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PrunRE Vlr,'n
INTCIACIN AL
VOCABULARIO DEL
,a
ANATISIS HISTORICO
Traduccin castellana de
M. DOLORS FOTCH
Cnuca
Bncu,oN
PRLOGO
Sienpre he soado con iln <<tratado de historia>>. Pues
encaentro irritante aer e?, las estanteras de naestras bibliotecas tantos <<tratados>> de <<sociologa>>, de <<economla>>, de
<<politologa>>, de <antropologa>>, pero fiingano de ltistoria,
cotno si el conociniento histrico, que es condicin de todos
los dems, ya que toda sociedad est situada en el tiempo,
de 1980
Quedan rigurosamente prohibidas, sin la autorizacin escrjta de los titulares del copyrght,bajo
las sanciones establecidas en las leyes, la reproduccin total o parcial de esta obra por cualquier
medio o procedimiento, comprendidos la reprografa y el tratamiento informtico, y la distlibucin de ejemplares de ella mediante alquiler o prstamo pblicos.
Diseo de la coleccin: Joan Batall
O
O
el absurdo).
Pienso en mi malogrado amigo Nikos Poulantzas, con
qilien discuta mucbo pero a qilien apreciaba de aeras, y caya
ausencia me duele. Un da le recriminarnos anistosamente,
en uno de mis seminarios, por baber introducido del siguiente
nodo su trabaio sobre el fascismo: 7) no se puee tratar sobre
el lascisno sin conocerlo bien bistricamente; 2) no existe
ningana bistoria ulida del fascismo; 3) no obstante, aoy a
escribfu, ao^t a elaborar <ia teora>> del lascismo.
PROLOGO
*
I
<<No conocemos
I
10
pnr,oco
11
..
12
peridico.
Es decir, a situar cosas detrs de las palabras. Toda ciencia exige un uocabalario (a condicin de que el uso de un
uocabilario no se confunda ya con una ciencia). Por deigra'
ciA, no slo no he sido capaz de hacer un <<tratado>>, sino que
ni siquiera be podido lleaar a cabo un <<diccionatio>>. En de-
PROLOGO
L3
P. V.
Pars, diciembre de 1979.
HISTORIA
r',-
<I
bis.
18
rI
ISTOR.IA
19
'I
20
historia-objeto que,
con su dinmica propia, <z4nja>> un debate a 7a vez terico y
prctico, dando Ia ruzn, con los hechos, a quien ha sido ciapaz
La
-o
rsroRrA
2t
'
22
H ISTORIA
es
' La fun-
cin de la historia es restituir al pasado humano los caracteres de la realidad poltica vivida actualmente; pafa esta
tarea positiva bastan iuicios probables y relativos"',
pa-
2'
El sentido de la investigacin
me gustara decir:
esencial de la investigacin causal del histo'
riador consiste en dibuiar los grandeb rasgos del reeve
histrico, gracias a los cuales la incertidumbre aparente de
los acontecimientos particulares se desvanece ante la infor'
ruacin global de la que carecan sus contemporneos, y que
nosotros podemos tener...
El sentido
yo afirmara contundentemente:
El historiador es un fsico, no un experto. Busca la cau.
sa de la explosin en la fuerza expansiva de los gases, no
en la cerilla del fumador.
anlisis causal de la explosin de l9l4 se centra en el
imperialismo, no en el atentado de Sarajevo.
Henos aqu anie dos concepciones diametralmente opuestas tanto de la historia-matea como de la historia-conocimiento. Para unos, la historia-materia es esencialmente el
mundo de las decisiones polticas; para otros, es el conjunto
El
24
H ISTORIA
de los mecanismos de la sociedad . Para unos, la historia-conocimiento es la explicacin del hecho por el hecho; para otros,
es la explicacin del mayor nmero posible de hechos a travs del estudio del juego recproco de las relaciones entre los
hechos de todo tipo.
Es obvio que la existencia misma de concepciones tan
opuestas, el doble sentido de la palabra <<historia>
-historiamateria e historia-conocimientr, la forma equfvoca
y v^ga
con que se emplean frecuentemente uno y otro de estos sentidos, son motivos de peso para suscitar una cierta desconfranza.
He recordado que Louis Althusser, epistemlogo marxista,
gue, por tanto, admite el materialismo histrico como cienaa posible, nos previene, sin embargo, contra la imprecisin
del concepto de historia.
quiz lo haga para subrayar esta
El mismo
-aunque
imprecisin- utiliza en una misma frase la voz <<historia>>
en varios sentidos (tres como mfnimo).
Al preguntarse si debe considerarse la obra de Marx como
un todo, o bien considerar sus obras de iuventud como etapas
no caractersticas de su pensamiento, Althusser defiende esta
segunda actitud escribiendo:
C-omo si nos arriesgramos a perder a Marx entero, abandonando, como 1, su iuventud a la historia, como si nos
amiesgramos a perder a Marx entero sometiendo su propia
iuventud a la cltica radical de la historia, no de la historia
inmediata sino de la historia pensada, sobre Ia que l mismo
nos dio en su madurez no la verdad en el sentido hegeliano
sino los principios de una inteligencia cientfica.
Al
25
27
H ISTORIA
26
iul
de los
t.*tor, dJ olas
una incertidumbte>.
t) Para otros, finalmente,la materia de la historia es tambin el conjunto de los hechos pasados, pero no slo cle los
hechos .,.uiioror> o <<destacados,>, puesto que, si bien se mira,
los grandes rasgos de la evolucin humana han dependido
sobr"e todo del iesultado estadstico de los hecbos anninos:
de aquellos cuya repeticin determina los movimientos de
la aparicin de las
fobl^.iOn, la cpacidad de la produccin,
instituciones, las luchas secretas o violentas en6e las cl'ses
de masas todos ellos que tienen sD Propia
sociales
-hecbos
linmica, de entre los que no se deben eliminar, pero s resituar, los hechos ms cliicamente llamados <<histricos>>: inci-
Lns Er,pAS DE LA
FI
DE CONOCIMIENTO
Las incoherencias que hemos constatado .n la utilizacin del trmino <<historia>> son desalentadoras a este respecto?
.i|i.r
fsr-
28
un retraso respecto a las ciencias de la naturaleza, Es una banalidad recordarlo. Pero limitmonos a evocat la fsica del
siglo xvItl con sus falsos conceptos y sus curiosidades pueriles, v el retraso de la historia nos parecer menos cruel.
Intentemos, pues, ver de qu forma el modo de conoci'
miento histrico ha progresado, progresa y puede progresar
hacia la categora de ciencia. Hoy nadie niega el inters de
la historia de las ciencias. <<La historia de la historia>
la histodida de forma ms amplia que algunas <historias de -entenquizs
el eierpero
limitadassera
interesantes
riografa>>,
cicio histrico ms fructfero que pudiera uno proponerse.
Me limitar a hacer algunas observaciones y a ttazat vn
breve esquema.
1.
H ISTORIA
Primera obseruacin
2.
29
Segunda obseraacin
en
- absoluto.
t0
tt
H ISTORIA
3.
que tienen ualor de t'aente y cayas uinculaciones flos son conocidas, son siempre preferibles, como lectura, a las reconstrucciones mediocres.
gnero literarioPuede decirse que la historia
-como
no ha aportado nada interesante al modo de conocimiento
histrico? No. Porque ha habido historiadores geniales. Se
ha observado a menudo que, incluso en mecin4, las descripciones sin base cientfica; pero llevadas a trmino genialmente, haban sido tiles durante largo tiempo para la ptc-
tanto que historiadoresr> significa: con provecho, incluso para nuestras exigencias modernas.
Tambin los mejores historiadores antiguos, sin responder exactamente a estas exigencias, han intentado, no obstante, esbozar a su manera sistemas de explicacin: Tucdides
se esfuerza en enlazar entre ellos los acontecimientos, en
confrontar las decisiones con las posibilidades; Polibio intenta anlisis casi sociolgicos de las instituciones. En estos
primeros ensayos tesulta, pues, interesante ver nacer el esp'
ritu del anlisis histrico.
Pero son demasiados los filsofos (Raymond Aron, Fran'
gois Chtelet) que tienden a funtlar en estos inicios lejanos
su nocin de la historia en general, como si nada hubiese
pasado despus de Tucdides. Tambin hay lingistas
-Bar'
thes, Greimas- que intentan definir las esructuras Particulares del <<discurso histrico> a partir de los historiadores
clsicos, es decir, literarios. Este mtodo puede efectiva'
mente esclarecer la forma espontnea con que el espfritu hu'
mano aborda los problemas del conocimiento del pasado, y
ayudar con ello a definir mejor la historia. Peto es evidente
que no resuelve los problemas cientficos complejos que se
plantea el historiador actual.
<<En
32
4.
rIISTORIA
t3
el siglo
)ffl.
No conviene dar una importancia excesiva a los <<precurY es cierto que, a dos
o tres siglos de distancia, la modificacin de las estructuras
mentales y del sentido de las palabras hace diflcil las confrontaciones. Una vez hechas estas reservas, resulta instructivo
seguir la aparicin, a menudo ms precoz de lo que se imagina, del deseo de rigor y de profundizacin en la definicin
y el uatamiento de la materia histrica. Cuando Abenjaldn,
sabio musulmn, nacido en Tnez, escribe en 7375, en los
prolegmenos de una Historia Uniaersal:
sores)>: siempre se descubren nuevos.
el
poco nos f.alta parz suscribir esta definicin, lo que no equivale a decir que la Histoa de Abenjaldn'responda, en la
prctica, a nuestras exigencias. Pero no olvidemos que en
Francia, en aquel mismo momento, Froissart se proponla
como objetivo en el prlogo de su Crnica relatar hechos
militares importantes y <(grandes maraVillas>. Singular distancia entre dos. contemporneos, cuyas obras, sin embargo,
se califican por igual como <<histricas>.
Para el Occidente europeo la preocupacin'cientfica en
cuestin de historia nace, como muchas otras manifestaciones
del espritu moderno, con el Humanismo, la Reforma y el
Renacimiento, es decir, entre el ltimo cuarto del siglo xv
34
35
H ISTORIA
nedas antiguas, etc. Hasta el punto de que se ha podido escribir: <Si la ciencia puede definirse como el conocimiento
metdico de las cosas, fue el instinto de un verdadero sabio
el que dio a Guillaume Bud la ambicin de escibh De Asse>>.
Lo mismo puede decirse, y por las mismas razones, de la
Rponse M. de Malestroicl <<sobre el asunto de las monedas>>, de Jean Bodin, que, en 1568, resuelve, con una serie de
observaciones eruditas y crticas sobre las monedas y los precios, y con una serie de razonamientos generales, el problema
concreto: el alza brutal del coste de la vida en el siglo xvl
se debe a las devaluaciones sucesivas de la libra, moneda
nominal francesa, o bien a la desvalozacin progresiva del
metal de plata debida a los grandes descubrimientos?
Se me objetar que en ambos casos se nata ms de eco'
noma que de histoiia clsica, pero es que la economla, al
exigir datos en cifras, es el primer campo en que el rzlzo'
namiento y la hiptesis son susceptibles de verificaciones concretas. Aadamos a esto que la cuestin de las consecuencias
de los descubrimientos era, en el siglo xvr, un problema pr'c'
tico, que afectaba alavida cotidiana; y que todava hoy preside todo un sector de la historia general: primer paso en la
explotacin del mundo por los europeos, creacin de un primer mercado mundial, principios de la acumulacin del capital comercial, etc. El hecho de que se hayan intentado ensayos
de <<conocimiento metdico> de estas cuestiones, desde una
perspectiva histrica, en el mismo momento en que se producan, hace remontar a bastante atrs la aparicin de un
espritu cientlfico en historia.
Tampoco en este caso, como en el de Abenjaldn, significa que Guillaume Bud o Jean Bodin tuvieran a su dispo'
predilecta
sicin todo el <<insuumental mental>
-expresin
de Lucien Febwe- necesario para una verdadera ciencia.
An hoy no 1o tenemos... Sepamos que la conciencia de un
hombre del siglo xvr segufa dominada por toda una herencia
5. El siglo XVII.
y la
Francia
y la erudicin. Inglaterra
<<aritmtica poltica>>
36
lo que l denomin
H ISTORIA
6.
t7
,8
HISTORIA
de las observaciones)>.
todavla preConstatamos en ello unas exigencias
-aqu
maturas- de sntesis acerca de la historia humana.
Pero el mismo Condorcet ha abierto vlas muy nuevas
para el anlisis: fue el primero en intentar descubrir cul
sera el procedimiento matemtico que permitira estimar la
representatividad de un hombre o de una opinin a ffavs
de un procedimiento de eleccin, lo que coincide con los esfuerzos actuales de la matemtica sociolgica.
Finalmente, el siglo xvlrr ha proseguido algunas investigaciones, cuyo principio se haba descubierto, como hemos
visto, a finales del siglo xvrl en Inglaterra: Voltaire se felicita de que un holands haya establecido la proporcin que
permite relacionar el nmero de nacimientos con el nmero
de habitantes; es una alusin a los frogresos sensibles de la
demografa rcalizados por el prusiano Sssmilch y los franceses Moheau y Messange.
