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Filosofia 10ano

1. Abordagem introdutria filosofia e ao filosofar

a) O que a Filosofia? Objeto de estudo


...Pois aquele que ama est num embarao, no sabe o que faz, anda procura. No
esta a maneira menos decisiva de justificar a natureza incompleta da Filosofia termo
cujo significado nunca se fixou definitivamente tarefa intrigante, que leva de cada vez
a cabo uma inquirio de identidade, desde sempre grande motivo de escrnio e de
escndalo. Com efeito, s se pode amar aquilo que no se possui. A imoderao
prpria da atividade filosfica tem que ver com a natureza do amor.
MOLDER, Maria Filomena, A Imperfeio da Filosofia

[Philos]: amor; amizade + [Sophia]: sabedoria. A filosofia isto, amor sabedoria. o nosso
desejo em conhecer, em decifrar a lgica da vida, intrigados por uma dvida que quer
adivinhar o que est para alm da cortina da realidade, j que uma existncia rotineira no nos
satisfaz.

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Objeto de estudo: todo o ser e toda a realidade. De facto, a filosofia no apenas amor ao
saber, tambm um saber em si mesmo, um saber de alguma coisa, e, embora este alguma
coisa seja difcil de definir, esse o seu objeto. A filosofia quer compreender, pensar o mundo
e pensar sobre ns prprios. Mas o mundo no se d a conhecer espontaneamente, tem de
ser procurado e extrado, o que torna a filosofia uma atividade de busca e de espanto
incessantes. Esta uma busca essencialmente terica, reflexiva, contemplativa e racional.
Porqu? Porque tem de se estar de fora a observar. Assim, o objetivo captar o sentido e a
lgica da realidade, a todos os seus nveis. isso que os filsofos procuram, no porque sejam
mquinas de fazer ideias, mas porque se seduzem com as aventuras do raciocnio e da
linguagem, so experimentadores da existncia.
o

Filosofar: uma atitude espontnea ou um sistema construdo?

Todos podemos possuir uma atitude de espanto insacivel perante o curioso mistrio da vida,
desprezando o bvio, desconfiando do que dado como certo, questionando os pressupostos
das nossas crenas. Mas diferentemente de um filosofar espontneo que o homem comum
pratica ao deparar-se com vrias situaes da vida, e que se caracteriza por ser emprico,
pouco crtico, ingnuo, superficial e pontual, a filosofia enquanto sistema de ideias procura
ser mais acadmica, elaborada, metdica, rigorosa e fundamentada.

b) Caractersticas da filosofia

Universalidade: a filosofia somos todos os seres que pensamos, logo, podemos


questionar e refletir. A reflexo individual pode e deve catapultar-se para uma reflexo
global sobre o que ser, viver e o que real. Abandonamos a nossa circunstncia
particular e subjetiva para assumirmos um objeto de estudo partilhado por todos e
sobre tudo, onde nenhum tema ou problema fica de fora.

Radicalidade: a filosofia exige ir raiz, ao essencial, s causas e aos fundamentos dos


problemas. Ao faz-lo, despe-se de preconceitos, pressupostos e dogmatismos. Quer
saber o que est na base para poder encontrar justificaes para formar crenas.

Autonomia: a filosofia independente de todos as reas, apesar de ir buscar a todos


eles contributos do saber. independente do senso comum porque no se limita na
nossa experincia do dia-a-dia e reflete racionalmente sobre os fundamentos.

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independente da cincia porque no se baseia em demonstraes comprovveis, mas


antes em especulaes tericas.
o

Historicidade: a filosofia provm, simultaneamente, do facto de cada momento e


contexto histrico e social produzir a sua filosofia, uma vez que revela as suas
preocupaes, e do contributo para a cultura humana universal. Apesar de cada
sistema filosfico espelhar a realidade da sua poca, o seu carcter radical ao
constituir questes universais e autnomas, espelha sempre o homem, o ser e a
realidade enquanto projeto de futuro. Um projeto de futuro analtico porque exige
investigao, aberto porque filosofar faz-se em liberdade, e incompleto porque as
respostas encontradas nunca so as certezas-ltimas.

c) As questes da filosofia

As questes filosficas emergem do permanente confronto do homem consigo mesmo e com


a realidade que o rodeia. Porm, nem todos os problemas so filosficos. A filosofia no
oferece solues que intervm no funcionamento e na transformao imediatas da realidade e
da vida como o faz a cincia, a poltica, a economia, mas ajuda-nos a encarar esses mesmos
problemas de outro modo. Mediante a linguagem, a filosofia leva-nos a formular questes
pertinentes e a encontrar certezas controversas e provisrias. A diferente natureza da matria
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que a questo/problema tratam traz consigo a especificidade da disciplina filosfica. As


disciplinas filosficas nunca perdem de vista a totalidade do real, do ser porque este o objeto
de estudo da Filosofia.
d) Onde tudo comeou...

