José de Anchieta A PROSA E O VERSO DO “APOSTOLO DO BRASIL” cde novigo, integrow a tercett lev de jesuitas que veto trabalbar tno Brasil com 0 segunco governadorgeral, Duarte da Costa, Ancieta ficou na bistéria da Col6nia como exemplo de vida spiritual particularmente bersica nas condigdes adversas em que se exerce Bm 1554, deixou a vila de fundow wn colégo para nas (em 25 de janeiro), de Sto Paulo, Eire 1360 ¢ 1563, tamoios, que, sob influ iancesa, combatian os portugueses «ao longo do litoral entre Santos @ Rio de Janeiro : que hoje tem beatficado pelo papa Jodo Paulo It em 1980, Paralelamente ao trabalbo roligioso, Anchieta desenvolveu constante atividade literdri, escrevendo numerosos autas “Arte de gramética da lingua mais vusada na costa do Brasil (1595).i de Letras, com 0 titulo as, infoomagdes, fragments s, Suas Poesas, edigéio compleia em 1954, por ‘casio do IV Centena de Sao Paulo. Sobre a vasta obra ex ‘pelo beato, comenta o profescor Alfredo Bosi: 'E 0 Anchieta poeta e dram poderiamos deixar ‘A Santa Inés", un dos mais representations de seu tum texto em prosa, una carta de 1 de juny semeibal A Santa Inés’ dices de Ancbieta tem caracteristcas da lirica medieval Portuguesa &a simplicidade de wm autor que pretend transmitir ‘sua fé, utilizando a poesia como recurso diddtico. ‘porque vossa vinda the dé lume novo! por the dé lume novo! Nossa culpa escura vem com luz tio pura. Yossa formosura honra € do povo, porque vassa vinda© pao que Jentro em vosso peito, €0-amor perfeito com que a Deu Deste vos fartastes, deste dais a0 povo, porque deixe 0 velho pelo trigo nove. Nao se vencle em pra porque € con que se da de praca pois, com vossa vinda, O que pao tio nov fume novo! 1e, COM VOSS: quer Deus dar a0 povo! © que doce be que se chama gras Quem sem ele passa ‘mui grande tolo, Homem sem mi qualquer deste powo que ri deste Entrai ad altare De ingem martir mui formosa, ‘pois que sois tdo digna esposa, de Jesus, que € sumo re. Debaixo do sacramento forma de pao de trigo, de Deusi tendes vosso assento. Entrai ad altare Det vinge ois que sois tao digna esposa de Jesus, que & sumo rei pois m sua cruz, vos coube dentro do 6 virgem de g3 Entrai ad altare Dei vingem martir mui formosa, ‘pois que sois tdo digna esposa de Jesus, que & sumo rei Carta ao Padre Geral, 1/6/1550 Rigquisima fonie de informagies sobre o trabalbo dos esutas no Brasil as cartas de Anchiela primam pela objetividadee pela cabrangéncia dos aspecos da vida colonial que apresentam a0 Padre Geral, de Sito Vicente, em ¥ de junho de 1560, revi, Reverendo em que recebéssemos grande s de Vossa mente a Nosso Senhor, do da e proveito. Porque como era escreva, porqu dos Brasis convertaternidade maior motivo de dor, que de ue 0 piedoso sivel mi 6 Iateja, ¢ vestidos de Jando nos inocentes, que a vida eterna, 08 mesmos para casa: chego respondeu 4 leviandade do _ egar por mente, um pouco, enqu: costumes’, e dizendo est n muita devogio, 1 aos Costumes antigos, como se ido. Deixo outros \s vezes, e persevera » de seu coracio, depois de mui larga doengs fora de si, e tornando em si tardsem tardanea, sendo © dando-lhe de comer, a Posto, © achamo-la em extremis zi. ferida BF 4 jermidade, de uma longa e incuravel enfermidade, fazia. Agora, i principalmente quand cra sua enfer- mnidade, igens nas 0 packe Afonso Braz, € © lmao Gaspar Lourengo interpret tendo mais 4nimo ao odor que sua alma havia de ba ie ie fedor que aos outros era it sstiveram: aber i esforcando-a com divas palavras, em que ela mito xt com ditoso fim, como é de crer. podia contar, mixime escravos, dos quais : ias que o foram: quase sem ces- Passou para a vida, Depois de muitos dias duas de suas de enfermidade; um: 1s cairam em uma gran- as morreu em Piratininga, Ihor; a outra, que ainda era catect- lugar, bem instruida nas cousas da Fé, ¢ sangrei-a® duas doenca depressa, m grande tat 0s enfermos, nao sem grande la incomodidade do tempo, maxime se a do longe umas das outa, que no somos hasan is necessiduades como ocorrem, e, mesmo que f6ra- fio poderfamos ba e ecessidades sse: mas porque nao Outra