Professor Schleiden

og

mnen.
fra
Gustav Theodor Fechner
Leipzig
Adolf Gumprecht
1856

Innhold.
Frste del.
I. streben og suksess.
II. Schleiden og anlegget sjel.
III. Den teleologi.
IV . Naturen som et symbol p nden.
Andre delen.
V. Schleiden og Mnen.
VI. Innflytelse av mnen p vret.
VII. Generelt og en mer spesiell om vret pvirkning av mnen.
VIII. Pvirkning av mnen p jordskjelv og geomagnetisme.
IX. Den Od.
X. innflytelse av mnen p organisk liv p jorden.
XI. Atmosfre og beboelighet av mnen.
XII. Siste ord.
XIII. Tilsetningsstoffer for pvirkning av mnen p vret.
I. Streben und Erfolg.
(Prediger Sal. 9, 11.)
In der Schrift "Nanna, oder ber das Seelenleben der Pflanzen, 1848", habe ich zu
zeigen gesucht, da die Pflanzen eine Seele haben; eigentlich zu zeigen? nein; denn
eine Seele lt sich nicht zeigen; aber einen Glauben daran zu erzeugen und zu

begrnden.
Ist doch die Seele einer Pflanze so gut eine Glaubenssache als die Seele eines
Wurmes, als die Seele eines Vogels, als die Seele meines Bruders, als eine Seele
jenseits und als Gott selbst, nicht weniger und nicht mehr.
Unter Seele verstand ich nach ausdrcklicher Erklrung eine Seele nicht in dem
Sinne, wie Manche Seele fassen, als abstrakten Einheitspunkt krperlichen Lebens,
als Lebenskraft u. s. w., sondern eine Seele, die empfindet, im gewhnlichsten, durch
Beispiele und sonst von mir erluterten Wortsinne der Empfindung.
Die Pflanzenseele sollte eine Seele sein von niederer Stufe der Selbstndigkeit und
Individualitt zwar als die unsere und selbst als die Tierseele, doch immerhin noch
ein Wesen fr sich wie unsere und die Tierseele, gleich diesen nur sich selbst
erscheinend und anderen Seelen gegenber blo die uere Erscheinung eines
Krpers bietend; nur da ein hherer Geist, da ber Allen Gott um das, was in
diesen Seelen vorgeht, ebenso unmittelbar wisse, sie ebenso in ihm leben, weben und
stehen, und er in ihnen, als wir es auch so oft von unseren Seelen sagen, ohne freilich
je daran zu glauben.
Eine Seele sollte die Pflanzenseele sein, gleich einer neugeborenen Kinderseele,
nur ohne die Entwicklungsfhigkeit der Kinderseele, nicht denkend, nicht
vorblickend, nicht erinnernd, noch keine Auenwelt sich gegenberstellend, nur
lebend mit dem Augenblicke in einem Flu und Wechsel des sinnlichen Empfindens
und des Triebes; und wie ihr Leib sich badet in Licht und Luft und Tau, des Bades
genieend, eine jegliche anders nach ihrer anderen Art und anderen Stellung zur
Natur.
Ich habe die Existenz der Pflanzenseele in diesem Sinne glaublich zu machen
gesucht aus Gesichtspunkten der hnlichkeit, des Zusammenhanges, der Ergnzung,
des Stufenbaues, der Zweckmigkeit, auf Grund erfahrungsmiger Tatsachen und
vernnftiger Forderungen; habe die Gegengrnde, da die Pflanzen keine Nerven,
keine willkrliche Bewegung, kein Zentralorgan, keinen Kreislauf haben, da keine
Seelenstufe fr die Pflanzen brig ist u. s. w., mit Flei zusammengestellt und
erwogen; habe zur Wahrheit oder berwiegenden Wahrscheinlichkeit der Ansicht
auch ihre Schnheit und Erbaulichkeit in das Licht zu stellen gesucht, bin dem
Historischen der Frage nachgegangen. Kurz, ich habe den Gegenstand von so viel
Seiten zu fassen und zu behandeln gesucht, als er berhaupt hat. Ich habe mich mit
einem Worte halb tot gearbeitet, damit die Pflanzenseele leben mchte.
Dies mein Bestreben; und der Erfolg? - Ganz aufrichtig will ich darber berichten,
wie ungnstig auch das Resultat fr mich lautet und welche Folgerungen fr meine
Ansicht man auch daraus ziehen mag.
Fast ungeteilten Beifall hat dieselbe in der Damenwelt gefunden; mndlich und
schriftlich, von Bekannten und Unbekannten, sind mir dazu die Belege geworden; es
war als begegnete die Seele der zarten Geschpfe da lauter Schwestern. Fast ebenso
ungeteilte Verwerfung hat sie unter den Naturforschern Und Philosophen von Fach
gefunden; mndlich und schriftlich, von Bekannten und Unbekannten, sind mir die

