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TCNICAS DE
HIPNOSE CLNICA
E PRTICA
NDICE
INTRODUO...................................................................................01
HISTRIA DA HIPNOSE.....................................................................02
MITOS.............................................................................................22
CONCEITUAO................................................................................25
A TERAPUTICA HIPNTICA...............................................................26
HIPNOTERAPIA.................................................................................26
HIPNONALISE.................................................................................27
HIPNIATRIA......................................................................................27
HIPNODONTIA..................................................................................27
HIPTESE E TEORIA A CERCA DO FUNCIONAMENTO DA HIPNOSE..........28
O CEREBRO HIPNOTIZADO.................................................................28
HIPNOSE NA VIDA DIARIA.................................................................31
CONTRA INDICAO DA HIPNOSE......................................................33
COSTELAO HIPNTICA..................................................................33
FENOMENOLOGIA DOS ESTADOS HIPNTICOS.....................................34
RELACIONADOS A MEMRIA....................................................34
IDEOSENSORIEDADE..............................................................35
RACIOCNIOS SOBRE O FUTURO..............................................36
CONGNIO...........................................................................36
NOO DE TEMPO..................................................................36
COMO SE DESENVOLVE OS PROCESSOS MENTAIS................................37
ESTGIOS DA HIPNOSE.....................................................................42
ALGUMAS REGRAS PARA AO HIPNTICA..........................................43
REPETIO............................................................................43
MONOTNIA...........................................................................43
TESTE DE SUGESTIONABILIDADE.......................................................44
EXECUTANDO TESTES DE SUGESTIONABILIDADE.................................44
TESTE DAS MOS...................................................................45
TESTE DA OSCILAO.............................................................45
PENDULO DE CHEVEREUL........................................................46
TESTE SENSORIAIS.................................................................46
TESTE OLFATIVO.....................................................................46
TESTE TRMICO.....................................................................46
MTODOS SUBJETIVOS DE INDUO HIPNTICA.................................47
MTODO DE BERNHEIM.....................................................................47
MTODO DE MOSS............................................................................48
MTODO DA ESTRELA........................................................................49
ENTRANDO EM TRANSE HIPNOIDAL LEVE PRPRIO P/ HINOTERAPIA......50
MTODO DE BRAID...........................................................................51
MTODO DE INDUO (VARIANTE DE BRAID)......................................51
MTODO DO OLHAR FIXO NUM PONTO................................................51
MTODO DO PESTANEJAMENTO SINCRNICO......................................52
MTODO DE AUTO-VISUALIZAO......................................................52
MTODO DE ERICKSON E WOLBERG...................................................52
M. DA INTERRUPO PADRES ESTABELECIDOS E AUTOMATIZADOS.....53
MTODO DO BALO..........................................................................53
MTODO DA AUTOSCOPIA..................................................................54
MTODO DE HIPNOSE RAPIDA............................................................54
INTRODUO
Com certeza vocs ficaram
hipnotizados espontaneamente
centenas ou milhares de vezes
L.M L Cron, L
auto-hipnose
CONCEITUAO
HIPNOSE
Conceitos mais antigos de hipnose:
1) Hipnose guiar um sonho.
2) Hipnose um natural, alterado estado de conscincia.
3) Hipnose um estado de relaxamento e hipersugestionabilidade
maior responsividade.
4) Hipnose um estado de transio entre estar acordado e adormecer
Tradicionalmente, hipnose tem sido considerada como estado subjetivo de
experienciao no qual o indivduo tem capacidades ou experincias geralmente
diferentes daquelas que experimenta quando acordado.
Numa viso mais moderna hipnose um processo de comunicao
efetiva que influencia e produz mudanas. Hipnose vista como um fenmeno
relacional.
HIPNOTERAPIA
Quando se usa a hipnose para tratar um problema psicolgico, chamamos o
processo de Hipnose Clnica ou de Hipnoterapia, denominao que deriva da
juno das palavras hipnose e terapia em grego, sendo que a primeira vem de
Hypnos, o "Deus do Sono" da mitologia e a segunda vem de Theraputikos que
significa "cura" ou "cuidado". Em outras palavras, Hipnoterapia o cuidado ou
cura atravs da Hipnose.
Hoje oficialmente considera-se a Hipnoterapia no como uma terapia alternativa,
mas uma alternativa teraputica, uma das primeiras a ser escolhida devido a ser
completamente natural e segura, aos seus resultados rpidos e persistentes, custoefetividade e "efeitos colaterais" benficos.
HIPNOANLISE
Termo usado por Hadfield em 1920, para denominar uma combinao de catarse
hipntica e de sugestes re-educativas, que utiliza hipnose para ajudar a vencer
as resistncias do paciente, e aceitar a assimilar as experincias relembradas. A
Hipnose facilita a "livre-associao", ajudando enormemente o trabalho analtico
em relao s fantasias inconscientes.
No faz sentido supor que a psicoterapia no estado de viglia, que se dirige
cerebrao consciente, seja mais eficaz que a Hipnoanlise, que se dirige
diretamente ao sub-consciente, onde reside a causa do mal. Pode-se dizer que a
dependncia do analisado em relao ao analista (psicanalista) ainda mais forte,
muitas vezes chega a ponto de fazer o paciente aceitar passar anos no div.
HIPINATRIA
A Sociedade de Hipnose Mdica de So Paulo, na expectativa de homogeneizar a
terminologia adotada pelas diversas correntes, definiu-a da seguinte maneira:
Procedimento ou ato mdico que utiliza a hipnose como parte predominante do
conjunto teraputico. A referida Sociedade observa que este o termo mais
adequado para o tratamento mdico feito atravs da hipnose pura ou combinada
com frmacos. Esta nomenclatura deveu-se demanda do Departamento de
Hipnologia, numa analogia com algumas especialidades mdicas (Pediatria,
Mais tarde, os mesmos voluntrios foram induzidos a ver cores numa figura em
preto e branco. Comprovou-se que a regio relacionada viso das cores,
prxima da nuca, era especificamente ativada. Se eles no estivessem
hipnotizados e vissem uma figura em preto e branco, o crebro dos voluntrios
no apresentaria esta rea ativada; afinal, o nervo ptico no levaria massa
cinzenta informao de cor. Os resultados preliminares desse estudo so
espantosos! Esta experincia foi um marco definitivo para a validao da hipnose
como mtodo cientfico pela Organizao Mundial da Sade em 1998.
A tese mais aceita de que as palavras do hipnotizador, processadas pelo nervo
auditivo, alcanam a ponta de uma rede, na base do crebro (tronco cerebral),
chamada substncia reticular ascendente (SRA) - a qual tambm responsvel
pelo estado de conscincia desperta, assim como pelas atividades do hipotlamo
e sistema lmbico - e se espalham por toda a massa cinzenta. Por se tratar de
estmulos repetitivos, quando eles chegam ao lobo frontal, regio atrs da testa,
Quantas vezes ao tirarmos uma roupa descobrimos que nos arranhamos num
brao ou numa extremidade do corpo, sendo que no momento do arranho nada
sentimos, pois estvamos com a ateno concentrada em outra coisa, pois nesta
hora estvamos anestesiados.
