Maritime Reporter Media

2015 EDITORIAL CALENDAR
ISSUE
EDITORIAL
JANUARY
Ship Repair & Conversion Edition
Ad Close: Dec 19
Market:
Technical:
Product:
Country Report:
Maritime Propulsion: Gears, Thrusters, Waterjets & Propellers

Marine Salvage & Recovery
Marine Electronics Equipment & Supplier Guide
France & Poland
FEBRUARY
Cruise Shipping Edition
Ad Close: Jan 21
Market:
Technical:
Product:
Country Report:
Ships of War: Evolution and Future of U.S. Navy Technology

Marine Telematics: Data, Tracking and Communications
Marine Coatings & Corrosion Control
Denmark, Finland & Sweden
MARCH
U.S. Coast Guard Annual
Ad Close: Feb 20
Market:
Technical:
Product:
Country Report:
APRIL
Offshore Edition
Ad Close: Mar 20
MAY
Ad Close: Apr 21
JUNE
Ad Close: May 22
JULY
Ad Close: Jun 21
AUGUST
Ad Close: Jul 21
SEPTEMBER
Ad Close: Aug 21
OCTOBER
Ad Close: Sep 21
NOVEMBER
Ad Close: Oct 20
DECEMBER
Ad Close: Nov 20
Market:
Technical:
Product:
Country Report:
Training & Education: From Simulation to Distance Learning

Oil Spill Response & Recovery
Marine Propulsion: Green Marine Fuels & lubricants and Emission Technologies
Greece & Turkey
Modern OSV Design & Technology

Workboat Fleet Maintenance & Repair
Deck Machinery, Winches and Ropes
The German Maritime Cluster
The Marine Propulsion Edition

Market:
Technical:
Product:
Country Report:
RIB & Patrol Boat Report

Workboat Design & Construction
Satellite Communication Technologies
The Norwegian Maritime Cluster
Annual World Yearbook

Market:
Technical:
Product:
Country Report:
Maritime Simulation & Training Centers

Dredging: Deepening the Channels of Trade
Pumps, Valves, Pipes & Insulation
U.K. & Ireland
BONUS DISTRIBUTION
PVA MariTrends 2015
January 31 - February 3 Long Beach, CA
EuroMaritime
February 3 - 5 Paris , France
Cruise Shipping Miami - Mar 16-19, Miami, FL
ASNE DAY - March 4 - 5, Crystal City, VA
NACE Corrosion - March 15 - 19, Dallas, TX
Arctic Technology Conference - March 23-25
Copenhagen, Denmark
CMA Shipping 2014
March 23-25, Stamford, CT
Sea-Air-Space
April 13-15, National Harbor, MD
Offshore Technology Conference (OTC)
May 4-7, Houston, TX
Workboat Maintenance & Repair
April 14 - 16, New Orleans, LA
Marine Money Houston
Houston, TX
Norshipping - June 2 - 5, Oslo, Norway
Inland Marine Expo - June 15 - 17, St. Louis, MO
MACC 2015 - May/June, USA
Seawork - June 16-18, Southampton, UK
Marine Money Week

June 16-18, New York, NY
Marine Communications Edition

Market:
Technical:
Product:
Country Report:
Classification & Ship Registry

ECDIS System Review & Report
Maritime Tools: Welding & Cutting
Italy
Shipyard Edition
Market:
Technical:
Product:
Country Report:
Offshore Deepwater: Structures and Systems

Heavy Lifting Solutions: Maritime Cranes
Ballast Water Technology
Russia, Lithuania, Latvia & Estonia
Offshore Energy Technologies

Market:
Technical:
Product:
Country Report:
Maritime Security Technology & Technique

Maritime Propulsion: Efficient Drivers
Clean Water Technologies
Spain, Portugal & Brazil
Marine Design Annual

Market:
Technical:
Product:
Country Report:
Ship Classification Societies

Marine Firefighting, Safety & Salvage
CAD/CAM
The Netherlands & Belgium
Workboat Edition
Market:
Technical:
Product:
Special Report:
LNG Handling and Transportation

Deck Machinery, Winches & Ropes
Fuels, Lubricants & Additives
Gulf of Mexico Builder & Supplier Guide
Great Ships of 2015

Market:
Technical:
Product:
Special Report:
The Automated Ship: Command & Control

Shipyard Automation
Marine Engine Guide
Korea/Singapore/Vietnam
Offshore Europe
September 8 -11, Aberdeen, UK
NEVA
September 22 - 25, St. Petersburg, Russia
OTC Brazil
October 26 -29, Rio de Janeiro
GasTech
October 27 - 30, Singapore
SNAME
November 4-6, Providence, RI
Europort
November 3-6, Rotterdam, Holland
Clean Gulf
November 10-12, New Orleans, LA
International Workboat Show
December 2-4, New Orleans, LA
Marintec China
December 1-4 Shanghai, China
Surface Navy Association 2016

January, Crystal City, VA
RATE CARD
b&w Rates
Full Page
Junior Page
2/3 Page
1/2 Page (H)
1/2 Page (V)
2/3 Page
1/3 Page
1/5 Page
1/6 Page
1/12 Page
1x
4x
7x
$6050
$5695
$5,285
5308
5032
4,617
5186
4897
4,495
4726
4432
4,124
4675
4374
4,086
4067
3822
3,674
3312
3043
2,690
2296
2179
2,050
1779
1723
1,489
865
824
746
No Charge for Bleed Special position: 15% of earned rate
Covers
$9,618
2nd Cover:
3rd Cover:
$8,210
4th Cover:
$10,198
*includes 4-color, bleed
& special position
12x
$5,072
4,332
4,225
3,950
3,893
3,445
2,575
1,911
1,310
604
Color Charges
Std. 4A Red, Green, Orange,Yellow: per color $653
Matched color, per page, per color extra $709
4-color process per page: ( 1/3 page or smaller) 814
4-color process per page: (1/2 page or larger) 1,492
4-color process per page: 2 facing pages extra 2,479
Classified Ads
Rates For For Sale, Products & Services and all other classified advertisements
are non-commissionable single insertion per column inch:
$143 net (eachcolumn is 3 in/ 76.2 mm wide) 3 or more insertions - $112 net
Comission & Closing Dates - Agency Commission - 15%
Published twelve times annually. Last advertising forms close 20 days before the
first day of the publication month for providing press-ready PDF files. Advertising
material to be pubset should be submitted 30 days before the first day of the
publication month.
Cancellations
Cancellations are not accepted
after scheduled closing date. Any
cancellation prior to the closing date must be in writing and
signed by the advertiser / agency
and the publisher. All cancellations are subject to short rate
where applicable.
RATE CARD
Fu Tab
Jun or page
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing
2/3 Tab page

