Les Possibles No.

03 Printemps 2014

LAnthropocne et ses lectures politiques

vendredi 23 mai 2014, par Christophe Bonneuil

Bien plus quune crise environnementale (dont le march, la croissance verte ou la technologie nous sauveraient), lAnthropocne signale une
bifurcation de la trajectoire gologique de la Terre caus non pas par l Homme en gnral, mais par le modle de dveloppement qui sest
affirm puis globalis avec le capitalisme industriel [1].
LAnthropocne, cest pour des sicles peut-tre notre poque, notre condition, notre problme. Cest le signe de notre puissance
gologique , mais aussi de notre impuissance politique. LAnthropocne, cest une Terre dont latmosphre est altre par les 1400
milliards de tonnes de CO2 que nous y avons dverses. Cest un tissu vivant appauvri et artificialis. Cest un monde plus chaud et plus lourd
de risques et de catastrophes, avec un couvert glaciaire rduit, des mers plus acides et plus hautes, des climats drgls..., avec son flot de
souffrances humaines, de drglements et violences gopolitiques possibles. Habiter de faon plus sobre, moins barbare, plus quitable et
solidaire la Terre est notre enjeu.

Plus encore que la crise environnementale des annes 1970

la base, un constat scientifique incontestable. Premirement, les

que les acteurs pouvaient encore voir comme rcente et comme un

activits humaines sont devenues la principale force agissante du

bref moment de crise de quelques dcennies , lAnthropocne

devenir gologique de la Terre. Deuximement, en termes

interpelle aussi les mouvements se revendiquant de lmancipation

dextinction de la biodiversit, de composition de latmosphre et de

par son ampleur massive, tant passe que future. Par ses racines

bien dautres paramtres (cycle de lazote, de leau, du phosphore,

profondes dans le productivisme, lextractivisme et lindustrialisme

acidification des ocans et des lacs, ressources halieutiques,

des deux derniers sicles, il questionne un rapport au progrs ,

dferlement dlments radioactifs et de molcules toxiques dans

la technique et lconomie qui a trop longtemps domin la gauche

les cosystmes), notre plante sort depuis deux sicles, et

[2]. LAnthropocne apporte une rfutation massive, gologique, au

surtout depuis 1945, de la zone de relative stabilit que fut

projet moderne dmancipation-arrachement, au rve dun devenir

lHolocne pendant 11 000 ans et qui vit la naissance des

humain et social coup de toute dtermination naturelle : les

civilisations. Dans lhypothse mdiane de +4C en 2100, la Terre

Modernes ont cru que leur libert impliquait de sarracher toute

naura jamais t aussi chaude depuis 15 millions dannes. Quant

dtermination naturelle et ils se dcouvrent aujourdhui lis la

lextinction de la biodiversit, elle sopre actuellement une

Terre par mille rtroactions, rattraps par le retour de Gaa, avec ses

vitesse cent mille fois plus leve que la moyenne gologique, du

lois, ses limites et sa violence, dans la sphre politique et sociale.

jamais vu depuis 65 millions dannes. Cela signifie que lagir

LAnthropocne matrialise enfin ce pourquoi laltermondialisme ne

humain opre dsormais en millions dannes, que lhistoire

saurait se limiter la critique du nolibralisme dans la nostalgie

humaine, qui prtendait smanciper de la nature et la dominer,

implicite du bon temps du productivisme keynsien daprs-guerre,

tlescope aujourdhui la dynamique de la Terre par le jeu de mille

dont la facture en terme de dette cologique et dchange ingal

rtroactions. Cela implique aussi une nouvelle condition humaine :

savre immense.

les habitants de la Terre vont avoir faire face, dans les prochaines
dcennies, des situations auxquelles le genre Homo, apparu il y a
deux millions et demi dannes seulement, navait jusquici jamais

1. Un constat scientifique aux enjeux

t confront, auxquelles il na pas pu sadapter biologiquement et

dont il na pu nous transmettre une exprience par la culture.