Muitas vezes nos podemos entrar em hipnose, sem nenhuma sugesto verbal,
simplesmente dirigindo um veculo numa estrada com longas retas ou numa autoestrada; outras vezes, simplesmente assistindo a um programa de televiso.
Assim podemos compreender que a hipnose, na vida diria ocorre mais
freqentemente do que imaginarmos, e contribui para o entendimento de que no
necessria a induo formal para obtermos a hipnose. No consultrio do
hipnlogo, faz-se a induo formal de hipnose para obt-la no momento desejado
e com finalidades especficas.
PUENTES, Fbio, Hipnose: Markenting das Religies, Editora Cenau 2 edio 2001 So Paulo
Zona A: Percepo
Atravs desta zona captamos as imagens e sensaes que nos chegam do mundo
exterior, por meio dos cinco sentidos. Esta zona est situada na regio occipital.
Zona B: No consciente (atividade automtica)
a mente subjetiva. Esta zona est integrada pelo tlamo, e hipotlamo que so
pequenas glndulas situadas abaixo do corpo caloso, de onde partem e para onde
vo parar infinidades de ramificaes nervosas, destinadas s diversas reas
cerebrais. No seu interior est situado o centro da memria.
Podemos dizer pois, que um grande armazm de experincias e vivncias
compiladas ao longo de nossas vidas. No tlamo e hipotlamo se registram assim
mesmo todos os nossos conhecimentos e, portanto, nossos impulsos bsicos,
sensaes, instintos e hbitos. Tudo quanto sabemos e conhecemos da vida, fica
registrado e arquivado em nosso subconsciente at o fim de nossa vida, pois nada
se apaga nele. O material recebido vai se acumulando e nada esquecido.
O subconsciente governa o sistema nervoso simptico, que tem sua sede na
espinha dorsal e desta forma controla os rgos e msculos involuntrios e suas
diversas funes no organismo, tais como: corao, fgado, pulmes, rins,
intestinos, glndulas, etc. Em ocasies de perigo assume um controle efetivo
sobre os rgos vitais, como por exemplo, em um colapso, acidente, etc. Assim, a
pessoa pode permanecer em estado de coma profundo ou completamente
anestesiado, ou ficarem imobilizadas em certas partes do corpo, apesar das quais,
o organismo continua cumprindo as funes vitais, tais como respirar, etc., de
uma forma totalmente automtica, sem que aparentemente ningum o dirija.
muito importante lembrar que o subconsciente induz. Seus movimentos so
involuntrios e no dependem da conscincia.
Zona C: Consciente - Mente Objetiva
Localiza-se na zona frontal e faz parte do crtex e sub-crtex cerebral. Sua
funo a de ordenar, analisar e discernir toda a informao que recebe do
subconsciente, e fazer com que se cumpram as ordens que l chegam. O
consciente a mente objetiva, governa o sistema nervoso e tem sua base no
crebro. Governa os msculos voluntrios e os sentidos (paladar, tato, audio,
viso e olfato).
a parte da mente que analisa, sintetiza, deduz, raciocina, etc. A memria do
consciente imperfeita e nula, porque esquece e no armazena informaes.
Zona D: Pr-Motora
a que recebe ordens do consciente e, ao estar conectada diretamente ao sistema
motor, transmite as ordens ao sistema nervoso central, e este, por sua vez, aos
diversos grupos musculares, para que, dessa forma, culmine no processo mental e
a idia se converta em ao por meio do efeito ideomotor.
desordenado, com muito pouca coordenao. Este estado alterado faz que a
mente segregue um outro hormnio chamado de adrenalina, que provoca uma
sensao-reflexo de luta ou fuga. Este fenmeno se v nas religies pentecostais
e nos rituais afro.
As duas ondas alfa e gamma, produzem uma dissociao temporria, que
provoca inibio cortical seletiva, e a ateno desviada intencionalmente.
Ento vemos que, quando samos da faixa de beta, tanto para cima (gamma) ou
para abaixo (alfa) entramos num estado de conscincia alterada.
Sabe-se que a orao profunda, algumas danas (do tipo dervixe) o jejum
prolongado, o orgasmo, certas drogas, jogos de luzes (como nas danceterias, os
aparelhos como os mega brain), a hipnose, a meditao transcendental, o yoga,
etc., provocam variaes nas ondas cerebrais.
O padre na sua igreja com o silncio, as luzes tnues e dirigidas, o som grave do
rgo, e as pregaes com voz pausada e de ritmo modulado, est usando o
mtodo maternal. Ao igual que o budista ou o iogui que entram em xtase pela
contemplao intensa, ou concentrao exagerada que leva a uma hipnoseconseguindo um estado de meditao profunda. Nestes dois casos se atinge a
faixa das ondas alfa.
Nos rituais afro-brasileiras se usa muito a percusso, os movimentos convulsivos
do corpo, cenas fortes com sangue e animais. Isto produz um estado de excitao,
provocando um transe similar, para no dizer igual, ao transe hipntico.
Em certos templos de modalidade evanglica, os pastores comeam suas oraes
e pregaes com um ritmo montono, subindo de tom, falando permanentemente,
bombardeando com palavras, exaltaes, para a platia, repetindo cada certo
tempo reforando, palavras que servem de apoio, estimulam e excitam como a
mgica aleluia . Ao sentir-se cansado este pastor, outro o substitui, e o
bombardeio continua.
De novo se produz a dissociao temporria, desvia-se a ateno e provoca-se
uma inibio cortical. Novamente aparece o transe hipntico, onde foi usado o
mtodo autoritrio ou paternal, atingindo em ambos casos a faixa das ondas
gamma.
importante esclarecer que o transe hipntico se produz mais fcil e rapidamente
por imitao. Isto explica a hipnose de massas, por contagio psquico.
No devemos esquecer que no transe hipntico atingimos a parte noconsciente do crebro, esta zona simplesmente induz. A parte crtica do
consciente, que quem deduz, est censurada, adormecida. J veremos, no
captulo seguinte, que esta censura se consegue com estmulos sensoriais e com
sugestes.
Mudanas fisiolgicas
Dentre as mudanas fisiolgicas que se produzem em conseqncia do transe,
figura geralmente uma baixa na pulsao, ocorrendo quedas mais ou menos
acentuadas na preso arterial. Ao iniciar-se o transe costuma haver uma vasoconstrio, e a esta segue-se uma vaso-dilatao, que se vai prorrogando at o
momento de acordar. Equivale a dizer que no comeo a presso pode subir um
pouco, mas, medida em que o transe se aprofunda, tende a cair. Observa-se
geralmentee uma mudana na temperatura perifrica. Aumento de calor na
superfcie e frios nas extremidades das mos e dos ps. A pessoa bem hipnotizada
caracteriza-se quase sempre pelas extremidades frias ( as mos geladas),
conservando-as geralmente assim durante todo o transe.
No ser preciso acentuar que essas mudanas fisiolgicas durante a hipnose
decorrem largamente as modificaes que se produzem no estado de esprito e no
estado emocional do indivduo. As diferenas de reaes nesse particular
obedecem a fatores muito sutis, que, dada a sua complexidade, podem escapar,
inclusive, ao controle dos maiores peritos em matria de psicologia.
