DEUS E O PROFETA

Os meios de comunicao

1. As vises
Viso de Isaas, filho de Ams, acerca de Jud e de Jerusalm (Is
1.1; 2.1). No ano trinta, quinto da deportao do rei Joaquim (...), se
abriram os cus e contemplei uma viso divina" (Ez 1.1-2). Viso [de
Ams] acerca de Israel (Am 1.1). Viso de Obadias (Ob 1).
Viso [de Miquias] sobre Samaria e Jerusalm (Mq 1.1). Orculo
recebido em viso pelo profeta Habacuque (Hab 1.1).
Basta ter presente os ttulos destes escritos profticos para
perceber a importncia enorme da viso como meio de comunicao
divina. No estranha que o narrador da histria de Samuel, quando
quer enfatizar a importncia do personagem, assinale que naquela
poca no eram frequentes as vises (ISm 3.1). Se Samuel menino a
recebe, porque se trata de um personagem excepcional. E nos
momentos finais, quando Deus derramar seu esprito, os jovens tero
vises (Jl 3.1). Isto no impede que em certos momentos se expressem
fortes reservas frente s vises, dado o uso e abuso que delas faziam os
falsos profetas (Ez 13). No global, porm, trata-se de um grande
instrumento de comunicao divina.
Todavia, qualquer leitor dos profetas percebe de imediato que
nem todas as vises so iguais. De um ponto de vista literrio, h
algumas que parecem seguir um esquema fixo: o Senhor mostra
alguma coisa, pergunta ao profeta o que est vendo, este responde, o
Senhor comunica algo novo relacionado com o que se v (Am 7.7-9; Jr
1.11-14; 24). Inclusive dentro destas vises to uniformes, s vezes se
contemplam objetos reais, como uma cesta de frutas maduras, duas
cestas de figos, um ramo de amendoeira e em outras so vistas cenas
com personagens celestes, inclusive o prprio Deus nas mais estranhas
situaes, preparando gafanhotos, de p em cima de um muro, etc.