cousa mais des as duas horas da_manha imo Nome de Jesus, foi confessando a verd: deu o Espirito ao seu Criador de alguns meses sucedeu a outra irma, que acima Fé, e confessada muitas vezes Um s6 exemplo contarei por me no demorar em cada cousa articular, e que nao sera causa de menor ia sido manceba de um portugués quas «esta como 05 NOssos irmiios hou- Se para si, € nJo quisesse ir-se logo arrependida, e conhecendo a aborreceu 0 pecado perseverando na gar seus pecados com muitas esmolas q tem por fim somente a honra de Deus ¢ a ‘pels as di amos dar a vida, Muitas 108 do sono, ora para o eres de parto, sobre as quais pomos as reli dos Santos’, e pat elas ymegando a se Jogo as mandam pedir, seb vezes nos levai 0 inferno por aquele pecad maldade com que havia vivido, castidade, e trabalhava de putanulheres brasilicas mui facilmente movem?: ou :maridos, ou 0s ndo tém por medo; ou por outra qu leviana matam os filhos; ou bebendo para isso algumas beberagens ou apertando a barriga; ov tomando alguma carga grande, e com "is muftas maneiras que a crueldace desumana inventa, Isto me tém dito os doentes, porque o que se hé de julgar ver dadeito fruto que permanece até 6 fim, porque dos sios ni fixer ontar nada a ninguém, por ser tanta a inconstincia em muitos, que ndo se pole nem se deve prometer deles cousa que haja de duras los aqueles que morrem no Senhor, que livres das as iguas deste mudivel mar, abragada anda Senhor, tansldados a vida, solon as prisoes da mont Eames co m-aventurados Exitos destes nos iitigar a dor que recebemos da thamos com mi . € particulares priticas, que perseverem no que tem ido, confessando-se e comungando 1 in em também de outros gates onde esti dispersidos 4 ouvir as Miss6es ¢ confessar-se, mxime quando querem A i € tanto, que muitas os enfermos que se Ihes abrandam as dores depois da confissio. Assim nio ha que se ach estivessem juntos, onde se pudessem dou experiéncia na Bahia", onde juntos em lem mui depressa a doutrina e rudi %, ¢ dio muito fruto, que durarit enquanto houver quem gaa vivernaquela sues que ems 5 Festas princip: ando se i lo se celebra 0 Nasci- ‘mento, a Paixdo do Senhor, concorrem a Piratininga de todos os 40 presentes inando-se até derramar sue, para O que muito antes aparelham disciplinas com muita fencia. O mesmo fazem em outros xo por alguma wemos na com trés infundindo grande devocio as quais também derramam em es. Também se thes ensina a ios, para que miserere. Também pregamos a Pai € muitas lagrimas nos ouvintes abundéincia nas contiss rezar particularmente, € para dizendo muitas vezes Ave Maria tenham principal amor e devocao a Nossa Senhora, Estes rosisios fez Jacome, ao torno, mui polidos, (© que ele nunca aprendeu, nem exercitou esta arte, porém cons- trangido pela obediéncia e caridade, sendo esta obra nunca antes dele usada, e ainda se fez de mestre de alguns escravos que gastam. risto algumas horas, maxime em fazer rosit ibut dos, assim aos indios, como a nés outros cristdos, nao slo peque- nos incitamentos de devocio. Para nao deixar de dizer, pois, o que vem a proposito, quase nenhuma arte das necessivias para 0 deixam de fazer os Prosseguindo, pois, © meu propésito, procedem os indios na rina da Fé, ¢ em lugar dos catectmenos, que de Pit quais deu grande aj ‘Veemse em 1 escravas, mui manifestos sinais de virtude, principalmente em fugir € det rxiria, € que como seja comum ruina do género humano, nesta gente parece que teve sempre no s6 imperioso senhorio, mas também tirania ama que como seja verdade, € para espantar € dligno de grande dor, quantas vit6rias ¢ triunfos alcancam dela; sofrem as escravas que seus Senhores as maltratem com bofetadas, punhaladas, agoules por néo consentirem no pecada, outros desprezando-as, as ofe- recem aos mancebos desonestos, a outras por fora querem roubar st castidade, defendendo-se nao somente, repugnando com toda a vont de, mas com camores, maos € dentes, fazendo Fugir aos que tentam forci-las, Uma que foi por um acometida, perguntada de quem era respondeu “De Deus sou, Deus o meu Senhor, a quem te con- se queres algumta cousa de mim’, ¢ com estas palavras ficou ido, confundido, contando a outros com grande addmiracio. 