Mitologia eslava

A mitologia eslava e religio eslvica evolui por mais de 3000 anos. Acredita-se que
algumas partes dela so do perodo neoltico e talvez at do mesoltico. A religio possui
vrios traos comuns com outras religies indo-europias.

Fontes primrias
So conhecidos poucos registros escritos que sobriveram dos sculos antes da
cristianizao. Alguns acreditam que o controverso Livro de Veles um texto sagrado dessa
religio. O Saxo Grammaticus outra fonte de autenticidade disputada. O Chronicon
Slavorum por Helmold em geral aceito como uma fonte genuna, tratando de cultura e
eventos do final do primeiro milnio depois de Cristo. Uma fonte de maneira no aceitvel
subestimada e bastante enigmtica o Veda Slovena - uma compilao de canes rituais
arcaicas bulgras, que preservou importantes fragmentos do folclore pago eslavo.

Mundo
Os trs reinos
De acordo com o Livro de Veles, a religio eslava reconhece trs reinos, que possuem
nfase particularmente dos neopaganistas que se baseiam no Livro de Veles. O principal
smbolo das idias cosmognicas dos eslavos era a rvore do Mundo, ou Yggdrasil como
era tambm conhecida pelos escandinavos. Os eslavos imaginavam que todos os trs reinos
eram situados verticalmente numa gigantesca rvore de carvalho, que segura todo o
universo. Em sua copa estava o cu/paraso eslavo, conhecido como Svarga, residncia de
Svarog ou Iriy. Nas razes do carvalho estava o inferno, residncia de Chernobog, Morena e
Zmey. Os trs reinos so:

Yav
Seria o mundo material. Est no tronco da rvore do Mundo, onde esto as criaturas
vivas e etc.

Nav
Seria o mundo imaterial.

Prav
So as leis que governam os outros dois mundos.
Baba Yaga uma figura do folclore do leste europeu. uma mulher velha e ossuda, que
viaja pelos cus montada em um almofariz. Os rastros que deixa, apaga com uma vassoura.
Mora em uma casa mvel, com patas de galinha, cuja fechadura uma boca cheia de
dentes. Isaac Bashevis Singer descreveu Baba Yaga com um nariz vermelho arrebitado,
com narinas largas e ardentes, olhos em chama como carvo em brasa e com cardos a sair
do crnio em vez de cabelos. Singer referiu tambm a existencia de babas menores e de
pequenos imps chamados dziads.
Ajuda os puros de corao e devora os impuros.
Originalmente concebida como uma entidade benfazeja, ao longo do tempo foram lhe

atribuindo um carter sinistro.

Bog
No se sabe exatamente o sentido de Bog, mas uma designao comum a todos os deuses
da Mitologia eslava.

Dolja
Deusa do destino.

Kupala
Na Mitologia Eslava, Kupala a deusa polonesa das ervas, feitiaria, sexo e do vero. Ela
tambm a Me d'gua, associada s rvores, ervas e flores. Sua celebrao ocorre durante
o solstcio de vero. Era um dia sagrado que honrava os dois elementos mais importantes:
Fogo e gua. Kupalo a forma masculina de Kupala, e reconhecido em outras regies
eslavas. Kupalo associado a So Joo, sendo seu banquete no dia 24 de junho.

Festa
A festa de Kupala, tambm conhecida como Sobtka, comemorada durante o solstcio de
vero em junho. um dia considerado sagrado, que honra os dois elementos mais
importantes: o fogo e a gua. A tradio manda queimar fogos no fim do dia, tomar um
banho ao ar livre no por do sol e cantar e danar, em torno do "amigo" at a meia-noite.
Com a chegada da meia-noite, sob o pretexto de procurar pela Flor de Fern, as solteiras
correm para dentro da floresta. As mulheres com as flores de diadema na cabea, o smbolo
das solteiras, correm cantando, sendo seguidas, pelos homens solteiros. Se voc encontra a
flor de Fern, todos os desejos da sua vida, sero realizados, porm se no a encontrar, ter
uma vida feliz...O afortunado homem que retornar com o anel de flor em sua cabea, se
casar em breve.
A potica descrio da celebrao dessa noite, a seguir, foi concedida por Jan Kochanowki
[1]
Todas as jovens garotas, vestidas de branco, com velas, flutuam sobre flores, nos rios.