anthropologiques
Cette nouvelle poque gologique, dbutant avec la rvolution

2. Rcits et politiques de lAnthropocne

thermo-industrielle (Alain Gras) ou encore le capitalisme fossile

(Elmar Altvater), et succdant lHolocne, a t propose partir

Mais lAnthropocne, mga-objet dramatique qui envahit lespace

de 2000 par plusieurs scientifiques des sciences du systme Terre,

public, nest-il pas vecteur dapathie et arme de dpolitisation ? Un

tels Paul Crutzen, prix Nobel de chimie, spcialiste de la couche

discours surplombant, pensant les volutions lchelle plantaire

dozone. Depuis, le concept dAnthropocne est devenu un point de

gologique ne fait-il pas perdre tout sens lengagement ? Puisque

ralliement entre scientifiques des sciences dures, intellectuels des

la crise cologique est dsormais un problme dampleur

sciences sociales et militants cologistes, pour penser cet ge dans

gologique, alors cela nous dpasserait et il faudrait laisser le

lequel le modle de dveloppement actuellement dominant est

problme aux experts scientifiques ? Puisque le changement de

devenu une force tellurique, lorigine de drglements cologiques

trajectoire du systme Terre est dj quasi irrversible lchelle

profonds, multiples et synergiques lchelle globale.

humaine [3], alors tout changement individuel, toute action

Les Possibles No. 03 1/7 LAnthropocne et ses lectures politiques

collective serait inutile et il ne resterait (aux privilgis) qu

est donc cette autre espce qui menace ainsi leurs conditions de vie

continuer cyniquement manger la plante ? adapter les

[5] Et encore, il sagirait l dorangs-outans ou dours mal forms

socits aux changements globaux, en raillant la navet drisoire

en humanologie , qui ne sauraient discerner les mles

des alternatives des militants, des dcroissants, des bio , des

dominants , les asymtries de pouvoir, le long de la chane qui relie

chasseurs-cueilleurs en extinction, des transitionneurs et autres

le recul de la banquise aux sources majeures dmission de gaz

colibris ?

effet de serre (seules 90 entreprises sont ainsi responsables de plus

de 63 % des missions mondiales de gaz effet de serre depuis 1751

On voit comment le sublime de lAnthropocne pourrait dsarmer

[6]), ou qui relie les bcherons et travailleurs indonsiens des

toute vellit de changement radical des modes de production, de

palmeraies, les consommateurs europens et les gants de lagro-

vie et de consommation. Pour sortir de la complaisance fataliste et

alimentaire.

post-dmocratique, il sagit de repeupler les imaginaires

(Stengers), de nous approprier politiquement lAnthropocne. Un pas

Certes, la population humaine a grimp dun facteur dix depuis trois

en ce sens est de dcoder les rcits dominants, et de multiplier les

sicles, mais que signifie cette hausse globale impactant un

rcits alternatifs et fconds. Face cette situation radicalement

systme Terre lorsquon observe quun Amricain du Nord

nouvelle dans lhistoire de la Terre et lhistoire humaine que

possde une empreinte cologique 32 fois suprieure celle dun

reprsente lAnthropocne, il existe au moins quatre visions du

thiopien, que la consommation nergtique dun soldat amricain a

monde, quatre mta-rcits de ce qui nous arrive, nous et notre

t multiplie par 228 entre la premire et la seconde guerre

Terre nourricire, quatre trames idologiques invoquant

mondiale [7], ou que la moiti la plus pauvre de lhumanit ne dtient

lAnthropocne en autant de discours et de solutions divergents.

que 1 % des richesses mondiales (contre 43,6 % pour les 1 % les plus

Les expliciter, les comparer, les critiquer, cest dj rouvrir le champ

riches) [8] ?

du politique.

Et comment croire que ce nest que depuis quelques dcennies que

2.1. LAnthropocne naturaliste et technocratique

des institutions internationales

nous saurions quels drglements nous imprimons la plante ?

Une amnsie sur les savoirs, les contestations et alternatives
passes de lindustrialisme ne sert-elle pas une vision politique
particulire, dpolitisante de la situation actuelle, qui place les

Le premier type de discours, naturalisant, est celui qui domine dans

scientifiques et leurs sponsors comme guides suprmes dune

les arnes scientifiques internationales. Les scientifiques qui ont

humanit, troupeau passif et indiffrenci ? Or, lhistoire nous

invent le terme dAnthropocne nont pas simplement avanc des

apprend au contraire que les alertes scientifiques sur les

donnes fondamentales sur ltat de notre plante et promu un point

dgradations environnementales globales et les contestations des

de vue systmique sur son avenir incertain. Ils en ont aussi propos

dgts de lindustrialisme ne datent pas daujourdhui, ni mme des

une histoire qui explique comment en sommes-nous arrivs l ? .

dcennies post-1960 : elles sont aussi anciennes que le

Ce rcit peut tre schmatis ainsi :

basculement dans lAnthropocne. Il existait autour de 1800 une

thorie largement partage dun changement climatique global
caus par la dforestation alors massive en Europe de lOuest [9].