ESTGIOS DA HIPNOSE3
LeCRON e Bordeaux, apresentam uma escala de graus do estado hipntico e as
mudanas fisiolgicas que se produzem em conseqncia do aprofundamento do
transe. sugere cinqenta estgios. Muito embora h uma tendncia de reduzir a
cinco estgios, dos quais apenas trs indicam estados de hipnose propriamente
dita:
INSUSCETVEL - No apresenta caractersticas hipnticas de espcie alguma;
HIPNOIDAL Corresponde ao estado de relaxamento o sujet mostra uma
expresso de cansao e freqentemente um tremor de plpebras, alm de
contraes espasmdicas nos cantos da boca;
TRANSE LIGEIRO o sujet sente os membros pesados, experimenta um
estado de alheamento, porm conserva plena conscincia de tudo o que se passa
ao seu redor.
TRANSE MDIO - embora conserve alguma conscincia do que se passa o
sujet est efetivamente hipnotizado. No oferece resistncia s sugestes,
salvo quando estas contrariam seu cdigo moral. Produz catalepsia dos membros
e do corpo, alucinaes motoras e cinestsicas. Aqui se consegue efeitos
analgsicos e at anestsicos.
TRANSE PROFUNDO OU ESTADO SONANBLICO constitui-se no
maior transe, no sentido de profundidade. O sujet aceita sugestes as mais
bizarras. Neste estgio pode-se mandar o paciente abrir os olhos sem afetar o
transe. Ao abrir os olhos o paciente apresenta expresso fixa com pupilas
visivelmente dilatadas. A aparncia a de quem est imerso em sono profundo,
porm reage s sugestes do hipnotista. o estagio prprio s anestesias
profundas. A induo a este transe exige algumas sesses e cerca de 30 a 40
minutos de trabalho.
Texto extrado do Livro O Hipnotismo de KAL WEISSMANN, Grande hipnotista que muito me servi
para a elaborao desta apostila.
REPETIO
Um dos grandes segredos da fora sugestiva est na repetio. popular a
frase de um dos maiores demagogos da humanidade: Uma mentira repetida,
uma tantas vezes, torna-se verdade, ou mesmo gua mole pedra dura tanto
bate at que fura.
Na psicodinmica da personalidade a lei da repetio representa uma das foras
mais ponderveis. Cada comando a ser fixados deve ser repetido pelo menos trs
vezes.
A MONOTONIA
De modo geral as coisas se tornam hipnticas pela monotonia e
montonas pela repetio. Heidenhaim afirma que a hipnose resulta de um
estmulo sensorial montono e suave. A monotonia da voz costuma superar, em
matria de ao hipntica, a monotonia dos gestos e a monotonia do olhar ou da
expresso fisionmica.
Com relao induo hipntica contamos com o fator monotonia sob as
mais diversas manifestaes, no unicamente sob a forma mais especfica da
repetio, da insistncia, da perseverana e da persuaso, o que bastaria para
evocar a sntese emocional da experincia infantil, consubstanciada na crena do
inevitvel, do irresistvel, do misterioso e do sinistro, sentimentos tradicionais e
indissoluvelmente associados s teorias e s prticas do hipnotismo.
A monotonia hipntica se produz por vias sensoriais e por vias subjetivas,
devendo haver uma sintonia perfeita entre a monotonia do paciente, do
hipnotizador e do ambiente. A calma do hipnotizador, assim como a confiana
que ele tem em si mesmo e no alcance de seus objetivos so tambm essenciais.
TESTES DE SUGESTIBILIDADE
O uso da hipnose freqentemente baseado nas idias de que s algumas
pessoas so hipnotizveis e que as pessoas so hipnotizveis em vrios graus.
Para os clnicos tradicionais, os testes de sugestibilidade so vistos como um
modo desejvel de avaliar se algum hipnotizvel e, nesse caso em que grau.
Para Yapko, estes testes no indispensveis. Ao invs disso prefervel que o
hipnotizador assuma a presena inevitvel de sugestibilidade por parte do
paciente, entretanto para o hipnotizador que no compartilha desta perspectiva,
ou para o hipnotizador que ainda no se sente bastante experiente para avaliar
comunicaes para dinmica de sugestibilidade podem ser uma ferramenta muito
til.
Testes de sugestibilidade em prtica clnica
so feitos em mini
encontros, onde so oferecidos blocos ritualizados de sugestes de relaxamento
ao paciente, seguidos por uma sugesto para uma resposta especfica. Se o
paciente responder da maneira sugerida, ele ou ela, passou no teste. Se o
paciente no responder da maneira sugerida, ento ele falhou no teste.
MTODO DE MOSS
Consiste numa variante do mtodo de BERNHEIIM. Este mtodo pode ser
considerado Standard. comumente usado, com algumas variantes, pela quase
totalidade dos hipnotizadores contemporneos por conter em boa proporo
sugestes bsicas. Trata-se de sugestes que atuam largamente, em virtude de seu
carter antecipatrio e confirmativo. Pois as sugestes que se vo sugerindo ao
paciente parecem corresponder s reaes inerentes ao prprio estado de hipnose.
O paciente comea por sentir-se cansado. Suas plpebras comeam a fechar.
Manifestam-se freqentemente, tremores nas plpebras e contraes
espasmdicas nas mos e nos cantos da boca. Observou-se que a hipnose afeta
mais rapidamente a vista e os msculos oculares. Mesmo estando o paciente de
olhos fechados, o terapeuta ainda pode observar o movimento desordenado dos
globos oculares, debaixo das plpebras, movendo-se em todos os sentidos,
preferencialmente para cima. prprio do transe ainda uma sensao de peso nos
membros e uma dormncia envolvendo o corpo todo, da nuca para baixo, bem
como uma sensao de estar a flutuar nas nuvens e a impresso de que a voz do
terapeuta, a princpio poderosamente envolvente, se vai afastando cada vez mais,
at emudecer completamente, para efeitos de lembrana hipntica ps-hipntica.
Dirigindo-se ao paciente diz:
Sente-se na cadeira da maneira mais cmoda possvel;
Agora solte o corpo;
Fixe esse ponto (h um ponto qualquer para esse fim, situado de modo a forar
um pouco a vista do paciente para o alto);
Enquanto seus olhos fixam esse ponto voc fica ainda mais descansado. Afrouxe
os msculos rapidamente... Totalmente!
Recomenda-se esperar dez minutos, com o relgio na mo. s instrues so
dadas em voz montona, suave, sem titubear, e pausadamente.
Suas pernas j esto ficando pesadas. Esperar dez segundos. Muito pesadas. Seu
corpo est se tornando pesado. Muito pesado. Esperar dez segundos. Suas pernas
pesadas. Todo o seu corpo pesado. (pausa). Est descansando comodamente,
profundamente. Seus msculos continuam a afrouxar-se cada vez mais... Mais...
Mais... Pausa. Seus msculos esto de tal forma relaxados que agora sente
tambm as plpebras pesadas. Muito cansadas... Muito cansadas. Voc j est
querendo fechar os olhos... Voc est querendo fechar os olhos. Ao fechar os
olhos sentir um extraordinrio bem estar. Entrar num repouso profundo.