elit.
Septem autem illi non suo, sed populorum suffragio omnium nominati sunt. Ita fit ut, quanta differentia est in principiis naturalibus, tanta sit in finibus bonorum malorumque dissimilitudo.
Incommoda autem et commoda-ita enim estmata et dustmata appello-communia esse voluerunt, paria noluerunt. Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico. Duo Reges: constructio
interrete. Quae cum magnifice primo dici viderentur, considerata minus probabantur. Scripta sane et multa et polita, sed nescio quo pacto auctoritatem oratio non habet. Cum autem in quo
sapienter dicimus, id a primo rectissime dicitur.
Qualis ista philosophia est, quae non interitum afferat pravitatis, sed sit contenta mediocritate vitiorum? Dat enim id nobis solitudo, quod si qui deus diceret, numquam putarem me in Academia tamquam philosophum disputaturum. Si alia sentit, inquam, alia loquitur, numquam intellegam quid sentiat; Illud quaero, quid ei, qui in voluptate summum bonum ponat, consentaneum sit dicere. Praeterea sublata cognitione et scientia
tollitur omnis ratio et vitae degendae et rerum gerendarum. Nam si +omnino nos+ neglegemus, in Aristonea
vitia incidemus et peccata obliviscemurque quae virtuti
ipsi principia dederimus; Sed haec ab Antiocho, familiari nostro, dicuntur multo melius et fortius, quam a
Stasea dicebantur. Quicquid enim a sapientia proficiscitur, id continuo debet expletum esse omnibus suis
consectetur adipiscing
elit. Septem autem
illi non suo, sed populorum suffragio omnium nominati sunt. Ita fit ut, quanta
differentia est in principiis naturalibus, tanta sit in finibus bonorum malorumque
dissimilitudo. Incommoda autem et commoda-ita enim estmata et dustmata appello-communia esse voluerunt, paria noluerunt. Tecum optime, deinde etiam
cum mediocri amico. Duo Reges: constructio interrete. Quae cum magnifice
primo dici viderentur, considerata minus probabantur. Scripta sane et multa et
polita, sed nescio quo pacto auctoritatem oratio non habet. Cum autem in quo
partibus; Hoc loco tenere se Triarius non potuit. Inscite

autem medicinae et gubernationis ultimum cum ultimo
sapientiae comparatur.
Qualis ista philosophia est, quae non interitum afferat pravitatis, sed sit contenta
Nosti, credo, illud: Nemo pius est, qui pietatem-; Nihil

enim iam habes, quod ad corpus referas; Equidem etiam
Epicurum, in physicis quidem, Democriteum puto. Ger-
mediocritate vitiorum? Dat enim id nobis solitudo, quod si qui deus diceret, numquam putarem me in Academia tamquam philosophum disputaturum. Si alia
sentit, inquam, alia loquitur, numquam intellegam quid sentiat; Illud quaero,
quid ei, qui in voluptate summum bonum ponat, consentaneum sit dicere.
Praeterea sublata cognitione et scientia tollitur omnis ratio et vitae degendae et
rerum gerendarum. Nam si +omnino nos+ neglegemus, in Aristonea vitia incidemus et peccata obliviscemurque quae virtuti ipsi principia dederimus; Sed haec
endus est mos, modo recte sentiat. Quos quidem tibi

studiose et diligenter tractandos magnopere censeo. Ut
placet, inquit, etsi enim illud erat aptius, aequum cuique
concedere. Nulla profecto est, quin suam vim retineat a
primo ad extremum. Cur igitur, inquam, res tam dissimiles eodem nomine appellas?
ab Antiocho, familiari nostro, dicuntur multo melius et fortius, quam a Stasea

dicebantur. Quicquid enim a sapientia proficiscitur, id continuo debet expletum
esse omnibus suis partibus; Hoc loco tenere se Triarius non potuit. Inscite autem
medicinae et gubernationis ultimum cum ultimo sapientiae comparatur.
Sin ea non neglegemus neque tamen ad finem summi

boni referemus, non multum ab Erilli levitate aberrabimus. Qui igitur convenit ab alia voluptate dicere
naturam proficisci, in alia summum bonum ponere? Sed
non sunt in eo genere tantae commoditates corporis
tamque productae temporibus tamque multae. Hoc etsi
1/2 page (H)

