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Pasar revista a las revistas - Andrs Castao | >> Portada <<

Mayo 08, 2011

Tendris que ser benvolos pues se trata una vez ms de lo que no hay. De
lo que se nos escatima, precisamente de aquello que todo el mundo
reclama de manera casi automtica y sin detenerse mucho a reflexionar
por y para qu- y que esta vez por muy distintas razones que haremos
todo lo posible por traer y hacer visibles en este pequeo texto no puede
haber: la imagen del supliciado.
Esa imagen mrbida del cadver del llamado peor enemigo de Occidente,
del terrorista que marc para siempre la historia del mundo en tiempo real
con la apocalptica imagen de la cada de las torres gemelas: Osama Bin
Laden. La que se reclama hoy es precisamente otra imagen la respuesta
surgida de una operacin llevada a cabo secretamente en directo: la de su
captura y ejecucin.
Esa imagen es la que se reclama desde los ms recnditos rincones de
nuestras mentes vidas, sin que importe demasiado el grado de perdn por el pleonasmo degradacin y que se exige en primera
instancia como prueba fehaciente de un asesinato presentado al mundo paradjicamente como show encubierto: Hoy Osama Bin Laden
ha muerto se anunci, con las mismas palabras ambiguas con las que el protagonista de El extranjero anuncia el fallecimiento de su
madre. Y con ese tiempo verbal, un tanto suspendido, se activa la primera reaccin del apstol incrdulo: ver para creer.
Sobre todo porque hubo un grupo de personas que s vio en tiempo real, en vivo y directo y es precisamente a ellos, sentados frente a lo
que suponemos una pantalla a quienes s podemos ver reaccionar frente a los hechos: con mucha seriedad, con una enorme tensin,
incluso con el gesto dibujado en el rostro del que se resiste a ver el horror con los ojos bien abiertos y es precisamente esta imagen
creada por reflejo, la que nos presentan como prueba de lo que nos quieren convencer, esta vez por un camino contrario al de la aletheia
(segn el uso de Heidegger), es decir, por la va de la ocultacin, que curiosamente es el mismo del velo.
Hay tambin en esta imagen de los que s ven lo que no quieren que nosotros veamos un voyeur juego de espejos. Nosotros desde
nuestra pantalla miramos a quienes miran a su vez otra pantalla: la pulsin de la mirada de aqul horror puesta en cascada, mientras el
objeto se escapa, como doble fantasma: la de una imagen fantasmtica que adems no est, y que por lo tanto no existe. Aunque quizs
por esa lgica, a la que las imgenes del arte nos ha acostumbrado, su existir en la negacin se confirma.
Resulta esta vez una lgica mucho ms perversa, por medio de la cual aquello que se conoce como episteme escpica, es decir, la
estructura abstracta que determina el campo de lo cognoscible en el territorio visible, invierte su estructura, para devenir su versin
negativa: aquella estructura abstracta que determina el campo de lo cognoscible en el territorio de lo invisible, aquello que no vamos,
que no podemos, para decirlo claramente y sin ambajes, aquello que se nos prohibe ver.
Se pide a gritos una imagen que de fe. Los medios se encargan de manifestar y difundir la demanda: quizs ellos son los primeros
interesados pues todos sabemos lo que puede valer para ellos una imagen, y sobre todo esa imagen. Una imagen vale ms que mil
palabras y ellos lo saben mejor que nadie, es el oro con el que se consolidan sus transacciones, la energa vital de ese complejo sistema
de la informacin y su produccin simblica.
Pero, regresemos a la idea central, de que no hay tal imagen. El presidente de los Estados Unidos, quizs en un acto casi tan contundente
como la autorizacin de la operacin misma, prohibe las imgenes. Da una razn que en primera instancia parece razonablemente
consciente: lo hace con el fin de evitar la furia y la indignacin de los musulmanes, para proteger a su pueblo y al de las naciones aliadas
de las represalias. Sin embargo, una vez ms todo hace pensar lo contrario, parecera que Obama la reserva para evitar que el terrorista
supliciado encarne a un nuevo mrtir, a un nuevo hijo del hombre.
Recordemos tambin el origen de las imgenes en su relacin con los ritos mortuorios, a los que solo las clases patricias de Roma tenan
acceso y privilegio. El presidente de los Estados Unidos y su equipo de asesores parecen estar muy consciente del poder de las
imgenes y aunque la cultura musulmana no tiene una relacin con la produccin icnica como la tenemos en occidente no va a correr el
riesgo de dar la imagen como s da la muerte sobre la que otra secta de alucinados entregados al profeta se sostenga y haga ms fuerte.
Mientras que, simples espectadores de una complejsima trama poltica en la que se urden sofisticados juegos (que muy pronto estarn
disponibles en versiones 3-D para consola) en los que se produce la Historia, nosotros apenas logramos asomarnos a los umbrales de lo
visible, puesto que slo se trata de un ejercicio de lectura, como podra ser la de un poema hecho imagen cinematogrfica del cual en
este momento quisiera invocar la fuerza metafrica -como una plegaria- no slo ante la amenaza de los dogmas de fe, sino ante lo que en
trminos de la verdad podra ser la muerte:
Que se cumpla lo previsto. Que ellos den crdito y se ran de sus pasiones. Lo que ellos llaman pasiones realmente no es
una energa anmica, sino un roce entre el alma y el mundo exterior. Lo principal es que crean en s. Y estn desamparados,
como nios, porque la debilidad es grande, y la fuerza ftil. Cuando el hombre nace, su cuerpo es dbil y ligero, cuando
muere es fornido y duro. Cuando un rbol crece es tierno y mimbreo, pero cuando su tronco est seco y rgido, se est
muriendo. La dureza y la fuerza son satlites de la muerte. La flexibilidad y la debilidad expresan la lozana de la existencia.
Por eso, lo que se ha endurecido no vence.

Enviado el 08 de Mayo. << Volver a la pgina principal << |

Es verdad. Ellos nos dejan ver cmo ven lo que no nos dejan ver: es toda una sntesis de la relacin desigual que nos une con las esferas
de poder.
Has dado en el blanco, Virginia. Salve.
comentario de: Enrique Lynch enviado el Mayo 8, 2011 08:46 AM
Enrique,
S, como bien apuntas es bastante curioso todo el dispositivo de re-velado, en este caso -entre otras cosas- de esa relacin desigual.

08/05/2011 13:38