Tambin la historia econnica nace en el siglo xvrrr, en
Espaa y en Polonia: <<hemos coordinado una historia eco-
,9
7. El siglo XIX. Auge y desoiacin de la inaestigacin histrica: aparicin de una teora general, y posterior diuorcio
entre disciplinas sociolgicas
En un sentido, el siglo xrx se presenta como el del triunfo de la historia. H. I. Marrou habla, a este respecto, de una
<inflacin de los valores histricos>, debida al impresionante
desarrollo de las tcnicas histricas, arqueolgicas, filolgicas
(prehistoria, egiptologa, desciframiento de las lenguas orien.
tales antiguas, excavaciones micnicas, etc.), a la publicacin
de las grandes recopilaciones de fuentes (Niebuhr, Mommsen, para la antigedad, Monunenta Gerhaniae bistorica pam
la Edad Media...), y finalmente a la aparicin de las grandes
historias nacionales: Ranke, Macaulay, Michelet...
<<El historiador era entonces el rey
H. I. Marrou-; toda la cultura estaba pendiente-escribe
de sus dictmenes;
a l le tocaba decir cmo debla leerse la llada, qu era una
nacin, ... si Jess era Dios...>
Hegel habla propuesto ((presentar el contenido mismo
40
IsroRrA
4L
8.
a)
En Francia,
^
grandes obras de historiadores
rI ISTORIA
42
c)
al de la informtica para la utilizacin de las fuentes masivas, el historiador se ha visto obligado a mantenerse
.i-*ri.nte de los progresos y de las tcnicas en las disci-la
olirr., vecinas. A1 hacer-lo deb conservar la conciencia de
irigirrri.d de la historia, ciencia del todo social, y no de
tal"o tal parte, ciencia del londo de los problemas sociales y
io . ,ur^ for-.r, ciencia del tiempo y no del instante o de la
.r,.ir,i.o,
sola actualidad.
4'
2)
t)
44
en instituciones), y de las ciailizacione.s (coniunto de las actitudes mentales, intelectuales, estticas...). El historiador ha'
br de distinguir muy pronto entre los hechos de evolucin
muy lenta (estructuras geogrficas, mentalidades religiosas,
grupos lingsticos), los titmos esPontneos (<<ciclos)> coyuntuales de la economa), y los simples acontecimientos, cuya
importancia deber valorar.
Estas distinciones justifican diversas tcnicas: anlisis <<es'
tructural>>, anlisis <coyuntural>>, <<anhsis de contenido> de
textos y de expresiones verbales o estticas, eleccin de las
fuentes, crtica de su validez.
Pero estas tcnicas slo adquieren su sentido dentro del
marco de una teora gtobat que permita pasar del anlisis econmico-estadstico a la <<histoa tonada>, conquista que
Schumpeter atribuye iustamente a Marx.
Reiordemos algunas de sus Proposiciones cruciales:
1) En los orgenes de cualquier desarrollo histrico duradero se sita un-desarrotlo de |as luerzas de produccin,lo
que nos incita a observar:
a) en un grupo dado y por un tiempo dado, el nmero
de hombreJ y su divisin en sexos, edades, ocupaciones, etc.;
b) para el mismo grupo y durante el mismo perodo de
tiempo, /a s modit'icaciones ocurridas en las tcnicas de pro'
ducc-in (agricultura, industria, transportes) y, de manera especial, las e Ia luerza productiua del trabaio, q_ue segn Marx
.l.p.nd. de la habldd media de los trabaiadores, del desa'
,rlto de la ciencia y de sus aplicaciones tecnolgicas, de las
combinaciones sociales de la produccin, de la extensin t
de la elicacia de los medios de produccin y linalmente de
las condiciones naturales.
Toda investigacin sobre una sociedad debera incluir,
para cada instant del desarrollo estudiado, los captulos agrupado. baio estos diversos ttulos.
2) Sin embargo, estas ..fterzas productivas>> entran en
ISTORIA
4,'
46
produccin futuro.
de 'P.ro
el inters de la investigacin histrica reside preci
samente en la confrontacin entre estos <(casos> y los versos
iip", . sociedad que han dominado sucesivamente en el
.orro de la historia, y que an hoy coexisten de forma evidente.
H ISTORIA
47
de nasas-.
La conquista cientfica del mtodo as definido est toda-
ESTRUCTURA
"itru.tufa,
52
5'
ESTRUCTURA
nas>>.
lida> (.rque acumula los hallazgos y las invenciones para construir las-grandes civilizacioneJo). El peligro de este tipo de
deelecciones- est en que buscan la <<antropologla>>
-es
cir, la ciencia del hombr e- en los fenmeflos ,neflos bistricis, cuando es lfcito pfeguntarse si la gran caracterlstica del
homire no consiste precisamente en haber creado la historia
<<cda>>, <<acumulativa>. Si el inters se orienta sistemti'
camente ms a los fenmenos estables que a los canbiantes,
ms a la <<sincronla>> que a la <<diacrona>>, ms a las <<es6uctufas> que a los .,cambios de estructura> es evidente que
se da la espalda al esplritu propio del histotiador. Es obvio
que, conc.ido asl, ei <<estructuralismo>> inspirara una desionfranzajustificada en el historiador. Pero en ningn momen'
to debe tto producirle una desconfranza ante la necesaria
nocin de <<esuctura>.
OncENss, sucERENcrAS Y urrlrzAcroNEs DE LA PALABRA
<{ESTRUCTT'RA)>
54
5'
ESTRUCTURA
ficos>, sino tomados del lenguaje cotidiano. Ser en El Capital cuando Marx, a travs de la construccin de un mecanismo abstracto de funcionamiento, demostrar, no con el
vocabulario sino con el conjunto de la obra, lo que habla entendido por <(estructura econmica> de la sociedad.
etctera.
so
prometedor.
Sin embargo, algunas lneas antes, Marx haba empleado
otra expresin: constatando que durante todo el siglo xvrlr
los ingleses, los franceses y Hegel tras de ellos, hablan englobado el conjunto de las condiciones materiales de la vida
social bajo la denominacin de <<sociedad civil>>, Marx afirmaba: <<la anatoma de la sociedad civil debe buscarse en Ia
economa poltica>>; y la misma expresin la habla empleado
ya en 1852, pues durante todo el siglo xvIII y a principios
del xrx, los naturalistas, los mdicos haban sido los pri'
meros en comparat la anatoma humana, animal, las secciones
vegetales a unas <(construcciones> de las que debfa desui'
birse en primer lugar los caracteres, las dimensiones, las proporciones, Ias telaciones, antes de abordar el estudio de su
funcionamiento.
Por ello, lo que busca Marx en esta asimilacin es afir'
mar el carcter <<natural>, <<necesarior>, asimilable a una seccin de tejido orgnico, de una <<sociedad civil>>.
Pero inmediatamente despus utiliza igualmente la ima'
gen arquitectnica: <<la estructura econmica de la sociedad,
los lundamentos reales sobre los que se levanta un edilicio
iurdico y poltico, a los que corresponden formas determinadas de la conciencia social>.
de simples imgenes,
Es bien evidente que se tt^t^
^qvl
de usos de la palabra <(estructura)> en modo alguno <<cient-
(<ESTRUCTURA)>
56
;d, t
ESTRUcTuRA
57
lidad fundamental.
no el propio Marx- ha razonado de'
El marxismo
-si
masiado a menudo como si las prcticas fueran consecuen'
cia inmediata de la praxis. Sin poner en duda la indiscuti'
ble primaca de las infraestructuras, creemos que entre pra'
xis y prcticas se intercala siempre un mediador, que es el
esquema conceptual, por obra del cual una materia y una
fotma, ambas desptovistas de existencia independiente, se
realizan como estrutcturas, a saber, como seles a la uez en'
pricos e inteligibles.*
58
Estas frases son importantes para descartar varios posibles malentendidos enre el estructuralismo formalista y la
historia: 1) al precisar que este estructuralismo se aPlica a
los esquemas psicolgicos 1t a las <tprcticas>> propias de al'
gunas formas localizadas de gneros de vida, y no a la <pra'
xis>> humana en general, palabra cuya utilizacin puede discutirse pero que a grandes rasgos significa la lucha constante
del hombre para equiparse conra la necesidad; 2) al dar una
buena definicin de la <<estructura>>; ente a la aez emprico
e inteligibte; 3) al adoptar la divisin marxista eritre <<infraestructura>> material de las sociedades y <.sobrestructuras>
que implican la intervencin de elementos psicolgicos.
Sin embargo, estas frases no resuelven todos los problemas:
1)
Dnde terminan exactamente las <<prcticas)> sometidas por el etnlogo al anlisis estructural formal? Algunos
prraf-os parecen sugerir que toda <<prctica>>, -incluso en las
,obr.rtrrr.tut"t de las sociedades ms complejas, depende
de los mismos mtodos. De esta manera vemos a historiadores que buscan en las estructuras psicoanalticas el- secreto
del comportamiento de las masas revolucionarias de 1789
o de 19i7. Acaso no se corre as el riesgo de confundir la
lorna de algunos comPortamientos con el londo de los problemas sociales que se plantea la historia?
2) Casi se llega a sugerir el reservar a la historia el te-
"
El
subrayado cs mo.
ESTRUCTURA
59
60
ESTRUCTURA
6T
la nocin:
1)
La estructura sera un coniunto de caructersticas inmediatamente obseruables, como las relaciones nunricas entre produccin agrlcola y produccin industtial, etc. y ms especialmente los aalores nedios establecidos sobre un perodo
de alguna lsfl,gitud, y considerados representatiuos de una
tendencia profunda de la economfa...
2) El adjetivo estructural, aplcado a un noainiento, se
reservara a los movimientos lentos de la economa.
3) La estructura se expresara mediante un conjunto de
coelicientes caractersticos que dieran una imagen econom'
trica del medio estudiado y determinaran las vas de sus reac'
ciones a determinadas variaciones (ejemplos: coeficiente <<tc.
nico>>, <<psicolgico>>, <<institucional>, etc.).
4) Finalmente, es posible asimilar la estructura al coniunto de datos necesarios para determinar estos coeficientes
caractersticos.
Resumiendo: puede considerarse que una estructura eco'
nmica es un coniunto de relaciones caractersticas manteni.
das durante un perodo sulicientenente latgo para que 8u
62
ESTRUCTURA
de una economa.
Algunos autores llevaran esta obsetvacin hasta asimilar
.rtru.trrr" simplemente con lo que aiene <<dado>> al iniciarse
un clculo, t"rito por observacin como por hiptesis_, es decr, con lo que no-cambia durante el perodo obsetvado. Pero
tal actitud conduce al absurdo de hacer clculos econmicos
dando por sentado que no se modifican ni la tcnica, ni Ia
dernogfia, ni las instituciones, etc., lo que slo puede ser
exact; para perodos muy cortos. Otro peligrg (qge se corre
*.r.r^do) e esta definicin consiste en.incluir las conclu"siones de un clculo en sus hiptesis: si se consffuye un <(modelo>> de desarrollo suponiendo Ia estructura capitalista, es
evidente que el desarrollo propuesto slo podr- realizarse en
el conte*io de esa estruct;ra. La aplicacin del <<modelo> a
un <(caso)> puede entonces chocar con una estfuctufa an precapitalista,t ..r..., de valor en una estructufa socialista.
'Finente, los economistas ofrecen dos tipos de definiciones de la estructura.
p" primer lugar, una defini cin esttica, por ejemplo, la
de Franlois Petroux, <<proporciones y daciones .qile caracterizan in conianto ecoimico>>,Io que invita a ob-servar un
corte: cmo se presentan' en, un momento dado (en la
..rin.-nir>>), las pioporciones y las relaciones de los versos
factores
----E; econmicos?
segundo lugar, una definicin dinnico, como la de
qae' du. nt..-n , ,rrirnios de un coniunto econnic-o
iante un perodo determinado, aparecen con o relatiaatnente
estables e) relacin con los dems>>,lo que invitacomparar
caraclas curuas, cuyo grado de regularidad o de estabilidad
tetiza una estructura.
Pero, tras estas definiciones, cabe preguntarse:
1) i l. .r,.uctura es vlida tan slo para un perodo,
ella?
por qu y cmo se sale de
6'
2)
por
las
ocuPaciones)
lrtru.t,rtts
catos...)
dad...)
las otrrr.tutrs mentales (jerarqua de las necesidades, ac'
dtudes ante el tabaio,la familia, etc.).
Pero debe encuadrar estas estfucturas patciales dentro de
complejos a los que se da el nombre de sistena.s
-combinaciones ie estructrrrur-, cuando se trata de estudiarlas teri'
camente, y ms a menudo el nombre de regmezes cuando
se trata de anlisis conctetos.
Para.terminar, no olvidemos que el mundo, si bien est
<(estructufado>> en gfuPos demogrficos, sociales, econmicos,
erctera, lo est trbin en grupos tnicos y polticos: de lo
que se deduce otra vertiente de las investigaciones: estruc'
turas regionales en el interior de una <<nacin>>, estructuras
nacionales en el interior de un continente, etc'
Si el economista quiere suscitar a \a vez todas estas cues'
tiones, y dado que s1o puede esclarecerlas para un perodo
64
ESTRUcTuRA
del historiador.
EsrnucruRA
E H rsroRrA
A)
Estructura
y larga duracin
'
65
-manshumancia-;
66
ESTRUCTURA
67
de
<<estructura>.
68
ESTRUCTURA
La colterencia de este conjunto justifica su calidad de estructura: es posible dar un modelo terico, economtrico, de
los elementos materiales del modo de produccin: produccin,
intercambios, acumulacin, distribucin...; pero no es imposible concebir el modelo iurdico-poltico que permite a la
estructura econmica funcionar segn su propio modelo y
sealar de qu manera el conjunto slo puede realizarse dentro de un marco de ideologa, de creencias y de prcticas cotidianas que no est en contradiccin con"la economa y la or
ganizacin social dominantes.
