Orar em lnguas Dom do Esprito ou Algaravia?

Publicado em setembro 15, 2012 por Helen

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O que falar em lnguas?

Pentecostalismo Orao em Lnguas
As Escrituras ensinam que o falar em lnguas um dom do Esprito Santo
que permite a algum falar em uma lngua estrangeira da qual no se tenha
conhecimento prvio (em grego, xenolalia). As Escrituras tambm indicam
que o dom de lnguas pode significar fazer expresses extticas que so
inteligveis para Deus e outros que tm o dom de interpretao das lnguas
(em grego, glossalalia). O tema de hoje fornece algumas referncias bblica
sobre falar em lnguas.
Marcos 16:17 pouco antes de Jesus subir ao cu, Ele profetizou falaro
novas lnguas.
Existem apenas quatro exemplos no Novo Testamento onde as pessoas
falam em lnguas:
1 Atos 2:03 quando o Esprito Santo desceu sobre os apstolos no
domingo de Pentecostes, eles comearam a falar em lnguas.
Atos 2:6 diz que os homens de 15 naes diferentes, cada um ouviu os
apstolos falando em sua prpria lngua.
2 Atos 10:44-46 depois que Pedro pregou o evangelho, o Esprito Santo
desceu sobre todos os que ouviram a palavra, e eles (incluindo os gentios)
comearam a falar em lnguas.
3 Atos 19:5-6 depois que Paulo batizou e confirmou cerca de 12 Efsios,
eles falavam em lnguas.

4- 1 Corntios 12-14 Paulo ensina que os membros da igreja de Corinto

tinham o dom de falarem em lnguas.
Em cada exemplo, no livro de Atos, o falar em lnguas ouvido como se
fosse uma lngua estrangeira. Esse dom do Esprito Santo, teve como
propsito difundir o evangelho a todos os povos do mundo. Pedro confirma
este ponto de vista quando ele iguala o falar em lnguas dos gentios ao falar
em lnguas

no dia de Pentecostes (que foi ouvido como lnguas

estrangeiras), quando ele diz que o Esprito Santo caiu sobre eles como
sobre ns no princpio (Atos 11:15 ).

O Dom de Lnguas na Igreja Corinto

O tipo de lnguas faladas na igreja dos Corintos no to claro. As seguintes
Escrituras sugerem que o falar em lnguas dos Corintos tambm foi ouvido
como lnguas estrangeiras, assim como o falar em lnguas narrado no livro
de Atos:

Lnguas estrangeiras
1 Corntios. 14:21 quando Paulo instrui os corntios sobre o falar em
lnguas, ele cita Isaas 28:11, que sobre a lngua aliengena de invasores
estrangeiros, o que significa uma lngua estrangeira. Para Paulo para citar
Isaas, sem qualquer outra explicao, sugere que o falar em

lnguas

Corinto era na forma de lnguas estrangeiras.

Na verdade, em nenhum momento em 1 Corntios 12-14 Paulo faz qualquer
distino entre o falar em lnguas narrado nos Atos e o falar em lnguas em
Corinto (e isso importante porque a Efsios o dom das lnguas em Atos
19:5-6 cronologicamente ocorreu em torno do mesmo tempo que o falar em
lngua entre os Corintios). Se tivesse havido uma diferena significativa
entre as duas, ou seja, o falar em lnguas estrangeiras versus expresses
estticas, Paulo teria provavelmente reconhecido esta distino ao instruir
os Corintios sobre o falar em lnguas.
1 Corntios. 14:05 quando Paulo diz que a menos que algum interprete,
a palavra para interprete em grego diermhneuvh, e sempre refere-se
interpretao de uma lngua estrangeira (ver Joo 1:42, 9:7, Hb 7:2.).