Perun
Assim como o nome indica, Perun era o deus do raio e da tempestade. Era representado
por uma esttua de madeira com cabea de prata e barba de ouro. Em sua honra, imolavamse bois, veados, carneiros e seres humanos, e se mantinha um fogo sagrado alimentado por
lenha de carvalho. Os servidores que deixassem apagar o fogo seriam punidos com a morte.

Podaga
Deus do tempo e dos fenmenos atmosfricos.

Radisgat
Radisgat representado com um machado na mo e um escudo no peito. Sobre sua cabea
pousava um pssaro.

Rodjenice
Personagem que governa o nascimento do homem. A palavra Rod significa nascimento.
Rugievit
Deus de tamanho gigantesco cuja cabea tinha sete faces. Possua um gldio na destra, e
sete outros na cintura. Foi por isso comparado a Marte, e considerado deus da guerra. O seu
santurio era fechado com cortinas de prpura.

Russalka
Russalka o nome dado s ninfas das guas que eram tidas como almas de moas donzelas
mortas.
Tambm era uma denominao que os russos davam s vilas, personagens mticas que
correspondiam s ninfas da antiguidade clssica.

Sudjenice
Sudjenice preside o destino do homem. Sud significa destino.

Tiernoglav
Tiernoglav era o deus russo-eslavo relacionado s expedies guerreiras e vitria.
representado como tendo a cabea negra e o bigode de prata.

Triglav
Na Mitologia eslava, Triglav uma divindade de trs cabeas, assim concebida porque
governava os trs reinos: o cu, a terra e os infernos.
No seu culto, figurava um cavalo sagrado que servia para orculos. Antes de se empreender
uma expedio colocavam-se sobre o solo nove lanas afastadas uma da outra; em seguida,
o sacerdote segurava a rdea do animal, e o fazia percorrer, por trs vezes, nos dois
sentidos, o espao dentro do qual elas se achavam; se tocava em alguma, era um mau
pressgio; e a expedio devia ser cancelada; em caso contrrio, a mesma teria xito.

Turupid
Turupid um deus guerreiro, cujo nome significa "fazer barulho".

Zapadliski
Ninfa dos lagos.