Nous, lespce humaine, avons depuis deux sicles

inconsciemment altr le systme Terre, jusqu le faire changer
e

de trajectoire gologique. Puis vers la fin du XX sicle, une

poigne de scientifiques nous aurait enfin fait prendre conscience
du danger et aurait pour mission de guider une humanit gare
sur la mauvaise pente [4].

Certes, de telles thories sont aujourdhui largement compltes et

corriges (de mme que la science du climat du XXIe sicle corrigera
celle du XXe) ; certes, les donnes scientifiques daujourdhui sont
plus denses, massives, globales, mais il est historiquement faux et
politiquement trompeur de faire passer les socits du pass pour
inconscientes des dgts environnementaux et sanitaires et
humains du capitalisme industriel. Ceux-ci furent contests par
mille luttes ; non seulement par les romantiques ou les classes
assises sur la rente foncire, mais aussi par des lanceurs dalerte

Ce rcit du pass, qui met en avant certains acteurs ( lespce

scientifique, des artisans et ouvriers luddites, et par les multitudes

humaine comme catgorie indiffrencie) et certains processus (la

rurales au Nord et au Sud qui perdaient alors les bienfaits des biens

dmographie, linnovation, la croissance), prconditionne une

communs agricoles, halieutiques et forestiers appropris,

vision de lavenir et des solutions , qui place les scientifiques

marchandiss, dtruits ou pollus [10]. Ainsi, un prcurseur du

comme guides dune humanit dsempare et ignorante et fait du

socialisme, Charles Fourier, crivait en 1821 un essai sur La

pilotage du systme Terre un nouvel objet de savoir et de pouvoir.

dtrioration matrielle de la plante dont l industrie civilise

(son terme pour dsigner le nouveau capitalisme industriel libral

Mais qui est cet anthropos indiffrenci ? Le Grand rcit officiel de

lAnthropocne orchestre le retour en fanfare de lespce

auquel il opposait un stade suprieur plus juste et harmonieux,

l association ) tait considre comme la cause agissante.

humaine , unifie par la biologie et le carbone, et donc

collectivement responsable de la crise, effaant par l-mme, de

Plutt quun on ne savait pas , nous devons donc penser lentre

manire trs problmatique, la grande variation des causes et des

et lenfoncement dans lAnthropocne comme la victoire de certains

responsabilits entre les peuples, les classes et les genres : jusque

intrts qui ont fabriqu du non-savoir sur les dgts du progrs ,

rcemment, lAnthropocne fut un Occidentalocne ! La catgorie

comme le dploiement de grands dispositifs (idologiques et

despce ne peut servir de catgorie explicative qu des ours

matriels) et de petites dsinhibitions [11] par lesquels les

polaires ou des orang-outans qui souhaiteraient comprendre quelle

oligarchies productivistes de diffrentes poques ont pu jusquici

Les Possibles No. 03 2/7 LAnthropocne et ses lectures politiques

rprimer, marginaliser ou rcuprer les contestations socio-

croissance verte et de la privatisation-marchandisation en cours

cologiques.

des services cosystmiques de toute la plante. Quoi de plus

constructiviste en effet que la march, si habile couper les objets

Et, plutt quune vision du monde o la socit est passive et

ignorante, attendant que les scientifiques sauvent la plante (avec
la go-ingnierie, les agro-carburants, la biologie de synthse ou les
drones-abeilles remplaant la biodiversit naturelle, et autres
solutions techno-marchandes vertes ), il convient de
reconnatre que cest dans lensemble du tissu social et des peuples
que se trouvent les savoirs, les initiatives et les solutions qui
sauveront la plante .
En somme, ce premier rcit de lAnthropocne pose dimportants
constats, mais surtout dimmenses obstacles toute perspective
dco-politique mancipatrice ; il sapparente par son caractre

et les sujets de leurs attachements sociaux et cologiques pour les

reformater indfiniment en marchandises circulant dans de
nouveaux rseaux ? Mais que gagnera-t-on et que perdra-on dnier
toute altrit la nature, toute antriorit engendrante la Terre sur
lhumanit ? Et poursuivre le culte des monstres de laboratoire et
acclrer la dconstruction-reconstruction marchande du monde ?
Cette idologie post-environnementaliste et techno-bate de
lAnthropocne participe donc plus du projet nolibral de faire du
systme Terre tout entier un sous-systme du systme financier que
dun projet dmancipation des peuples de Gaa et de transition juste
et dmocratique.