Expresses extticas

Por outro lado, as seguintes Escrituras, sugerem que o falar em lnguas na

igreja Corinta dava-se na forma de expresses estticas ininteligveis, e no
em lnguas estrangeiras. Por exemplo:
1 Corntios. 14:02 Paulo diz . Pois quem fala em outra lngua no fala a
homens, seno a Deus, porque ningum o entende, mas ele fala mistrios
no Esprito Descrevendo essas afirmaes como mistrios pode indicar
que esse discurso foi ininteligvel. Este tipo de lngua tambm foi falado com
Deus, e no para os homens, o que significa que a lngua no tem que ser
em qualquer lngua em particular (Deus iria entender as declaraes do
Esprito). Isto pode ser semelhante a divina lnguas dos anjos (1 Corntios.
13:1).
1 Corntios. 14:04 Paulo diz Aquele que fala em lnguas edifica a si
mesmo Se a pessoa est falando uma lngua estrangeira que no consegue
entender, ento ele no seria edificante a si mesmo, a menos que a
linguagem fosse interpretada por ele. Pode ser por isso que Paulo exigia
algum para interpretar as lnguas em Corinto (veja 1 Corntios. 14:13,2728). Isso, no entanto, no significa absolutamente que as lnguas faladas
eram idiomas estrangeiros. O dom de interpretao poderia ter sido para
interpretar ininteligveis palavras divinas tambm.
1 Corntios. 14:10-11 Paulo descreve as lnguas em Corinto como som
(em grego, fnons). Enquanto lnguas estrangeiras so ouvidos como sons,
isso parece diferente das lnguas que foram descritas no livro de Atos como
lngua (em grego, dialektos). No entanto, Lucas tambm descreve a lngua
que fala de Atos 2:06 como som, apesar de ter sido ouvido como
linguagem.
1 Corntios. 14:16-17 Paulo diz que as lnguas em Corinto foram ditas para
dar graas a Deus. Ao falar do evangelho em uma lngua estrangeira, de
fato, dar graas a Deus, esse tipo de discurso pode ser privado de
comunicao entre Deus eo orador, que no requerem o uso de uma lngua
estrangeira.
1 Corntios. 14:23 Paulo diz que os incrdulos que ouvem os Corntios falar
em lnguas vai concluir que eles Isto sugere que o Corinthians estivesse
falando em expresses ininteligveis, embora pessoas de fora tambm seria
tentado a chamar os loucos que estavam falando est louco. lnguas

estrangeiras que no sabia (talvez o que implica que eles estavam

possudos por demnios).

Expresses extticas
estrangeiras

que

foram

ouvidas

como

lnguas

Tambm possvel que o Corintios estivessem falando expresses extticas

ininteligveis que foram, ento, compreendidas por ouvintes talentosos
como aqueles que interpretam lnguas estrangeiras inteligveis (o que seria
tanto inspirado e interpretado pelo poder do Esprito Santo). Por exemplo:
Atos 2:06 O falar em lngua que do Pentecostes descrito como um
som, e, no entanto, foi ouvido como uma lngua estrangeira especfica
falada por homens de 15 naes diferentes. Este tipo de falar em lnguas
parece ser uma traduo do som em linguagem. Alm disso, Atos 2:4
sugere que os apstolos comearam a falar ao mesmo tempo, e ainda as
suas muitas vozes so descritas como um som em Atos 2:6. Isto sugere
que o dom das lnguas deu-se na forma de um som, mas foi ouvido em
tantas lnguas (na verdade, haviam apenas 12 apstolos falando, mas 15
lnguas diferentes foram ouvidas).
1 Corntios. 14:05 o fato de que o Corintios declaraes foram realmente
traduzido para idioma reias pelo Esprito Santo pode ser a razo o motivo
pelo qual Paulo exigiu que os Corintios tivessem intrpretes talentosos
quando eles falassem em lnguas. Mais uma vez, a palavra interprete
refere-se interpretao de lnguas estrangeiras.
1 Corntios. 14:10-11 o uso de Paulo da palavra som usado para
descrever as lnguas da igreja de Corinto a mesma palavra som (do
grego, phonee) que Lucas usa para descrever as lnguas em Atos 2:6, que
foram ouvidos como lnguas estrangeiras.

Ensinamentos de Paulo sobre Falar em Lnguas

Paulo ensina que o falar em lnguas

um dom do Esprito Santo (1

Corntios. 12:4,10-11). Paulo, portanto, no probe a lngua que fala (1

Corntios. 14:39) e at mesmo incentiva-lo (1 Corntios. 14:5), quando
recebeu de acordo com seus parmetros.
No entanto, Paulo nos adverte que o falar em lnguas nem sempre um
dom do Esprito, mas pode originar-se de orgulho espiritual e imaturidade.
por isso que Paulo chama os corntios de imaturos (1 Corntios 3:1-3;.

