ANTOLOGIA
de
RUBEN DARIO
Seleccién y Prélogo
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BIBLIOTECA
Hieodeada: Da,
Prosedencia: Dy 2
La presentacién y disposieién
en conjunto de:
Antologla de Rubén Dario
son propiedad del editor,
D. R, © 1966
Universidad Nacional Auténoma de México
Direccién General de Publicaciones
México 20, D.F,
Fondo de Cultura Feonémica
Av" Universidad 975.
México 12, D. F,
Primera edicin: 1967
Impreso en México
PALABRAS LIMINARES
La Universidad Nacional Auténoma de México me confid la re-
daccién de un ensayo, destinado a servir de prélogo para la
antologia que resolvié publicar —jumtto cén el Fondo de Cultura
Econémica— en ocasiin del primer centenario del nacimiento
de Rubén Dario. Expresé a las autoridades correspondientes
toda mi gratitud. Y, desde luego, principié a trabajar. Pero,
conforme avanzaba en la relectura de la obra del gran poeta
nnicaragiiense, iban aumentando los capitulas de mi ensayo. Y
Jue éste oreciendo, semana a semana, hasta el punto de legar a
constituir, por st solo, un libro. Ese libro (que la UNAM y el
Fondo de Cultura Econémica editan, en volumen por separado)
6s, en realidad, el prdlogo de este otro, en el cual retina las poe-
sias y las paginas en prosa que juzgo més representativas de la
influencia histérica de Dario en la perspectiva de las letras uni-
versales, 5
La primera seecién de Ia antologia esté consagrada a la pro-
duccién poética del autor: la mds importante, por cierto, 9 la
més hermosa. Empieza con un soneto, tomado de la segunda
edicién de Azul, hecha en Guatemala en 1890. Lo confieso, no
sin melancolia. Hube de resignarme al deber penaso de pres-
indir de todas las obras de aprendizaje: las que nuestro com-
patriota Alfonso Méndez Plancarte incluyé, en su excelente
edicién de las poesias completas de Dario, bajo un rubro —La
Iniciacién Melédica— que reproduce cierto fragmento de frase
de la tiltima composicin insertada en la ediciin parisiense de
Prosas Profanas.
Antes de descubrirse por entero a si mismo, Dario escribié
decenas de centenares de versos: acaso, mds de dieciseis mil...
Dentro de ese bosque de silabas, hay mucha madera muerta.
Pero hay, también algunas plantas vivaces ~y flores, cuyo per
fume noha perdido todo su encanto. Lo que ocurre es que
esas plantas, esas flores y ese perfume no son propiamente los
suy0s, por excelencia. Estin muy lejos de coincidir con los que
‘evocamos, de pronto, cuando un eseéptico nos pregunta: —Ad-
mira usted a Rubén Dariot
Si, escoger impone una obligacién, a veces muy dotorosa: la de
Preferir. Esto es: la de eliminar. Tuve que someterme al rigor
de esa obligacién. .. Sin embargo,-no exageremos. Hay varias
categorias de lectores. Dos, entre muchas otras. La de los que CARNAVAL *
17 de febrero de 1899
‘Le CARNAVAL s'aMust, .. y Madrid se disfraza y danza y toca las,
castafiuelas. Se ha divertido el pueblo con igual humor al que
hhubiese tenido sin Cavite y sin Santiago de Cuba. Hay fildsofos
de periédicos que protestan de tan jovial e inconmovible dnimo;
hay humoristas que defienden la risa y Ia alegria nacionales y
gue creen que “bien metecen la fiesta los pueblos que saben
divertirse”. En hora buena! Yo me siento inclinado a estar de
parte de los wiltimos y reconozco la herencia latina. Técito y
Suetonio (Anal. TI, 6, Cal. 6) nos han dejado constancia de que
los duelos puiblicos se suspendian en Roma los dias de juegos
publicos, o mientras se celebraban ciertos sagrados ritos. Hl luto
espafiol no se advierte al paso del cortejo de la Locura, y aqui,
‘mis que en ninguna parte, los duelos con pan —y jtorost— son
menos,
‘Se ha enterrado la Sardina en su dia, en el dia de la simbélica
ceniza; y en medio de la pompa carnavalesca, un periddico ha
hecha desflar una carroza macabra con cl entierro de Mevv, ee
pico personaje que representa a la Espafia de hoy. La masca-
rada en cuestién era de un pintoresco bufotrigico indiscuti
la caricatura de los politicos del desastre, las ollas del presu-
Puesto por incensarios; Meco camino del cementerio y tras la
fimebre mojiganga, una murga trompeteando a todo pulmén
Ja marcha de Cadiz. Decid si no es un modo de divertitse con
lividos refleos a Io Poe, y si en este carnaval no ha habido, si no
Ja mascarada de la muerte roja, la mascarada de la muerte negra.