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing
elit. Septem autem illi non suo, sed populorum suffragio omnium nominati sunt. Ita fit ut, quanta differentia est in principiis naturalibus, tanta sit in finibus bonorum malo-
elit. Septem autem illi non suo, sed populorum suffragio omnium nominati sunt. Ita fit ut, quanta
differentia est in principiis naturalibus, tanta sit in finibus bonorum malorumque dissimilitudo.
Incommoda autem et commoda-ita enim estmata et dustmata appello-communia esse voluerunt,
paria noluerunt. Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico. Duo Reges: constructio interrete. Quae cum magnifice primo dici viderentur, considerata minus probabantur. Scripta sane et
multa et polita, sed nescio quo pacto auctoritatem oratio non habet. Cum autem in quo sapienter
dicimus, id a primo rectissime dicitur.
gam quid sentiat; Illud quaero, quid ei, qui in voluptate summum bonum ponat, consentaneum
sit dicere. Praeterea sublata cognitione et scientia tollitur omnis ratio et vitae degendae et rerum
gerendarum. Nam si +omnino nos+ neglegemus, in Aristonea vitia incidemus et peccata obliviscemurque quae virtuti ipsi principia dederimus; Sed haec ab Antiocho, familiari nostro, dicuntur
multo melius et fortius, quam a Stasea dicebantur. Quicquid enim a sapientia proficiscitur, id
continuo debet expletum esse omnibus suis partibus; Hoc loco tenere se Triarius non potuit. Inscite autem medicinae et gubernationis ultimum cum ultimo sapientiae comparatur.
Sin ea non neglegemus neque tamen ad finem summi boni referemus, non multum ab Erilli levitate aberrabimus. Qui igitur convenit ab alia voluptate dicere naturam proficisci, in alia
summum bonum ponere? Sed non sunt in eo genere tantae commoditates corporis tamque productae temporibus tamque multae. Hoc etsi multimodis reprehendi potest, tamen accipio, quod dant. Haec para/doca illi, nos admirabilia dicamus. Quamquam non negatis nos intellegere quid sit voluptas, sed quid ille dicat. Atque ita re simpliciter primo collocata
reliqua subtilius persequentes corporis bona facilem quandam rationem habere censebant; Paulum, cum regem Persem captum adduceret, eodem flumine invectio? Deinceps videndum est, quoniam satis apertum est sibi quemque natura esse carum, quae sit hominis natura. Ergo in bestiis erunt secreta e voluptate humanarum quaedam simulacra virtutum, in
ipsis hominibus virtus nisi voluptatis causa nulla erit? Videmus igitur ut conquiescere ne infantes quidem possint. Stuprata per vim Lucretia a regis filio testata civis se ipsa interemit.
Non dolere, inquam, istud quam vim habeat postea videro; Neminem videbis ita laudatum, ut artifex callidus comparandarum voluptatum diceretur. Nos paucis ad haec additis finem
faciamus aliquando; Itaque haec cum illis est dissensio, cum Peripateticis nulla sane. Hic quoque suus est de summoque bono dissentiens dici vere Peripateticus non potest. Sin ea non
neglegemus neque tamen ad finem summi boni referemus, non multum ab Erilli levitate aberrabimus. Atqui pugnantibus et contrariis studiis consiliisque semper utens nihil quieti
videre, nihil tranquilli potest. Est, ut dicis, inquam. Hanc ergo intuens debet institutum illud quasi signum absolvere.
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Septem autem illi non suo, sed populorum suffragio omnium nominati sunt. Ita fit ut, quanta differentia est in principiis natu-
Sin ea non neglegemus neque tamen ad finem summi boni referemus, non multum ab Erilli levitate aberrabimus. Qui igitur convenit ab alia voluptate dicere naturam proficisci, in alia summum
bonum ponere? Sed non sunt in eo genere tantae commoditates corporis tamque productae temporibus tamque multae. Hoc etsi multimodis reprehendi potest, tamen accipio, quod dant. Haec
para/doca illi, nos admirabilia dicamus. Quamquam non negatis nos intellegere quid sit voluptas,
sed quid ille dicat. Atque ita re simpliciter primo collocata reliqua subtilius persequentes corporis
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Septem autem illi non suo, sed populorum suffragio omnium nominati sunt. Ita fit ut, quanta differentia est in principiis naturalibus,
tanta sit in finibus bonorum malorumque dissimilitudo. Incommoda autem et commoda-ita enim
estmata et dustmata appello-communia esse voluerunt, paria noluerunt. Tecum optime, deinde
etiam cum mediocri amico. Duo Reges: constructio interrete. Quae cum magnifice primo dici
viderentur, considerata minus probabantur. Scripta sane et multa et polita, sed nescio quo pacto
auctoritatem oratio non habet. Cum autem in quo sapienter dicimus, id a primo rectissime dicitur.
Non dolere, inquam, istud quam vim habeat postea videro; Neminem videbis ita
laudatum, ut artifex callidus comparandarum voluptatum diceretur. Nos paucis
ad haec additis finem faciamus aliquando; Itaque haec cum illis est dissensio,
cum Peripateticis nulla sane. Hic quoque suus est de summoque bono dissentiens
dici vere Peripateticus non potest. Sin ea non neglegemus neque tamen ad finem
summi boni referemus, non multum ab Erilli levitate aberrabimus. Atqui pugnantibus et contrariis studiis consiliisque semper utens nihil quieti videre, nihil
tranquilli potest. Est, ut dicis, inquam. Hanc ergo intuens debet institutum illud
quasi signum absolvere.
Qualis ista philosophia est, quae non interitum afferat pravitatis, sed sit contenta mediocritate
vitiorum? Dat enim id nobis solitudo, quod si qui deus diceret, numquam putarem me in Academia tamquam philosophum disputaturum. Si alia sentit, inquam, alia loquitur, numquam intellegam quid sentiat; Illud quaero, quid ei, qui in voluptate summum bonum ponat, consentaneum
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Septem autem illi non
suo, sed populorum suffragio omnium nominati sunt. Ita fit ut, quanta differentia
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit.

Septem autem illi non suo, sed populorum suffragio
Nosti, credo, illud: Nemo pius est, qui pietatem-; Nihil enim iam habes, quod ad corpus referas;
Equidem etiam Epicurum, in physicis quidem, Democriteum puto. Gerendus est mos, modo recte
sentiat. Quos quidem tibi studiose et diligenter tractandos magnopere censeo. Ut placet, inquit,
etsi enim illud erat aptius, aequum cuique concedere. Nulla profecto est, quin suam vim retineat
a primo ad extremum. Cur igitur, inquam, res tam dissimiles eodem nomine appellas?
Non dolere, inquam, istud quam vim habeat postea videro; Neminem videbis ita laudatum, ut
artifex callidus comparandarum voluptatum diceretur. Nos paucis ad haec additis finem faciamus
aliquando; Itaque haec cum illis est dissensio, cum Peripateticis nulla sane. Hic quoque suus est
de summoque bono dissentiens dici vere Peripateticus non potest. Sin ea non neglegemus neque
tamen ad finem summi boni referemus, non multum ab Erilli levitate aberrabimus. Atqui pugnantibus et contrariis studiis consiliisque semper utens nihil quieti videre, nihil tranquilli potest.
Est, ut dicis, inquam. Hanc ergo intuens debet institutum illud quasi signum absolvere.
lum, cum regem Persem captum adduceret, eodem flumine invectio? Deinceps
videndum est, quoniam satis apertum est sibi quemque natura esse carum, quae
sit hominis natura. Ergo in bestiis erunt secreta e voluptate humanarum quaedam simulacra virtutum, in ipsis hominibus virtus nisi voluptatis causa nulla
erit? Videmus igitur ut conquiescere ne infantes quidem possint. Stuprata per
vim Lucretia a regis filio testata civis se ipsa interemit.
Non dolere, inquam, istud quam vim habeat postea