14:20), e diz que eles estavam procurando a sabedoria dos homens e no

de Deus (1 Co 2:5,13;. 3:18). Muitas pessoas na igreja Corinta afirmavam ter
o dom de lnguas, mas estavam realmente a imitar o dom divino, a fim de
ganharem ascendncia na igreja. Essa arrogncia causava dissenses e
inveja entre eles (1 Corntios 1:10-13;. 3:3; 4:6-7,18; 5:2; 11:17-22).
O dom das Lnguas tambm pode ter origens demonacas. Quando as
pessoas so infiis e motivados pelo orgulho, e no o amor a Deus, Deus
pode permitir que demnios entrem na igreja para punir os infiis. Esses
demnios podem parecer santos e bons, e inspirar a fala em lnguas, mas
eles so realmente enganadores e que querem confundir os fiis e lev-los
para longe da verdade (cf. Ez 14:6-11; 1 Reis 22.: 22-23). Paulo adverte que
alguns apostataro da f, dando ouvidos a espritos enganadores, e a
doutrinas de demnios (1 Tm. 4:1). por isso que Joo nos diz para testar
os espritos para ver se eles so de Deus (1 Joo 4:1).
Portanto, o dom das lngua pode ser um dom do Esprito Santo, ou podem
ser de origem humana ou demonaca. Paul faz diversos pontos importantes
sobre o dom de lnguas:
1 O falar em lnguas um dom do Esprito Santo, mas Paulo ensina que
um dom menor no contnuo dos dons divinos de Deus (1 Corntios.
12:10,28,30). Por exemplo, Paulo diz que as lnguas so um presente muito
menor do que o dom de profecia (1 Corntios. 14:1-5,19,22). Na verdade, o
dom de lnguas no sequer mencionado entre os dons do Esprito nos
ltimos livros do Novo Testamento (Romanos 12:4-8;. Ef 4:11-12;. Gal 5:22,
1 Pedro 4:7-11;. 1 Tm 4:14;. 2 Tm 1:6).
2 O dom das lnguas cessar. Paulo diz como para as lnguas, cessaro
(1 Corntios. 13:8). A palavra grega para cessar (pauomai) significa que o
dom de lnguas vai terminar de forma abrupta, por conta prpria, e no ser
substitudo por outro presente. O dom de lnguas o nico dom do Esprito
Santo que se diz cessar desta forma. Quando Paulo diz que as profecias e
conhecimentos passaro (1 Corntios. 13:8), a frase passaro (em grego,
katargeo) indica que esses dons sero substitudos por um poder superior.
Este parece ter lugar quando comeamos nossa vida na eternidade (1
Corntios. 13:10-12). No assim com o dom das lnguas.
Paulo no diz quando o dom de lnguas cessaria, e se ele voltaria
intermitentemente aps a sua cessao. No entanto, Santo Agostinho

escreveu que o dom de lnguas j havia cessado em sua poca. Agostinho

explicou que isso era porque a Igreja Catlica agora falava a lngua das
naes, a lngua que fala-se apenas para fins de evangelizao (Aquino
concordou). O fato de que o dom de lnguas no registrada em livros do
Novo Testamento sugere que o dom pode mesmo ter cessado durante o
perodo bblico.
No entanto, existem alguns casos registrados de santos falando em lnguas
ao longo dos sculos (Sts. Domingos, Antnio de Pdua, So Francisco
Xavier, So Joo da Cruz, Incio de Loyola). Isso demonstra que o dom de
lnguas muito raro, e dado a mais santa das pessoas.
3 Lngua lngua tem parmetros rigorosos. Finalmente, Paulo prescreve
parmetros rigorosos para aqueles que recebem o dom de lnguas:
(A) A pessoa que fala em lnguas deve orar para o poder de interpretar sua
prpria lngua (1 Corntios. 14:13), ou ter algum que tem o dom de
interpretao presente para interpretar a lngua (1 Corntios. 14:27) . Se a
lngua no pode ser interpretada, a pessoa deve permanecer em silncio (1
Corntios.