Alkonost
A Alkonost uma ave lendria da mitologia eslava, com o corpo de uma ave e o rosto de
uma mulher. Seu nome deriva das ninfa alcinides, transformadas pelos deuses nas aves
alcones ou guarda-rios.
Na tradio da igreja ortodoxa russa, Alkonost personifica a vontade de Deus. Ela vive no
paraso, mas vem ao nosso mundo para transmitir mensagens divinas.Sua voz to doce
que ningum que a escute pode jamais esquecer o que ela cantou. Ao contrrio da maligna
Sirin (Sirena), de aparncia similar, ela inteiramente benvola.
Leshiy
Os leshiy ( em russo; , em ucraniano; leszi em polons) so espritos das
florestas que, no folclore eslavo, protegem as rvores e os animais selvagens. H tambm
leshachikha ou leszachka (mulheres leshiy) e leshonky (filhos dos leshiy).
Geralmente um leshi parece um campons alto, exceto que seus olhos brilham e seus
sapatos esto virados do avesso, mas pode tomar a forma de qualquer animal ou planta, de
uma folha de grama a uma rvore das mais altas. Em alguns contos, aparece como um
grande cogumelo falante.
Os leshiy emitem gritos horrveis, mas tambm podem imitar vozes familiares para atrair os
passantes para suas cavernas, onde lhes fazem ccegas at quase morrer. Tambm so
conhecidos por esconder os machados dos lenhadores e sinais das estradas, fazer
camponeses adoecer e raptar jovens mulheres. Mas tambm podem ensinar segredos
mgicos aos humanos que fizerem amizade com eles. Camponeses, pastores e vaqueiros
fazem pactos com os leshiy para proteger suas colheitas e seu gado, entregando-lhes a cruz
de seu pescoo e dividindo com eles a comunho depois das missas crists. Tais pactos lhes
do poderes especiais.
Vilas
As vilas (veelas ou vili, em ingls), singular vila, do polons wia (pronuncia-se /'viwa/), ou
servo-croata vila (pronuncia-se /'ila/), so espritos que vivem nas florestas e nas nuvens.
s vezes tomam as formas de cisnes, cobras, cavalos, falces ou lobos, mas geralmente
aparecem como belas jovens, nuas ou vestidas de branco com longos cabelos flutuantes. Na
Srvia, so jovens amaldioadas por Deus; na Bulgria so conhecidas como samovilas ou
samodivas, meninas que morreram sem ser batizadas; e na Polnia so belas jovens que
flutuam no ar para expiar sua frivolidade quando eram vivas.
As vozes das vilas so to belas quanto sua aparncia e quem as ouvir esquece-se de comer,
beber ou dormir, s vezes por dias. Tm poderes de profecia e de cura e s vezes ajudam
seres humanos. Outras vezes, atraem jovens para danar com elas, o que, de acordo com o
humor delas, pode ser muito bom ou muito ruim para o rapaz. Quando danam, deixam
"crculos de fadas" de grama espessa e pis-los d azar.
Oferendas para as vilas consistem em bolos redondos, fitas, frutas frescas e flores ou
vegetais deixados nas rvores e cavernas sagradas. Dizem que se um s dos seus cabelos
for arrancado, a vila morre, ou forada a voltar sua forma verdadeira. Um humano pode
ganhar controle sobre uma vila roubando penas de suas asas. Uma vez que ela as recupere,
porm, ela pode desaparecer.
A despeito de seus encantos femininos, porm, as vilas so guerreiras ferozes. A terra treme