Belege dazu geworden; es war als begegnete die arme Seele da keiner Seele. Wohl
manches Mdchen, manche Frau sah die Blumen, seit eine Seele ihr daraus
entgegensah, selbst mit seelenvolleren Augen an, und scheute sich beinah, sie
abzubrechen, war's auch nur kurze Zeit. Die Philosophen aber wollten die Seele mit
dem Begriffe und die Naturforscher mit den Hnden greifen, davor versteckte sich
die Seele; und sie sprachen: Es ist nichts da. Nicht eine Dame wt' ich, die das Buch
gelesen, und es haben es viele gelesen, die sich gegen die Pflanzenseele erklrt htte;
nicht einen Naturforscher oder Philosophen von Fach, der das Buch gelesen oder
auch nicht gelesen - und viele mibilligen seine Grnde, ohne sie zu kennen - der
sich entschieden dafr erklrt htte; die meisten aber entschieden dagegen. Oder sie
lieen nur ein Pnktchen, einen Schein, ein Wort, ein Nichts davon gelten; ja das
grte Lob, was meiner Schrift von einigen geworden ist, sie nehme sich aus wie eine
Dichtung, bedeutete zugleich den grten Tadel, der sie treffen konnte, ihre Idee sei
eine Erdichtung.
Und so ist zuletzt die Hauptfrucht, die meine Schrift mir eingetragen, zugleich das
Symbol ihres Erfolges, eine krummgewachsene Mhre, die mir eine unbekannte
Dame aus Altenburg vor einigen Tagen aus ihrem Garten sandte, zum Zeichen des
Interesses, das sie an der Schrift genommen. Die Mhre hatte durch eine harte
Baumwurzel nicht durchzudringen vermocht, und sich in sonderbaren Krmmen
zwiespaltig rechts und links darum geschlungen, doch nicht gedeihen knnen. So
habe auch ich mich im Bestreben, mit meiner Idee einzuwurzeln, umsonst nach allen
Seiten gewunden, den harten Widerstand dagegen zu durchdringen oder zu umgehen,
und nicht damit gedeihen knnen. Und wie in meinem Schrank die Mhre, wird mein
Buch im Schranke der Literatur als sonderbare Kuriositt liegen bleiben. Das ist das
Ende des Liedes von der Pflanzenseele.
In der Tat, wenn man schon einen Prediger in der Stadt nicht gar hoch zu stellen
pflegt, der blo das Herz der Damen rhrt, das er doch mit zu rhren bestimmt ist, so
scheint das Urteil von vornherein gesprochen ber einen Naturprediger, dem blo die
Damen lauschen, wenn doch der Gegenstand der Predigt nach seiner ernsten Seite nur
vor den Richterstuhl der Mnner ernster Wissenschaft gehrt, und blo von
sthetischer und gemtlicher Seite das leicht bestechliche Interesse der Damen
berhrt. Zumal, wenn man die Mittel des Erfolges bei ihnen in Betracht zieht. Hat
sich das eitle Geschpf, die Nanna, nicht absichtlich dazu geputzt mit leichtem
Flitterstaat und bunten Bndern. Aber der erste krftige Windsto zerzaust solchen
Staat, der erste eindringende Regen wscht ihm die Farbe aus, der erste scharfe
Sonnenstrahl macht sie erbleichen. Und endlich mu die eitle Trin doch einmal aus
dem Toilettenzimmer in das Freie.
Es konnte nicht ausbleiben, und was ist ihr da jngst begegnet. Sie luft Einem, mit
dem sie seit einiger Zeit fters in Damenzimmern zusammengetroffen ist, in den
Weg, wie er eben wieder in eine Damengesellschaft gehen will, fein angetan, doch
wie immer mit Stiefeln und mit Sporen. Nun ist sie vor Zeiten einmal bei dem ernsten
Manne vorbeigegangen, ohne ihm den gebhrenden Respekt zu beweisen, und um
ihr's einzutrnken, tritt er mit seinen guten Stiefeln in einen Tmpel am Wege,
bespritzt sie ber und ber und reit ihr mit seinen Sporen alle Fransen vom Kleide