14:28).

Portanto,

as

lnguas

no

devem

ser

expresses

ininteligveis, mas devem ser entendidas (1 Corntios. 14:6-12).

(B) Em uma congregao, apenas duas ou trs pessoas, no mximo devem
falar em lnguas (1 Corntios. 14:27), e cada uma deve falar na sua vez.
Deve ser este o caso, mesmo que hajam centenas ou mesmo milhares de
pessoas em uma igreja com o dom das lnguas. As muitas igrejas
protestantes que por vezes chamam muitas pessoas, at mesmo centenas
durante o culto, a falarem em lnguas, violam o mandato divino de Paulo, e
levantam dvidas sobre a sua autenticidade.
(C) O falar em lnguas deve conduzir edificao da Igreja (1 Corntios.
14:5,26). Paulo diz que uma pessoa que fala em lnguas edifica a si mesmo
(1 Corntios. 14:4), o que bom, mas Paulo tambm diz que as lnguas
devem edificar a Igreja. por isso que ele requer um interprete. Assim,
Paulo diz que apenas dois ou trs, no mximo, devem falar em lnguas
durante uma assemblia. A proliferao em massa do falar em lngua
levaria a confuso. Isso no seria de origem divina pois como Paulo diz,
Deus no o autor de confuso (1 Corntios. 14:33).
(D) Depois de definir os parmetros do dom das lnguas ele alerta contra
evitar confuso, Paulo diz que as mulheres estejam caladas nas igrejas.

Para elas no permitido falar, mas devem ser subordinada, como diz a lei
(1 Corntios. 14:34). Isto significa que as mulheres no esto autorizadas a
falarem em lnguas na igreja. Paulo ressalta que este um mandamento
divino, quando ele termina a sua declarao com a frase como diz a lei.
Mais uma vez, muitas igrejas protestantes vo contra esta ordem divina,
permitindo que s mulheres a falarem em lnguas em suas assemblias.
(E) Paulo ensina que a proliferao do dom das lnguas em uma igreja pode
realmente ser um sinal de incredulidade e julgamento que se seguiu de
Deus sobre eles. Quando Paulo ensina aos Corntios sobre o uso adequado
de lnguas (. 1 Corntios 14:21), ele cita Isaas 28:11-12: Por homens de
lnguas estranhas e por lbios de estrangeiros falarei a este povo, e mesmo
assim, eles no vo ouvir de mim, diz o Senhor . O uso de Isaas por Paulo
importante porque ele est se referindo aos judeus apstatas do sculo
VIII antes de serem destrudos pelos assrios. Para punir os judeus, Deus
permitiu que os assrios primeiro falassem em lnguas estrangeiras com eles
para confundi-los antes de serem destrudos. O julgamento de Deus sendo
revelado na forma de lnguas estrangeiras foi profetizado a Israel no sculo
XV, BC (Ver Deut. 28:49-50). Lembre-se tambm como Deus enviou lnguas
incompreensveis para punir seu povo por sua falta de f na Torre de Babel
(Gnesis 11).
Portanto, Paulo est advertindo aos Corntios que o abuso do dom das lngua
pode ser um sinal do juzo de Deus contra eles. Estes abusos, inclui, como
dito, muitas pessoas falando em lnguas de uma vez, sem um intrprete, e
por orgulho, e no para a edificao da igreja. por isso que Paulo diz que
as lnguas so um sinal para os incrdulos (1 Corntios. 14:22). Este o
sinal mesmo que Deus deu aos judeus incrdulos antes que eles foram
punidos.
Isto tambm o que Paulo diz que os incrdulos olhar para toda a igreja de
Corinto falar em lnguas e concluem que louco (1 Corntios. 14:23). Paulo
est dizendo aos corntios que o abuso do dom de lnguas os fazem parecer
loucos, e este um sinal de sua incredulidade. Esta a mesma razo pela
qual Jesus falou em parbolas, para continuar a endurecer os coraes
daqueles que no acreditavam nele, como um castigo por sua falta de f (Mt
13:13-15).