technocratique et dpolitisant ce quAndr Gorz avait appel

co-fascisme ou ce que Flix Guattari avait nomm cologie

2.3. Lanthropocne comme effondrement et

machinique .

politique de dcroissance

2.2. Le bon Anthropocne pilot des post-

Une troisime lecture de lAnthropocne, catastrophiste, insiste sur

environnementalistes technophiles

lintangibilit des limites de la plante, ne pas outrepasser sous

peine de basculement. Cette lecture reprend les alertes des travaux

Un deuxime grand rcit, post-environnementaliste , clbre

des scientifiques [14] et leur apprhension non linaire de lvolution

lAnthropocne comme lannonce (ou la confirmation) de la mort de

des systmes complexes. On sort du rgime dhistoricit progressiste

la nature comme externalit. Ce rcit est intressant en ce quil

forg par la modernit industrielle du XIXe sicle [15] : lhistoire nest

questionne le dualisme nature/culture fondateur de la modernit

plus celle dun progrs, dune croissance indfinie ou dun fatum

occidentale et quil critique certaines idologies de protection de la

innovateur ; elle est discontinue et dsoriente [16], faite de

nature qui excluaient de fait les populations dune nature

points de basculement et deffondrements anticiper collectivement

suppose vierge . Il ouvre aussi le chantier philosophique dune

(cf. limportance des travaux sur la rsilience, sur la pense politique

nouvelle pense de la libert qui ne soit pas lillusion trompeuse dun

du mouvement des villes en transition et sur la permaculture). Cette

arrachement tout dterminisme naturel ou dune domination de la

vision fait galement cho aux travaux de la thorie politique

nature. Une pense de la libert qui assume ce qui nous attache et

verte [17] et au projet politique de la dcroissance, qui

nous relie notre Terre et qui rconcilie linfini de nos mes la

renouvellent la pense de la dmocratie et de lgalit partir du

finitude de la plante.

constat de la finitude. Si lon prend au srieux lAnthropocne dans

cette perspective, on ne peut plus penser la dmocratie sans ses

Par contre, en clbrant lingnierie gnralise dune techno-

mtabolismes nergtiques et matriels et lon ne peut plus, dans

nature, les tenants de cette vision (de certains sociologues et

un monde fini, diffrer la question du partage des richesses par le

philosophes post-modernes certains idologues du think-tank

rve dun gteau conomique grossissant sans fin.

post-environnementaliste tats-unien du Breakthrough Institute

[12], en passant par certains cologues post-nature) prnent non

Si elle reprend les constats scientifiques des drglements

pas une humilit lge de lAnthropocne, mais un nouveau

cologiques globaux, cette troisime vision ne partage pas la foi en

pilotage plantaire . Avant on a fait de la go-ingnierie sans le

des solutions techno-scientifiques pour sauver la plante des

savoir, mal , nous disent-ils en substance ; mais, maintenant, on

deux premires visions. Elle insiste au contraire, pour viter un

va grer la plante avec toute notre technoscience et forger un

anthropocne barbare, sur la ncessit de changements vers la

bon Anthropocne . Ainsi, pour Bruno Latour, qui a fortement

sobrit des modes de production et de consommation : cest donc

inspir cette pense post-environnementale, le pch de Victor

dinitiatives alternatives, de savoirs et de changements dans tous

Frankenstein ne fut pas davoir cr un monstre, mais de lavoir

les secteurs de la socit, et non pas uniquement par en haut

abandonn inachev [13]. On va donc rparer le monstre de

(techno-science, green business, ONU), que dpend lavenir

Frankenstein et, promis jur , il va mieux fonctionner que le

commun. Ce qui nexclut pas la planification cologique

monstre initial et permettre lhumanit daccomplir plus avant son

dmocratique, du local au global, dune rsilience et dune

destin de pilote de la plante.

dcroissance assume, quitable et joyeuse si possible, de

lempreinte cologique. [18]

Prolongeant le techno-optimiste du premier grand rcit, le postenvironnementalisme sloigne de son naturalisme par son
constructivisme radical. Il conoit la nature, mais aussi lespce
humaine, comme un construit socio-technico-conomique, ouvrant

2.4. LAnthropocne de lco-marxisme comme

change cologique ingal

la porte au trans-humanisme.