quando elas batalham. Montam em cavalos ou cervos quando caam com seus arcos e
flechas e matam qualquer homem que as desafie ou quebre sua palavra.
Os nomes de vilas no folclore srvio incluem Andresila, Andjelija, Angelina, Djurdja, Janja,
Janjojka, Jelka, Jerina, Jerisavlja, Jovanka, Katarina, Kosa, Mandalina, Nadanojla and
Ravijojla. Jerisavlja considerada a lder, mas a mais famosa Ravijojla, protetora do
Prncipe Marko, governante da Srvia de 1371 a 1395 que tornou-se protagonista de
canes e epopias. Segundo a lenda, quando Marko nasceu, trs fadas apareceram e
disseram que ele ia tornar-se um heri e substituir seu pai, o rei. Este mandou abandon-lo
em uma cesta jogada ao rio, mas uma vila o recolheu. Ao ser amamentado pela vila, Marko
ganhou poderes sobrenaturais, alm da ajuda de uma irm vila, chamada Gyura.
Na Bulgria as samodivas vestem camisa e saia, um cinto verde e um casaco sem mangas,
decorado com penas com as quais podem voar como pssaros. So senhoras das guas e
tm o poder de trazer a seca, mas nem sempre sao hostis ou perigosas.
Vodyanoi
No folclore eslavo, vodyanoi (, em russo; , em ucraniano; wodnik, em
polons; vodnk em tcheco, todas palavras que significam "aqutico") um esprito
masculino da gua ou duende folclrico em contos tchecos, semelhante ao Wassermann ou
nix do folclore alemo.
Aparece como um velho nu com uma barba esverdeada e cabelo comprido, o corpo coberto
de algas e limo, geralmente com escamas negras de peixe. Tem patas membranosas no
lugar de mos, cauda de peixe e olhos que queimam como carves em brasa. s vezes se
parece com um grande peixe, em outras ocasies com uma enorme r, do tamanho de uma
foca e de face humana. Geralmente monta em um tronco semi-afundado, chapinhando de
forma ruidosa. Freqentemente apelidado "vov" ou antepassado pelos locais. Diz-se que
os afogamentos so provocados pelos vodyanoi (ou pelas rusalkas). Pode arrastar pessoas
para sua morada subaqutica, decorada com tesouros de navios afundados, para que o
sirvam como escravos, dando-lhes a capacidade de respirar n'gua.
Quando zangado, o vodyanoi rompe represas, arruina moinhos d'gua, afoga pessoas e
animais. Pescadores, moleiros e apicultores fazem sacrifcios para apazigu-lo. Os
pescadores pedem ajuda ao vodyanoi colocando uma pitada de tabaco n'gua e dizendo "Eis
aqui seu tabaco, Senhor Vodyanoi, agora d-me um peixe".
Nos contos tchecos, os afogados morrem e o vodnk guarda suas almas em taas de
porcelana que eles consideram valiosas. Seus nicos servos so peixes. Os vodnci vivem
em lagos ou rios e no h meno de uma habitao especial.
MITOLOGIA ESLAVA
Aitvaras - Pequeno e bravo demnio que os eslavos veneravam; este pequeno ser trazia a
felicidade ao chefe da casa; escondia-se atrs da frigideira ou lareira, e deixavam-no comer
de tudo, bem como beber leite.
Berenguini - Ninfas eslavas.
Dazbog - Filho de Svarog; foi identificado como sendo o deus Hlios (Sol). O nome
significa "dispensador de riqueza".
Deivai - Nome coletivo que se dava aos deuses protetores da casa, do campo, dos estbulos,

etc.
Deving Cerklicing - Deus dos campos e do trigo, ao qual os eslavos ofereciam em sacrifcio
um boi negro, uma galinha preta ou um bcoro preto e tonis de cerveja.
Dola - A Sorte humana encarnada na figura de um ser protetor que, s vezes, se mostrava
negligente ou mesmo hostil. Os dola apareciam sob forma de homem, mulher, gato ou rato.
Espritos das Florestas - No procediam dos homens; entretanto, sabiam assumir, no
momento preciso, a forma humana, ou a de um lobo; habitualmente, faziam parte da fauna
do bosque ou floresta e apareciam para os viajantes com o propsito de faz-los perder o
caminho.
Fogo - Os povos blticos tinham adorao pelo Fogo; havia, inclusive, um templo onde se
conservava perpetuamente o fogo sagrado, sob a gide de sacerdotes.
Jumala - O Cu, segundo a crena dos fineses, ou a divindade do Cu.
Jurasmat - Divindade protetora dos letes eslavos; a "Me do Mar".
Kaukai - Deuses protetores da Rssia eslava.
Laume - Deusas protetoras dos lares, no Bltico. Em Natangie, a montanha Laumygarbis
lhes era consagrada.
Lobo - O maior inimigo dos lapes; criam que esse animal fosse criado pelo Diabo, ao
passo que deus dera vida ao co. Se alguem cometesse crime de morte e no o confessasse,
transformaria-se em lobo que, alis, tinha poderes para adormecer os lapes, noite,
enquando guardavam as renas.
Morte - Para os eslavos, aparecia toda vestida de branco.
Nav - Eram demnios nascidos das almas dos que morriam jovens, em particular das
meninas virgens. Dava-se tal nome, tambm, aos espritos daqueles que morreram
tragicamente.
Nyia - O Hades polons; divindade infernal.
Peruna - Era a deusa da Tempestade e do Relmpago.
Sampo - Coluna que suportava o peso de todo o Universo, segundo a crena dos
finlandeses.
Stalo - Gigante ou ogre terrvel que era o terror dos lapes. Stalo tinha por esposa uma
velha bruxa muito feia; tinham ambos apenas um olho com o qual se serviam
alternadamente; costumavam comer seus prprios filhos, bem como as crianas dos lapes.
Dizia stalo que os bebs lapes eram mais gostosos e que os prprios filhos cheiravam
muito a enxofre.
Svarog - Deus do Sol e do Fogo.
Telavel - Nome de um ser lituano, o ferreiro que forjou o Sol e o colocou no espao.
Uldra - Pequeno povo que vivia embaixo da terra. Os uldra eram afveis e bondosos, se os
deixassem em tranqilidade; quando um lapo armava sua tenda sobre uma moradia Uldra,
estes o avisavam para que se mudasse imediatamente; protegiam os magos e feiticeiros.
Urso - Filho do deus do Cu; veio Tera com o dever de fazer reinar nela a honestidade e
justia. Era um animal bastante venerado pelos lapes. O urso protegido pelos Uldra s
poderia ser morto por uma bala de prata, fundida de noite, perto de um cemitrio.
Vela - O reino dos mortos, segundo os lituanos.
En la mitologa eslava existen unos espritus femeninos del agua llamados rusalkas, los
cuales habitan en ros, lagos y, a veces, zonas costeras. Por lo general, se las describe como
mujeres hermosas de piel nvea y larga melena verde. Sus ojos son completamente blancos,