videro; Neminem videbis ita laudatum, ut artifex callidus comparandarum voluptatum diceretur. Nos paucis
ad haec additis finem faciamus aliquando; Itaque haec
cum illis est dissensio, cum Peripateticis nulla sane. Hic
quoque suus est de summoque bono dissentiens dici
vere Peripateticus non potest. Sin ea non neglegemus
neque tamen ad finem summi boni referemus, non multum ab Erilli levitate aberrabimus. Atqui pugnantibus et
contrariis studiis consiliisque semper utens nihil quieti
videre, nihil tranquilli potest. Est, ut dicis, inquam.
Hanc ergo intuens debet institutum illud quasi signum
absolvere.
vitiorum? Dat enim id nobis solitudo, quod si qui deus diceret, numquam putarem me in Academia tamquam philosophum disputaturum. Si alia sentit, inquam, alia loquitur, numquam intelle-
bona facilem quandam rationem habere censebant; Paulum, cum regem Persem captum adduceret, eodem flumine invectio? Deinceps videndum est, quoniam satis apertum est sibi quemque natura esse carum, quae sit hominis natura. Ergo in bestiis erunt secreta e voluptate humanarum quaedam simulacra virtutum, in ipsis hominibus virtus nisi voluptatis causa nulla erit?
Videmus igitur ut conquiescere ne infantes quidem possint. Stuprata per vim Lucretia a regis filio
testata civis se ipsa interemit.
Sin ea non neglegemus neque tamen ad finem summi boni referemus, non multum ab Erilli levitate aberrabimus. Qui igitur convenit ab alia voluptate dicere
naturam proficisci, in alia summum bonum ponere? Sed non sunt in eo genere
tantae commoditates corporis tamque productae temporibus tamque multae. Hoc
etsi multimodis reprehendi potest, tamen accipio, quod dant. Haec para/doca illi,
nos admirabilia dicamus. Quamquam non negatis nos intellegere quid sit voluptas, sed quid ille dicat. Atque ita re simpliciter primo collocata reliqua subtilius
persequentes corporis bona facilem quandam rationem habere censebant; Pau-
ipsa interemit.
lor sit amet, consectetur adipiscing
rumque dissimilitudo. Incommoda autem et commoda-ita enim estmata et dustmata appello-communia esse voluerunt, paria noluerunt. Tecum optime, deinde etiam cum mediocri
amico. Duo Reges: constructio interrete. Quae cum magnifice primo dici viderentur, considerata minus probabantur. Scripta sane et multa et polita, sed nescio quo pacto auctoritatem
oratio non habet. Cum autem in quo sapienter dicimus, id a primo rectissime dicitur.
Qualis ista philosophia est, quae non interitum afferat pravitatis, sed sit contenta mediocritate vitiorum? Dat enim id nobis solitudo, quod si qui deus diceret, numquam putarem me in
Academia tamquam philosophum disputaturum. Si alia sentit, inquam, alia loquitur, numquam intellegam quid sentiat; Illud quaero, quid ei, qui in voluptate summum bonum ponat,
consentaneum sit dicere. Praeterea sublata cognitione et scientia tollitur omnis ratio et vitae degendae et rerum gerendarum. Nam si +omnino nos+ neglegemus, in Aristonea vitia incidemus et peccata obliviscemurque quae virtuti ipsi principia dederimus; Sed haec ab Antiocho, familiari nostro, dicuntur multo melius et fortius, quam a Stasea dicebantur. Quicquid
enim a sapientia proficiscitur, id continuo debet expletum esse omnibus suis partibus; Hoc loco tenere se Triarius non potuit. Inscite autem medicinae et gubernationis ultimum cum
ultimo sapientiae comparatur.
Nosti, credo, illud: Nemo pius est, qui pietatem-; Nihil enim iam habes, quod ad
invectio? Deinceps videndum est, quoniam satis apertum est sibi quemque natura esse carum, quae sit
hominis natura. Ergo in bestiis erunt secreta e voluptate
humanarum quaedam simulacra virtutum, in ipsis
hominibus virtus nisi voluptatis causa nulla erit? Videmus igitur ut conquiescere ne infantes quidem possint.
Stuprata per vim Lucretia a regis filio testata civis se
1/2 page (V)

Lorem ipsum do-
Nosti, credo, illud: Nemo pius est, qui pietatem-; Nihil enim iam habes, quod ad corpus referas; Equidem etiam Epicurum, in physicis quidem, Democriteum puto. Gerendus est mos,
modo recte sentiat. Quos quidem tibi studiose et diligenter tractandos magnopere censeo. Ut placet, inquit, etsi enim illud erat aptius, aequum cuique concedere. Nulla profecto est,
quin suam vim retineat a primo ad extremum. Cur igitur, inquam, res tam dissimiles eodem nomine appellas?
corpus referas; Equidem etiam Epicurum, in physicis quidem, Democriteum

puto. Gerendus est mos, modo recte sentiat. Quos quidem tibi studiose et diligenter tractandos magnopere censeo. Ut placet, inquit, etsi enim illud erat aptius,
aequum cuique concedere. Nulla profecto est, quin suam vim retineat a primo ad
extremum. Cur igitur, inquam, res tam dissimiles eodem nomine appellas?
multimodis reprehendi potest, tamen accipio, quod