Une quatrime lecture de lAnthropocne, co-marxiste, consiste

Cette vision promthenne et manipulatrice saccommode

relire lhistoire du capitalisme au prisme non seulement des effets

galement fort bien du capitalisme financier contemporain, de sa

sociaux ngatifs de sa globalisation comme dans le marxisme

Les Possibles No. 03 3/7 LAnthropocne et ses lectures politiques

standard (cf. la notion de systme-monde dImmanuel

Ainsi apprhende, la rvolution industrielle nest pas le

Wallerstein et celle d change ingal ), mais aussi,

processus linaire pouss par le gnie technologique de quelques

simultanment, de ses mtabolismes matriels insoutenables (fait

savants et entrepreneurs europens (premier rcit), mais plutt le

de fuites en avant rcurrentes vers linvestissement de nouveaux

nud dune configuration gopolitique globale. Dailleurs, ladoption

espaces pralablement vierges de rapport extractivistes et

des machines vapeur navait rien dvident ni de ncessaire. Au

capitalistes) et leurs impacts cologiques.

dbut du XIXe sicle, il nexiste que 550 machines vapeur contre

500 000 moulins eau en Europe, et le charbon est plus cher que

Que nous apporte cette vision plus matrielle (comme la troisime et

la premire) et plus politique (comme la troisime) de
lAnthropocne ? Prenons tout dabord la question du basculement
dans lAnthropocne au tournant du XVIIIe et du XIXe sicle. Le rcit
institutionnel-naturaliste (1er) et le rcit constructiviste-technophile
(2e) mettent en avant linventivit dun Watt crant des machines
vapeur plus puissantes, techniquement suprieures toutes les
autres sources dnergie et qui les aurait donc naturellement
supplantes, requrant alors des quantits croissantes de charbon.
Pourtant, on peut opposer ce rcit simpliste un autre rcit, plus
empiriquement fond et plus politique. Dans Une grande divergence,
Kenneth Pomeranz explique pourquoi lAngleterre, et non la rgion
chinoise du delta du Yangzi, a pris la voie de lindustrialisation et
lhgmonie mondiale. Les deux socits quil compare montraient

lnergie hydraulique. Ce nest que lors de la rcession de

1825-1848, couple au mtier tisser automatis comme rponse
patronale aux indisciplines et aux revendications ouvrires, ainsi
que dans une logique de concentration de la main-duvre, que la
machine vapeur fut adopte dans lindustrie textile. Plutt que le
produit abstrait et indiffrenci dune entreprise humaine ,
lAnthropocne rsulte de choix technico-conomiques faits par
certains groupes sociaux, en vue dexercer un pouvoir sur dautres,
qui souvent rsistrent [21]. Et ce basculement initi par une
poigne de personnes (en 1825, la Grande-Bretagne est responsable
de 80 % des missions mondiales de CO2) entrana lhumanit et la
Terre dans un devenir anthropocnique par le jeu de la concurrence
conomique, de la guerre et de la domination impriale.