si es que en ellos no arde un intenso fuego del mismo color que su pelo. Sus ropajes suelen
consistir en una tnica blanca o en escuetos vestidos confeccionados con hojas del bosque.
Las rusalkas pasan la mayor parte del ao bajo el agua. Hasta principios de junio no
abandonan sus hogares subacuticos, que pueden ser tanto lujosos salones de cristal como
modestos nidos hechos de plumas y paja. Entonces, sobre todo por las noches, salen a la
orilla y se dedican a hilar, lavar lino o, sobre todo, entonar extraas canciones desconocidas
para el resto de los mortales. Tambin suelen subir a los rboles cercanos al cauce del ro,
en cuyas ramas les gusta columpiarse, sobre todo si se trata de un sauce o un abedul, y de
las cuales solo bajan para ejecutar inslitas danzas en grupo. All donde bailan las rusalkas
la hierba crece ms fuerte, abundante y verde.
Dicen que si el pelo de una rusalka deja de estar hmedo, esta muere. Por ello, siempre que
se alejan del agua, internndose en el bosque o el campo, llevan con ellas su peine; al
peinarse un pequeo chorro de agua fluye de l.
Para los humanos su proximidad puede resultar peligrosa.
Cuando alguien, sea hombre o mujer, las sorprende bandose en el ro, lo intentan atraer al
agua mediante argumentos aparentemente inocentes o hipnotizndole con su mgico canto,
y, una vez all, lo ahogan o le hacen cosquillas hasta provocarle la muerte. Quien las
encuentra mientras bailan, se siente impelido a imitar sus contorsiones, quedando
deformado o aquejado del baile de San Vito para el resto de su vida.
Segn afirman en Bielorrusia, para protegerse de las rusalkas hay que arrojarles un
pauelo o, en su defecto, un jirn de la propia ropa. En otras zonas se dice que basta con
llevar en la mano una ramita de ajenjo.
A principios de junio tiene lugar la Semana de las Rusalkas, durante la cual es peligroso
baarse en el ro y no se debe trabajar, ya que si las rusalkas se enteran acabarn con el
ganado y las aves de corral del infractor. Resulta conveniente tenerlas contentas, pues ellas
pueden incidir en la calidad de las cosechas provocando lluvias o acunando a las mazorcas
de maz con sus cnticos. A veces tambin estropean las ruedas de los molinos y rompen las
redes de los pescadores, aunque es probable que realicen estos detrozos de forma
involuntaria.
Antes de ser sobrenaturales ninfas acuticas, algunas de las rusalkas fueron mujeres
normales. El alma de las jvenes que se suicidan, mueren estranguladas o ahogadas puede
convertirse en rusalka. Para evitarlo, sus familiares han de realizar ciertas ofrendas frente a
su tumba durante la Semana de las Rusalkas: verter alguna bebida alcohlica, romper varios
Huevos de Pascua y dejar unas tortitas cocinadas en casa, tras lo cual deben cantar una
plegaria a las rusalkas.
Tambin las almas de los nios muertos antes de nacer o de ser bautizados pueden
convertirse en rusalka, en este caso en un tipo especial que tiene la apariencia de una nia
de siete aos. Las rusalkas adultas se llevan estas almas de las tumbas y los velatorios, y las
conducen a su morada subacutica. Cada Semana Santa, durante siete aos sucesivos, el
alma del nio tiene permitido salir a buscar a alguien que la bautice. Tras or de boca de un
ser humano: Te bautizo en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo, ser libre
de emprender su camino hacia el Cielo.
Perun, el dios del trueno, era la deidad suprema. Provocaba tormentas, controlaba la lluvia