103Jado outras a tabalhar por mandado do senhor,seyu ‘moso desavergonhado, como quisesse levar por forga 2 feram as outras depressa, exortando-a a prop «loa sua conserva, acharam a0 homem em empurrdes, de lod can tate « PO, em que bem se poder considerar a faciidade da torpeza e imal clade que queria cometer, Pola acrescentara estes muitosortros oxen Plos, que cada dia achamos, pelo que se pode tos pel facil cousa seri conhecer quanto seta forcae «ha pala Divina, que pode fazer comer das pedis connaws face agua que alegrem a soberana Cidade de Deus Assim, nas cousas da doutrina se trabalha com muito estudo e io, assim em Pirtininga, onde ultra da comum ordem em que los 2 igreja, de noite se ajuntam mui ps, No que traball incipalmente o padre Luiz da Gra, com nsavel e continuo, proc confissoes. veio u ve fazia tremer as padre que se lito confiigio da oragao, e tomando terprete, andava de casa em casa acontecido algum desastre com e espiritual, ea lugar mais seguro, admoestan- 108 doentes e meninos mente em todos se viu tam- ece que nenhuma cousa ese fez, Pelo qui ram todos com o padre, assim indlos como o quem também pregou mui a mitido aq grande edificagio dos ouvintes, Muita cousa parece que se conta dos indios, as quais ajumta- {oi algumas, de suas guerras, nas quais como tinham posto quase todos os seus pensamentos ¢ cuidados, e neles se se pudesse ver 104 lindo com a me todos fez ajuntar na Igreja, que parec clo-os, que pedissem a Divina 3 fez trazer casa até 0 outro dia (quao vagas sto a virtude e doutrina da vida cris sendo encontraclos os inimigos vieram a um ly perto de Piratininga; com seus cantos vimos as fe: lume: sabendo o padre Luiz da Gra foi ela, para ores, que nio quisessem cometer aquela mal im de deixar sujar seu lugar em que ha imamento de sangue se fama que se aparelhava todo o necessiirio para a morte, tornow 14 uma e outra vez, estando aquela aldeia quatro milhas de Piratininga, e os que ja eram batizados prometessem que tal ndo se , todavia um 86 cativo infiel, que ha vindo doutra parte para ganhar aq lo por conse- de algumas vel , € tomar 0 seu nome & insignias de honra. Sabendo nés outros que assim estava detesmi- nado, fomos cousa, por nos escondessem como costumam, para que o batizdissemos, ¢ que fize- ros, € batizamos, pesando-nos, uma parte por se haver de matar um menino inocente com tanta cruel- dade, € em cuja morte tantos vi, ja batizados, nente pecar, € por outra 9 sua ino- a vida etema, Isto acabado, e jd a comecumos inte de muitos a detestar aque dese frouxos que queri € mortes que recel ‘mataram com costumadas solenidades, mas ndo o comeram, estando presentes alguns dos moradores; € outros que ido mai no querendo manchar gracas ao Toclo Poderoso Deus, que nem estes, nem os outros dos lugares vizinhos que ja em tempo auviram de nos la es ouvem 4 palavra de Deus, nilo ime humana, nao tendo eles sujeic¢ao alguma, nem medo dos cristaos. Ainda contarei outro exemplo que dari muita alegria, Pouco hi que cativaram outro, que levaram a. um lugar para matar, ¢ detendo-se uma noite em Piratininga, foram os irmaos a combaté-lo com as amas 108,cordas compridas pegando muitos por uma parte, € a outta t ‘om tanta pront ccousis da Fé, que Ihes perguntavam, que pare quebrou a. cabega com um pau, ¢ vou a al dos Céus. Praza ao Senhor wvélas apres oferecesse com bom coras sequinte dia foi lev tiraram as cordas, 0 deixaram 0 inmios © meteram em uma rede, € ininga, o enterraram na igteja jo foram ensinadlos ndo s6 nos algum tanto estar curad: aos anos da puberdade, ete, que chegando apoderar om eles, para 08 reduzir a0 nem nos espanta esta mudanca, pois vemas que os cles, e suas ameagas sempre paclecemos: mi alguns portugueses poucos das a lo ensoberbecido sse que deter fazer guerra, como soiam, i me quero ir para Deus. — Um p im de matar,unn indo dle Pir dem que cestimado entre ai ‘me) admoestande ‘varonil resist aos inimigos para a muito para a embarcar, e nao podiam feridas, e & de