El modo de produccin es, pues, casi por definicin, una
estructura, y si en esta estructura hay diferentes <<niaeles>>
(econmico, sociopoltico, espiritual), estos niveles son interdependienfes, incluso cuando manifiestan, en tal o cual fase
de su desarrollo, una cierta tendencia a la autonomia.
La necesidad de elabow este esqaeffia estructuruI es la
de todas las ciencias: se trata de poner de manifiesto la lgica
interna de un sistema que queda difuminada por la observacin empfrica, sea cual sea, por otra parte, la imagen empleada para expresar esta lgica oculta (<andamiaje>>, <<patrn>>,
<<anatoma>>, red de comunicacin, etc.).
El esquema estructural del modo de produccin capitalista lo ha elaborado Marx. La ciencia econmica, en el actual
mundo capitalista, perfecciona incesantemente los anlisis par'
ciales de la estructura econmica de este modo de produccin, pero afirmando siempre el principio de su permanencia,
y olvidando a menudo los aspectos no econmicos del sistema,
con lo que las conclusiones econmicas tesultan frgiles.
Recientemente se han llevado a cabo esfuerzos (Prshnev,
Kula) para elaborar de forma ms sistemtica que antes el
esquema estructural del modo de produccin feudal; para los
modos de produccin menos prximos a nosotros, slo exis'
ten, en el estado actual de la investigacin, ansis insuficientes. El modo de ptoduccin socialista se ha instaurado de
69
y de los tanteos.
Es necesario, pues, una vez adquirida y utiluada la nocin esttuctural del <modo de produccin>>, subrayar los caracteres que distinguen esta nocin de toda concepcin dogmtica de la <<estructura>.
En primer lugar, no se trata de un esquema uniaersal
(hasta el momento son siempre varios los modos de produccin que coexisten y, al buscar esquemas que sirvieran para
todos, se podra desembocar en perogrulladas).
En segundo lugar, flo se trata de realidades etelnas (como
gustosamente lo han hecho creer las clases dirigentes de cada
modo de produccin), ni tan slo de realidades de duracin
muy, muy larga (del tipo de aquellas a las que Fernand Brau'
del reserva el nombre de estructura).
En tercer lugar, no se trata de frmulas que engloben toda
la realidad social concreta, sino solamente de la readad do'
minante, la que determina, en una sociedad, los procesos de'
cisivos.
70
<(poporciones)> estticas),
ESTRUCTURA
y 2) la esrucrura de funcionamien-
to de un modo de produccin comporta y genera contradicy seguir hacindolo mientras no se trate de un modo
ciones,
C)
El historiador no debe repetir eternamente consideraciones sobre los esquemas de estructura de las situaciones concretas que estudia. Debe comprobar estos esquemas, contrastarlos con la realidad concreta.
Es en este eiercicio donde encontrar la ocasin para
combinar el esquema bistrico por antonomasia, que es el
de los modos de produccin, con las otras concepciones de
estructura que hemos encontrado, y que a veces son ms arnplias que la del .,modo de produccin>>, v a veces, al contrario, son ms parciales.
1." Estructuras de larga duracin y nodo de
produc-
7l
l72
de los grupos tnicos es un tipo de realidad de larga duracin; su constitucin en <(nacin>> consciente de esta comunidad y que intenta organizarse en estado es una realidad
histrica que aparece con algunos rasgos del capitalismo. Por
lo tanto, el conocimiento de estas distribuciones (geografa
histrica) constituye igualmente una investigacin estructural
a rcaltzar (tambin aqu mediante la cartografa).
Observemos que la permanerlcia de una lengua, de uir
folklore, de <<prcticas>> de diversos tipos, que desempean
un papel tan importante en las <<etnias>>, forma parte de las
estructuras nentales de larga duracin que hemos enconmado
tambin en las indicaciones de Braudel. Para un historiador,
el problema consiste en saber si, en las <<desestructuraciones>>
y en las <(reestructuraciones>> de ouo gnero, de un modo
de produccin a otro, tal o cual tipo de <(estructura mental>>
reluerza o debilita la antigaa estructura global, acelera o retrasa el paso a Ia nueaa.
Puede darse, por ejemplo, que viejos rasgos tnicos frenen la transicin al capitalismo, pero la conciencia de <nacionalidad>> puede aceleratla. Por ejemplo, la solidaridad entre feudalismo y catolicismo convierte el nacimiento del protestantismo a la vez en efecto y en factor de reforzamiento
(no en <(causa)> determinante) de la instalacin del capitalismo.
Y en algunos pueblos, en algunas regines, sucede, al contrario, qe est^s largas superaioencias de estructuras mentales
antiguas conservan algunos rasgos de estructutas sociales mucho ms all de las revoluciones que las han destruido jurldicamente (supervivencias del diezmo en pleno siglo xrx, en los
pueblos del oeste francs, y de obligaciones colectivas, bienes
comunales, etc., a pesar del individualismo agtario catacterstico de la estructura capitalista).
Por ello, todo estudio de estructura, aplicado a un caso
concreto, debe desbordar con creces los marcos de la estructura dominante.
ESTRUCTURA
2."
7'
74
ESTRUCTURA
75
r
76
D)
Microestructuras
El historiador,
lltacroestractaras
el economista, tiene
genetalmente
grupos
bastan'
ante
inters en colocarse, para su obsetvacin,
te ampos: estudia, cuantitativa y cualitativamente, los gran'
des rasgos estructurales de una nacin, de una regin, de un
conjunto geogrfico.
Sin embargo, no hay que despreciar l inters de las mo'
nografas que permiten una <<micro-observacin>, a menudo
teveladota. Una ciudad o una pequea regin agraia pueden
aportar muchas informaciones sobre las estructuras de una
sociedad, siempre que se tengan puntos de comparacin o se
multipquen las monograffas.
Pero existen sobre todo organisnos tpicos de una sociedad: en el caso del rgimen econmico feudal, un seotlo tevela el mecanismo de luncionamiento, por la base, de la sociedad seorial. En el caso del rgimen capitalista' una empresa
revela el mecanismo fntimo de ste.
Combinar la observacin de las microestructuras con el
anlisis de las esructuras globales es' pues, un mtodo fe'
cundo.
Sin embargo, debe recordarse siempre que un caso no
puede ser representativo de un tipo de estructura con una
validez ampa.
Pero mientras que los <<cortes>, las <<curvas>' los mapas y las tablas dan slo informacin sobre las estructut^t ,rporriales>>, una micro-observacin bien llevada puede,
al conirario, constituir un testimonio sobre el necanisn o esen'
cial que car'actetiza una estructura globalz el mecanismo de
ganaicia en una empresa capitalista es el mismo que el de la
clase capitalista en su coniunto.
En iambio, no se sigue de ello que la misma empresa, tpica del funcionamiento ntimo del modo de produccin, pueda
como
ESTRUCTURA
77
COYUNTURA
L, NocrN DE coyuNTURA
En el sentido ms general,la <(coyuntura)> es er conianto
de las condiciones articuladas entre sl que camctetizan un
ruonento en el movimiento global de la materia histrica.
En este sentido, se rata de todas las condiciones, mnto
de las psicolgicas, polticas y sociales como de las econmicas
o meteorolgicas.
82
senta la complejidad de los factores, la frecuente imposibilidad de proceder a su medicin. L^ t$ea del historiador consiste justamente en establecer vlnculos entre lo que puede
ser medido y lo que no.
Lo que puede ser medido y que, por lo menos hasta un
perodo muy reciente, pareca obedecer a movimientos espontneos, susceptibles de ser estudiados como un fenmeno
natural, son los indicadores econmicos: precios, salarios' tasas de inters, produccin, cotiz ciones de bolsa, etc. Su expresin numrica vata segn movimientos coordinados cuyos
mecanismos pueden ser estudiados: orientaciones al alza, a Ia
baja, con tendencias dominantes, a plazo ms o menos largo,
alternancias cclicas e inversiones de tendencia ms o menos
bruscas bajo forma de <<crisis>. Estas regularidades y esta
posibilidad de cuantificar han llevado a considerar en ptimer
lugrt los aspectos econmicos de la coyuntura. Esta se ha conveitido en una de las ramas de la ciencia econrnica. Y los
historiadores, pafa sus propios anlisis, han procurado utilizar
sus resultados y ampliar su base emplrica.
En el siglo xrx haba llamado la atencin de los estudiosos la reitercin peridica de las <<crisis>>: hundimientos de
la bolsa, cada de la demanda, de los precios, mano de obra
anojada al paro fotzoso. Say, Sismondi, Marx, Juglar (cuyo
tto.br. sirvi para designar este tipo de cdsis) las describieron y las interpretaron. Pero tambin se observ otras series
,u..riuu, de tndencias: Emile Levasseur, a propsito de la
<<cuestin del oro>, durante la dcada de 1850, observaba
en la historia 14 inversiones impoftantes de tendencia en las
relaciones entfe el precio de los metales preciosos y el de las
mercanclas en general (tendencias a largo plazo de los precios expresados en oro).
A principios del siglo xx la idea dela p-reaisin de las ctisis
(puesto que parec.n ob.de..t a las leyes de una cterta periodi.irl pit i ser una preocupacin fundamental de los econo-
GoYT.JNTURA
8,
84
COYUNTURA
ba de convertir las <<crisis de subsistencia>>, las hambres peridicas, en <(causa>> de las agitaciones sociales ri definitiva, de la Revolucin francesa misma. Estimaba que en realidad tales conflictos, esta evolucin, surglan de las contradicciones de clases, de las esffucturas internas de la sociedad.
Naturalmente, tena nzn. Pero la historia coyuntural de
Ernest Labrousse no deca lo contrario, sino lo mismo, pero
mostrando: 1) que la tendencia econmica predominante del
<plazo largo> de la coyuntura-, al desarrollar
siglo xvltr
-el
los medios econmicos de una burguesa, agudizaba, y finalmente hacla superar de manera revolucionaria, las contradicciones entre el poder econmico de esta clase y sus inferioridades jurldicas y pollticas; 2) que las crisis de subsistencia a
corto plazo, aadindose a situaciones de malestar bastante
generalizado debidas a coyunturas meas de estancamiento,
podlan combinai las violentas rebeliones de masa a las voluntades de dertocamiento del sistema polftico surgidas del plazo
largo, lo cual se produce en 1789. Esto no significa que la
<(coyuntura>> sea la <<causa>> de estos grandes acontecimien'
tos que derrocan las estructuras. Pero permite seguir s! pre'
paracin y explica las lecbas en que tienen lugar. Digamos
que .hay ms <<probabilidades,> de que estalle un motln en
tiempo de hambre que en un ao de buena cosecha. Esto no
significa, sin embargo, que el motln vay^ a estallar necesariamente, y menos an que vaya a transformarse en revolucin.
Pero si hay confluencia (coyuntural) enue agudizaciones mximas de las contradicciones sociales a niveles diversos, se
renen las condiciones revolucionarias. Tal es el sentido del
anlisis coyuntural.
Una vz hechas estas observaciones, cmo observar las
coyunturas econmicas? Cmo vincularlas a la historia social y a la historia a secas?
l Los signos ms fciles de observar, de cuantificar, en
este mbito de las coyunturas son los moaimientos de los
85
prrrro,
r86
COYUNTURA
centrada (Florencia)
y .l
87
hanseticas).
del tipo
hambre-Peste.
88
coYUNTURA
89
r
90
-si
y l7%cuenta ciertos perlodos controvertidos, 1680-1710
(de
unos
1817- quiz se dibujan ya varios <<subperfodos>
25 aos), tal como ocurrir ms tarde, con ms nitidez, en el
siglo xIx.
Por otra parte, en la medida en que la observacin histrica opera a escala mundial, parece seguro que las coyunturas
modernas estn ms generalizadas que las antiguas; pero esto
deberfa precisarse ms; es importante, porque segn si se
establece un emparentamiento de coyunturas entre palses sin
relaciones recprocas (China y occidente en la edad medid), o,
por el conffario, una ampliacin de las tendencias coyunturales
paralela a la ampliacin de los vlnculos entre palses alejados
unos de otros, se tender a buscar las causas de las coyunturas largas ya sea en factores flsicos genetahzados (clima),
ya sea en fenmenos humanos (relaciones comerciales, invasiones, etc.).
No se puede, en efecto, deiar de lado las causas de tales
inversiones de tendencias y de estos largos perlodos muy con'
mastados; por desgracia, las explicaciones no van ms all
de lo hipottico; cuando son unilaterales (un solo factor cau'
sal propuesto), queda por explicar este factor; y, si son dia-
coYTJNTURA
9L
92
l*
COYUNTURA
9'
mente a los metales (monedas internas, crdito); por coniguiente, no se puede ni dejar de lado el factor <<moneda> ni
considerarlo nico.
Seguramente algn da podr reconstituirse el modelo
exacto y complejo (a base de estuos) en el cual se articulan
los siguientes elementos: multiplicacin de los seres humanost
ocupacin de las tierras, aptovechamiento de las mismas (incluyendo entre los factores los cambios climticos), explica'
cin del <<movimiento general de los precios> por la altenancia de valorizaciones y desvalorizaciones de las mercanclas
frente a la moneda y de la moneda frente a las mercanclas,
influencia de este movimiento de los precios por una parte
sobre las empresas de ptoduccin y por otra sobre las posibi'
lidades de consumo. Retengamos de momento la necesaria
complejidad de toda explicacin aceptable de los movimientos
largos.