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Mtodo socrtico: Maiutica e ironia socrtica

Scrates no procurava a vitria na discusso, procurava a verdade. Considerava que a


verdade ou virtude ou aret no residia na fama mas antes no dilogo e na troca
argumentativa de ideias. A maiutica consistia, portanto, na tcnica de interrogatrio e de
dilogo que conduzia os interlocutores a darem luz as suas ideias como se Scrates fosse o
condutor ou a parteira de tais pensamentos. Nesse dilogo ou deambular terico, as
contradies dos interlocutores expunham-se e ao reflectirem sobres elas, reviam as suas
prprias convices. Nem todos apreciavam as perguntas que recorriam ironia corrosiva,
pois nem todos compreendiam o papel aparentemente de ignorante em que Scrates se
apresentava.
o

Alegoria da Caverna

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Definio de alegoria: uma alegoria uma representao figurativa, quase sempre sob a
forma humana, de uma proeza, de uma virtude, de uma ideia ou ser abstrato, que nos
apresentada como uma fico, com o objetivo de tornar mais acessvel a mensagem.
O tema do texto a condio humana, a natureza humana e o modo como se desenrola a sua
existncia.
Podemos afirmar que este texto est dividido em trs momentos essenciais:
1. Primeiro Momento: descrio da situao
IMAGENS

CONCEITOS

Os prisioneiros da caverna

Condio humana

Trevas

Ignorncia

Confuso entre as sombras e os objectos

Indistino entre a aparncia e a


realidade

2. Segundo Momento: problematizao da situao


IMAGENS

CONCEITOS

contemplao da luz do sol

conhecimento da verdadeira realidade

comparao do mundo exterior com a vida

trabalho de anlise

na caverna

tomada de conscincia / mutao do

compreenso da situao vivida na

modo de ser

caverna

amor / dever do sbio

o regresso do filsofo caverna / o

risco do filsofo

partilhar da descoberta

o sofrimento voluntrio do sbio

perigosidade de falar a verdade

dificuldade de viver de novo nas trevas

3. Terceiro Momento: resoluo dos problemas sugeridos pela situao


IMAGENS

CONCEITOS

contemplao da luz do sol

conhecimento da verdadeira realidade

comparao do mundo exterior com a vida

trabalho de anlise

na caverna

tomada de conscincia / mutao do

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modo de ser

compreenso da situao vivida na


caverna

amor / dever do sbio

o regresso do filsofo caverna / o

risco do filsofo

partilhar da descoberta

o sofrimento voluntrio do sbio

perigosidade de falar a verdade

dificuldade de viver de novo nas trevas

CONCLUINDO, a TESE defendida por PLATO :


O texto apresenta-nos um quadro da condio humana caracterizado pela ignorncia, pela
iluso e pela inconscincia, sugerindo-nos que preciso um grande esforo para alcanar o
conhecimento e a liberdade. Libertar-se (da ignorncia, dos hbitos perniciosos, dos
preconceitos, em suma, de todos os grilhes que nos prendem) exige uma luta de cada um
consigo prprio (o espao da liberdade subjetiva, da tica), e com todos os que nos
pretendam oprimir e dominar (o espao da liberdade objetiva, poltico-social). Refere tambm
que aquele que conhece encontra-se numa situao paradoxal quer partilhar o seu
conhecimento, mas precisa de uma estratgia para sair vitorioso desse combate vital contra
a ignorncia.

Conceitos especficos:
-universalidade, radicalidade, autonomia, historicidade
-questo filosfica
-filosofar espontneo
-filosofar sistemtico
-maiutica
-ironia socrtica

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1.2 Dimenso discursiva do trabalho filosfico


e) O mtodo

Conceitos especficos:
- abstrao
-termo/conceito
-proposio/juzo
-tese
-raciocnio/argumento
-problema filosfico

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