¥ como un diario hablase de una broma politica dada a Sagasta
en su casa, la grave Epoca ha publicado con terrible intencién,
ue “no informado del todo el apreciable colega, ha omitido dar
cuenta de otra broma, 0, mejor, bromazo que después dio al
jefe del Gobierno una numerosa comparsa vestida con més pro-
piedad que Ja ya célebre compafiia de los cadetes de la Gascufta.
Fue el caso que al filo de la medianoche, cuando mas plicida.
mente reclinado estaba en cémoda butaca el sefior Sagasta con-
templando cémo se reducfan a cenizas los troncos de su chimenea,
‘i mds ni menos que nuestras posiciones ultramarinas, y evocando
* De Bspata Contemporinea, “Garnier Hnos”, Paris, 1901,
201 02 SELECCION DE JAIME TORRES BODET
mentalmente los hechos todos de su larga y aprovechada vida,
soné en la antesala ruido de extrafia misica, asi como el rascar
de huesos con que suelen acompafiar sus tangos los negros de
Cuba, Se abrié la puerta y entré la mascarada. Precediale un
estandarte enlodado que en otro tiempo fue rojo y amarillo,
adornado ahora de oro y azul. A pesar de los desgarrones y
manchas del carnavalesco estandarte, podian leerse estos nom-
bres: Cavite, Santiago, San Juan de Puerto Rico. Seguian luego
con cardtulas que representaban rostros demacrados y eadavéricos,
lunos cuantos jévenes que parecian viejos, cojos unos, mancos
‘otros, con el traje de rayadillo hecho jirones por las malezas
de la manigua.... Estos ofrecieron al sefior Sagasta una caja de
guyaba fina. Tan grotesca era la catadura de las susodichas
miscaras y tan oportuno le parecié el susodicho regalo al presi-
dente, que el buen sefior prorrumpié en ruidosas carcajadas.
‘También le hicieron desternillar de risa los prisioneros de Fili-
pinas. ban disfrazados, con propiedad casi deshonesta, de
desnudos y trafan en azafate de abaci, ramos de sampaguitas.
Mezclado con los anteriores entraron en el gabinete del sefior
Sagasta marinos de Cavite y de Santiago con cabezas tan artisticas
Y muecas tan significativas, que no parecia sino que sus posee-
dores habian estado meses enteros debajo del agua. ..” Ese acero
fino es del marqués de Valdeiglesias. Y esa pintura que hace
resaltar que estamos en un pais en que aun flota el espiritu de
Goya, es un comentario mejor que cualquier otro, del estado
‘moral que aqui se impone en estos momentos. Ese capricho dice
Ja verdad de una manera risuefiamente sombria. Pues bien, me
temo que pocos ojos se hayan fijado en la corrosién del agua
fuerte, mientras se apagaba en los aires el son de las dulzainas
de Valencia
Las dulzainas las trajeron los estudiantes valencianos que han
venido a la Corte, con naranjas y claveles, con muchachas her
mosisimas, a cantar y a bailar y a pedir para un sanatorio que
pronto ha de lenarse de repatriados. Ha sido esa estudiantina
tuna nota vibradora y sana, por mas que puedan visarla los cro-
niistas a ultranza, en el cuadro de la fiesta general. Adin queda
en esta juventud escolar un resto de las cldsicas costumbres de
sus semejantes medievales, un rayo de la alegria que sorbfan con
1 vino los estudiantes de antafio, un buen animo goliardo, la
frescura de una juventud que no empaiia el aliento de las grandes
capitales modernas. Y entre lo bueno que han hecho al Iegar a
ésta, ha sido la visita al palacio, pues han ido a llevarle cierta-
ANTOLOGIA DE RUBEN DARIO 208
mente un poco de sol a ese pobre reyecito enjaulado que ha
tenido una ocasién de sonreir.