dant. Haec para/doca illi, nos admirabilia dicamus.
Quamquam non negatis nos intellegere quid sit voluptas, sed quid ille dicat. Atque ita re simpliciter primo
collocata reliqua subtilius persequentes corporis bona
facilem quandam rationem habere censebant; Paulum,
cum regem Persem captum adduceret, eodem flumine
B eed 11 125 x 13 75 n
283 x 349 mm
T m 10 875 x 13 5 n
276 x 343 mm
Non b eed 9 5 x 12 n
241 x 305 mm
Lorem
ipsum dolor sit amet,
7 x 10 n
6 x 12 n
95x6 n
4 5 x 12 n
(178 x 254 mm) (152 x 305 mm) (241 x 152 mm) (114 x 305 mm)
2/3 Jr page
1/3 page
1/3 page
1/3 page
1/3 page
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipisc-
ing
vitiorum? Dat enim id nobis solitudo, quod si qui deus diceret, numquam putarem me in Academia tamquam philosophum disputaturum. Si alia sentit, inquam, alia loquitur, numquam intellegam quid sentiat; Illud quaero, quid ei, qui in voluptate summum bonum ponat, consentaneum
sentiat. Quos quidem tibi studiose et diligenter tractandos magnopere censeo. Ut placet, inquit,
etsi enim illud erat aptius, aequum cuique concedere. Nulla profecto est, quin suam vim retineat
a primo ad extremum. Cur igitur, inquam, res tam dissimiles eodem nomine appellas?
Sin ea non neglegemus neque tamen ad finem summi boni referemus, non multum ab Erilli levitate aberrabimus. Qui igitur convenit ab alia voluptate dicere naturam proficisci, in alia summum
bonum ponere? Sed non sunt in eo genere tantae commoditates corporis tamque productae temporibus tamque multae. Hoc etsi multimodis reprehendi potest, tamen accipio, quod dant. Haec
para/doca illi, nos admirabilia dicamus. Quamquam non negatis nos intellegere quid sit voluptas,
sed quid ille dicat. Atque ita re simpliciter primo collocata reliqua subtilius persequentes corporis
bona facilem quandam rationem habere censebant; Paulum, cum regem Persem captum adduceret, eodem flumine invectio? Deinceps videndum est, quoniam satis apertum est sibi quemque natura esse carum, quae sit hominis natura. Ergo in bestiis erunt secreta e voluptate humanarum quaedam simulacra virtutum, in ipsis hominibus virtus nisi voluptatis causa nulla erit?
Videmus igitur ut conquiescere ne infantes quidem possint. Stuprata per vim Lucretia a regis filio
testata civis se ipsa interemit.
Non dolere, inquam, istud quam vim habeat postea videro; Neminem videbis ita laudatum, ut
artifex callidus comparandarum voluptatum diceretur. Nos paucis ad haec additis finem faciamus
aliquando; Itaque haec cum illis est dissensio, cum Peripateticis nulla sane. Hic quoque suus est
de summoque bono dissentiens dici vere Peripateticus non potest. Sin ea non neglegemus neque
tamen ad finem summi boni referemus, non multum ab Erilli levitate aberrabimus. Atqui pugnantibus et contrariis studiis consiliisque semper utens nihil quieti videre, nihil tranquilli potest.
Est, ut dicis, inquam. Hanc ergo intuens debet institutum illud quasi signum absolvere.
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Septem autem illi non suo, sed populorum suffragio omnium nominati sunt. Ita fit ut, quanta differentia est in principiis naturalibus,
tanta sit in finibus bonorum malorumque dissimilitudo. Incommoda autem et commoda-ita enim
estmata et dustmata appello-communia esse voluerunt, paria noluerunt. Tecum optime, deinde
etiam cum mediocri amico. Duo Reges: constructio interrete. Quae cum magnifice primo dici
ing
Qualis ista philosophia est, quae non interitum afferat pravitatis, sed sit contenta mediocritate vitiorum? Dat enim id
nobis solitudo, quod si qui deus diceret, numquam putarem me in Academia tamquam philosophum disputaturum. Si
alia sentit, inquam, alia loquitur, numquam intellegam quid sentiat; Illud quaero, quid ei, qui in voluptate summum
bonum ponat, consentaneum sit dicere. Praeterea sublata cognitione et scientia tollitur omnis ratio et vitae degendae et
rerum gerendarum. Nam si +omnino nos+ neglegemus, in Aristonea vitia incidemus et peccata obliviscemurque quae
virtuti ipsi principia dederimus; Sed haec ab Antiocho, familiari nostro, dicuntur multo melius et fortius, quam a Stasea
dicebantur. Quicquid enim a sapientia proficiscitur, id continuo debet expletum esse omnibus suis partibus; Hoc loco
tenere se Triarius non potuit. Inscite autem medicinae et gubernationis ultimum cum ultimo sapientiae comparatur.
Nosti, credo, illud: Nemo pius est, qui pietatem-; Nihil enim iam habes, quod ad corpus referas; Equidem etiam Epicurum, in physicis quidem, Democriteum puto. Gerendus est mos, modo recte sentiat. Quos quidem tibi studiose et diligenter tractandos magnopere censeo. Ut placet, inquit, etsi enim illud erat aptius, aequum cuique concedere. Nulla profecto est, quin suam vim retineat a primo ad extremum. Cur igitur, inquam, res tam dissimiles eodem nomine appellas?
Sin ea non neglegemus neque tamen ad finem summi boni referemus, non multum ab Erilli levitate aberrabimus. Qui
igitur convenit ab alia voluptate dicere naturam proficisci, in alia summum bonum ponere? Sed non sunt in eo genere
tantae commoditates corporis tamque productae temporibus tamque multae. Hoc etsi multimodis reprehendi potest,
tamen accipio, quod dant. Haec para/doca illi, nos admirabilia dicamus. Quamquam non negatis nos intellegere quid sit
voluptas, sed quid ille dicat. Atque ita re simpliciter primo collocata reliqua subtilius persequentes corporis bona facilem
quandam rationem habere censebant; Paulum, cum regem Persem captum adduceret, eodem flumine invectio? Deinceps videndum est, quoniam satis apertum est sibi quemque natura esse carum, quae sit hominis natura. Ergo in bestiis
erunt secreta e voluptate humanarum quaedam simulacra virtutum, in ipsis hominibus virtus nisi voluptatis causa nulla
erit? Videmus igitur ut conquiescere ne infantes quidem possint. Stuprata per vim Lucretia a regis filio testata civis se
ipsa interemit.
Non dolere, inquam, istud quam vim habeat postea videro; Neminem videbis ita laudatum, ut artifex callidus comparandarum voluptatum diceretur. Nos paucis ad haec additis finem faciamus aliquando; Itaque haec cum illis est dissensio, cum Peripateticis nulla sane. Hic quoque suus est de summoque bono dissentiens dici vere Peripateticus non
potest. Sin ea non neglegemus neque tamen ad finem summi boni referemus, non multum ab Erilli levitate aberrabimus. Atqui pugnantibus et contrariis studiis consiliisque semper utens nihil quieti videre, nihil tranquilli potest. Est,
ut dicis, inquam. Hanc ergo intuens debet institutum illud quasi signum absolvere.
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Septem autem illi non suo, sed populorum suffragio omnium