un niveau de dveloppement conomique et technologique

Prenons comme deuxime exemple la ptrolisation du monde au XX

quivalent vers 1750 et furent confrontes des pressions

sicle : elle est encore le rsultat de choix politiques oprs pour

analogues (plus forte en Angleterre) sur leurs ressources (terre,

maintenir et stabiliser le capitalisme. Tout au long du XXe sicle, le

bois). Une double contingence favorable explique selon Pomeranz la

ptrole est plus cher que le charbon, qui passe pourtant de 5 % de

voie anglaise : la proximit de gisement de charbon utilisable (alors

lnergie mondiale en 1910, plus de 60 % en 1970. Cette

quils taient distants de plus de 1500 km de Shanghai) et la

ptrolisation est tout dabord le fait de la suburbanisation et de la

situation de lEurope au carrefour gographique de lAmrique, de

motorisation. Ce processus a t activement encourag par les

lAfrique et de lAsie, situation qui avait permis une accumulation

dirigeants amricains conservateurs ds 1920. La maison de

primitive aux XVIe et XVIIe sicle et qui, autour de 1800, permettait

banlieue leur paraissait tre le meilleur rempart contre le

lAngleterre dimporter/capturer des ressources cruciales son

communisme en redfinissant lenvironnement politique et social du

dveloppement industriel : de la main-duvre esclavagiste

travailleur : elle casse les solidarits ethniques et sociales qui

cultivant le coton (vitant ainsi des millions dhectares de prairies

avaient t le support des solidarits ouvrires. La maison

pour des moutons pourvoyeurs de laine), du sucre (4 % de lapport

individuelle et la voiture qui laccompagne jouent aussi un rle

nergtique alimentaire en Angleterre en 1800), du bois, puis du

essentiel de discipline sociale par lintermdiaire du crdit la

guano, du bl et de la viande. Kenneth Pomeranz montre les liens

consommation : ds 1926, la moiti des mnages amricains sont

aux incidences cologiques majeures entre essor industriel

quips dune voiture, mais les deux tiers de ces voitures ont t

britannique et mise au travail d hectares fantmes de la

acquises crdit.

priphrie de lempire. Ainsi en 1830, la consommation de sucre

(antillais) du pays correspond lapport de 600 000 hectares de

lpoque o dominait le charbon, les mineurs possdaient le

bonnes terres crale ou pomme de terre, celle de coton

pouvoir dinterrompre le flux nergtique alimentant lconomie (cf.

(amricain) 9,3 millions dhectares de pturages ovins et celle de

le succs de la premire grve gnrale anglaise de 1842). Acteurs

bois (Amrique et mer Baltique) plus de 400 000 hectares de forts

cls du mouvement ouvrier, les mineurs et cheminots contriburent

domestiques. Au total, (bois, coton esclavagiste, sucre, etc.), une

lmergence de syndicats et de partis de masse, lextension du

Angleterre matresse des mers. On atteint ainsi plus de 10 millions

suffrage universel et ladoption des lois dassurance sociale. Ds

dhectares (soit lquivalent de la surface agricole utile anglaise) de

lors, la ptrolisation de lAmrique puis de lEurope prend un sens

production annuelle draine vers lAngleterre. [19]

politique : affaiblir les mouvements ouvriers et les luttes sociales. Le

ptrole est beaucoup plus intensif en capital quen travail, le travail

Cest cet change cologique ingal qui a plac la Grande-Bretagne

humain dextraction se fait en surface (et en grande partie dans ce

au centre dun flux de ressources qui permit son entre dans lre

qui tait le tiers-monde ), il est donc plus facile contrler que les

industrielle. Ce basculement dans lAnthropocne nest pas sans

puissants syndicats de mineurs ou de cheminots. Un des objectifs

lien, galement, avec les guerres napoloniennes qui inaugurrent,

du plan Marshall tait ainsi dencourager le recours au ptrole afin

en rponse au blocus continental, le transport massif grande

daffaiblir les mineurs et leurs syndicats et darrimer ainsi les pays

distance de bois dAmrique du Nord, rendant ainsi possible en

europens au bloc occidental [22].

retour lmigration de masse vers lAmrique du Nord, autre facteur

cl de laugmentation de lempreinte cologique humaine. Enfin, les

Plus gnralement, dans la lecture co-marxiste, lAnthropocne

guerres napoloniennes jourent un rle cl vers la drgulation des

apparat comme la seconde contradiction du capitalisme, son

pollutions qui permit la naissance dun capitalisme chimique [20] qui

incapacit maintenir les conditions cologiques dune vie sur

joue depuis deux sicles un rle anthropocnique considrable

Terre. condition de ne pas basculer dans un aplatissement de la

(acides, colorants, engrais chimiques, biocides, arosols).

question cologique dans le vieux cadre marxiste ni dans lannonce

Les Possibles No. 03 4/7 LAnthropocne et ses lectures politiques

prophtique (dj faite par Lnine) de lauto-croulement du

collectivement des stratgies de rsistance la fuite en avant des

capitalisme sous le poids de ses contradictions, cette perspective

grands projets inutiles et imposs du productivisme (dont le dernier

prsente lintrt dinscrire la matrialit des flux de matire et

en date est la go-ingnierie), des alternatives systmiques au

dnergie et des processus cologiques dans une histoire critique du

capitalisme industriel aujourdhui financiaris, des stratgies de

capitalisme.