Pero cabe aadir oua observacin: el inters del historiador, segn hemos dicho, se dirige ms hacia las consecuencias
de los movimientos coyunturales esPontneos de la demografa, de la economa, que a sus causas prximas o remotas.
En el plazo largo que acabamos de evocar, el historiador
conprueba (por no hablar ms que del occidente europeo,
nuestro campo histrico habitual, y sin olvidar que este cam'
po es obviamente estrecho) lo siguiente:
El estancaniento medieual corresponde ala disolucin
de un nundo (el mundo antiguo, dominado por Roma colo'
nialmente, con un gran comercio en beneficio de unos pocog,
94
COYUNTURA
esta nueva organizacin: ms hombres, repcblamientos, tierras nuevamente puestas en cultivo, relaciones nuevas en
oriente (cruzadas), descubrimiento de un equilibrio poltico
en la jemrqua de las elaciones personales, etc.
La crisis de la baia edad nedia es una crisis general de
dicho sistema, en la que confluyen: el exceso de poblacin,
el agotamiento de las tiemas, el retroceso ante invasores, las
guerras de toda clase, etc., hasta el momento en que la poblacin numricamente disminuida ve mejotrar sus condiciones
de vida e impone en mayor medida sus voluntades a las fuerzas feudales declinantesi pero labaja de los precios hace que
resulten seductoras las expediciones a tierras lejanas, y los
desrdenes favorecen la toma del poder por autotidades cenuales ms elevadas (reyes); esto desemboca, en el siglo xv, en
la constitucin de ciertos estados-naciones-monarqulas que organizan un equilibrio nuevo, el cual tesultar coronado por
los descubrimientos ocenicos (Espaa, Portugal, fnglateffa'
Francia).
El siglo XVI es la poca del miunfo de este sistema poltico nuevo: aumento de los poderes de reyes y comerciantes
frente a un mundo feudal todava slido, pero en vlas de
disgregacin; recuperacin demogrfica, productiva, enriquecimiento, relaciones comerciales de mbito muy amplio; pero
tambin, debido al alza de la poblacin y de los precios, crecientes dificultades para el campesino-productor o para el
artesano (descenso de sus ingresos reales); hacia 1600, en fechas distintas segn los pases, este empobrecimiento de la
base repercute en la csPide.
En el siglo XVil vuelve a crearse, efectivamente, una
atmsfera de crisis general; guerras terribles en Alemania (guerra de los Treinta Aos), decadencia espaola, portuguesa y'
finalmente, italiana (Venecia), revoluciones en Inglaterra y
Francia (Fronda), guemas genetalizadas; el triunfo de Holanda es esencialmente mefcantil y anuncia el futuro del capi-
95
tal comercial como fuerza poltica (repblica de las Provincias Unidas); Francia prolonga la poca de los triunfos abso.
lutistas por su superioridad demogrfrca y militar, pero la
crisis del siglo perdura en este pas cuando en otros se va ya
atenuando.
El siglo XVLI/ viene marcado por la bsqueda de un
nueao equilibrio entre las clases: siglo de expansin pero tambin de reaoluciones (cuyo aspecro predominante es el econ.
mico en Inglaterra y el poltico en Francia), de tal modo que
ambos fenmenos se anuncian en todas partes pero no se ptoducen de igual manera en todos los pases.
Estas observaciones menos apresuradas permitiran imaginar las fases largas de la <(coyuntura)> como otros tantos signos
de modilicacin de las estructura.r: elaboracin lenta y ffcil
de los modos de produccin sucesivos, fases de uiunfo y de
equibrio, fases de crisis, fases de reconstruccin en base a
mecanismos nuevos. Estas divisiones permiten aIa vez confirmar y matizar nuestras divisiones histricas habituales: antigedad, edad media, tiempos modernos, tiempos contemporneos, como fases en que sucesivamente se preparan, triunfan y
entran en crisis el modo de produccin antiguo (esclavismo y
colonialismo romanos), el modo de produccin feudal, la tran.sicin que representa la formacin del capital comercial y la
culminacin monrquica de la sociedad feudal declinante, y
por ltimo la gnesis del mundo contemporneo: formacin
del capitalismo industrial y de las relaciones sociales que le
corresponden. Coyunturas y estructuras no son dos nociones
extraas entre s; son' dos aspectos de fenmenos comunes.
96
<<interciclos>>,
COYUNTURA
97
98
Perc para el historiador, una vez ms,lo importante reside en las consecuencias histricas o, mejor an, en el elemento explicativo que aporta el ciclo para formarse un juicio
global del perodo: por ejemplo, la <<prosperidad imperial>>
de los tiempos de Napolen III corresponde a una fase de
<facilidad> en el desarrollo que, por ser internacional, no se
debe tanto como se dice a veces a las iniciativas imperiales o
al <<orden>>; pero se pueden estudiar, en este marco general,
los distintos aspectos de las creaciones econmicas de la poca, sus rasgos, sus implicaciones sociales y polticas. En cam'
bio, en el perodo de la <(gran depresin>> que va de 1873
a L895,las leyes proteccionistas de Mline fueton quiz responsables, como a menudo se las ha acusado de ser, del dbil desarrollo agrcola francs; pero son explicables como
respuesta a la depresin. Y, finalmente, si no se quiere decidir
por adelantado sobre la anteriotidad del factor econmico o
del factor poltico, los aos 1896-1913 pueden ser examinados, problemticamente, bajo el ngulo mercados-rivalidadesarmamentos en poca de bsqueda de mercados.
coYUNTURA
99
100
COYUNTTJRA
101
la siguiente: alzt del precio del grano, dificultad para el consumidor popular de alimentarse (por formar lor cereales Ia
base de l limsacin); imposibilidad, pues , p4 el consu.
midor popular de comprar otros productos que no sean ali.
menticios; en consecuencia, crisis de mercados industriales (la
irrdustria predominante es entonces la textil, que queda sin
clientela); en la ciudad se produce, pues, paro amesanal e indusuial; en el campo, todos los que tienen una cosecJra insuficiente no tienen nada que vender y en cambio necesitan
comprar, lo cual hace subir an ms los precios, sobre todo
para los cereales ms pobres; puede producirse subalimentacin, caresta, a veces hambre, y en consecuencia enfermed.
des; la demografa se ve af.ectada; pero con buenas coscJras
la vida puede recobrar con bastante rapidez su pulso; sin
embargo, labaja de los precios hace que la venta de los gra.
nos resulte poco remuneradora para quienes no pueden al-acenarlo.
mo industrial.
Ciclo
L02
COYTJNTURA
el
103
estado evolucionado de la
economa.
Pero no es falso decir que la crisis de tipo antiguo, es decir, la crisis determinada por las malas cosechas, desemperi
todava un papel
un papel poltico- en la Francia del siglo xrx, -incluso
ms an en Espaa (revolucin de 1868),
dn los pases subdesarrollados (India) y en los comienzos del
sociasmo (L92L-L932). Esto significa simplemente que estos
pases no estaban an enteramente estructurados por el sistema coherente de una economla industrial dominante que camctetiza el modo de produccin capitalista.
Otros <<ciclos>>: por debajo de los ciclos <inradecenales> llamados de Juglar se dan movimientos ms cortos;
por ejemplo, sobre todo en Amrica, los llamados de Kitchin
(40 meses); stos no tienen inters ms que para los econo'
metristas y p^t^ la previsin a corto plazo.
En cambio, el mouimiento estacional es histricamente in'
teresante, domina la vida agrcola, marca el comps de ciertos
precios agrlcolas yr er caso de crisis, hace culminar ciertos
precios de escasez (<<soudure>). Incluso el movimiento del
desempleo es estacionali y la tesis de Michle Perrot ha pues'
to en evidencia la importancia de la estacin pata las huelgas
del siglo xlx (no se puede hacer huelga en invierno, y en pri'
mavera la huelga estalla a veces como una <,fiestar>).
Utitidadz
l)
104
COYUNTURA
105
verbal. <<Esto se explica por la coyuntura> no tiene ms sentido que <<llueve a causa de la meteorologfa>.
2) Hay que estar atentos a la nultiplicidad de los ciclosz
se puede estar ante un mal momento del perlodo corto, estan.
do simultneamente en un perodo largo de signo expansivo;
invocar este ltimo sera peligroso en la interpretacin de un
elemento de duracin breve. La exigencia cronolgica que camctet'tza el oficio de historiador
con precisin>-<fechar
es particularmente til en materia coyuntural; y la cronologa histrica no es slo la de los reinados, los ministerios y
los confictos.
En sutna, conuiene preguntarse, a ptopsito de toda po
ca y de todo acontecimiento:
En qa siglo estamos? Es un siglo de impulso o de
re*accin?
En qa <fase> nos encontramos? Fase <<A> o <B>,
decla Simiand, es decir, de facilidad o de dificultades?
En qu nomento del ciclo corto estamos?, y antc
qu tipo de ciclo?; alza de la produccin, de los precios?;
crisis de los precios, y en qu sentido?
En cada caso, iquin saca provecho, quin resulta
amenazado? El empresario? El trabajador? El rentista?
El productor? El consumidor? Cmo vatla el salario no'
minal?; y el real? Cmo vara la ganancia en volumen y
cmo en tasa (en relacin con el capital)?
Asl, a condicin de pensarlo dentro de un tipo de estruc'
tura (modo de produccin feudal, capitalista, de transicin,
etctera), el nouiniento coyuntural forma parte de los andlisis del historiador.
-o
110
c)
Reflexionemos sobre este vocabulado. Las palabras e.ry estratilicacin no me parecen afortunadas, porque
evocan a la vez capas sucesivamente colocadas unas encima
de otras, y que se mantienen asl de forma esttica e inorgnica. Esta estratificacin se acepta como un hecho sin buscar
ni su origen ni sus funciones. Es cierto que la ltima parte
de la frase se refiere a las relaciones entre los estratos. Si
tales relaciones se refieren simplemente a la posicin, a la
simple <(estructufa> congelada, no pasamos de una constatacin. Si las telaciones son de funcia, si implican un papel
tratos
111
<<
ll2
ttt
Georges Duby da
1978)'
;r
tffirirr'
"i
lL4
tt,
bitual.
Grosso nodo se podrla decir que los perlodos de equili.
brio de una sociedad tienen tendencia a una visin simple
LL6
Castas
El
tansmitida por
<<la sangre>.
It7
ser:
a)
118
(casta> (.clase que se ciena cada vez ms, puesto que la en.
trada en el sacerdocio era una de las vas de sada-fuera del
campesinado); ser necesaria una guerra agraa de 100 aos
y las circunstancias demogrficas posteriores a las pestes para
que se suprima este paso de la clase a la casta y sea abolida
la servidumbre.
e) ltima observacin a propsito de las <<castas>>: la
,oposicin de los trminos muestra la importancia psicolgica
de la nocin de pertenencia; esclavos, extranjeros, prisione.
ros de guema se designan a menudo bajo trminos similares,
que los oponen a Ia <<gente de dentro>>; y ello puede ser el
origen de castas sociales cerradas, separadas; pero en este
caso casta y clase se parecen curiosamente; puesto que el
esclavo, el extraniero y el trabajador for,ado hereditario fun.
dan tambin un <<modo de produccin>.
b)
- d)
119
'
rdenes
Jacques Ie Goff destaca, respecto al trmino <<ordenr
en el antiguo vocabulario de las distinciones sociales, que se
trata origrnariamente de una nocin eclesistica, usada al principio slo para designat a dos grupos: ordo spirituaris,'ordo
tenporalis
clero, el pueblo-. El coniunto de Ia cornunidad era utraque ordo.
Fue, pues, en un segundo tiempo, en un proceso de laicizacin, cuando se fii la divisin tripartita: sacerdotes, gucrreros, trabaiadores.
Deben llamarse <<rdenes>> a estas tres categoas, y a
ellas solas, y 4 partir de cundo es adecuado est nombre?
Efectivamente, en los siglos xvrr y xvflr se usaban: el orden
nobiliario, el orden eclesistico . Pam la tercera parte, el pue.
blo, se decla ms bien: el rercer estado. Y par el jurisconsulto Loyseau,. terico de la sociedad francesa del antiguo
-el
120
empezado.
t2L
122
LAS CLASES
SOCIALES
123
124
revs.
125
Clases
L26
LAS CLASES
SOCIALES
I27
Las clases se sitan en relacin con este aparato de produccin. Hay que evitar estudiarlas a partir de la ..riquiza>
o del consumo. Es evidente que <<ricos> y <<pobres)> no representan lo mismo en la sociedad. Pero para entender el funcionanienfo social, es ms importante saber los mecanismos
de enriqueciniento y los de pauperizacin (palabras sobre
cuyo sentido merece la pena meditar). Los mejores estudios
sobre las clases en vsperas de la revolucin, en Francia, los
de Ernest Labrousse, muestran, como sabemos, de qu forma
incluso las circunstancias puramente meteorolgicas (malas
cosechas) enriquecieron o empobrecieron a las capas de productores segn el nivel de su explotacin, y agudizaron las
conffadicciones entre seores y campesinos al aumentar la
incidencia de las cargas seoriales.
El problema de las clases lo plantearon correctamente
(aunque no lo resolvieron) los fisiuatas, cuando Quesnay
se pregunt por el secreto del <<circuito econmico>>: a quin
aa a parar el prodacto del conjunto social? Segotr 1, los trabajadores uabajan para aiair; a los artesanos se les paga un
equivalente de su trabajo (y, por tanto, los califica como <<clase estril>); pero los campesinos obtienen de la agricultura
ms de lo necesario para su subsistencia; este excedente es el
<<producto neto)>: va a patat a los propietarios.