supor vvezes dia tumava dizer, que, se os contririos dessem em casa de seu padte € a 107‘ativassem, nio havia de se deixar levar viva, para que a ndo tomassem. pot manceba, como faziam a todas as outras, porque se havia de deixar antes matar do que ir com eles, pois sabia de certo que corria perigo padecer forga a sua castidade. Antes disto vieram outros, e, com eles, quatro franceses, que, com o pretexto de ajudar aos inimigos na guerra, se queriam ‘sar para nés outros, o que nao puderam fazer sem muito perigo. Estes, como depois se supés, apartaram-se dos seus, que estio. entre os ma povorcdo que chamamos Rio de Janeirol, daqui a cingienta Iéguas, ¢ tém trato com eles; fizeram casas, e edificaram uma torre mui provida de artilharia, ¢ forte de todas as partes, onde se dizia serem mandados por Elrei de Franca assenhorearem-se daquela terra. Todos eles eram quais mandlou Joao Calvino dois qu isttos, para Ihes ensinar o que haviam de ter € cret. Dai a pouco tempo, como E costume dos hereges, comecara diversas opinides uns dos outros, mas concordavam nisto que servissem a Calvino e a outros letrados, © logo que eles respondessem aria Neste mesmo tempo um deles!} ensinava as hebraico, e era mui diversa opinito, ou por querer smear os life Os portugueses, Uniu-se aqui com outros trés com jotas, os quais como héspedes € peregrinos foram namente, Este que sonar que era fidalgo ¢ letrado, e alegre conversagio que tem, fazia intar os homens para o estimarem. Escreveu também uma breve carta ao padre Luiz da Gra, que entio estava em Piratininga na qual Ihe dava conta de quem era, ¢ 0 que havia aprendido, dizendo que depois que o mestre de sua adolescéncia, vario singu. © havia metido nas escolas das Pierides, havia bebido da fonte 14 amenissimos arroios de sabedoria, e se havia passado ao tudo da Sacra Teologia e Divina Escritura, a qual para mai panheiros recebidos e tratados mui beni gua espanhola, comecou inte poder alcangar, havia aprendido a lingua sacra, isto 6, a , dos mesmos rabis, dos quais tinha ouvido de muitos peri- © que praticaria com padre quando se vissem. Estas cousas ¢ compreendia no fim da Epistola, que coneluiu com um dis co, Passaram-se muitos dias quando comecau a arrotar do seu est0- mago cheio de fedor dos seus erros, dizendo muitas cousas sobre tagens dos Santos, € 0 que aprovava a Santa Igreja do Sacta- Lissimo Corpo de Cristo, do Romano Pontifice, das Indulgeni paladar do povo ignorante ndo s6 no pareciam amargas, mas, mesmo doces. Sabendo isto © padre Luiz da Gra, veio logo de Piratininga a opor-se a pestiléncia, c arrancar as raizes inteiras deste mal que come- cava o brotar. Tendo receio disto, e pensando que tal bastasse para indignar 0 padre, e tomi-lo suspeito, se porventura fugisse dele, man- dou-the logo uma invectiva, cujo principio era este: Adeste mibi coetitas, afferte mit gladias ancipites ad faciendam vindiciam in Luduvicum Dei asorem &c.!, na qual 0 acusava e repreendia mui ‘grandemente porque nao repartia 0 pao da doutrina com 0s portu- ‘gueses, por trabalhar na conversio dos inf, e disto se nos amon- tou muitas outras cousas, com que esperava se exasperaria o padre, Mas 0 padre que tratava da causa de Deus nao fugiu, tendo mais res- peito a comum salvacio de todos, que 4 sua propria gléria; foi ao fio, requerendo que nao deixasse ir lutera- nna, € com sermoes publicos admoestasse a0 povo que se acautelasse daqueles homens, € dos livros que trouxeram cheios de heresias. Porém 0 vulgo imperito, em freqtientes priticas, louvava aos france- ses, maravilhando-se de sua sabedoria e elogiéneia, apregoando os conhecimentos que tinham dos atos liberais, € pelo contrétio calunia- va ao padre Luiz da Gri, dizendo, que enojado pela invectiva que The ‘mandara, o perseguia. E 0 que € mais, ja pestiléncia pouco a pouco srassava nos coragdes incautos da imperita multidao, que sem di da muitos se infeccionaram da pegonha mortal, sem haver a menor resisténcia, Tanto valeu de repente a sua autoridade diante de todos, ‘que muito se diminuiu a do padre, que todos tinham em muita repu- tacio, por