(Pausa). Seus msculos esto num estado de perfeito relaxamento;
Se os olhos do paciente se fecharem, omite-se a seguinte sugesto. Caso
contrrio, continua-se dizendo: Seus olhos esto se sentindo cada vez mais
cansados... Esto fechando... Fechando... Fechando; Repete-se isso quatro ou
cinco vezes. Se os olhos no se fecharem, d-se a ordem: feche os olhos, por
favor;
Se os olhos do paciente apresentarem um aspecto vtreo, isso significa que ele
est em transe. Neste caso o terapeuta fecha os olhos do paciente com a sua
prpria mo.
Agora voc esta descansando profundamente; voc esta se sentindo
maravilhosamente bem; sua mente no abriga nenhum pensamento. Enquanto eu
falo voc vai entrando num sono profundo. Voc ouve a minha voz como se
estivesse vindo de longe... Muito longe. Sua respirao est se tornando mais
lenta, mais profunda. Seus msculos esto relaxando cada vez mais. Voc
comea a sentir um formigamento, uma dormncia. Inicialmente na nuca e
depois envolvendo levemente o corpo todo, da nuca para baixo.
Voc no sente mais nada. Nem a cadeira em que est sentado. como se
estivesse flutuando nas nuvens. Continue a afrouxar os msculos cada vez mais...
Mais... Mais... Mais...;
Agora voc est no sono profundo, agradvel, sem preocupao. Nada o
incomoda. J no quer acordar. Est descansando, afrouxando os msculos cada
vez mais. Seu sono continua agradvel e profundo. Nada o aborrece. J no h
rudo capaz de despert-lo. Voc est totalmente surdo. S ouve a minha voz. S
obedece a mim. S eu posso acord-lo. Durma... Durma... Durma
profundamente.
MTODO DA ESTRELA
O mtodo da Estrela, embora a sua autoria seja desconhecida, desde 1949 j era
aplicado pelo hngaro Joseph Heller, citado por Akstein, foi utilizada e
desenvolvida por Karl Weissman. Mtodo particularmente subjetivo e de grande
efeito simblico, que foge um tanto da linha ortodoxa dos mtodos anteriormente
citados. Muito dificilmente falha.
Eis o mtodo:
Estando o paciente bem acomodado na cadeira, obedecidas as instrues quanto
maneira de sentar e colocar as mos sobre os joelhos e recostar a cabea, com
todos os msculos bem relaxados, ordeno: Feche os olhos; Em seguida inicia-se
com um apelo sua prpria capacidade de concentrao, apelo esse que
facilmente obedecido por ter um carter lisonjeiro s suas pretenses de homem
de esprito forte; Digo ento: voc vai agora usar de toda sua capacidade de
concentrao no que lhe vou sugerir.
O paciente ainda no sabe o que lhe vou sugerir, e isso lhe prende a ateno e
aumenta a expectativa, dois aliados indispensveis induo hipntica;
Aps uma pausa dizer: Uma estrela solitria no cu... Fixe bem esta estrela... A
estrela vem se aproximando lentamente... Lentamente a estrela se aproxima de
voc. E medida que a estrela se aproxima seu brilho aumenta...
A estrela se aproxima cada vez mais. A estrela vem chegando cada vez mais
perto...
H pacientes que nessa altura cobrem os olhos, embora fechados, a fim de
proteger a vista contra o deslumbramento. Continua-se:
A estrela continua a se aproximar... Ela vem chegando cada vez mais perto... A
estrela se aproxima cada vez mais... A estrela vem chegando, chegando cada vez
mais perto;
Repete-se bastante a descrio da aproximao da estrela. Pode-se observar,
eventualmente, os movimentos oculares dos pacientes por debaixo das
plpebras.;
Uma pausa deve marcar o trmino da aproximao da estrela;
Agora que a estrela est prxima, vai ocorrer o movimento contrrio... Agora a
estrela se afasta para o cu distante... Vamos agora acompanhar a estrela em sua
HIPNOIDAL LEVE
PRPRIO
PARA
ritmo de sua pulsao se modificou e sua cabea tombou levemente para o lado
esquerdo, enquanto voc continua a aprofundar mais e mais o seu transe,
voltando-se mais e mais para dentro de voc mesmo, pronto para aprender, com
voc mesmo, dessa riqueza interior que voc trs com voc. Suas mos
continuam pousadas sobre as suas pernas e seus ps continuam tocando o cho,
entretanto, suas pernas mudaram um pouco de posio e eu pude perceber que
sua deglutio se modificou.
Enquanto tudo isso se passa voc vai mais e mais e mais aprofundando seu
transe, voltando-se mais e mais para dentro de voc, preenchendo com amizade
seu corao e buscando seguir e prosseguir aprendendo confortavelmente e
saudavelmente com voc mesmo. E voc pode deixar que sua mente inconsciente
tome conta, porque voc no precisa fazer nada para isso.
Apenas voc se volta mais para dentro de voc mesmo...
Assim que sua mo tocar sua perna voc ficar em transe profundo... Relaxado...
Profundo... S ouve a msica e a minha voz...E onde voc for continuar ouvindo
minha voz...
MTODO DA LETARGIA
O paciente deve ficar de p, com os ps paralelos e prximos um do outro;
A mo esquerda do hipnlogo deve se posicionar na nuca e coluna cervical do
paciente enquanto a mo direita desse colocada no esterno, entre as linhas
mamilares;
Apoiando firmemente a mo esquerda atrs da cabea do paciente e fazendo-se
um movimento circular com a mo direita,no esterno, ao mesmo tempo
balanamos o paciente para frente e para trs num movimento de vai e vem,
enquanto sugerimos ao mesmo que feche os olhos e durma, tranqilo...
Repetir 3 vezes esta sugesto;
Ao perceber e testar que o paciente est em transe, coloc-lo sentado e pilot-lo
como aps toda induo hipntica.
MTODO RESULTANTE DA ASSOCIAO DE VRIOS MTODOS
Mtodo de Braid + caneta que desce oscilando de um para outro lado.
Mtodo de Braid + metrnomo (no lugar da caneta)
Mtodo de Braid + pestanejar sincrnico
Mtodo do pestanejar sincrnico + metrnomo (olhar fixo na luz)
Outros.
HIPNOTERAPIA ERICKSONIANA
Milton H. Erickson foi habilssimo no uso de estrias e metforas em
terapia para aumentar a efetividade das psicoterapias breves. Ele acreditava que,
contando de um modo indireto um caso semelhante ao do paciente, com uma
sada possvel, ou uma estria que chamasse a ateno do cliente sob certos
aspectos semelhante aos seus prprios problemas, faria com que o paciente
pensasse em seus prprios recursos de como tambm resolver seus problemas. A
metamensagem dessas estrias uma mensagem embutida sutilmente dentro do
contedo das narrativas passa diretamente mente inconsciente. O emprego da
hipnose tornava mais eficaz o uso de metforas, afrouxando a ateno da mente
consciente e sua censura, que ficam absorvidas atravs de tcnicas hipnticas,
enquanto as mensagens so dirigidas mente inconsciente, que est muito mais
prxima do pensamento por imagens do que daquele por palavras. Portanto, em
hipnose o efeito maior e mais duradouro.