Turgot da un paso ms al establecer, denmo de Ia clase
<<industriosa>, a la que l llama <<estipendiada>>, en el sentido de que su alimento lo saca de la clase <<productora)D de
los agricultores, otra subdivisin:
Toda la clase ocupada en proporcionar la inmensa variedad de productos industriales para satisfacer las distintas
necesidades de la sociedad, se encuentfa, pues, por asf decirlo, subdividida en dos rdenes: el de los empresarios de
las manufacturas, maestros fabricantes, poseedores todo
ellos de gtandes capitales de los que sacan rendimiento hacindolos trabajar gracias a sus adelantos; y el segundo or-
t28
LAS cLASES
socrAlEs
129
Finalmente, deberlamos darnos cuenta de que las nociones_ d9 ser y tener propuestas por Sombart prir opotrer sociedad precapitalisra v sociedad capitasta de-berlan sustituirse (en los dos casos) por nociones ms dixnicas: por ejemplo,
la nocin de hocer, de actuar, que ha sido siemptl h otoor.
tificacin de las clases dirigentes (cau.lillos o .,*prerarioi>),
I, n lugar de la nocin de tener,la de acunalar: no slo Ia
riqueza en el sentido sunruario, sino el medio de produccin
(concentracin de las tierras, concentracin del capital, y I
130
clusin de que
.1odo el problema es psicolgico. Adems,
Marx nos advirti
ya:_to r. juzga un" po., p"or la
clases.
*
t958.
dt
13L
concien-
;;i;
;;
,ie,
t"
;"ii;;;
; ;;i;
L32
clusin.
Los probletnas a estudiar, desde un punto de vista histrico, pof las colecciones de texto.r y los anlisis -de ooca'
bulario podran agruparse baio algunas rbricas referentes a
matices que a menudo se descuidan:
a') I) conciencia de clase ha sido una de las principales
preocupaciones del movimiento obrero, tanto entfe los anarioistas como entre los marxistas; hacia 1900, dos trminos,
.lconsciente y organizado>>, eran inseparables de la palabra
<<proletariado>>, hasta el punto de que los adversarios simul.ban burlarse de este clich; sin embargo, (organizado>> se
concfet en los sindicatos y en los partidos, cuyo papel es
imposible ignorar; <<conscientet q una nocin ms difcil de
,.gioir, p.t ittt.tesante; puede desembocar en el <<obreris*rr, ientacin del movimiento obrero de confiar nicamente
en los obreros, muy sensible en algunas organizaciones y n
algunas circunsrancias. Sobre este punto, y.td"9la pena distiguir el anlisis psicolgico y -el anlisis polltico: la tesis
de"Gilbert Mury sobre los accidentes de trabaio-ha puesto
en evidencia el rp..to ambiguo de la conciencia de clase: el
uabajo aena, y, al mismo ti..po, el hombre-segregado de
,o ,tbro pot ,rtt accidente sutre y se siente sminuido; si
acosse le ofrece una readaptacin en una oficina, cuando est
tumbrado al taller o a la cadena de produccin, su ptimera
T3'
Lt4
Y, sin embargo, en este texto que expresa la toma de conciencia de los antagonisnos bsicos, quedan secuelas del viejo vocabulario, manifestaciones (en el resto del discurso) de
solidaridades campesinas, de orgullo no de obrero sino
de agricultor, que demuestran hasta qu punto la conciencia de
clase no est notr.. limpia de complejidades y de contaminaciones, por el hecho del <<infinito desmenuzamiento de los
intereses y de las posiciones que la divisin del trabajo social suscita enffe los trabajadores, asl como entre los capitalistas y los propietarios de la tierra> (Marx, El Capital,
libro III, seccin 7).
tt5
l'
1,36
.,
Los <cuerpos
t37
constituidos>>
138
rarios>>,
<<cuerpos>
ttg
en categorlas econnicas
r
140
de los no poseyentes
ancianos, invdos y alta pro
-nios,
porcin de mujeres- que deben ser mantenidos ya sea por
el salario famiar o por instituciones sociales de carcter diverso; el hacerse cargo de esta masa es uno de los elementos
fundamentales de los problemas de la sociedad; si no se tiene
en cuenta, resulta errneo el juicio que uno pueda formarse
sobre el elemento <isalario> y sobre las cargas de cada una
de las clases o del Estado (o, antao, de las instituciones religiosas de caridad).
Los poseyentes actiuos son, a grandes rlsgosl los <empre'
sarios>>, cuyo ingreso fundamental es el <<beneficio empresa'
rial> (el <<arrendatario capitalista> es su versin agrcola).
Los poseyentes inactiaos son los rentistas de la tiera y
los rentistas del capital, prestamistas de fondos a los empresarios (sus ingresos son la <<tenta> y el <<inters>, este ltimo
un ingreso fijo; el <dividendo> variable es la remuneracin
de una participacin en los riesgos de la empresa a la vs
que en sus beneficios).
Pero los ingresos nixtos abundan: un pequeo campesino
propietario, un artesano, adelantan un capital, dirigen una
y viven en parte de su trabajo cotiano. Muchos
<<asalariados> tienen tambin ingresos mixtos.
Las diversas combinaciones de estas <(categorlas> econ
micas en el interior de las clases desembocan en conflictos
secundarios, aunque a veces agudos: 1) entre agricultores e
industriales, cuyos intereses no siempre coinciden, al desear
los primeros el mantenimiento o subida de los precios agrlcolai y la baratura de los productos industriales, y l9s segundos l contrario; el conflicto ms famoso de esta lndole es el
que opuso a los industriales y a los tegatenientes ingleses,
Lracia tg40, a propsito de la supresin de las leyes proteccionistas para los precios de los granos (Corn laws\; 2) en'
6e imporiadores y exportadores; los puros comerciantes im'
portrdor6 desean la baratura de las mercanclas extranietas,
.-ft tt
L4L
-comerciantes
ms bien partidarios
de las devaluaciones monetarias, que los
favorecen en el mercado internacional; 3) las pequeas em.
presas temen su absorcin por las grandes, cuyos precios de
eosto tienen ms posibilidades de ser bajos (y el conflicto g
el mismo entre pequea y gran propiedad o empresa agrlcola);
4) los prestamistas y deudores (rentistas y empresarios) tienen
interese contrariosz a) en torno a la tasa de inters; b) en
torno a las desvalorizaciones monetarias, que desvalorizan automticamente los crditos.
En teorfa, la competencia capitalista debera imponer sobre todos estos puntos las <<armonas>>, los <<equilibrios>; pero
las presiones posibles, las protecciones, las subvenciones, loc
efectos de las decisiones presup-ustarias y monetarias convierten en realidad estos confictos de categora en problemas
polticos y, por ende, bistricos. La historia econmico-social
est llena de estas intemelaciones enme <(grupos de presin>
y debates parlamentarios o sindicales. Se trata de luchas de
categoras; quedarlan por ttat^r las luchas de clases, pero este
fenmeno, gu domina la historia, necesitarla un volumen
entero.
p;
*,
L46
1.
L47
el de nacin) quisiera sugerir algunas eflexiones preliminates, preparatorias, sobre dos nociones ntimamente ligadas a
la existencia histrica de los grupos: la nocin de lrontera y
la de guerra.
L, rnoxrnn
Frontera es actualnente una palabr, y un hecho, perfectamente definido desde el punto de vista jurldico; en el Jleglried de Giraudoux se encuentran fragmentos placenteros sobre la nocin de <<lnea ideal>, y una pelcula de Charlie Chaplin termina con una secuencia extraordinaria en la que Charlot, perseguido por las policas de dos estados, se amiesga a
caminat sobre la <<llnea ideal> que separa Mxico de los Estados Unidos. Estas fronteras de estados tienen un sentido
muy neto: a uno y otro lado no son vlidas las mismas monedas, el derecho y la polica no son los mismos, ni lo son
tampoco las lenguas oficiales; hay aduanas y pasaportes. Y, sin
embargo, sabemos bien que las lenguas populares no respetan
los lmites de las lenguas oficiales, ni en Flandes, ni en Alsa.
cia, ni en Catalua, ni en el Pas Vasco, y ello basta para mos'
trar que estado, nacin, nacionalidad (o etnia), lengua, fol'
klore, etc., no coinciden exactamente con las ftonteras jurf'
dicas. Las fronteras polticas actuales, que separan estados,
son consecuencia de tratado.t, que a decir verdad son ms
<<interestatales>> que <<internacionales)>. Y, sin embargo, estas
fronteras son un producto de la historia que no se hace com'
pletamente al azat.
Cuando los hombres ocupan la tiema de forma muy laxa,
sus agrupaciones tienen fronteras mal definidas; las mibus
nmadas de Africa o de Asia saben perfectamente los llmites
de sus terrenos de paso, pero se ffata de vna zond y no de
t"
L48
L.l
t49
cusnn,
150
nicas de produccin, y los techos de desarrollo que se obtenan as permanecan muy bajos, excepto para algunas minoras y durante un breve perodo de tiempo.
De hecho, no hay una separacin tajante entre luchas de
grupos y luchas de clases, ni entre luchas armadas y relaciones pacficas (emigraciones, comercio, etc.), puesto que la historia es la combinacin de todos estos tipos de relaciones.
Pot esto, la poleruologia (ciencia de las guerras) tiene un
inters autntico, pero corre el peligro de encerrar nicamente
en <<frmulas>> de <<estrategia> la historia clsica de las guerras, o de estudiar la guerra como elemerto en la formacin
de las sociedades, sin haberse preguntado antes: por qu
existen grupos humanos separados? t por qu se hacen la
guerra?
Tomo el ejemplo de dos obras colectivas muy interesantes:
Problnes de la guerre en Grce (baio la direccin de J. P.
Vernant), Problnes de la guerre h Rone (baio la direccin
de J. P. Brisson). Estas obras tt^t^n o bien de la organizacin
tcnica militar (falange, hoplitas, legin, carros, trirremes,
fortificaciones...), o bien de las formas sociales relacionadas
con la existencia de las guerras (la funcin guerrera en Ia
mitologla, el guerrero homrico, la funcin polltica de los
ejrcitos, el proletariado en la legin romana, el orden ecuesue y el ejrcito, etc.). Slo algunos artlculos se plantean la
cuestin: por qu las ciudades griegas se haclan la guerra?
Y hay que decir que la respuesta no es nada satisfactoria; se
nos responde <<porque no eran capaces de abastecerse)>; es
un argumento; pero si se hubieran entendido p^ta intercambiar sus productos, la misma explicacin hubiese sido vlida
pafa esa actitud paclfrca.
Lo que no se nos dice, o no de forma suficiente, es: 1) a
qu obedece esta estructura espacial en ciudades, en ciudadelas, en pequeas monarqulas?;2\ a qu se debe, en cada
una de estas unidades, la divisin en clases? La existencia
151
r
152
Rnzes
p H rsroRrA
t5t
154
niales), que con problemas de diplomacia y de guerra. <<Razas y clases>> es un problema existente. <<Razas y guerras>> lo
es mucho menos. La nocin de <<raza>> es uno de los componentes de la de <grupos tnicos>> pero todavla existe diferencia entre un <(grupo tnico>> y una <<nacin>>.
FAMTLTA
A LA TRrBU
La
la historia de los Uled Sidi el Hani, instalados en la regin de Cairun: el fundador de la ribu vino
de Marruecos, de la Seguia el Hamra: tuvo seis hijos y cada
uno de ellos dio origen a las seis fracciones actuales. Cada una constituye un duar en torno a la tumba del antepasado. La historia de los Uled Sidi Tlil, tunecinos igualmente, es muy parecida: Sidi Tlil, descendiente de uno de
los primetos califas, es el padre de cuatro hijos, cuya descendencia constituyen las cuatro fracciones actuales ...
Escuchemos
155
r-
t56
Los ntrprnros. Er
LEGADo
or
Rou,
PUEBLOS, NACTONES,
ESTADOS
L57
t158
PUEBLos, NAcroNES,
FEUDAL
Las relaciones feudales propiamente dichas son esencialmente <<personales> y la nocin de estado se pierde; el senti'
miento de <<pertenencia>> se refiere a la persona del seor
(<<somos del seor tal...>>). Sin embargo,la comunidad rural,
y muy pronto las <<cotnunas>> utbanas, constituidas a menudo
contra los poderes feudales, representan fuertes sodaridades.
Pero cabe preguntarse qu es lo que, en esa atomizacin, Pre'
pata, por una parte, la conciencia de conunidades ns an'
plias y, por otra parte, el renacimiento de estados definidos
territorialmente y polticamente fuertes.