nominati sunt. Ita fit ut, quanta differentia est in principiis naturalibus, tanta sit in finibus bonorum malorumque dissimilitudo. Incommoda autem et commoda-ita enim estmata et dustmata appello-communia esse voluerunt, paria noluerunt. Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico. Duo Reges: constructio interrete. Quae cum magnifice primo
dici viderentur, considerata minus probabantur. Scripta sane et multa et polita, sed nescio quo pacto auctoritatem oratio non habet. Cum autem in quo sapienter dicimus, id a primo rectissime dicitur.
Qualis ista philosophia est, quae non interitum afferat pravitatis, sed sit contenta mediocritate vitiorum? Dat enim id
nobis solitudo, quod si qui deus diceret, numquam putarem me in Academia tamquam philosophum disputaturum. Si
alia sentit, inquam, alia loquitur, numquam intellegam quid sentiat; Illud quaero, quid ei, qui in voluptate summum
bonum ponat, consentaneum sit dicere. Praeterea sublata cognitione et scientia tollitur omnis ratio et vitae degendae et
rerum gerendarum. Nam si +omnino nos+ neglegemus, in Aristonea vitia incidemus et peccata obliviscemurque quae
virtuti ipsi principia dederimus; Sed haec ab Antiocho, familiari nostro, dicuntur multo melius et fortius, quam a Stasea
viderentur, considerata minus probabantur. Scripta sane et multa et polita, sed nescio quo pacto
auctoritatem oratio non habet. Cum autem in quo sapienter dicimus, id a primo rectissime dicitur.
dicebantur. Quicquid enim a sapientia proficiscitur, id continuo debet expletum esse omnibus suis partibus; Hoc loco
tenere se Triarius non potuit. Inscite autem medicinae et gubernationis ultimum cum ultimo sapientiae comparatur.
vitiorum? Dat enim id nobis solitudo, quod si qui deus diceret, numquam putarem me in Acade-
Nosti, credo, illud: Nemo pius est, qui pietatem-; Nihil enim iam habes, quod ad corpus referas; Equidem etiam Epicurum, in physicis quidem, Democriteum puto. Gerendus est mos, modo recte sentiat. Quos quidem tibi studiose et dili-
mia tamquam philosophum disputaturum. Si alia sentit, inquam, alia loquitur, numquam intellegam quid sentiat; Illud quaero, quid ei, qui in voluptate summum bonum ponat, consentaneum
continuo debet expletum esse omnibus suis partibus; Hoc loco tenere se Triarius non potuit. In-
Sin ea non neglegemus neque tamen ad finem summi boni referemus, non multum ab Erilli levitate aberrabimus. Qui
igitur convenit ab alia voluptate dicere naturam proficisci, in alia summum bonum ponere? Sed non sunt in eo genere
genter tractandos magnopere censeo. Ut placet, inquit, etsi enim illud erat aptius, aequum cuique concedere. Nulla profecto est, quin suam vim retineat a primo ad extremum. Cur igitur, inquam, res tam dissimiles eodem nomine appellas?
tantae commoditates corporis tamque productae temporibus tamque multae. Hoc etsi multimodis reprehendi potest,
tamen accipio, quod dant. Haec para/doca illi, nos admirabilia dicamus. Quamquam non negatis nos intellegere quid sit
scite autem medicinae et gubernationis ultimum cum ultimo sapientiae comparatur.
4 5 x 10 n
(114 x 254 mm)
1/3 page
Lorem ipsum dolor sit amet,
consectetur adipiscing
3 5 x 10 n
(89 x 254 mm)
ing
ing
ing
reliqua subtilius persequentes corporis bona facilem quandam rationem habere censebant; Paulum,
cum regem Persem captum adduceret, eodem flumine invectio? Deinceps videndum est, quoniam
satis apertum est sibi quemque natura esse carum, quae sit hominis natura. Ergo in bestiis erunt secreta e voluptate humanarum quaedam simulacra virtutum, in ipsis hominibus virtus nisi voluptatis
causa nulla erit? Videmus igitur ut conquiescere ne infantes quidem possint. Stuprata per vim Lucretia a regis filio testata civis se ipsa interemit.
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Septem autem illi non suo, sed populorum suffragio omnium nominati sunt. Ita fit ut, quanta differentia est in principiis naturalibus, tanta sit in finibus bonorum malorumque dissimilitudo. Incommoda autem et commoda-ita enim estmata et dustmata appello-communia esse voluerunt, paria noluerunt. Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico. Duo Reges: constructio interrete. Quae cum magnifice primo dici viderentur, considerata minus probabantur. Scripta sane et multa et
polita, sed nescio quo pacto auctoritatem oratio non habet. Cum autem in quo sapienter dicimus, id a primo rectissime dicitur.
consentaneum sit dicere. Praeterea sublata cognitione et
scientia tollitur omnis ratio et vitae degendae et rerum
gerendarum. Nam si +omnino nos+ neglegemus, in
Aristonea vitia incidemus et peccata obliviscemurque
quae virtuti ipsi principia dederimus; Sed haec ab Antiocho, familiari nostro, dicuntur multo melius et fortius,
quam a Stasea dicebantur. Quicquid enim a sapientia
proficiscitur, id continuo debet expletum esse omnibus
suis partibus; Hoc loco tenere se Triarius non potuit.
Non dolere, inquam, istud quam vim habeat postea videro; Neminem videbis ita laudatum, ut artifex
callidus comparandarum voluptatum diceretur. Nos paucis ad haec additis finem faciamus aliquando;
Itaque haec cum illis est dissensio, cum Peripateticis nulla sane. Hic quoque suus est de summoque
bono dissentiens dici vere Peripateticus non potest. Sin ea non neglegemus neque tamen ad finem
summi boni referemus, non multum ab Erilli levitate aberrabimus. Atqui pugnantibus et contrariis
studiis consiliisque semper utens nihil quieti videre, nihil tranquilli potest. Est, ut dicis, inquam. Hanc
ergo intuens debet institutum illud quasi signum absolvere.
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Septem autem illi non suo, sed populorum
suffragio omnium nominati sunt. Ita fit ut, quanta differentia est in principiis naturalibus, tanta sit in
finibus bonorum malorumque dissimilitudo. Incommoda autem et commoda-ita enim estmata et
dustmata appello-communia esse voluerunt, paria noluerunt. Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico. Duo Reges: constructio interrete. Quae cum magnifice primo dici viderentur, considerata
minus probabantur. Scripta sane et multa et polita, sed nescio quo pacto auctoritatem oratio non habet. Cum autem in quo sapienter dicimus, id a primo rectissime dicitur.
vitiorum? Dat enim id nobis solitudo, quod si qui deus diceret, numquam putarem me in Academia
tamquam philosophum disputaturum. Si alia sentit, inquam, alia loquitur, numquam intellegam quid
sentiat; Illud quaero, quid ei, qui in voluptate summum bonum ponat, consentaneum sit dicere.
Praeterea sublata cognitione et scientia tollitur omnis ratio et vitae degendae et rerum gerendarum.
Nam si +omnino nos+ neglegemus, in Aristonea vitia incidemus et peccata obliviscemurque quae
Inscite autem medicinae et gubernationis ultimum cum