rsilience solidaire et de rorganisation en cas deffondrement local

(cf. la Grce) ou global, une transition dambition trans-locale et

Elle permet de repenser la croissance occidentale des deux derniers

sicles en termes dchange cologique ingal, selon lequel les
conomies dominantes du centre du systme-monde capturent non
seulement des heures de travail, mais aussi des hectares et des
ressources finies la priphrie tout en externalisant des dgts
cologiques et de lentropie.
Elle permet aussi de sortir du ftichisme technologique (qui fut
longtemps partag et propag par le marxisme) en reliant les gains
de productivit technique au centre du systme-monde une
dgradation environnementale et sociale au plan plantaire. Ainsi,
pour un co-marxiste comme Alf Hornborg, le dveloppement
technique est le produit dune accumulation au centre du systmemonde permis par un change cologique ingal avec la priphrie
(dans le cadre dun jeu somme nulle sur une plante finie) :
dans le capitalisme fossile, le progrs technique au centre est la
contrepartie dune perte defficacit globale et dune dgradation
cologique et thermodynamique de la plante [23]. Cette lecture
offre des convergences avec la troisime lecture, post-progressiste
et technosceptique, de lAnthropocne.

trans-sculaire, mais sans posture dmiurgique (acceptation dun

pass et dun devenir communs avec notre matrice la Terre, dans
lhumilit volontaire), vers une sortie de lAnthropocne, vers un vivre
ensemble dans une nouvelle poque gologique que lon pourrait
nommer cocne puisque lOikos est la maison partage.
Mais peut-tre que mme ces deux lectures,
catastrophiste/dcroissante ou co-marxiste, restent encore trop
surplombantes et occidentales pour prtendre constituer la base
des discussions dans le mouvement alter au plan international.
Peut-tre sont-elles trop prisonnires dune vision du monde
mono-naturaliste de la modernit occidentale, trop prise dans un
go-savoir-pouvoir sur la Terre, hritier dune posture de
domination-extriorit, de lentreprise coloniale et de la culture de la
guerre froide. Le point de vue du long terme gologique et du
systme Terre, considr de lextrieur (au moyen de la
technosphre spatiale notamment), ne tend-il pas placer au
pouvoir global certains groupes et marginaliser certains peuples,
certaines voix et certaines visions de la Terre ? Sans idaliser les
constructions complexes que sont la Pachamama ou le buen vivir, ni

Enfin, la lecture co-marxiste offre des prises thoriques et

voir les peuples amrindiens en bon sauvages cologistes, il reste

politiques pour dcoder les stratgies actuelles de loligarchie

que le perspectivisme amrindien offre un contrepoint thorique

mondiale pour nolibraliser la nature et faire du systme Terre

essentiel au mononaturalisme (qui structure chacune des quatre

dans son entier un sous-systme du systme financier (pntration

grandes lectures discutes ici) et donne penser dautres

gnralise de laction environnemental publique nationale,

perspectives possibles sur les problmes cologiques plantaires

europenne et onusienne par les intrts privs, durcissement de

[24].

la proprit intellectuelle sur le vivant, approches nolibrales de la

rsilience et des risques environnementaux, green bonds,
marchs du carbone, REDD, marchandisation-compensation
cologique).

Aussi importe-t-il de multiplier encore les rcits, de permettre

linscription/traduction des enjeux de lAnthropocne dans une
multiplicit de visions du monde et de permettre leur mise en
discussion dans un dialogue interculturel ouvert au sein dans la
nbuleuse alter (en vitant autant que possible les concepts

Conclusion : multiplier les rcits

flous aisment rcuprables par le dveloppementalisme

gouvernemental comme le buen vivir menace de ltre). Quelles
paroles faut-il semer, pour que les jardins du monde redeviennent

Bien entendu, les troisime et quatrime lectures, les seules qui se

fertiles ? se demandait la potesse Jeanine Salesse. Sans doute,

rapproprient les alertes scientifiques dans des perspectives

de multiples paroles plutt quun seul rcit du match de lespce

mancipatrices et qui pourraient se fconder lune lautre travers

humaine (ou du capitalisme) face au systme Terre ; venant de voix

de multiples lignes de convergences possibles, apparaissent comme

multiples et ancres dans des lieux tous uniques puisque

les plus intressantes pour un altermondialisme cologiquement

lhgmonie du global, de la mobilit et dun regard d-terrestr sur

conscient. Elles offrent une bote outils pour imaginer et construire

la Terre appelle au contraire une rhabilitation du lieu et des liens.

