine ca s-mi ncurce zilele.";
folosirea dativului etic: "i odat mi i-1 nfac cu dinii de
cap, zboar cu dnsul n naltul ceriului i apoi, dndu-i drumul
de-acolo, se face spnul pn jos praf i pulbere.";
exclamaii, interogaii, interjecii: "i odat mi -o nfac ei,
unul de o mn i altul de cealalt, i hai, hai!... hai, hai! n zori
de ziu ajung la palat" "- Mi, Psril, iact-o-i, ia!" "Ei, apoi?
Las-te n sama lor, dac vrei s rmi fr cap";
expresii onomatopeice, "i cnd s pun mna pe dnsa.

zbrr!...pe vrful unui munte i se ascunde dup o stnc (...) i

cnd s pun mna pe dnsa, zbrr!... i de acolo i se duce de se
ascunde tocmai dup lun"; "-odat pornesc ei, teleap-teleapteleap, i cum ajung n dreptul uii, se opresc puin."
imprecaii, apostrofe: "Numai de nu i-ar muri muli nainte; s
triasc trei zile cu cea de alaltieri."; "Na! aa trebuie s
peasc cine calcjurmntul!";
adresare direct: "Ce-mi pas mie? Eu sunt dator s spun
povestea i v rog s ascultai";
diminutive: "i dac-i putea scoate la capt trebuoara asta,
atunci oi mai vedea eu..."; "M, feioara mpratului ne-a tras
butucul (...) s-a prefcut n psric, a zburat ca sgeata pe lng
ceilali";
formule specifice oralitii: "toate ca toate","vorba ceea",
"de voie de nevoie", "vorba unei babe"; "vorba cntecului";
"Vorba ceea: D-mi, doamne, ce n-am avut,/ S m mier ce m-a
gsit";
proverbe i zictori: "Capul de-ar fi sntos, c belele curg
grl"; "Cine poate oase roade; cine nu, nici carne moale"; "Nu-i
dup cum gndete omul, ci-i dup cum vrea Domnul"; "frica
pzete bostnria"; "omul sfinete locul"; "S nu dea Dumnezeu
omului, ct poate el suferi".
versuri populare sau fraze ritmate: "Poate c acesta-i
vestitul Ochil, frate cu Orbil, vr primare cu Chioril, nepot de
sor Iui Pndil, din sat de la Chitil, peste drum de Nimeril, ori
din trg de la S-1-cai, megie cu Cutai i de urm nu-i mai
dai.", "La plcinte,/ nainte/ i la rzboi/ napoi."; "Voinic tnr,
cal btrn,/ Greu se-ngduie la drum!".
cuvinte i expresii populare, regionalisme: "m-ai bgat n
toate grozile morii" (m-ai ngrozit -n.n); "n-ai cui bnui" (n-ai pe
cine da vina ~n.n); "o lua n porneal" (se ducea la pscut
- n.n); "a mna porcii la jir" (a sfori - n.n); "hatrul" (plcerea

- n.n.); "a se chiurchiului" (a se chercheli, a se amei

- n.n.); "farmazoan" (vrjitoare, ireat - n.n.); "arzuliu" (fierbinte
- n.n.); "teleag" (partea de dinainte a plugului - n.n.);