Nosti, credo, illud: Nemo pius est, qui pietatem-; Nihil
enim iam habes, quod ad corpus referas; Equidem etiam
Epicurum, in physicis quidem, Democriteum puto. Gerendus est mos, modo recte sentiat. Quos quidem tibi
virtuti ipsi principia dederimus; Sed haec ab Antiocho, familiari nostro, dicuntur multo melius et fortius, quam a Stasea dicebantur. Quicquid enim a sapientia proficiscitur, id continuo debet expletum
esse omnibus suis partibus; Hoc loco tenere se Triarius non potuit. Inscite autem medicinae et gubernationis ultimum cum ultimo sapientiae comparatur.
studiose et diligenter tractandos magnopere censeo. Ut

placet, inquit, etsi enim illud erat aptius, aequum cuique
concedere. Nulla profecto est, quin suam vim retineat a
primo ad extremum. Cur igitur, inquam, res tam dissimiles eodem nomine appellas?
sentiat. Quos quidem tibi studiose et diligenter tractandos magnopere censeo. Ut placet, inquit, etsi
enim illud erat aptius, aequum cuique concedere. Nulla profecto est, quin suam vim retineat a primo
ad extremum. Cur igitur, inquam, res tam dissimiles eodem nomine appellas?
Sin ea non neglegemus neque tamen ad finem summi