scu exemplo de vida e singular doutrina Depois disto 0 mandaram para a Bahia, para li se conhecer mais amplamente ‘causa, € 0 que li ¢ aqui se fez acerca dele, e para que por cartas par- L-me, dos Céus, razet-me espadas ce dois gumes para vingarme de i. que odeia a Deus ete 109ticulares se saiba e no € cousa que convenha para carta geral, cala- rei: somente direi que se tratou a cousa de maneira, que ter Vossa Patemidade ocasito de grande dor, considerandlo quo pouco caso se fez entre os cristéos figis da causa da Fé. Deste, soube 0 govemador os projetos dos franceses e com armadas veio combater a fortaleza. Daqui foi socorro em navios € canoas, € nds outros demos 0 costumado socorro de oracoes, além das particulares que fazia cada um: diziam-se cada dia umas litanias za Igreja, acabada a missa; também se mandou daqui um padre, com © irmao intérprete, a rogos do governador, para que se ocupasse em confessar os soldados, ¢ ensinar aos indios que com eles haviam vindo, Voltou o irmao mui doente de febres e cimeras de sangue, pelo muito trabalho e frio que sofreu, mas logo sarou pelo favor da Divina Bondade. eza mui forte, assim pela natureza € situagio do lugar, toda cercada de penhas, que se nao podia entrar senao por uma subida estreit ‘muita artlharia, armas, alimes de bitbaros que tinha, de Maneira que pelo juizo de todos era inexpugnivel. Acometeram com tudo isto por mar ¢ por idos no Poder Divino e no seu proprio: defendiam-se os franceses com os inimigos, travando- se grande e cruel peleja: de ambas as partes morteram muitos, © os 8 dos nossos, ¢ lanto, que jé tinham perdida a espe- ranga da vitoria, e tomaram conselho como sem perigo se poderiam embarcar € transportar as munigdes que estavam em terra, como pelos perigos, © que por certo nio puderam fazer sem morterem # mas tendo os nossos cometidio cousa tio ardua, e ao pare- cer de quase toxlos temeritia, pela justica ¢ fé foram ajudados do Senhor dos Exércitos, ¢ quando jd nos navios nao havia pélvora, e 08 que pelejavam em terra estavam desfalecidos pelo muito traba- Iho, fugiram os franceses, desampararam a torre, recolhendo-se as ovoagdes dos barbaros em canoas, de maneira que é de crer que ‘muitos fugiram mais com o espanto que les pds 0 Senhor que com as forcas humanas, Tomou-se, pois, a fortaleza, em que se achou srande e6pia de cousas da guerra e mantimentos, mas cruz alguma, imagem de Santo, ou sinal algum de cat6lica doutrina se ndo achou, ‘mas grande multiciio de livros heréticos, entre os quais (se por ven tura isto € sinal de sua reta Fé) se achou um missal com imagens roidas. Socorra o Senhor as suas ovelhas, Com 0 govemnador veio 0 padre Manuel da Nobrega, mui doente, magro, com os pés ¢ cara inchada, pernas cheias de pos- temas, € com outras muitas enfermidades, das quais, como aqui 110 chegou, comesou ase aha mhor © sperms a Senor que pouco a pouco the iri dando sade. Os ino bém adoecem s vezes, mas em breve tempo convalescem; 0 quais com entender com a satide dos préximos muito mais t tham pela va, servindo ao Senlior com aegis, dandone aos sl tos exercicios da oragio, obediéncia e humildade, e exortando-se com snus peices @ vinude, & maior pare et seme em nga, onde alguns filhos de Portugal ap a Zu esto sempre dol icerdotes, © pare Lz da Gr mo tem assento firme para melhor acudir a todos: agora esti. em Piratinings, onde hi muitos portugueses com to a sua fara, ai e em outros lugares vizinhos trabalha na doutrina dos indios, agora aqui, e em outros lugares ao derteor procurando @ prove to espiritual dos portugueses € seus eseravos. Hé pouco recebe- ‘mos cartas em que se Ihe encomendava 0 cargo des nc que ele dise aos innos,chamando a todos na Ie, e mandan- dlo-os sentar, posto ele de joelhos, acusandorse gravemente, afit- prostrado por terra, , Reverendo em Cristo Padre, 0 que queria saber daqu Som asiduos rogos encomende a Nosso Senhor estes minimos filhos da Companhia, para que possamos conhecer e perfeitamente cumprir sua Santissima Vontade. ia de Sio Vicente, Minimo da Companhia de Jesus beijando os pés 0 de 1560, 0 1° de junho.