y fulminaba con rayos a sus ofensores. Era adems el dios de la guerra y, como tal,
protector del prncipe y su mesnada. Cuando haba que sellar tratados con los enemigos del
Rus, sus soldados juraban por Perun mientras se inclinaban sobre sus espadas.
Se le suele representar con gruesos bigotes y una maza, aunque entre sus armas
caractersticas se encuentra tambin el arco. Las crnicas cuentan que su dolo de Kiev
tena el cuerpo de madera, la cabeza de plata y el bigote de oro. La tradicin bielorrusa lo
describe con pelo negro y barba dorada, cruzando el cielo en un carro refulgente o a bordo
de una rueda de molino que los espritus de la montaa portan sobre sus espaldas. A su paso
dejaba tormentas. Durante la primavera, sala con su carro a perseguir a los demonios, a los
que haca sangrar con sus dardos.
En Novgorod, cerca del lago Ilmen, exista otra estatua dedicada a Perun, frente a la cual
ardan da y noche seis fuegos alimentados con madera de roble (el rbol consagrado al dios
y bajo cuya sombra se celebraban sacrificios en su honor). Si estos fuegos se extinguan, los
encargados de mantenerlos encendidos pagaban la falta con su vida.
Un carcter menos belicoso tena Dazhbog, el dios del sol, que con su luz y calor expulsaba
las sombras y el fro de la noche. Se trataba de un dios extremadamente benfico y, de
hecho, su nombre significa dispensador de todas las riquezas. Dazhbog era justo,
castigaba a los malvados y premiaba a los virtuosos.
Viva en el rai, el paraso eslavo, una tierra exuberante de verano eterno que se encontraba
en el Este. All habitaba un palacio dorado del que parta cada maana montado en su carro,
tirado por caballos blancos que respiraban fuego, sobre el cual cruzaba la cpula celeste.
Segn el cronista bizantino Juan Malala, Dazhbog era hijo de Svarog, el dios del cielo,
quien seguramente fuese tambin el padre de los dems dioses y que tras gobernar sobre el
universo durante mucho tiempo habra abdicado en favor de sus hijos. Resulta probable que
Svarog fuese adorado como dios supremo en pocas muy anteriores a Vladimiro.
Otro dios relacionado con los elementos naturales era Stribog, el seor del viento. En la
Balada de las huestes de Igor, el narrador se refiere a los vientos como los nietos de
Stribog.
Acerca de las dems deidades del panten de Vladimiro apenas se sabe nada con seguridad.
Khors probablemente fuese otra deidad benfica relacionada con el sol; Simargl, de origen
iran, sera el protector de las semillas y la siembra, y Mokosha, la nica diosa del grupo,
tendra que ver con la fertilidad y las cosechas. A esta ltima se la representa en ocasiones
hilando, tal vez el hilo del destino, como las Moiras griegas, o portando el cuerno de la
abundancia.
Adems de estos seis dioses, exista otro de gran importancia (junto con Perun el ms
importante) llamado Volos. Su dolo no se ergua frente al palacio del prncipe junto a los
dems dioses, sino en la parte baja de la ciudad, cerca de los muelles en los cuales los
comerciantes atracaban sus barcos y llevaban a cabo sus tratos. Era el dios del ganado, del
comercio y del bienestar, el que presida las transacciones comerciales y guardaba los
juramentos. Su culto se celebraba en marzo, a la llegada de la primavera, y en diciembre,
durante el solsticio de invierno.
A mitologia eslava e religio eslvica evolui por mais de 3000 anos. Acredita-se que
algumas partes dela so do perodo neoltico e talvez at do mesoltico. A religio possui