Notes
[1] Christophe Bonneuil et Jean-Baptiste Fressoz, Lvnement Anthropocne. La Terre, lhistoire et nous, Paris, Seuil, 2013.

[2] Pour une critique de la colonisation des rsistances anti-industrielles des mouvements ouvriers et socialistes par une gauche bourgeoise
et progressiste tout au long du XIXe et du XXe sicle, voir Jean-Claude Micha, Les Mystres de la gauche, De lidal des Lumires au triomphe
du capitalisme absolu, Paris, Climats, 2013.

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[3] Mme dans lhypothse dun arrt immdiat des missions de gaz effet de serre, il faudrait des sicles pour retrouver une trajectoire
climatique prindustrielle.

[4] Cette synthse carricature peine les positions exprimes dans : Paul J. Crutzen, Geology of mankind , Nature, vol. 415, 3 janv. 2002,
p. 23 ; Will Steffen, Jacques Grinevald, Paul Crutzen et John McNeill, The Anthropocene : conceptual and historical perspectives ,
Philosophical Transactions of the Royal Society A, vol. 369, n 1938, 2011, 842867.

[5] Cf. Andreas Malm and Alf Hornborg, The geology of mankind ? A critique of the Anthropocene narrative , The Anthropocene Review,
published online 7 January 2014.

[6] Richard Heede, Tracing anthropogenic carbon dioxide and methane emissions to fossil fuel and cement producers, 1854-2010 ,
Climatic Change 122 (2014), pp. 229-241. Pour une bauche dhistoire diffrencie et politique des missions de gaz effet de serre, voir
Bonneuil et Fressoz, op. cit., p. 115-140.

[7] Pour les donnes, voir Fressoz et Bonneuil, op. cit., 2013, p. 89 et 166-167.

[8] Rapport Global Wealth Databook du Crdit Suisse, 2012, p. 89, consult le 15 avril 2013.

[9] Jean-Baptiste Fressoz et Fabien Locher, Le climat fragile de la modernit, Petite histoire climatique de la rflexivit
environnementale , La Vie des ides, 20 avril 2010.

[10] Franois Jarrige, Technocritiques, Paris, La Dcouverte, 2014.

[11] Jean-Baptiste Fressoz, Lapocalypse joyeuse, Paris, Seuil, 2012.

[12] Breakthrough Institute.

[13] Bruno Latour, Love your monsters , dans M. Shellenberger et T. Nordhaus (dir.), Love your monsters, Post-environmentalism and the
Anthropocene, Breakthrough Institute, 2011, 16-25.

[14] A. Barnosky et al., Approaching a state shift in Earths biosphere , Nature, vol. 486, 7 juin 2012, 52-58.

[15] Franois Hartog, Rgimes dhistoricit, Prsentisme et Expriences du temps, Paris, Le Seuil, 2003 ; Marcel Gauchet, LAvnement de la
dmocratie, I : La rvolution moderne, Paris, Folio, 2013, 163-198.

[16] Cf. le dernier n de la revue Entropia, Lhistoire dsoriente , 2013.

[17] Cf. les travaux dAndrew Dobson, Bruno Villaba, Luc Semal, Mathilde Szuba...

[18] Agns Sina (dir.), Penser la dcroissance, Politiques de lAnthropocne, Paris, Presses de Sciences Po, 2013 ; Michel Lepesant (dir),
Lantiproductivisme : un dfi pour la gauche ?, Lyon, Parangon, 2013 ; Paul Aris, Le socialisme gourmand, Paris, La Dcouverte, 2013.

[19] Kenneth Pomeranz, Une grande divergence, La Chine, lEurope et la construction de lconomie mondiale, Paris, Albin Michel, 2010.

[20] Fressoz, 2012, op. cit.

[21] Andreas Malm, Fossil Capital, The rise of steam power in the Brittish cotton industry, c. 1825-1848, and the roots of global warming, Lund
Univ., 2014.

[22] Timothy Mitchell, Carbon Democracy, Paris, La Dcouverte, 2013.

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[23] Alf Hornborg, Global ecology and unequal exchange, London, Routledge, 2013.

[24] Eduardo Viveiros de Castro, Mtaphysiques Cannibales, Paris, PUF, 2005 ; Philippe Descola, Par-del nature et culture, Paris, Gallimard,
2005.

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