Lucen los estandartes de las distintas facultades; con extrafias
vvestimentas, los dulzaineros que han tenido por principal kepell-
‘meister a.un risueftor, como el pifanista de Daudet; 1a comparsa
de Ta boda, florida de pafiuelos y de ramos frescos y de mejillas
finas como de seda de flor, y en los ojos de esas mujeres Ia
salvaje y agresiva luz levantina; y los cuerpos euritmicos y ricos
de gracia sensual, cuellos de magnifica pureza, senos y piernas
armoniosas; son el vivo encanto entre las notas detonantes
decorativas de las mantas y de los cestos de frutas. ¥ en la sala
del palacio en que se les recibe, los que fingen labradores se
Ponen a departir echados en el suelo, los de las bandurrias y
‘guitarzas se ordenan, y al aparecer Ia reina y su familia, un trueno
de cuerdas inicia la marcha real. Los que representan Ia boda
animan su risuefio grupo de trajes vistosos. Luego es la danza
regional del U y el Dos; y las canciones y las coplas que dos
estudiantes improvisan, a dos versos eada uno, y los donsainers
que tocan en sus instrumentos de legado arabigo, sones origina
Jes que danzan las parejas, mtisicas perfumadas de rosas de Ia
Huerta, cadencias y ritmos de una melodia que en vano procu-
aria esquivar su origen muslimico; y el canto y Ia danza bordan,
cincelan paisajes que en una lejanfa histérica puede evocar el
fiador. La austriaca triste se ve como iluminada de musica, el
reyecito anémico debe sentir correr por sus venas un 100 estre-
mecimiento; las princesas y los cortesanos sienten en medio de
los muros antiguos y de los solitarios y maravillosos habitaculos,
una invasién de aire libre, una irrupeién de la vigorosa natura-
Jeza, una momenténea aparicién del alma sonora de la Espafia
popular; es un sorbo de licor latino apurado en horas de decai-
miento en una copa labrada por el moro. La reina admira un
ico pafiuelo de randas que una valenciana luce en Ia cabeza, y
Ja valenciana se quita de la cabeza el paiiuelo y se lo da a la
reina. Un estudiante ofrece a una princesita un cesto de limones
con el mismo gesto que si fuesen de oro. El sefior rector anda
por alli con su frac y su discurso, negro entre la fiesta de colores.
En los ojos det rey nifio juega tna inusitada Hama, y la buena
Borbén de la infanta Isabel esti en su elemento. Ya el rector
ley6 su pliego, ya vuelven a sonar las dulzainas morunas y las
valencianas a tejer estrofas con caderas, piernas y brazos. Ya se
va Ia comparsa, ya quedan los prineipes solos con su grandeza;
ya va a su retiro el pequefio monarca, acompafiado de una aya 206 SELECCION DE JAIME TORRES BODET
invisible... pero que el ojo del poeta alcanza a distinguir y a
reconocer, pilida, muy pélida.