Specia literar basm cult Povestea lui Harap-Alb

Definitie basmul:
Basmul este specia epicii populare i culte, cu larg rspndire, n
care se nareaz ntmplri fantastice ale unor personaje
imaginare, aflate n lupt cu fore malefice ale naturii sau ale
societii, pe care le biruiesc n cele din urm
Basmul este specia epic de mare ntindere, de obicei n proz,
care nareaz ntmplri fabuloase (fantastice) ale unor personaje
imaginare, nzestrate cu nsuiri supranaturale
Basmul cult pstreaz trsturile celui popular:
- caracterul moral: lupta dintre bine i ru, ncheiat cu victoria
binelui, promovarea strilor umane unanim acceptate (curaj,
vitejie, omenie, isteime, iubire)
-caracterul mitic: evenimente care se petrec ntre timp i spaii
nedeterminate
- caracterul iniiatic: eroul lupt pentru dobndirea unui nou statut
Caracteristicile basmului:
1. ilustreaz alt lume dect cea real: aciunea se petrece n
mpriile lui Verde mprat i ale mpratului Ro, personajele
sunt mprai, fii i fiice de crai
2. tema basmului: nfruntarea dintre bine i ru, ncheiat cu
victoria binelui
3. finalul este fericit (triumful binelui)
4. ntmplrile reale se mpletesc cu cele fantastice
5. exist personaje reale i personaje fantastice, acestea din urm

avnd puterea de a se metamorfoza

6. timpul i spaiul nu sunt clar precizate
7. timp fabulos i spaiu mitic: Amu cic era odat , ntr-o ar
mai ndeprtat, tocmai la o margine a pmntului
8. motive narative tipice: cltoria, probele, rzbunarea,
demascarea spnului, pedeapsa, cstoria, cifra 3, superioritatea
mezinului, supunerea prin vicleug
9. cifre fatidice: craiul avea 3 fii, exist 3 apariii ale spnului,
spnul l supune la 3 probe iniiatice, calul vine de trei ori s
mnnce jratic, apoi se scutur de 3 ori.
10. modaliti narative: fuziunea real-ireal
11. elemente magice
12. umanizarea fantasticului prin compunerea eroilor
13. dramatizarea aciunii prin dialog
14. stil paremiologic
15. modaliti de caracterizare a personajelor (direct,
autocaracterizare, caracterizare indirect: gesturi, mimic, limbaj)
Povestea lui Harap-Alb scris de Ion Creang este un
basm cult deoarece:
1. este o oper epic n proz care nareaz o serie de ntmplri
cu ajutorul unor personaje
2. ntmplrile au loc ntr-un spaiu real: curtea craiului, a
mpratului Verde, a mpratului Ro, dar i ntr-unul fantastic:
grdina cu sli pzit de un urs fabulos, izvorul unde se adap
un cerb nstelat, trmul n care se ntlnesc cei cinci nzdrvani
3. la aciune particip personaje reale (verosimile): fiul craiului,
cei doi mprai, dar mai ales nzdrvane (fantastice, fabuloase):
cei cinci nzdrvani, fata mpratului Ro, Sfnta Duminic
4. apar animale nzdrvane credincioase (adjuvani): calul lui
Harap-Alb, turturica, criasa furnicilor i a albinelor sau care pun
n primejdie (ursul din grdina cu sli, cerbul)
5. apar obiecte miraculoase (tava cu jratec, armele i hainele de
mire, cele trei smicele, apa vie i apa moart)
6. conflictul are loc ntre bine (Harap-Alb) i ru (Spn)
7. prin eroul care reprezint binele sunt personificate valorile
perene ale umanitii: bine, frumos, adevr, milostenie, prietenie,
iubire
8. cultiv principii morale eseniale: adevrul, dreptatea, cinstea,

prietenia, ospitalitatea, curajul

9. sunt folosite formule iniiale (Amu cic era odat ntr-o ar un
crai care avea trei feciori), mediane (Dumnezeu s ne ie, ca
cuvntul din poveste, nainte mult mai este) i finale (Cine se
duce acolo bea i mnnc. Iar pe la noi, cine are bani bea i
mnnc, iar cine nu, se uit i rabd)
10. motive specifice (mpratului fr urma, superioritii
mezinului, podului, calului nzdrvan, interdiciei, al probelor, al
substituirii prin nelciune, al obiectelor magice)
11. are un autor cunoscut
- la Ion Creang, principala trstur a fantasticului este
antropomorfizarea: personajele fabuloase se comport n general
ca oamenii; este un fantastic de tip beningn, clar prin senintate,
absena tragicului.