vrios traos comuns com outras religies indo-europias

Fontes primrias
So conhecidos poucos registros escritos que sobriveram aos sculos antes da
cristianizao. Alguns acreditam que o controverso Livro de Veles um texto sagrado dessa
religio. O Saxo Grammaticus outra fonte de autenticidade disputada. O Chronicon
Slavorum por Helmold em geral aceito como uma fonte genuna, tratando de cultura e
eventos do final do primeiro milnio depois de Cristo. Uma fonte de maneira no aceitvel
subestimada e bastante enigmtica o Veda Slovena - uma compilao de canes rituais
arcaicas bulgras, que preservou importantes fragmentos do folclore pago eslavo.

Mundo:
Os trs reinos
De acordo com o Livro de Veles, a religio eslava reconhece trs reinos, que possuem
nfase particularmente dos neopaganistas que se baseiam no Livro de Veles. O principal
smbolo das idias cosmognicas dos eslavos era a rvore do Mundo, ou Yggdrasil como
era tambm conhecida pelos escandinavos. Os eslavos imaginavam que todos os trs reinos
eram situados verticalmente numa gigantesca rvore de carvalho, que segura todo o
universo. Em sua copa estava o cu/paraso eslavo, conhecido como Svarga, residncia de
Svarog ou Iriy. Nas razes do carvalho estava o inferno, residncia de Chernobog, Morena e
Zmey. Os trs reinos so:
Yav
Seria o mundo material. Est no tronco da rvore do Mundo, onde esto as criaturas
vivas e etc.
Nav
Seria o mundo imaterial.
Prav
So as leis que governam os outros dois mundos.

O PRINCPIO E A MITOLOGIA:
A separao dos eslavos dos povos indo-europeus se processou em data muito
distante: o segundo milnio antes da Era Crist. Sua origem perde-se no tempo. Os
eslavos pertencem raa indo-europia ou ariana, fazendo parte do grupo germanoleto-eslavo. No de nosso conhecimento a data em que surgiram na Europa, mas se
imagina que tenha sido alguns sculos antes de Cristo. Ocuparam as regies entre o
Dnieper e o Don, as margens orientais do Bltico e ainda avanaram para o norte,
oeste e sudoeste.
Dividem-se em trs enormes grupos. Os eslavos ocidentais: poloneses ou lekhes; os
checos ou tchecos; os vendes ou sorbes, repartidos pela Luscia, Prssia e o reino da
Saxnia. Os eslavos meridionais: os iugoslavos e os eslovenos. Os eslavos orientais:
russos, os rutenos, os ucranianos, os bielo-russos e os russos brancos. Os blticos
medievais dividiam-se em trs partes: a Prssia, a Litunia e a Letnia.