Pueden distinguirse varias corrientes:
1) La unidad poltica del imperio romano y la <<territorialidad> de las divisiones tnicas ms antiguas se sustituye,
con la llegada de las hordas brbaras que han impuesto sus
ESTADos
L59
160
bla del <<pas> (nocin popular: horizontes familiares, sentimiento de pertenencia, lengua comn); el escriba eclesistico
traduce al latn y pone <<patria>; los ffaductores actuales es.
criben <<pariar>, con lo que se corre el riesgo de atribuir a
Juana de Arco un vocabulario y unos sentimientos muy dis.
tintos de los suyos, ms sabios y ms modernos. De la misma
manera, en una presentacin bilinge del lournal des tats
Gnraux de 1484, de Jean Masselin, se encuentra, en la
161
En el perlodo llamado
sl-:
r
L62
las
El
L6t
<<mercantilismo>>
164
t65
ET, STCT,O
XIX: LA
FASE <(NACIONALITARIA)>
L66
'
ejemplos:
Gneisenau
vieron con extrema claridad que era posible hacer volver contra Napolen y conffa Francia los principios mismos de su
revoluclin; iniciaron reformas <<desde arriba>> (<<von obenr>),
contfa la servidumbre, contra los derechos indirectos; los burgueses deseaban (como escribe uno de ellos al fey en 1807)
f,,r. utodos los ciudadanos y habitantes del Estado deben
poder aspirar por igual a los mismos derechos, deben ser nilr..nt.-los miembros de un gran todo, y no deben hacer
valer ms ventajas que las adquiridas por conocimientos ms
elevados
167
clase
168
l.
169
170
L7L
'
Algunos aos antes, Friedrich List haba expuesto la teora del <<sistema nacional de economa>>; veamos algunos fragmentos:
tambin:
<,La Escuela (librecambista) ha llegado
a resultados tan
absurdos porque, a despecho de los nombres que ha dado
a su ciencia, ha excluido por completo de elTa la polltica
ignorando totalmente la nacionalidd, y sin tener en cuenta
para nada los efectos de la guerr sobre el comercio entre
distintas
naciones.r>
172
<El podero poltico no slo ganntiza a la nacin el crecimiento de su prosperidad mediante el comercio exterior
y las colonias; le asegura, adems, Ia posesin de esta prosperidad y de su existencia nacional, que es infinitamente
ms importante que la tiqueza material; a travs de la Ley
de Navegacin, Inglaterra se ha convertido en una potencia
polftica, y mediante esta potencia poltica ha sido capaz de
extender su superioridad manufacturera sobre todos los pueblos. Pero Polonia ha sido borrada de la sta de las naciones por no poseer una burguesla vigorosa que slo hubiera
podido surgfu con una industria manufacturera.>>
<<El comercio exterior slo puede ser importante alll
donde la industria nacional ha llegado a un alto grado de
desarrollo. . .
<<En una poca en que la actividad y la mecnica ejercen
una influencia tan importante sobre la marcha de la guena,
en que todas las operaciones militares dependen hasta un
tal punto de la situacin del tesoro pblico, en que la defensa del pas est ms o menos asegurada segn si la masa
del pafs es rica o pobre, enrgica o sumida en la apatfa,
segn si sus simpatlas se vuelcan sin reservas hacia la patria o se orientan en parte hacia el exuaniero, segn si es
posible armar a ms o menos soldados, en una poca asf,
ms que nunca, las manufacturas deben ser consideradas
desde un punto de vista polftico.r>
>>
L7t
E.
EN 1905-1913
tino mundial.
Es, en verdad, el momento en que, una vez constituidos y
saturados los mercados nacionales, las rivalidades se manifiestan de pronto con ms brutalidad en el reparto comercial
y colonial del mundo; es el fenmeno del inperialismo, proclamado y bautizado por los tericos de la expansin, Chamberlain, Roosevelt, Guillermo II, Jules Ferry en Francia,
Rosa Luxemburg, Lenin. Peto tanto esta palabra como este
fenmeno rnerecern una prxima leccin.
L74
2.
L7'
vsperas de
1914, pasa del socialismo al nacionalismo, no debemos creer
que Jaurs, a pesar de su internacionalismo y de sus esfuerzos
contra la guerra, niegue la existencia del hecho nacional o la
necesidad de la <<defensa nacional>>. Su libro L'Arme nouaelle (1911) intenta elaborar la teora de una <<nacin arma.
da>, que reclute sus oficiales entre las capas populares (o me.
dias); segn 1, el socialismo debe mostrarse
dispuesto a asegurar el pleno funcionamiento de un sistema
armado verdaderamente popular y defensivo ... ser enton.
ces cuando podr desafiar la calumnia puesto que se darn
en 1, junto con la fuena acumulada de la patria histrica,
la fuena ideal de la pata nueva, Ia humanidad del trabaio
y del derecho.
L76
Mnxrsuo
cuesrrN
177
NAcToNAL
178
xemburg, que haba estudiado el desarrollo industrial de Polonia (ste fue el tema de su tesis en 1898), no cree que
ese desarrollo sea muy importante; sobre este punto revisa,
pues, los esquemas de Marx. Convencida de que el desarrollo
del capitalismo se har cada vez ms denmo del marco de los
estados muy grandes (<<estados de rapia>>), no cree que la in'
dependencia de Polonia pueda ser una consigna til a la tevo'
lucin, dado que la burguesa polaca carece ya de objetivos
<<nacionales)>r y prefiere el mercado ruso "y el autoritarismo
ruso a la independencia. En resumen, la fase de <<burguesla
nacional>> y de <<revolucin butguesa>> habra quedado suPerada. Si el proletariado, en nombre de la nacin polaca, era
capaz de vencer a los tres grandes estados (Alemania, Rusia,
Austria), no haba nzn alguna para que colocase de nuevo a
Polonia en la situacin de nacin burguesa, reorganizando
con ello el marco de su propia opresin.
<<El estado nacional y el nacionalismo son estucbes aacos
en los que cada poca y las relaciones de clases en cada pas
uaelcan su contenido naterial particular,>>
Notemos que la frmula habla de <<estado> (forma poll'
tica) y de <<ncionalismo>> (ideologa poltica), pero que la
fenmeno histrico- no est definida. Verenacin
-como
mos cmo Stalin uti\iza de nuevo esta frmula, pero en un
sentido muy distinto.
Lenin, en 1913 (Notas ticas sobre la cuestin nacional), ataca la subestimacin del fenmeno nacional hecha por
Rosa Luxemburg, y tambin su programa meticrilosamente
detallado (elaborado en 1908-1909) sobre las <<autonomas>>
parciales que debera reivindicar Polonia (ttansportes, caffe'
ieras de inters <<regional>>, etc.), y sobre las circunsctipciones regionales que deberlan reivindicar o no tales autonomas.
Lenin pientu qu. las citcunscripciones que all-se estudian son
de origen burcrtico o feudal y que el capitalismo es perfectam.ni. capaz de descubrir por sl mismo en qu sectotes una
PUEBLOS, NACTONES,
ESTADOS
t79
180
El principio de la nacionalidad
ESTADOS
181
es histricamente inelac'
PUEBLOS, NACTONES,
tos
esenciales.
182
PUEBLOS, NACIONES,
tglt,
<<autono'
ESTADOS
18'
En 1913, en un artfculo famoso (<<El marxismo y ta cuestin nacional>>), Stalin dio una definicin muy distinta de Ia
<<nacin>>, gue una a la vez los criterios obietivos-subietivos
similares a los de Bauer, los criterios histricos similares a
los de Marx y Lenin, y los criterios pollticos v tcticos; como
en el caso de los artfculos de Lenin, se trataba de una pol.
mica contra Bauer v el Bund, pero hry qtt. hacer constat
gue ya en 1904 habla esbozado lo esencial de Ia teorfa en un
primer artfculo (<<Cmo entiende la socialdemocracia el pro.
blema nacionab>), cuando Stalin acababa de cumplir los 2J
aos. El intes de la teora de la nacin as formulada rudica no slo en el hecho de tener por autor al hombre que
se encarg del problema de las nacionalidades desde los primeros dfas de la revolucin rusa de octubre de l9t7 y que
cre, consiguientemente, la estructuracin nacional de la
URSS, sino tambin en el de ser la nica delinicin sociobis'
trica de la nacin.
La definicin propiamente dicha es conocida y, demasiado a menudo, es la nica conocida; se la ha tachado de <dog.
mtica>>, de <.pedaggica>, se han discutido sus trminos; su
mrito consiste en condensar en tres lneas casi todas las
184
cultara.>>
185
186
1.
187
188
la gran burguesa de la nacin doninante (checos y alemanes); o por la burguesa rural de Ia nacin oprinida cofltra
los grandes propietarios tenatenientes de la nacin doniflante (los ucranianos en Polonia); o bien por toda la bur'
guesa <<nacional>> de las naciones oprinidas contra la no'
bleza reinante de la nacin doruinante (Polonia, Lituania,
Ucrania, en Rusia).
La bargaesia desempea el papel principal.
El mercadc,: be aqu la cuestin esencial para la iouen
burguesia. Colocar sus mercanclas y ialir victoriosa de la
competencia con la burguesla de otra nacionalidad, tal es su
objetivo. De ahl viene su deseo de asegurarse su mercado
<<propio>, <<nacional>. El mercado es la prinera escuela donde la burguesa aprende el nacionalismo.
Pero las cosas, generalnente, no se linitan al mercado.
Pronto enra en liza la barocracia senifeudal, seniburgae'
sa, de la nacin dominante, con sus mtodos del puo y de
la delensa expresd. La butguesla de una nacin doninaxte,
pequea o grande, poco impona al caso, tiene la posibilidad de liquidar a su competidor de forma <<ms rpida> y
<<ms definitiva>. Las <<fuerzas)> se agrupan y empiezan a
utilizarse toda una serie de medidas restrictivas contra la
butguesla <<algena>, medidas que degeneran en represin.
De ld eslera econmica la lucba se trslada a la eslera poli'
tica. Sobte la cabeza del <<competidor> caen duramente la
restriccin de la libertad cle desplazamiento, las rabas al
uso de la lengua, las restricciones de los derechos electorales, la teduccin del nmeto de las escuelas, las trabas para
la prctica de la religin, etc. Cierto es que medidas de
ese tipo no slo sirven a los intereses de las clases burgue'
sas, sino tambin a los obietivos especfficos, obietivos, de
casta, por as decirlo, de la burocracia reinante. Pero desde
el punto de vista de los resultados ello no tiene ninguna
importancia: en estos casos las clases burguesas y Ia burocracia se entienden a la perfeccin, tanto si sc trata de Aus'
tria-Hungrfa, como de Rusia, o de cualquier otro estado.
Presionada por todos los lados, la burguesa de la n'
189
190
burguesa.
Pero de ello no se deduce en modo alguno que el proletariado no deba luchar contra la poltica de opresin de
las nacionalidades.
Las restricciones a la libertad de desplazamiento, la
privacin de los derechos electorales, las trabas al uso de
la lengua, la reduccin del nmero de escuelas y oras medidas represivas afectan a los obreros tanto como a la bur'
t*kr{
191
de la bulguesa, la cual,
en cambio, intenta prolandizar y anplilicar la lucha nacional, proseguir y acentuar el movimiento nacional.
1,92
Los dirigentes de Madrid, aristcratas, generales o polticos liberales, representaban a las clases no industriales. No
entendieron el lenguaje del <<nacionalismo econmico>>. Fue
entonces cuando los dirigentes catalanes empezaron a aorar
un pasado lejano, pero en trminos de rnercado, lo cual es
muy significativo: <<El rnercado espaol es ms restringido
que el que haba sido capaz de conquistar Cataluira en la
poca de su autonoma>>, cuando era, <<bajo un gobierno propio, una de las primeras potencias martimas y mercantiles
de Europa> (Prat de la Riba, La nacionalitat catalana).
tambin:
L9t
F
194
L95
naestra amenazada
industria, del pan que falta ya al obrero. Unos 5.000 de
stos quisieron asociarse al testimonio de agadecimiento
que estos fabricantes han demostrado al seor Bosch, salu.
dndole con entusiasmo ... Presidente Instituto Industrial,
V,Ncsr,Ls.
L96
3.
puEBLos, NAcroNES,
de relaciones
entre las numerosas <<nacionalidades)> que alberga; setla fcil ver en ello una sntesis de las sugerencias lanzadas a lo
largo de la polmica Luxemburg-Lenin-Bauer-Stalin, en el sentido de que el marco de desamollo de las fuerzas productivas
se concibe como el ms amplio conjunto tertitorial, y de que
proletariado- es la que domina el
la clase dominante
-el
estado centralizado mientras se deja a las <<nacionalidades>
una amplia <(autonomfa cultural>: lengua, enseanza, etc.;
pero se conserva un recelo yr rI caso de necesidad, se producen reacciones violentas ante cualquier sospecha de retorno
a un <<nacionalismo burgus>> que reclamata el estado. Otto
Bauer ha podido decir, con irona admirativa, g la URSS
habla alizado la <<autonomla cultural> que Lenin y Stalin
le haban acusado a l de preconizar (le reprochaban que lo
hiciera en el seno del capitalismo).
2) En occidente el nacionalisno se convierte, en las
una <(teorla>crisis de la postguerra, en una doctrina
-no
que predica la anidad de la nacin por encima de las clases,
de los intereses y, eventualmente, de las minorlas tnicas.
o la historia (<<imperio>
Su principio es la laza
-nazismofascista, <<destino>> falangista); su promesa econmica es la
autarqua, herencia mercantilista-proteccionista, y la expan'
sin, nostalgia de los imperialismos frusrados. La luc}a de
clases que se niega en el interior (mientras se practica con
brutadad) se taslada al plano internacional <<contra el comunismo>> (pacto anti-Comintern). Se elabora as, entre 1922
y L939, una nueva combinacin entre luchas de gnrpos y
luchas de clases. Humillaciones nacionales, crisis monetarias,
miedo a la proletarlaacin por patte de las clases medias y
campesinas, paro despus de L929, son los factores que ex-
EsrADos
L97
4.
de 194j
y los restantes
antes,
palses
socialistas.