Eu poderia dizer resumidamente que Milton H. Erickson dividia a mente
em mente consciente e mente inconsciente. Mente consciente seria aquela mente
que pensa, julga, faz e que toma conta da nossa conscincia. E mente
inconsciente corresponderia quilo que se passa fora da nossa conscincia,
daquilo que estamos cientes, mas que tem um papel em determinar fenmenos
fsicos e mentais. A mente consciente vista como uma parte limitada que no
capaz de muitos pensamentos e atos simultneos. A mente inconsciente sbia,
ilimitada, capaz de fazer muito mais do que a gente conscientemente imagina, um
verdadeiro reservatrio de potenciais.
Desta maneira, o uso da hipnose na psicoterapia serviria de ferramenta
para distrair e absorver a mente consciente, e levar mente inconsciente, atravs
de meta/mensagens, sob a forma de sugesto (su, sub = por debaixo + gestione =
gesto, administrao), novas possibilidades de acessar os recursos internos de
cada pessoa e ressignificar aquilo que hoje visto como problema.
Para faz-lo, Milton H. Erickson utilizava a linguagem do prprio cliente,
contava casos, estrias, usava metforas embutidas dentro de outras com o intuito
de confundir a mente consciente e assim levantar resistncia.
O princpio do uso das metforas era bem simples: falar de algo que
chamasse a ateno do cliente, como uma ponte de ligao ao seu problema, ou
que o levasse a agir como um radar, captando o que lhe interessa. Por exemplo:
se voc tem um problema em seu carro e conta a algum o que fez para consertlo, onde levou, o que trocou, etc., faz imediatamente a pessoa se remeter a um
estrago em seu prprio veculo, onde levou, como consertou ou como poder
faz-lo, caso esteja precisando de ajuda. o mesmo princpio.
Deste modo, voc no provoca atritos com a resistncia, o que ocorreria se
dissesse diretamente v e faa assim. Voc sugere (suggerere, su + gerere) ao
outro uma maneira de ver, de lidar, de experienciar algo novo e diferente.
Lembrando:
Metaforizar essencial. o meio de ser indireto, de conversar a lngua do
inconsciente. A pessoa guarda com mais facilidade casos, estrias, interpretaes
metafricas do que conversas e interpretaes lgicas. As metforas ficam como
uma ponte de tratamento. O cliente vai embora, mas leva algo de que, se a
metfora foi feita de acordo e sob medida para aquele sujeito, no se esquecer.
Milton H. Erickson atendia pessoas dos Estados Unidos inteiro, alguns
estrangeiros e, numa terapia brevssima, precisava deixar o seu recado e sua
ressignificao. Ele o fazia atravs das metforas que usava ou das tarefas
metafricas.
Contar estrias metafricas ajudava a pessoa a poder mover-se de uma
situao paralisada. O objetivo das metforas guiar o cliente para um caminho
de auto-ajuda, em que ele prprio vai encontrar uma nova maneira de lidar com o
que antes no conseguia.
A prpria levitao das mos uma tcnica hipnoteraputica que tem como
linguagem metafrica o significado da mudana natural que vem de dentro, de
uma fora que se pode acessar, como se coloca um novo programa no
computador, fazendo-o trabalhar numa nova inteligncia.
mudar a freqncia/ritmo
mudar a durao do sintoma
mudar o momento (dia/semana/ms/ano)
Mudar a direo (no corpo/no mundo)
Mudar a intensidade
Mudar alguma outra caracterstica ou circunstncia prpria do
mudar a seqncia dos acontecimentos
8.
criar um curto circuito na seqncia (do incio para o final)
9.
interromper a seqncia, ou impedi-la de outro modo
10. Tirar um elemento
11.
Fragmentar um elemento unitrio
12. fazer com que o sintoma se despregue de seu padro
13. fazer com que o sintoma se despregue do padro-sintoma com
exceo do sintoma (comer muito mas em pouco tempo)
14. inverter o padro
15. vincular o aparecimento da padro-sintoma com outro padro
(tarefa condicionada pelo sintoma)
Erickson utilizava destas modalidades para injetar vrus no padro do
sintoma, s vezes sem ao menos questionar as causas dos problemas. E o
resultado? Excelente!
Assim, podemos dizer que numa terapia bem estratgica e breve
conseguimos modificar um padro de conduta e muitas vezes uma VIDA!
Tornando-a mais adaptativa e feliz. Os bons resultados em vencer um sistema
trabalham automaticamente as mudanas internas do sujeito e a terapia se faz
naturalmente.
Ex. 1) Policial aposentado obeso, tabagista e que bebia muito.
Erickson interveio lhe dando uma tarefa: para comer, comprar uma
refeio por vez num supermercado 1,5 km. Para beber, uma dose por bar com
uma distncia razovel entre um e outro. E para fumar comprar o mao de
cigarros do outro lado do bairro, indo a p.
Ex. 2) Rapaz de 17 anos que levantava o brao direito 135 vezes/min.
Erickson fez com que levantasse 145 vezes/min e seguiu aumentando e
diminuindo alternadamente, com aumento de 5x/min e diminuio de 10x/min
at que desapareceu por completo.
2) O uso de analogias e metforas
Este j um assunto bem conhecido por ns. Conversar por analogias,
contar casos ou estrias faz com que as pessoas se relembrem de seus prprios
problemas. Elas sempre esto buscando uma soluo de problemas. Se voc
constri estrias ou conta casos que contenham os problemas dos pacientes, eles
conseguem captar a idia e/ou metamensagem embutida em busca da soluo de
seus prprios problemas.
Veja textos sobre como construir metforas e leia Minha Voz ir Contigo
de Sidney Rosen; neste livro Erickson conta muitos casos e muitas estrias em
busca de soluo para os conflitos de cada um.
bom lembrar que as metforas so pontes de ligao do problema para a
soluo.
3) As intervenes paradoxais
Creio que a essncia maravilhosa de Erickson se encontra no trabalho com
o paradoxo. Vamos analisar de uma forma sucinta, mas objetiva as estratgias de
Erickson para lidar com o paradoxo.
E voc pode ir percebendo seu corpo... Ir soltando seus ps... Sinta os seus
ps no cho, dentro dos seus sapatos... voc pode apoiar seus ps e se deixar ir
para dentro mais e mais...
Enquanto voc solta seus ps e os sente... Pode ir soltando pernas... o
pensamento calmamente... solta/mente... aliviando cada tenso muscular...
Pode ir sentindo as pernas apoiadas ao sof (cadeira), deixando-as a
ficarem... Pode ir soltando quadris... abdmen... soltando peso... tenso...
A mente consciente focaliza, localiza... A mente inconsciente desliza,
solta, relaxa... Porque sua parte sbia que ajuda voc a descobrir algum
conforto, paz e relaxamento...
Vai soltando o peito... a respirao... Soltando as costas nas costas do sof
(cadeira), vrtebra... msculo por msculo...
Voc pode se deixar ir, soltando... relaxando... enquanto sua mente
inconsciente j trabalha sabiamente para ajud-lo em suas questes (...)...
Soltando... Relaxando...
E o corpo... pescoo... nuca... soltando, relaxando... aliviada/mente.
E voc pode sentir a cabea, os msculos da cabea, da face... que coisa
boa poder se dar algum tempo... Tempo de reviso... Tempo de soltar... Tempo
de aproveitar... Aproveite saudavelmente este momento...
A esta altura... eu vou observando mudanas em voc... Enquanto eu fui
falando... sua pulsao mudou... seus batimentos cardacos se tornaram mais
compassados... seu rosto est com uma expresso mais suave...