Entre tanto Madrid ha bailado como nunca. No hay recuerdo
de una época en que las gentes se hayan entregado a tal ejercicio
con mayor entusiasmo. En el Real, en todos los teatros, bailes
de sociedades y gremios; en los salones mundanos, bailes de
cabezas y de trajes; en las calles mismas, mascaradas con una
guitarra y unas castaiiuelas por toda musica, se han descaderado
a jotas. Los disfraces han abundado; y mientras uno material-
‘mente no puede dar un paseo por las calles sin que le impidan
el paso los mendigos, mientras Ia prostitucién, comprendida la
de Ta infancia y causada por el hambre en este buen pueblo,
se instala a nuestros ojos a cada instante; mientras los atracos
© robos en plena calle hacen protestar a la Prensa todos los dias,
se han gastado en los tres de carnaval trescientas mil pesetas
cn confetti y serpentinas. Parece que pasase con los pueblos Io
que con los individuos, que estas embriagueces fuesen semejantes
a la de aquellos que buscan alivio u olvido de sus dolores refu-
gidndose en los peligrosos paraisos artficiales. O que la cigarra
espatiola después de haber pasado cantando tanto tiempo, a la
hhora de los cierzos y en el frio del invierno, siguiese el consejo
de la hormiga: “Bailad ahora!” De todas maneras os aseguro
que esta alegria es un buen sintoma: enfermo que baila no
muere. Y la belleza de estas mujeres espafiolas, Ia abundancia
de belleza sobre todo, y de frescura y de vida sana, dan idea de
Ja mds fecunda mina de almas y de cuerpos robustos, de donde
pueden salir Ios elementos del mafiana. Y yo no sé si me equi-
voque, pero noto que a pesar del teatro bajo y de Ia influenci
torera —en su mala significacién, es decir, chuleria y vagancia—,
tun nuevo espiritu, asf sea homeopaticamente, esti infiltrindose
fen Tas generaciones flamantes. Mientras mis voy conociendo el
mundo que aqui piensa y escribe, veo que entre el montén tras
hhumante hay almas de excepciém que miran las cosas con exac
titud y buscan un nuevo rumbo en la noche general.
He de ocuparme especialmente en estas manifestaciones de una
reaccién saludable y que auguraria, con tal de que esos Iuchado-
res se uniesen todos en un micleo que trabajase por la salud de
Espafia, un movimiento digno de la patria antigua. Por lo de-
ris, las fiestas no hacen dafio, y con fiestas y toros hubo un
Gran Capitdn y un duque de Alba. El Aranjuez de la princesa
de Eboli corresponde en cierto modo al Retiro de Felipe 1V.
Las méscaras suelen ser del agrado de los héroes, y cuando el
id se casa y va el rey sacando los granos de trigo de entre los
ANTOLOGIA DE RUBEN DARIO 205
senos de Jimena, divierte a las gentes un hombre de buen humor
que va vestido de diablo.
Lo que hay es que los que quieran proclamar la reconstruccién
con toda verdad claridad han de arimse de todas armas en
esta tierra de las murallas que sabéis. Hay que luchar con la
oleada colosal de las preocupaciones; hay que hacer verdaderas
razzias sociolégicas, hay que quitar de sus hormacinas ciertos
viejos idolos perjudiciales, hay que abrir todas las ventanas para
que Jos vientos del mundo barran polvos y telarafias y queden
limpias Tas gloriosas armaduras y los oros de los estandartes; hay
que ir por el trabajo y la iniciacién en las artes y empresas de
Ja vida modema, “hacia otra Espaiia”, como dice en un reciente
libro un vasco bravisimo y fuerte ~el sefior Maeztu-; y donde
se encuentran diamantes intelectusles como los de Ganivet —jel
pobre suicidal—, Unamuno, Rusifiol y otros pocos, es sefial de
que ahondando més, el yacimiento dari de sf.
SEMANA SANTA *
31 de marzo de 1899
Ssvita rebosa de forasteros; Toledo Io propio; a Murcia van
Jos trenes Tenos de viajantes. No faltan en las estaciones los
indispensables ingleses provistos de sus mimisculas “detective”
Es en las provincias en donde la santa semana atrae a los turistas,
Madrid es religiosamente incoloro, y lo que hace notar que se
asa por estos dias de fiestas cristianas, es que desde ayer, por
decreto del alcalde —un descendiente del ilustre Jacques de
Liniers-, no circulan durante el dia vehiculos por la capital.
Las campanas no suenan, reemplazadas litirgicamente por las
‘matracas, y jueves y viernes estas mujeres amorosas en la devo-
cidn, recorren Jas calles cubiertas con sus famosas mantillas. En
‘medio de la multitud, algo he advertido de una vaga y dolorosa
tristera. Se escucha que viene a Io lejos una suave misica lena
de melancolia; despacio, despacio. Luego se va acercando y se
oye una cancién, Seis voces: dos femeninas, dos de hombre, dos
infantiles. El coro pasa, se diria que se desliza ante vuestros ojos
¥_a vuestros ofdos. Son ciegos que van cantando canciones,
pidiendo limosna. Se acompaiian con violines, guitarras y ban.
dolinas. Con sus ojos sin dia miran hacia el cielo, en busca de
"De Expate Contempordnes, “Garnier Hinos.", Pars, 1901, 216 SELECCION DE JAIME TORRES BODET
Al llegar aqui contesta una vor dentro:
Las puertas ya estén abiertas
Entren si quieren entrar.