PERSONAGENS LENDRIOS:
Aitvaras - Pequeno e bravo demnio que os eslavos veneravam; este pequeno ser
trazia a felicidade ao chefe da cas; escondia-se atrs da frigideira ou lareira, e
deixavam-no comer de tudo, bem como beber leite.
BABA-IAGA
Era o nome que os russos davam ao aspecto sombrio do feminino, uma velha ogra,
tida como uma bruxa que personifica as tempestades de inverno e que um smbolo
do aspecto destrutivo do arqutipo da me.
Berenguini - Ninfas eslavas.
Dazbog - Filho de Svarog; foi identificado como sendo o deus Hlios (Sol). O nome
significa "dispensador de riqueza".
Deivai - Nome coletivo que se dava aos deuses protetores da casa, do campo, dos
estbulos, etc.
Deving Cerklicing - Deus dos campos e do trigo, ao qual os eslavos ofereciam em
sacrifcio um boi negro, uma galinha preta ou um bcoro preto e tonis de cerveja.
Dola - A Sorte humana encarnada na figura de um ser protetor que, s vezes, se
mostrava negligente ou mesmo hostil. Os dola apareciam sob forma de homem,
mulher, gato ou rato.
Espritos das Florestas - No procediam dos homens; entretanto, sabiam assumir,
no momento preciso, a forma humana, ou a de um lobo; habitualmente, faziam parte
da fauna do bosque ou floresta e apareciam para os viajantes com o propsito de fazlos perder o caminho.
Fogo - Os povos blticos tinham adorao pelo Fogo; havia, inclusive, um templo onde
se conservava perpetuamente o fogo sagrado, sob a gide de sacerdotes.
Jumala - O Cu, segundo a crena dos fineses, ou a divindade do Cu.
Jurasmat - Divindade protetora dos letes eslavos; a "Me do Mar".
Kaukai - Deuses protetores da Rssia eslava.
Laume - Deusas protetoras dos lares, no Bltico. Em Natangie, a montanha
Laumygarbis lhes era consagrada.
Lobo - O maior inimigo dos lapes; criam que esse animal fosse criado pelo Diabo, ao
passo que deus dera vida ao co. Se algum cometesse crime de morte e no o
confessasse, transformaria-se em lobo que, alis, tinha poderes para adormecer os
lapes, noite, enquando guardavam as renas.
Morte - Para os eslavos, aparecia toda vestida de branco.
Nav - Eram demnios nascidos das almas dos que morriam jovens, em particular das
meninas virgens. Dava-se tal nome, tambm, aos espritos daqueles que morreram
tragicamente.

Nyia - O Hades polons; divindade infernal.

Peruna - Era a deusa da Tempestade e do Relmpago.
Sampo - Coluna que suportava o peso de todo o Universo, segundo a crena dos
finlandeses.
Stalo - Gigante ou ogre terrvel que era o terror dos lapes. Stalo tinha por esposa
uma velha bruxa muito feia; tinham ambos apenas um olho com o qual se serviam
alternadamente; costumavam comer seus prprios filhos, bem como as crianas dos
lapes. Dizia stalo que os bebs lapes eram mais gostosos e que os prprios filhos
cheiravam muito a enxofre.
Svarog - Deus do Sol e do Fogo. (figura acima)
Telavel - Nome de um ser lituano, o ferreiro que forjou o Sol e o colocou no espao.
Uldra - Pequeno povo que vivia embaixo da terra. Os uldra eram afveis e bondosos,
se os deixassem em tranqilidade; quando um lapo armava sua tenda sobre uma
moradia Uldra, estes o avisavam para que se mudasse imediatamente; protegiam os
magos e feiticeiros.
Urso - Filho do deus do Cu; veio Tera com o dever de fazer reinar nela a
honestidade e justia. Era um animal bastante venerado pelos lapes. O urso protegido
pelos Uldra s poderia ser morto por uma bala de prata, fundida de noite, perto de um
cemitrio.
Vela - O reino dos mortos, segundo os lituanos.