(e assim por diante, v colocando aquilo da constelao hipntica que voc
percebe e que ajude a pessoa a relaxar ainda mais... observe bem antes de falar).
Como disse um professor meu, em suas indues: tudo questo de
treinamento, quanto mais a gente treina, mais e mais aprende... Desde pequenino,
levou algum tempo no aprendizado do caminhar, andar com suas prprias pernas.
Primeiro, foi ajudado pela mo de um adulto, que lhe deu o apoio; depois a
vontade era to grande de andar, que voc foi querendo dar seus prprios passos
sozinho. s vezes caa, mas levantava, caminhava lento e tropeando, mas queria
aprender. Quanto mais voc treinava, mais voc aprendia, at que voc aprendeu
a andar com suas prprias pernas. Andou, correu, brincou, coisas que sabe fazer
at hoje. Sua mente inconsciente, hoje, no pensa para faz-las. Simplesmente o
faz! Os aprendizados vo sendo armazenados dentro do nosso inconsciente e este
os guarda como uma fonte de recursos, que pode ser processada
automaticamente, protegidamente... para lhe ajudar... em qualquer momento de
sua vida... Pois foi assim tambm quando voc foi para a escola aprender a ler e
escrever... Levou tempo treinando e aprendendo cada letra, seu som e formato...
juntando as letras... o m com trs perninhas, o n com duas... a diferena do p
para o b... e juntando letras foi formando palavras... e treinando voc foi
aprendendo, automaticamente, a utiliz-las. Hoje, voc l e escreve
automaticamente, sem ter que pensar... Seu inconsciente toma conta de seus
aprendizados, daquilo que saudavelmente, automaticamente, voc pode utilizar
em seus aprendizados... E, como todo aprendizado, vai sendo armazenado em seu
favor, l no fundo de sua mente, para voc utilizar quando quiser... Voc tambm
faz novos aprendizados, todos os dias... Alm de poder reaprender muitas coisas
boas e novas a cada dia. Quanto mais voc treina, mais voc capaz de ir
aprendendo... e sua mente inconsciente pode ajud-lo com uma fonte inesgotvel
de recursos que voc tem. Aproveitando... relaxando... Um novo momento de
avisando ( importante avisar, quando for tocar num cliente, para ele no se
assustar) que voc vai toc-lo e ajud-lo a ir descolando os dedos.
Ou por outra, caso no veja resposta, simplesmente diga: ... e sua mo
que vai escolher... talvez prefira ficar quietinha agora... experienciando
descansar... relaxar devagar... e aproveitar os benefcios de assim ficar...
Mas vamos induo:
Voc far sua induo ao seu modo, com absoro da mente consciente,
com ratificao e eliciando a resposta ideomotora da levitao das mos.
Lembre-se de que existe um roteiro. Mas ns no somos uma rede de sanduches
prontos iguaizinhos, receita de bolo. Modifique, crie, acrescente, retire. Faa sob
medida para o seu cliente, na linguagem dele. Contudo, darei um roteiro que,
espero, seja sujeito s suas criaes.
Absoro
Como bom voc, hoje, aqui, se colocar novamente vontade para ir l
para dentro. Fechando os olhos... soltando o corpo... se deixando ficar
confortavelmente bem colocado... Aproveitando e desfrutando protegidamente da
sua respirao... Inspirao... tomando um flego novo e gostoso... soltando o ar
e as toxinas presas l dentro... Inspirando... Expirando... Soltando...
Protegidamente...
E medida que sua mente consciente ajuda voc a se colocar vontade...
a sua mente inconsciente, automaticamente vai suavizando suas sensaes...
emoes... pensamentos... voc pode ir sentindo seu corpo e coloc-lo
vontade... cada momento suavizando... soltando... relaxadamente... sentindo seus
ps, como eles esto apoiados ao cho... A mente consciente vai guiando para
voc ir se soltando... enquanto a mente inconsciente vai sentindo o conforto e
bem-estar que vai instalando... porque a sua mente mais profunda sabe guiar voc
melhor do que voc imagina...
...Que coisa boa que poder sentir seu corpo se soltando... pernas...
coxas... enquanto ainda pode perceber alguns sons (da sala, ambiente)... soltando
o abdmen... peito... soltando o peso dos ombros... costas... vai permitindo sentir
o bem-estar de ficar vontade... em que no preciso fazer fora alguma...
cabea... pescoo... tambm soltando... suavizando... protegidamente...
Ratificao
... Voc pode ir notando... pequenas modificaes... no tnus muscular...
na sua respirao mais calma... mais ritmada... sua pulsao mais tranqilamente
ritmada... os msculos da face se soltando, suavizando... (aquilo que voc
perceber).
... A hipnose uma maneira de aprender sobre voc mesmo... num nvel
diferente de sentir... em que experincias acontecem... em que voc permite ficar
vontade com voc mesmo...
... E sua mente inconsciente pode desfrutar deste tempo gostosamente...
Eliciao
... Em um momento vou pedir algo especial a voc... no necessrio
fazer nenhuma fora para isso... basta deixar que sua mente mais profunda possa
ir fazendo por voc... trazendo uma sensao agradvel daquilo que ela capaz
de atingir...
... E que coisa boa poder experienciar a fora que vem de dentro... e voc
pode ir sentindo... seu corpo... que partes esto mais pesadas... ou mais leves... ir
sentindo suas mos... focalizando a ateno nelas... e voc pode experimentar ir
descolando uma de suas mos do colo... a que voc quiser... at mesmo as duas...
mas no faa fora... deixe que a mo v fazendo o movimento com uma fora
que vem de dentro... ela vai descolando e subindo em direo ao seu rosto...
suavemente... e voc sentir a sensao agradvel e boa que experienciar
coisas novas... que vem de dentro... subindo devagarinho... descolando aos
pouquinhos...
... A mo sabe o caminho de chegar ao rosto sozinha... ela vai indo... (
medida que ela for subindo)... Isso mesmo... experienciando fazer algo novo... a
sensao de leveza e bem estar vai acompanhando voc... A sua mente
inconsciente capaz de fazer movimentos novos para voc... (ao tocar o rosto)...
e toc-lo de uma forma especial e agradvel... sentindo... tocando... movendo... e
aos pouquinhos, depois de tocar seu rosto e senti-lo... voc pode ir descendo sua
mo at tocar seu colo novamente...
... Essa uma experincia nova... aquilo que sua mente inconscientemente
sbia pode fazer de novo e interessante por voc... Assim como agora, ela poder
mover muitas outras coisas que voc desejar, no seu tempo, ao seu modo e no seu
ritmo... Mudando... Acrescentando... Criando...
E agora, depois desta agradvel experincia... voc pode ir voltando
devagarinho aqui para a sala... bem disposto... serenamente alerta... respirando
saudavelmente...
Quando a pessoa no levitar mude um pouco para:
... Mas se sua mo preferir ficar quietinha neste momento... tambm deixea experienciar a sensao agradvel de se permitir repousar como est... Viro
outros momentos de fazer movimentos l dentro, na hora mais oportuna para
voc... desfrutando protegidamente deste descanso gostoso...