2)
r
198
de intereses creados histricamente en el interior de los marcos <<nacionales>>, y que carece en su base de los hechos de
larga duracin
cultura, etc.- que haban moldea-lengua,
do las comunidades nacionales. En el polo inverso de la <<supranacionadad>, vemos despertar conciencias de <<etnias>
que hablan sido rechazadas por los grandes marcos nacionales.
La burguesla, que sigue en la escuela del <<mercado>>, busca
marcos supranacionales. Pero sobre qu infraestructuras va
puEBLos, NAcroNEs,
crearlos?
t) El hecho nuevo de la segunda mitad del siglo )o( es
'
la liberacin de los pueblos colonizados. Las relaciones etniasnaciones-estados-clases se imbrican aquf de forma an ms
compleja que las esbozadas anteriormente en el caso de episodios ms clsicos. Como sucedi con la independencia de
Amrica latina, se forman estados sobre esffucturas nacionales inconsistentes; a la inversa, unas luchas que han durado
varias decenas de aos, como en Vietnam o en China, han
vinculado lntimamente el proceso de la independencia nacional con el de la revolucin social, especialmente a travs
de la fusin del eircito y de las masas populares. Lo cual
no impide que en numerosas ocasiones, y todavla hoy, el movimiento revolucionario y el movimiento nacional dependan
an de las actitudes recprocas (tolerancias, exclusiones, utilizaciones, etc.) de las capas muy numerosas que constituyen
tanto la burguesla como el carnpesinado. En Amrica latina,
aunque eventualmente haya grupos militares o polfticos (peronismo en Argentina, gobierno de Velasco Alvarado en Per)
que enarbolen la bandera del nacionalismo, resulta cada vez
ms remota la espetarrza de que las <<burguesfas nacionales>
sigan lavla de las burgueslas europeas del siglo xx:
ESTADoS
I99
nuestras naciones esa clase, aun cuando sus intereses son con.
o <<testan>>?
4)
200
CAPITALISMO
contemporafleo,
ll
mondo
AMBIGUA
204
CAPITALISMO
laciones, un medio que se alimenta de 1, o la actividad dominante de una sociedad. Marx, que consagr su vida a distinguir, en el tiempo y en el espacio, varios tipos coherentes de
sociedades, 1' 4 studiar, a panir de la produccin material,
sus mecanismos determinantes, habla del <<modo de produccin capitalista>>, concepto preciso, no de <<capitalismo>, trmino confuso. Intil decir que lo que vamos a intentar delimitar aqu va a ser el concepto prciso.
nismos).
205
clrrtll,
I
206
que
<<celoca)>
cAPrrALrsMo
rreno, pero sin haber sido jams el ncleo decisivo de
207
esas
sociedades.
CQu es, pues, en teora, <<el modo de produccin capita.
sta>>? Insistamos en el concepto <<en teora)>, porque, en
208
Er. pnrNcrPlo DE LA
LTBERTAD
En la base del capitalismo como sistema --complejo tcnico, econmico, poltico, ideolgico, g cortesponde a una
estructura social determinada- la nocin de libertad ocupa
un lugar esencial. Pero es importante no confundir las pala'
bras y los hechos, no deificar el concePto y situarlo de nuevo
en la perspectiva histrica.
CAPITALISMO
209
El modo de produccin
capitalista, tanto cuando se elabora lentamente como cuando se afirma de forma revolucionaria, se hace a tavs de la clase que asumir la responsabilidad y la direccin, la clase burgaesa en el sentido moderno
de la palabta: la que ha acumulado ya de fomas diversas los
meos eficaces para producir o eI dinero para comprarloi.
Esta clase no puede alcanzar su plenitud en meo de coacciones ni frente a los privilegios del antiguo rgimen, bertad econrnica, igualdad iurdica y tibertad poltica se entremezclan, en sus reivindicaciones primero, y en sus principios
ideolgicos despus, lo que en modo alguno significa que
haya de continuar estimndolas todas por igual.
Entre las libertades econnicas,la primera es la libertad
de ernpres. Contina siendo el pilar ms slido, y el ms
aplaudido, del conjunto del edificio capitalista. El <<sefi made
tna?t>> americano de la imaginacin popular, el <<empresario
a lo Schumpeter> de la cultura universitaria, sern, incluso
en su imagen retocada de <<manager>>, las personificaciones
triunfantes de la <<libertad de empresa>>. Y la <<pequea em'
presa)> ser la tentacin que se ofrecer a la capa suPerior de
los trabajadores.
La libertad en los mtodos de produccin se exigi
en
r
270
CAPITALISMO
2LL
a sus principios
Las formacions sociales concretas del capitalismo, jurfdicamente presididas por el principio de igualdad, conservan a
2L2
INIcIACIN AL VocABULARIo
r-r
ISTRICo
menudo pesadas moras de antiguas dependencias, y no dudan, caso de exigrselo las luchas de das, en modificar la legislacin o en saltarse la prctica jurisdiccional en el sentido
de una desigualdad sensible de los derechos. Durante mucho
tiempo, en la Francia del siglo xrx, Ia palabra del amo prevaleca en justicia contra la del ciado o la del obrero. Y la
frmula <<justicia dg clase>>, largos aos famiar al mundo
obreto, y que hoy han puesto de nuevo en circulacin una
parte de los jvenes magistrados, no es una palabra vana.
Cuando un aparato judicial y represivo queda entre las manos,
por reclutamiento, de una sola clase, acaso no resulta inevitable que sus decisiones se tomen y apliquen dentro de un
espritu de clase? Es un serio peligto-pui^ la <igualdad de
los
derechos>>.
CAPITALISMO
2tt
III,
214
CAPITALISMO
El
pnrxcrPro DE PRoPTEDAD
<<Libertad, igualdad, fraternidadr>, reza el lema, de grandeza indiscutible, heredado de la Revolucin francesa. Pero,
puesto que sta, iurfdica y pollticamente, preside la enttada
de Francia en el modo de produccin capitalista, quiz sea
ms justo decir: libertad peto, ante todo, econmica; igual'
2t5
bienes.
2t6
CAPITALISTTO
2t7
del capital.
218
CAPITALISMO
2t9
I
220
CAPITALISMO
221
222
de la
Cepr,lrsMo
cREcrMIENro: a) Los
<(DESPEGUES)>
CAPITALISMO
223
r
224
CAPITALISMO
225
226
cAPrrALrsMo
de trabajo) sea el nico criterio, al margen de toda reglamentacin, pam la formacin, a corto plazo, de los precios y, a
largo plazo, de los <<valotes>>.
\(/. \(/. Rostow, al intentar definir las <<precondiciones>
del <<despegue)> (take-of) de la productividad moderna, habla de <<propensiones)> a aceptar, por una parte, riesgos I, por
otta, sacrificios, sin sealar que el riesgo de los empresarios
es una <(apuesta)> que hacen los indiaiduos, peto en el que
la clase capitalista (como, en el juego, la.Banca) tiene la seguridad de ganar al final, mientras que el <<sacrificio> de los
trabajadores, necesario para la formacin del capital, es un
sacrificio involuntario, impuesto a toda su clase por la indigencia inicial del ptoletario, de la que slo escapan algunas
excepciones, a pesar de los cuentos de hadas infantiles sobre
los resultados del ahorro y de la audacia individuales.
En cuanto a las condiciones de| take-oll qo. no depen'
den de la economa privada, sin duda existen; incluso en Inglaterra, algunas fuerzas sociales muy antigas !, en algunos
casos, el estado, ayudaron a construir la infr'aestructura de la
nueva economa. En Prusia o en Japn Rostow seala entre
los factores de despegue un <<nacionalismo> que pone a las
propiedad, ejrcito, bu'
fuerzas del antiguo rgimen
-gran
qcrsi- al servicio de la industrializacin, realizada, sin
embargo, por la burguesa. No debe olvidarse este aspecto
<<nacional>> de las creaciones del capitalismo; en algunos casos
imprime unas taras congnitas; en todo caso hace divergir la
realidad histrica del esquema econmica de los tericos.
Para colmo, stos no siempre se ponen de acuerdo sobre
el orden de los factores en el despegue. Von Mises hace de'
rivat el impulso demogrfico del siglo xrx del laissez faire
adoptado por occidente. Pero, en 1938, Hicks se pregunta'
ba si la gran fase de desarrollo, atribuida generalmente a la
revolucin industrial, no se limitaba a traducir el empuje
del impulso demogrfrco,
227
Clprrer,rsMo
cRECTMTENTo:
b)
nt
LARGo pLuzo
Comparar tal capacidad con la de los sistemas precapitalistas carece de sentido, pues stos no disponan de las mis.
mas tcnicas. Pero constatar que una acumulacin constante
de capital, aplicada conrinuamente a nuevas tcnicas, ha cambiado la faz del mundo, es dar fe de una evidencia. Ya en
1848 el Maniliesto comunista, de forma ms brillante que
cualquier otro texto, haba designado a la burguesa, clase
dirigente del modo de produccin capitalista, como el grupo
social responsable del progreso:
estas
228
la burguesfa no puede existir sin revolucionar permanentemente los instrumentos de produccin, vale decir las relaciones de produccin y, por ende, todas las relaciones sociales. En cambio, Ia conservacin inalterada del antiguo
modo de produccin era la condicin primordial de la existencia de todas las clases indusriales anteriores. El continuo
uastocamiento de la produccin, la conmocin ininterrumpida de todas las situaciones sociales, la eterna inseguridad
y movilidad distingue la poca burguesa de todas las dems.
Es el temor instintivo a esta <<inestabilidad>? Hasta los
ltimos grandes boons de la segunda mitad del siglo xx, la
reflexin de la burguesla sobre s misma ser mucho menos
optimista, mucho menos proftica sobre sus capacidades de
lo que haban sido Marx y Engels. La teoa econmica insistir en el <equilibrio)> y no en el movimiento; justificar
tlmidamente, el inters del capital (B6hm-Bawerk), pero pondr en duda la posibilidad de un benelicio global; buscar
en la <utilidad>>, manifestada por la formacin de los precios,
el motor de la mquina econmica, y condenar como una
herejfa, a pesar de sus orlgenes clsicos, la idea de <<valortrabajo>>, es decir, la primacfa de la productividad; en una
palabra, se negar a buscar en el proceso productivo el origen
de la acumulacin. Con el problema de los precios enfocado
desde un punto de vista momentneo y no a latgo plazo,
poco tentado, hasta despus de transcurrida la guetra de I9I4,
por los misterios monetarios, atrado peridicamente por los
de los <<ciclos>> y las <<crisis> (e ncluso, despus de 1929,pot
CAPITALISMO
229
r
230
ya se conocan. Pero es que ahora constituyen el hecho positivo por excelencia de nuestro tiempo. Y verifican que el <<va'
lor> de los objetos (y no iu <<precio> fluctuante) tiende ver
daderamente, segn la visin clsica, a equipararse con el
tiempo de trabajo exigido por su produccin. Y como singular vengatrza de una verdad denigrada tanto tiempo, llega
la prolifetacin tarda, pero pletrica, de las <.conferencias
sobre la productividad>, las <<comisiones parz la productivi'
dad>>, de confrontaciones estadsticas entre productividades,
de argumentos sacados de esas estadsticas!
Es vetdad que tal literatura sugiete (o da por sobreentendido) que las ganancias de productividad repercuten inmediatamente en el consumidor y, por tanto, en el trabajador' con
lo que resulta que ste se ve invitado aceptat, a favorecer
^
con su actitud la innovacin tcnica, la ncionalizacin del
trabajo, la intensid ad, la eficacia de ste, en el marco de una
economa y de una sociedad videntemente creadoras.
Y serla absurdo negar la parte de verdad (digamos, de evidencia) que encierra este reconocimiento del fenmeno <(progreso>, cuyo carcter tardfo hemos subrayado Ya, Y-que ya
a
f.r... estr replantendose de nuevo. En efecro: debido
ias crisis recientes (embrollos monetarios, recesiones de los
aos 70), entre algunos profetas capitalistas se ha puesto de
'aqaierda anarquimoda el <<crecimiento cefo)> y una extrema
z nte grita << iabaio el productivismo!>. En resumen, la preo'
*p..ir, ,. t^r en que el capitalismo haya orientado lo
esencial de la actividad humana hacia la obtencin de una
produccin cuantitativamente maximalizada, conseguida a paiit d. un esfuerzo decreciente quiz por unidad de producto,
pero igual como mlnirno y qtiz mayof para el conjunto de
iot ttrbrrdores, a cambio de un aumento de satisfacciones
cualitativamente discutibles.
Estas cuestiones, estos replanteamientos, sealan una nueva <<crisis del progfeso)>, que recuerda la de t9t6 analizada
CAPITALISMO
2rt
232
y progreso
tcnico
CAPITALISMO
2t3
234
CAPITALISMO
algarada haban incendiado la fbrica de ms reciente mecanizaan, un peridico fourierista explicaba ese gesto de la
forma siguiente: cuando, en un equilibrio econmico dado,
se instala una fbrica mejor equipada o se introducen nuevas
mquinas, disminuye con ello, en el valor del producto, la
parte del trabajo a expensas del capital; y mucha gente se
queda sin ttabajo; el periodista no ignoraba (asl lo precisa)
los argumentos opuestos a este razonamiento elemental y a
la reaccin pasional de los obreros: el aumento de actividad
reabsorber el paro y, aI final, el crecimiento obtenido en la
productividad ha bajat el precio de los objetos y subir el
el ar'
contenido de los salarios. << Bonito atgumento
-dice
tlcule que recomienda al hombre hambriento que renuncie
a su pan p^ gantizat la abundancia a las generaciones ve'
nidetas!>>.