Confitura no tenemos
Para poder convidar.
Entran las buenas mozas, a pesar de que no hay confitura, y,
cerca de la pila de agua bendita vuelven a cantar a pleno
pulmén:
‘Tomemos agua bendita,
Mis amiguitas y yo,
Tomemos agua bendita
‘Vamos al altar mayor.
Tomemos agua bendita,
Amigas y compatteras,
‘Tomemos agua bendita
‘Vamos a Ievar,la vela.
Al legar aqui van todas con aqucl fameso samo de lausel
ornado de peras, manzanas y guindas, y con la vela, que ha
Megado de alguna cereria de Madrid o Avila, al altar mayor,
a hacer la ofrenda a la Virgen. Las estrofas de esa inocente mé-
trica de aldea se suceden entretanto. En todo se admira que,
al menos en las mujeres, hay cierta suma de religiosidad y de fe
sencilla, junto con el amoral divertiniento, Jo cual es mucho
en una’aldea que no pone cruces a sus muertos. La procesién
viene en seguida. Se conduce a Ia Virgen por la calle, cantando
cl rosario, y se vuelve a depositar Ja imagen. Alli hay un inte
resante remate de Ia mayordomia del afio entrante y otras tan-
tas pequefias preeminencias.
or la tard se ream el baile con la gaitay el tambor, en
Ja pradera, donde we merida gozosamente Por In noche ball
mis baile. Por largo tiempo resonarin en mis ofdos Ia agu
ee oe ee
via hasta el chocolate cural, se pasa por Ia rifa del célebre
ramo. Atin queda, el dia que viene, tiempo para que sigan dan-
zando mozos y mozas, en tanto que los Viejos aldeanos vuelven,
al campo a su tarea de sacar patatas.
Yo volvi a tomar mi burrito, camino de Avila, en donde
ANTOLOGIA DE RUBEN DARIO an
robé Jas mds ricas aceitunas que os poddis imaginar, con mi
amigo el campesino, No dejé ce recordar al cuerdo Horacio:
Non afra avis descendat in ventrem meum
Non attagen Jonicus
Iucundior quam lecta de pinguissimis
Oliva ramis arborum...
‘TRIANON *
La sota palabra Trianén evoca el espititu y la vida de toda
tuna época. Se acerca, en el tiempo, como un perfume antiguo;
se oye un son de viola de amor, un minué en el clavicordio de
Ia abuela; se mira, con los ojos entrecerrados de Ia memoria
melancélica, un conjunto de suntuosidades y elegancias, Los
arriesgados ejercicios de la coqueteria, las declaraciones de los
caballeros y las sutiles conversaciones de Jos abates; horas de
encaje y seda; embarques para Citeres; idilios rasticos entre
ppastores gongorinos y pastoras “preciosas”. Collar de horas que
fue como una gnirnalda de rosas que cubriese de puouto wan
ola de purpura. Tiempo encantador, ciertamente, que tiene stt
parangén en los libros de cuentos de hadas y que adoraban los
Goncourt, Hoy, ese tiempo floride hace escribir algunos buenos
libros inspira a ciertos poetas musicales deleitosas poesias; inte-
esa a los compradores de cuadros y a los modistos y peluqueros,
‘con ocasién de los bailes de trajes o cabezas empolvadas. ;Buen,
baile de cabezas dio fin a la perenne fiesta en que la reina
Marla Antonieta imperaba de todas guisas!
Los lugares que sirvieron de teatro a tantas maravillas tie-
znen hoy, en su severa soledad, una dulce tristeza que no querria
ser perturbada, Versalles y sus rincones de amor y de recuerdo,
parece que no deberfan profanarse con ruidos modernos, con
vulgares paradas contempordneas. Déjense las umnbrias de los no-
bles bosques, las gloriosas y abandonadas arquitecturas, a los
sofiadores, a Ios enamorados, a los solitarios. Esas lindas gra.
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