A levitao de mo feita para ver at que ponto o sujeito recebe como
seu algo que se sugere como uma indicao de comportamento. Voc tem uma
base para observar o que necessrio fazer para que mudanas ocorram.
voc pode sentir e apreciar como fcil para o seu inconsciente lembrar de uma
experincia h muito esquecida... uma experincia agradvel... de que voc no
tem-se lembrado por tanto tempo... porque voc pode deixar-se ir para trs... por
todo o caminho de volta... de volta h muito tempo atrs em que voc era criana,
quando voc teve uma experincia agradvel, realmente gostosa... certo... e use
todo o tempo necessrio... e quando voc tiver deixado voc reviver
completamente aquela experincia... seu inconsciente pode assinalar... permitindo
que seu dedo indicador da mo direita se levante devagar...
Passo n 5) Pegue uma folha de papel. Faa um crculo bem no meio dessa
folha do papel, que o seu eu voc. Espalhe nessa folha de papel os personagens.
No exatamente como eles apareceram no teatro, mas do jeito que voc quiser,
espalhe por esse papel e desenhe cada um dos personagens que voc viu. Apenas
espalhe pelo seu papel, da forma que voc quiser. Ns iremos trabalhar com esses
personagens daqui para a frente, e por isso muito importante que ns os
mantenhamos desenhados, para irmos vendo as mudanas que podem acontecer.
Depois que a pessoa tiver desenhado o personagem, voc poder fazer
uma anlise. Costumeiramente o personagem que estiver mais distante o
personagem que traz a origem de algum trauma. As coisas que esto desenhadas
na parte esquerda do papel tm relao com o passado; as coisas que esto
desenhadas no meio do papel tm relao com o momento presente; as coisas que
esto desenhadas na parte direita do papel tm relao com o futuro.
Observe a posio e a colocao dos personagens do seu cliente. Isso
poder ajudar voc a fazer uma projeo grfica e uma interpretao. No exagere
em suas interpretaes, deixe que a pessoa se coloque. Observe as idades que as
pessoas tiveram os personagens aparecendo. Essa idade muito importante, sugere
que houve alguma situao traumtica ou alguma lembrana encobridora da
primeira situao traumtica. Observe bem a funo de cada alterego. E os
personagens que estiverem bem em volta do seu eu no centro, so personagens que
te ajudam no momento, dentro das funes que voc necessita.
Bom trabalho, bom divertimento, continue aplicando essa tcnica, juntamente
com o EMDR, para facilitar que essa pessoa processe e reprocesse, e v perdendo a
necessidade de manter os seus personagens rigidamente separados. Eles vo se
integrando na medida em que a pessoa vai melhorando. Ou voc vai aprendendo que
eles podem se interagir. E isso o mais importante. Ns somos feitos de partes que
podem se integrar, interagir, se ajudar mutuamente. O reconhecimento dessas partes
traz a conexo, e trata as nossas doenas.
Bibliografia
Bauer, Sofia - Hipnoterapia Ericksoniana Passo a Passo. Livro Pleno, Campinas,
1998.
Watkins John e Watkins, Helen - Eego States - ww. Norton and company, New
York, 1997.
David Grand - Defining and Redefining EMDR - NY, 1999.
qualquer dor... Livre de tenses, livre de ansiedades, livre de qualquer dor... Livre
de qualquer desconforto... Livre de qualquer dor.. Livre... Livre... De qualquer
desconforto.
QUINTA FASE: REGRESSO DE IDADE
Voc est agora num estado de relaxamento intenso e profundo. Nada est
cima do poder de sua mente inconsciente e ns vamos recuar em termos de
tempo e de espao. De volta no tempo e no espao para um perodo anterior sua
dor, anterior ao perodo de sua dor de cabea. Nos vamos voltar para um tempo
anterior ao aparecimento de sua dor de cabea. Voc vai se sentir agora como
voc se sentiu naquela poca. Voc vai perceber as coisas como percebia naquela
poca. Voc vai responder bem como reagir a ausncia de dor e a ausncia de
desconforto em sua cabea, como voc respondia ento. Voc no ter sensao
de dor de cabea nem de desconforto em seu corpo.
Agora volte no tempo e no espao, relaxado e volta, de volta ao tempo
de sua vida em que no havia dor. Levante seu dedo indicador direito quando
localizar este tempo em sua vida. Ns estamos recuando no tempo e no espao.
Voc est agora com (X anos de idade) vamos voltando no tempo
gradativamente. Vai voltando atrs para tal idade, tal idade, tal idade. Volte
relaxadamente e vontade... Respirando pausadamente... Voltando no tempo e no
espao... Tal idade, tal idade, tal idade...
O paciente levanta o dedo. timo. Voc ir manter esta libertao do
estado de dor e lembrar esta sensao de bem estar por todo o tempo. Gravando
na sua sbia mente interior ou inconsciente esta sensao boa de estar livre de
qualquer dor mesmo depois de retornar desse tempo da sua vida.
IMAGENS
Nossa vida um jardim que precisa ser cuidado. Somos todos
essencialmente jardineiros aos quais so confiados nossos prprios jardins. Como
jardineiros, temos funes bem definidas como: capinar, plantar, realizar tratos
culturais especficos, e, naturalmente, colher.
Os jardins de ervas daninhas no podem dar boa colheita. As ervas
daninhas oprimem as sementes, impedindo que elas germinem, cresam, criem
razes e floresam.
sempre sentidos como perturbadores e por isso comumente postos de lado que
costumam cruzar a trama da exposio intencional.
Para apoderar-se dessas idias incidentes, ele exorta os pacientes a se deixarem
levar em suas comunicaes, mais ou menos como se faz numa conversa a
esmo, passando de um assunto a outro. Antes de exort-los a um relato
pormenorizado de sua histria clnica, ele os instiga a dizerem tudo o que lhes
passar pela cabea, mesmo o que julgarem sem importncia, ou irrelevante, ou
disparatado. Ao contrrio, pede com especial insistncia que no excluam de suas
comunicaes nenhum pensamento ou idia pelo fato de serem embaraosos ou
penosos. No empenho de compilar esse material costumeiramente desdenhado,
Freud fez as observaes que se tornaram decisivas para toda a sua concepo. J
no relato da histria clnica surgem lacunas na memria do doente, ou seja,
esquecem-se acontecimentos reais, confundem-se as relaes de tempo ou se
rompem as conexes causais, da resultando efeitos incompreensveis. No h
nenhuma histria clnica de neurose sem algum tipo de amnsia. Quando o
paciente instado a preencher essas lacunas de sua memria atravs de um
trabalho redobrado de ateno, verifica-se que as idias que lhe ocorrem a esse
respeito so repelidas por ele com todos os recursos da crtica, at que ele sente
um franco mal-estar quando a lembrana realmente se instala. Dessa experincia
Freud concluiu que as amnsias so o resultado de um processo ao qual ele
chama recalcamento e cuja motivao identificada no sentido de desprazer. As
foras psquicas que deram origem a esse recalcamento estariam, segundo ele, na
resistncia que se ope restaurao [das lembranas].
O fator da resistncia tornou-se um dos fundamentos de sua teoria. Quanto s
idias postas de lado sob toda sorte de pretextos (como as enumeradas na frmula
acima), Freud as encara como derivados das formaes psquicas recalcadas
(pensamentos e moes), como deturpaes delas provocadas pela resistncia a
sua reproduo.