2r,
l/6
236
CAPITALISMO
por los mass-nedia, induce a confundir las virtudes del Anerican uay o lie con las de la libre empresa y las del capitalismo en general.
En los pafses menos equipados, Ias seguridades no son
tantas. Los trabajadores auibuyen a menudo el avance de los
Estados Unidos a su monopolio imperialista, mientras se hace
responsable de su retraso al capitalismo de los dems palses.
Los avances sectoriales (como el del automvil) sirven ms
para agudizar los deseos que para colmar"satisfacciones. Los
boons masivos, que exigen una prolongacin y una intensificacin en los horarios y en los ritmos de trabaio, d.sembocan a veces en explosiones de protesta contra la atiga
(como fue el caso, en Francia, en mayo de 1968).
En tales condiciones, el europeo medio es poco sensible
al argumento: <<la esperanza de vida de tu abuelo era slo.
de 45 aos y no comla carne fresca ms que el domingo>>.
Psicolgicamente, el largo plazo se aguanta mal. Los economistas, al estudiar el corto plazo, traducen la reaccin normal
del hombre de accin o de negocios: los recuerdos, buenos o
malos, las inquietudes y las esperanzas slo duran algunos
aos. La <<coyuntura larga>> es un asunto de historiadores. El
obrero, el empleado, el funcionario, el jubilado se dedican
a la defensa y a la mejora de sus ingresos cotidianos. Dadas
las locas variaciones monetarias del siglo n<, cmo iban a
comparar su suerte con la de sus padres?
La misma nocin de <salario real>t se capta mal. Marx
haba intentado explicarla a los obreros alemanes de Bruselas en 7849, y despus a los obteros ingleses en 1869. Pero
Simiand ha clemostrado que el salario nominal era todava,
en pleno siglo xx, el signo ms claro, y quizs el nico, que
los trabaiadores obsetvaban con inquietud o esperanza; otro
economista sealaba que el mayor filsofo petdla la serenidad anre una disminucin del 5 % de su remuneracin nominal; y Sauvy piensa que la <<mitologla social>> hace psico'
237
238
CAPITALISMO
Capitalismo
<<subdesarrollo>>
239
natutaleza
vez tecnolgica, econmica, poltica, ideol-ala
gica- se ajustaba bien al carcter coherente atiibuido ar <<modo de produccin capitalist4>>, y concebido a nivel mundial.
Entre estos esfuerzos analticos recordemos los de A. Emmanuel sobre el <<intercambio desigual> como fuente del
<<desarrollo desigual>>; de A. Gunder Frank sobre el <<desarrollo del subdesarrollo>>; de sami Amin sobre la distincin
entre una <<perifea>> y un <(centro>> en la economla del mun.
do contemporneo; de la escuela latinoamericana que ha escrito sobre la <<dependencia> (Faletto, los Cardosoi, Ferrer,
Quiiano, Dos Santos, Stavenhagen, Sunkel...); de Palloix, de
Jale... Ninguna de estas aportaciones nos deja indiferentes.
Todas son parcialmente discutibles. Unas lo son tericamente,
como la nocin de <<salarios elevados>> de Emmanuel, que
olvida que el obrero norteamericano, a pesar de su aparente
nivel de vida, es el obrero ms explotado del mundo, si se
compara su parte en el producto con la pafte del capital.
Omas son discutibles histricamente, como las tesis de Gunder Frank sobre el carcter <<capitalista>> de las colonizaciones
ibricas, que por mucho que se encuenren en los orlgenes
del capital europeo, no dejaron de ser feudales y esclaristas.
Tambin cabe inquietarse, en algunos temas inspirados por
el (tercer mundon, ante una poribl. explotacinl .n el sentido reaccionario, del complejo de los colonizados: ilusiones
nostlgicas centradas en las realidades precapitalistas (comunidades indfgenas, civilizaciones campesinas, etc.), o desplazamiento de los antagonismos de clase hacia los antagonismos
240
de grupo y de raza, desplazamiento favorable a las clases dominantes tanto en un tipo de sociedad como en otro.
CQu debemos concluir de todas estas observaciones?
Despus de doscientos aos de un enorme progreso material
en una parte limitada del globo, el modo de produccin capiha
talista, en todos aquellos sitios en que ha intervenido
-y
intervenido un poco en todas partes, hasta su eliminacin en
algunos pases socialistas- no ha desencadenado sino frena'
do sin duda, y quiz detenido, los posibles procesos de desarrollo. Las clases trabajadoras de los pases dependientes han
sido <<sobteexplotadas>, puesto que han sido explotadas a la
vez por sus antiguas clases dominantes y por los diversos re'
presentantes (comerciantes, financieros, empresarios, adminis'
tradores) del capital exranjero. La masa de los <<excedentes>>
acumulados ha ido a pffat a este capital extranjero. Y las
oligarqulas locales, aristocracias decadentes o burgueslas na'
cientes, se han subordinado a 1 de forma ms o menos consciente, invirtiendo poco o mal su parte de beneficio, gastndolo en un mimtico consumo de luio. No han faltado los
signos precursores de las <<revoluciones burguesas>, de los
nacionalismos redentores. Pocos son los que han llegado a
la fase de eliminat a la vez los vestigios precapitalistas (tribales, comunitatios, aristocrticos, feudales) y la peneracin
capitalista extranjera.
El tesultado? Sin conceder un valor absoluto a las esti'
maciones de <,,producto nacional por habitante>> que colocan
a Arabia Saudita en cabeza de la clasificacin, y que se apartan profundamente de la jerarqua de las fuerzas productivas,
es lito pensar que el abanico declarado, que va de 74 ddlarcs per capita a 7.000 para los Estados Unidos y 8.500 para
Escandinavia y Suiza, descibe un mundo de la desigualdad
y del desequilibrio. El mundo de la historia (desde 6000 a.
CAPITALISMO
241
de
II,
Ptp*l
-Felipe
bre, sin
t
242
Capitalismo
Cmo no inuoducir aqu, de forma sumaria, otra confrontacin? Si, entre 1760 y 1917, todos los avances econ.
micos del mundo pueden inscribirse en la cuenta del capitasmo, ello es debido a que, aunque no sea el nico modo de
produccin en vigor enme estas dos fechas (excepto en el caso
de los Estados Unidos, los viejos modos de produccin han
oftecido en todas partes alguna resistencia), ha sido cuando
menos el nuevo responsable de una inmensa mutacin. En
cambio, a partir del momento en que ouo sistema de sociedad ha pretendido de forma consciente y orgullosa <<alcanzat
y superar)> a los pases ms avanzados del capitalismo, cabe
preguntarse si, sesenta aos despus, ha ganado la apuesta.
Ya podemos imaginarnos que un problema as, planteado
con todas sus letras, en trminos de (competicin>, no se ha
tratado frlamente. <<Progreso sin precedentes> y debido, sin
duda, al abandono de la prcpiedad privada de los medios de
produccin, dice Vinogradov refirindose al ctecimiento indusrial de la URSS. <<Modelo que el hombre intenta comprender para dirigir mejor el crecimiento econmico en el
futuro>>, dice Sh. C. Clough de la historia econmica de los
Estados Unidos. En tales condiciones es curioso observar la
forma en que los especialistas americanos han interpretado y
presentado los datos de crecimiento en los palses socialistas:
desprecio primero, subestimacin despus, <<pnico> tras el
episodio del sputnik <onfesado y descrito por Rostow en
Las etapas del uecimiento-. Por un lado, los sistemas serlan
distintos; sin embatgo, el ctecimiento de la URSS se inscribirfa en la exacta prolongacin del de la Rusia zatista, resultando incluso <<paralelo>> al de los Estados Unidos, con un
desfase de tres a cinco decenios; aunque todo ctecimiento
acaba llegando a un techo, el desfase tendetla a crecer (lflar-
CAPITALISMO
24'
244
4)
y Estados Unidos:
Despus del despegue, ambas sociedades pasarcn por
graves .ricititodett los Estados Unidos, la guerra civil y la
iarga cisis econmica que se inici en t929; Rusia, las dos
guertas mundiales que le ocasionaron unas devastaciones
CAPITALISMO
245
246
El
esquema (simplificado) del <<ciclo> se entiende fcilmente: en un momento de aumento de Ia demanda, de subida
de precios, de mano de obra abundante I, por tanto, de beneficios elevados, Ia empresa es estimulada; la que ya existe
reinvierte, aumenta o mejora su utillaie; y el empresario que
tiene ms ambicin que capital encuentra cdito; los bancos
se activan; el estfmulo pasa del sector de los bienes de consumo al de los bienes de produccin; aumenta la oferta de
equipamiento. Puede tal situacin durar indefinidamenre?
La mano de obra, al hacerse ms rara, se hace ms exigente,
y el dinero resulta ms caro; la tasa de beneficio acaba reducindose. A partir de este instante, la inversin vacila. Basta
con una quiebra, con un pnico en Ia bolsa, con que un banco
imprudente se vea obligado a cerrar sus ventanillas, y el movimiento de alza, que se propagaba de abaio arriba, se nansforma, de arriba abajo, en una epidemia debaja. En la base,
la amenaza de eliminacin se cierne sobre las ms rutinarias
de las vieias empresas y sobre las ms imprudentes de las nuevas. Todas tienden a reducir su actividad, su personal. Es
el paro. El paro no sirve para facilitar el relanzamiento del
CAPITALISMO
247
248
CAPITALISMO
y xx. Simiand
249
250
EI
coYUNTURA
excepcional empuje de las economas capitalistas entre 1950 y L970 (Estados Unidos, Escandinavia, Alemania,
Francia, Japn e incluso Europa mediterrnea) ha llevado a
algunos analistas (Lvy-Leboyer, Perkins, New economic history norteamericana) a la conviccin de encontrarse frente a
un <<xito>> decisivo, ante una economa self-sustained, koniunkturlos, con tendencia a trasladar esta calificacin al pasado. Segun ellos, la importancia dada a las cisis peridicas y
a las luchas de clases sera nicamente el reflejo de un prejuicio ideolgico. Incluso fuera del muy largo plazo, se po-
CAPITALISMO
2'I
cun-
252
CAPITALISMO
25t
pasa
254
CAPITALISMO
2.
3.
255
Sueo fisioutico, reuoluciones polticas. Con la mejora de los instrumentos de navegacin (lo que reduce el lado
aleatorio del gran comercio), y la de las redes de carreteras y
comunicaciones fluviales (lo que unifica el mercado), los co.
merciantes descubren las virtudes de los intercambios interiores, y reclaman la libertad en este terreno. <<Monseor,
dejadnos hacer>, dice uno de ellos a Colbert. Tal nocin no
t
256
if
CAPITALISMO
257
El capitalisno clsico: concurrencia e industria; librecambio y proteccin. Desde 1800, slo el 30 % de la pobla.
cin activa inglesa se dedica a la agticultura; en los ems
sitios es el 60, 70, 80 /o. Ciudades surgidas de la nada, fbricas humeantes, proletariado reducido al mnimo vitai
familiar (con las mujeres y los nios enrolados, gracias a las
I.
f'
258
f'
<crecimiento>>, e
5.
cAPrrALrsMo
259
I
260
1)
6.
Amrica, en l-92L, el
<<crac>>
CAPITALISMO
26r
262
b)
uctivos? {) pt.titarios? La <<racional,,acin>> hace sminuir t.-Lio-.I nmero de <<empleados>> y de intermearios. Dnde van los expulsados? Al parasitismo? Al garo?
solidarios
caer-,r bajo la dependencia del capital? sern
del trabajo?
c) L economa es ms efrcaz? Donde antes se decla
(ges'
<<concurrencia>, ahota se dice <<iuego>, <estrategia>,
tin>. Pero un juego en el que no pierde nadie, una gestin
siempre racionai, el <est;do estacionario>. De hecho, se
.oo.lott" y se elimina. Bajo la mirada del estado'
d\ El' estado compfa, invierte, es ms controlado que
controlador. Lenin haba previsto este <(capitalismo monoPo'
ti*.
;;;."
CAPITALISMO
26'
fNDICE
Prlogo
t,
Hrsronrl
Los diversos contenidos del trmino <<historia> .
Las etapas de la historia como modo de ionocimiento
Intento de definicin de la materia y de la investigacin histricas
t7
27
4'
49
Esrnucrun
Orgenes, sugerencias
utilizaciones de
la
palabra
,2
(estructura)>
Covuqrttn
La nocin de coyuntura
Conseios para la utilizacin histrica de la nocin
de coyuntura
Ls clesss socIALEs .
Primeras reflexiones. <<Estratificacin> y <ierar'
qua> sociales, o estnrcturas de funcionamiento?
Casias, rdenes,
clases
,,
60
64
79
8l
10,
107
110
11
clase
1r0
3t4
La guerra
Razas e
historia
135
r4t
147
r49
Ceprrlrsuo
INDICE
152
154
156
158
161
r65
173
t75
177
201
203
205
206
208
2tl
212
2t4
2t6
222
227
245
213
250
Ecor.roiraA cAMPEsTNA?
tt5
26'
278
280
282
284
29'
tr
I-l
vocabulario preciso.
Desde su larga experiencia en el oficio de historiador, el profesor
autntica.
DierreVilar (Montpellier,
1906)
es
es
I.S.B.N. 84-7423-960-5
o
I
ltilll[1il[ruilil