boni referemus, non multum ab Erilli levitate aberrabimus. Qui igitur convenit ab alia voluptate dicere
naturam proficisci, in alia summum bonum ponere? Sed
non sunt in eo genere tantae commoditates corporis
Sin ea non neglegemus neque tamen ad finem summi boni referemus, non multum ab Erilli levitate
aberrabimus. Qui igitur convenit ab alia voluptate dicere naturam proficisci, in alia summum bonum
ponere? Sed non sunt in eo genere tantae commoditates corporis tamque productae temporibus tamque multae. Hoc etsi multimodis reprehendi potest, tamen accipio, quod dant. Haec para/doca illi,
7x5 n
178 x 127 mm
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Septem autem illi non suo, sed populorum suffragio omnium nominati sunt. Ita fit ut, quanta differentia est in principiis naturalibus, tanta sit in finibus bonorum malorumque dissimilitudo. Incommoda autem et commoda-ita enim estmata et dustmata appello-communia esse voluerunt, paria noluerunt. Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico. Duo Reges: constructio
interrete. Quae cum magnifice primo dici viderentur, considerata minus
probabantur. Scripta sane et multa et polita, sed nescio quo pacto auctoritatem oratio non habet. Cum autem in quo sapienter dicimus, id a primo
rectissime dicitur.
Qualis ista philosophia est, quae non interitum afferat pravitatis, sed sit
contenta mediocritate vitiorum? Dat enim id nobis solitudo, quod si qui
deus diceret, numquam putarem me in Academia tamquam philosophum
disputaturum. Si alia sentit, inquam, alia loquitur, numquam intellegam
quid sentiat; Illud quaero, quid ei, qui in voluptate summum bonum ponat, consentaneum sit dicere. Praeterea sublata cognitione et scientia tollitur omnis ratio et vitae degendae et rerum gerendarum. Nam si +omnino
nos+ neglegemus, in Aristonea vitia incidemus et peccata obliviscemurque
quae virtuti ipsi principia dederimus; Sed haec ab Antiocho, familiari nostro, dicuntur multo melius et fortius, quam a Stasea dicebantur. Quicquid
enim a sapientia proficiscitur, id continuo debet expletum esse omnibus
suis partibus; Hoc loco tenere se Triarius non potuit. Inscite autem medicinae et gubernationis ultimum cum ultimo sapientiae comparatur.
Nosti, credo, illud: Nemo pius est, qui pietatem-; Nihil enim iam habes,
quod ad corpus referas; Equidem etiam Epicurum, in physicis quidem,
Democriteum puto. Gerendus est mos, modo recte sentiat. Quos quidem
tibi studiose et diligenter tractandos magnopere censeo. Ut placet, inquit,
etsi enim illud erat aptius, aequum cuique concedere. Nulla profecto est,
quin suam vim retineat a primo ad extremum. Cur igitur, inquam, res tam
dissimiles eodem nomine appellas?
Sin ea non neglegemus neque tamen ad finem summi boni referemus, non
multum ab Erilli levitate aberrabimus. Qui igitur convenit ab alia voluptate
dicere naturam proficisci, in alia summum bonum ponere? Sed non sunt
in eo genere tantae commoditates corporis tamque productae temporibus
45x75 n
114 x 191 mm
6x6 n
152 x 152 mm
1/5 page
1/6 page
1/6 page
1/12 page
elit. Septem autem illi non suo, sed populorum suffragio omnium
nominati sunt. Ita fit ut, quanta differentia est in principiis naturalibus, tanta sit in finibus bonorum malorumque dissimilitudo.
Incommoda autem et commoda-ita enim estmata et dustmata appello-communia esse voluerunt, paria noluerunt. Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico. Duo Reges: constructio interrete. Quae cum magnifice primo dici viderentur, considerata minus probabantur. Scripta sane et multa et polita, sed nescio quo pacto auctoritatem oratio non habet. Cum autem in quo
Qualis ista philosophia est, quae non interitum afferat pravitatis, sed sit contenta mediocritate vitiorum? Dat enim id nobis solitudo, quod si qui deus diceret, numquam putarem me in Academia tamquam philosophum disputaturum. Si alia sentit, inquam,
alia loquitur, numquam intellegam quid sentiat; Illud quaero, quid ei, qui in voluptate summum bonum ponat, consentaneum sit
dicere. Praeterea sublata cognitione et scientia tollitur omnis ratio et vitae degendae et rerum gerendarum. Nam si +omnino
nos+ neglegemus, in Aristonea vitia incidemus et peccata obliviscemurque quae virtuti ipsi principia dederimus; Sed haec ab
Antiocho, familiari nostro, dicuntur multo melius et fortius, quam a Stasea dicebantur. Quicquid enim a sapientia proficiscitur, id
Nosti, credo, illud: Nemo pius est, qui pietatem-; Nihil enim iam habes, quod ad corpus referas; Equidem etiam Epicurum, in
physicis quidem, Democriteum puto. Gerendus est mos, modo recte sentiat. Quos quidem tibi studiose et diligenter tractandos
magnopere censeo. Ut placet, inquit, etsi enim illud erat aptius, aequum cuique concedere. Nulla profecto est, quin suam vim
retineat a primo ad extremum. Cur igitur, inquam, res tam dissimiles eodem nomine appellas?
Sin ea non neglegemus neque tamen ad finem summi boni referemus, non multum ab Erilli levitate aberrabimus. Qui igitur convenit ab alia voluptate dicere naturam proficisci, in alia summum bonum ponere? Sed non sunt in eo genere tantae commoditates
corporis tamque productae temporibus tamque multae. Hoc etsi multimodis reprehendi potest, tamen accipio, quod dant. Haec
para/doca illi, nos admirabilia dicamus. Quamquam non negatis nos intellegere quid sit voluptas, sed quid ille dicat. Atque ita re
simpliciter primo collocata reliqua subtilius persequentes corporis bona facilem quandam rationem habere censebant; Paulum,
cum regem Persem captum adduceret, eodem flumine invectio? Deinceps videndum est, quoniam satis apertum est sibi quemque
natura esse carum, quae sit hominis natura. Ergo in bestiis erunt secreta e voluptate humanarum quaedam simulacra virtutum,
in ipsis hominibus virtus nisi voluptatis causa nulla erit? Videmu
3 x 12 n
76 x 305 mm
45x5 n
114 x 127 mm
2 25 x 10 n
57 x254 mm
7x25 n
178 x 64 mm
6x3 n
152 x 76 mm
35x5 n
89 x 127 mm
3x6 n
76 x152 mm
3x3 n
76 x 76 mm
Product on Requ rements

P ease prov de a press ready h gh reso u on 300 DP PDF or T FF fi e conver a RGB PMS or
Spo Co ors o CMYK P ease crea e ou nes or any cus om propr e ary or purchased on s
D g a F es PC or MAC are accep ed v a ema FTP s e up oad or CDRom For comp e e
de a ed produc on requ remen s p ease go o www mar ne nk com magaz nes adver se aspx
For FTP s e ns ruc on p ease ema he produc on manager
produc onmanager@mar ne nk com

Maritime Reporter Media

Hochgeladen von

Dokumentinformationen

Copyright

Verfügbare Formate

Dieses Dokument teilen

Dokument teilen oder einbetten

Freigabeoptionen

Stufen Sie dieses Dokument als nützlich ein?

Sind diese Inhalte unangemessen?

Copyright:

Verfügbare Formate

Maritime Reporter Media

Hochgeladen von

Copyright:

Verfügbare Formate

2015 EDITORIAL CALENDAR

Ship Repair & Conversion Edition

Maritime Propulsion: Gears, Thrusters, Waterjets & Propellers

Cruise Shipping Edition

Ships of War: Evolution and Future of U.S. Navy Technology

U.S. Coast Guard Annual

Training & Education: From Simulation to Distance Learning

Modern OSV Design & Technology

The Marine Propulsion Edition

RIB & Patrol Boat Report

Annual World Yearbook

Maritime Simulation & Training Centers

Marine Money Week

Marine Communications Edition

Classification & Ship Registry

Offshore Deepwater: Structures and Systems

Offshore Energy Technologies

Maritime Security Technology & Technique

Marine Design Annual

Ship Classification Societies

LNG Handling and Transportation

Great Ships of 2015

The Automated Ship: Command & Control

Surface Navy Association 2016

2/3 Tab page

elit. Septem autem

partibus; Hoc loco tenere se Triarius non potuit. Inscite

Nosti, credo, illud: Nemo pius est, qui pietatem-; Nihil

endus est mos, modo recte sentiat. Quos quidem tibi

ab Antiocho, familiari nostro, dicuntur multo melius et fortius, quam a Stasea

Sin ea non neglegemus neque tamen ad finem summi

1/2 page (H)

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit.

Non dolere, inquam, istud quam vim habeat postea

lor sit amet, consectetur adipiscing

1/2 page (V)

corpus referas; Equidem etiam Epicurum, in physicis quidem, Democriteum

multimodis reprehendi potest, tamen accipio, quod

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipisc-

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipisc-

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipisc-

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipisc-

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipisc-

scite autem medicinae et gubernationis ultimum cum ultimo sapientiae comparatur.

Inscite autem medicinae et gubernationis ultimum cum

studiose et diligenter tractandos magnopere censeo. Ut

Sin ea non neglegemus neque tamen ad finem summi

Product on Requ rements

Das könnte Ihnen auch gefallen