Quanto maior a resistncia, mais profusa essa distoro. O valor das idias
inintencionais para a tcnica teraputica reside nessa relao delas com o
material psquico recalcado. Quando se dispe de um procedimento que permite
avanar das associaes at o recalcado, das distores at o distorcido, pode-se
tambm tornar acessvel conscincia o que era antes inconsciente na vida
anmica, mesmo sem a hipnose.
Com base nisso, Freud desenvolveu uma arte de interpretao qual compete a
tarefa, por assim dizer, de extrair do minrio bruto das associaes inintencionais
o metal puro dos pensamentos recalcados.
So objeto desse trabalho interpretativo no apenas as idias que ocorrem ao
doente, mas tambm seus sonhos, que abrem a via de acesso mais direta para o
conhecimento do inconsciente, suas aes inintencionais e desprovidas de planos
(atos sintomticos), e os erros que ele comete na vida cotidiana (lapsos da fala,
equvocos na ao etc.).
Os detalhes dessa tcnica de interpretao ou traduo, segundo suas indicaes,
trata-se de uma srie de regras empiricamente adquiridas para construir o
material inconsciente a partir das ocorrncias de idias, de instituies sobre
como preciso entender a situao em que deixam de ocorrer idias ao paciente,
e de experincias sobre as resistncias tpicas mais importantes que surgem no
decorrer desses tratamentos. Um volumoso livro sobre A Interpretao dos
Sonhos, publicado por Freud em 1900, deve ser visto como o precursor de tal
introduo tcnica.
Dessas indicaes sobre a tcnica do mtodo psicanaltico poder-se-ia concluir
que seu inventor deu-se um trabalho desnecessrio e fez mal em abandonar o
procedimento hipntico, menos complicado. De um lado, porm, a tcnica da
psicanlise, uma vez aprendida, muito mais fcil de praticar do que indicaria
qualquer descrio dela, e de outro, nenhum caminho alternativo leva meta
desejada, donde o caminho trabalhoso ainda o mais curto. A hipnose
censurvel por ocultar a resistncia e por ter assim impedido ao mdico o
conhecimento do jogo das foras psquicas. E no elimina a resistncia; apenas a
evade, com o que fornece to-somente dados incompletos e resultados
passageiros.
A HIPNOSE E A IGREJA CATLICA
A Igreja, atravs do pronunciamento de trs Papas: Pio IX, Leo XII e Pio XII, j
se pronunciou favorvel ao emprego da hipnose como coadjuvante de terapia
desde que sejam respeitadas as prescries da tica e da moral.
Importante discurso de contedo atualssimo pronunciou o Papa Pio XII, no dia
24 de fevereiro de l957, perante uma seleta assemblia de clnicos, cirurgies,
cientistas e anestesistas.
Na ocasio o Santo Padre falou em francs. O texto que aqui reproduzimos dos
Servios de imprensa do Vaticano.
O IX Congresso Nacional da Sociedade Italiana de Anestesiologia, que se
realizou em Roma de 15 a 17 de outubro de l956, apresentou-nos, por intermdio
do Presidente da Comisso organizadora, o professor Pedro Mazzoni, trs
questes sobre os aspectos religiosos e morais da analgia considerada perante a
lei natural, e sobretudo perante a doutrina crist contida no Evangelho e proposta
pela Igreja.
DA HIPNOSE
Mas a conscincia das pessoas pode ser mudada por meio artificiais. Obter este
resultado, ou pela aplicao de narcticos ou pela aplicao da hipnose ( que
pode se chamar de um analgsico psquico), no difere essencialmente sob ponto
de vista moral. A hipnose, contudo, mesma considerada s em si, est submetida
a certas regras. Seja-nos permitido a este propsito lembrar a breve aluso ao uso
mdico da hipnose, que fizemos no princpio da alocuo de 08 de janeiro de
l956, sobre o parto natural indolor.
Na questo que nos ocupa presentemente, trata-se de uma hipnose praticada pelo
mdico a servio de um fim clnico, observando as precaues que as cincias e a
moral mdica requerem, tanto do mdico que a emprega, como do paciente que a
aceita. A esta utilizao determinada da hipnose, aplica-se o juzo moral que
formulamos sobre a supresso da conscincia.
Mas, no queremos que se estenda, pura e simplesmente, hipnose em geral, o
que dizemos da hipnose ao servio do mdico. Com efeito, est, como objeto de
investigao cientfica, no pode ser estudada por quem quer que seja, mas s por
um sbio srio e dentro dos limites morais, que vale para toda a atividade
cientifica. No este o caso de qualquer circulo de leigos ou eclesisticos que a
Convm notar que a maioria dos autores condena de maneira formal a hipnose
praticada como divertimento e os shows de hipnose pela televiso por pseudos
professores.
ainda conveniente recordar que os hipnotizadores teatrais mesclam suas
demonstraes de hipnotismo com truques engenhosamente preparados que
do a falsa idia de um poder sobrenatural que eles no tm. Decreto lei n
51.0009 de 22.07.1961
O Decreto lei de 22.07.1961 que proibia espetculos de hipnotismo em circo,
teatro e televiso, foi revogado pelo ex-presidente Collor.
MORALIDADE
Sendo a palavra bblica: Dars luz na dor, uma assertiva e no um
mandamento, tudo o que pode aliviar o sofrimento dos humanos, seus
inconvenientess graves, para a sade fsica ou moral das pessoa em causa, no
somente permitido, mas louvvel. As investigaes destinadas a aliviar as dores
do parto so boas; a lembranas de dores menos intensas pode favorecer a
mulhere, liberta de um excesso de ansiedade, a perspectiva de novos nascientos.
( Cdigo Social de Malinas ou Esboo da Doutrina Social Catlica Cdigo
Familiar Cap. IV Pg 56).
BIBLIOGRAFIA
BAUER, Sofia M.F, Hipnoterapia Ericksoniana Passo a Passo, Campinas SP: Editora
Livro Pleno, 2002
BAUER, Sofia M.F, Apostila do Curso Bsico de Hipnoterapia Ericksoniana
COU, E. Auto-sugesto consciente - que digo e que fao O domnio de si mesmo. Rio de Janeiro, Minerva, 1956.
DA SILVA, Dr. Gelson Crespo Manual de Hipnose Mdica. ISBN Spob RJ. 2000
DA SILVA, Dr. Heitor Antonio Fund. da Tcnica Psicanaltica. ISBN Spob RJ.2000
EPSTEIN, Gerald. Imagens que Curam. Livro Pleno
FERREIRA, Marlus Vinicius Costa Hipnose na Pratica Clinica, So Paulo Ed.
Atheneu, 2003
FREUD, SIGMUND Obras Psicolgicas Completas de Sigmund Freud, Imago, RJ.
1986
PASSOS, Antonio Carlos De Moraes/ Isabel Labate, Hipnose: Consideraes Atuais,
So Paulo: Editora Atheneu, 1998
PAIXO, Paulo. Letargia e Hipnose Sem Magia. Editora Berthieier Passo Fundo
1996 10 edio
INTERNET - http://www.idph.com.br/ahipno.htm
Hipnose Aplicada Educao/ Arquitetura de Aprendizado
INTERNET - http://www.sulbraserickson.com.br
INTERNET - http://www.sofiabauer.com.br