und dafr so viel Lcher in das Kleid. Das arme Ding! Nun wird sie sich nicht einmal
mehr vor Damen, ja berhaupt in keiner guten Gesellschaft mehr sehen lassen
knnen.
Wie schlimm es nach all' dem um die Sache der Pflanzenseele zu stehen scheint,
ist's doch natrlich, da ein Autor eine Idee, zu deren Entwicklung et 25 Druckbogen
gebraucht, woran er ein Lebensjahr gesetzt hat, nicht ebenso schnell preisgiebt, wie
jene, die sie so leicht verloren geben, weil sie ihnen nichts kostet, oder eifrigst
wegwerfen, weil das Wegwerfen noch weniger kostet, vielmehr die Kosten der Pflege
und des Groziehens der jungen Idee erspart. Hat man doch schon genug mit
Pflanzenkrpern und Menschenseelen zu tun, warum sich noch mit so unnatrlichen
Zwitterdingen, als Pflanzenseelen, befassen; am besten ist es, die kleinen Ungeheuer
gleich in der Geburt ersticken; so ist man ihrer Pflege einfach los. Aber fr den Autor
stellt sich die Sache anders. Er will nicht ein Jahr umsonst gelebt, nicht 25 Bogen
umsonst geschrieben und endlich nicht so grndlich sich selbst genarrt haben. Also
mu es eine Pflanzenseele geben, und mu es Grnde geben, da es eine gibt, und ist
es Unverstand des Verstandes, wenn er sie nicht finden kann.
Der Autor wehrt sich also mit Betrachtungen wie folgt:
Was kein Verstand der Verstndigen sieht, das siehet in Einfalt ein kindlich Gemt;
die Frauen haben aber ein viel kindlicheres Gemt als die Mnner; also werden sie
auch wohl in ihrer kindlichen Einfalt diesmal mehr im Rechte sein als die Mnner in
ihrer Weisheit; und manche Mnner sinnigen Gemtes haben sich ja doch auch von
der Idee der Pflanzenseele angesprochen gefunden. Nirgends vermhlen sich Leib
und Seele schner als in den Frauen, und ber Nichts haben sie ein besseres Urteil als
ber Vermhlungen, also werden sie auch das richtigste Urteil ber die Vermhlung
von Leib und Seele bei den Blumen haben, zumal sie diesen selber so hnlich sind,
sie lebendig vor ihrem Fenster, in ihrem Garten stehen haben, sie begieen und
pflegen, und ihnen hchstens einmal die Bltter auszupfen, wenn es die Frage nach
der eigenen Vermhlung gilt. Wogegen die Philosophen fast nur aus Geist, Begriff,
die Naturforscher fast nur aus Leib und Messer bestehen, und indem jeder von ihnen
das Ganze aus Leib und Seele an seinem Teile fat und beide sich darum reien, es
zerreien, wo dann natrlich jenen nur der krperlose Begriff, diesen nur der
seelenlose Leib in den Hnden bleibt.
Du selbst kannst es gar wohl in dieser Frage mit den Philosophen und
Naturforschern aufnehmen. Im Grunde gehrt die Pflanzenseele zur Klasse der
Schemen oder Gespenster; um Gespenster zu sehen, mu man ein Sonntagskind sein,
zumal die Pflanzenseelen, die ja Gespenster des sonnigen Tages sind. Du bist aber,
als am 19. April 1801 um 2 Uhr geboren, ein Sonntagskind der sonnigsten
Tagesstunde. Wenn also die Naturforscher und Philosophen nichts von der
Pflanzenseele sehen knnen, so folgt daraus nur ganz einfach, da sie keine
Sonntagskinder und blind am hellen Tage sind, und kein Taufschein soll mir das
Gegenteil beweisen. Die alten Weiber haben von jeher fr die Existenz der Geister, an
die sie glauben, den untrglichen Erfahrungsbeweis gehabt, da sie solche gesehen
haben, und so haben freilich auch die Philosophen und Naturforscher fr die

Nichtexistenz der Geister, an die sie nicht glauben, den untrglichen

Erfahrungsbeweis, da sie solche nicht gesehen haben; aber es ist derselbe alte
Weiberbeweis.
Mit den wissenschaftlichen Beweisen kannst du um so eher fertig werden, zumal,
wenn du wie die Rmer von Pyrrhus siegen lernst. Die Philosophen beweisen die
Nichtexistenz der Pflanzenseele aus dem Begriffe, so beweisest du deinerseits die
Existenz der Pflanzenseele aus dem Begriffe; und lebt die Pflanzenseele heute noch
nicht in der Philosophie, so darf sie um so eher hoffen, morgen darin zu leben; denn
endlich mu doch einmal Alles darin an die Reihe kommen. Schon hat man der
Philosophie von allen Seiten zugerufen: "gute Nacht!" also ist zu hoffen, da man
auch bald wieder: "guten Morgen!" rufen wird; in der Nacht werde ich inzwischen
den Mond scheinen lassen; und nachdem die Philosophie ausgeschlafen und sich die
Augen gerieben hat, wird sie den Begriff einer nicht existierenden Pflanzenseele,
durch Selbstaufhebung ins Gegenteil umgeschlagen, unter anderen ber Nacht ins
Gegenteil umgeschlagenen Begriffen an ihrem Bette stehen und ihr den guten
Morgen bieten sehen; und so wird aus Abend und Morgen der neue Tag der
Philosophie werden.
Was die Naturforscher anlangt, do wird es nur darauf ankommen, die Seele
irgendwo als Kernkrperchen in einer Zelle aufzuzeigen. Und das wird hoffentlich
durch die, ja tglich fortschreitende Verbesserung der Mikroskope noch gelingen.
Gelingt es nicht bei zehnfacher Steigerung ihrer Kraft, so wird es bei hundert- oder
tausendfacher gelingen. Endlich freilich mu es einmal gelingen, sonst kann natrlich
ein Naturforscher nicht an die Pflanzenseele glauben. Doch es wird gelingen.
berhaupt hngt aller Fortschritt in unseren allgemeinen Weltansichten an der
Verbesserung der Mikroskope, und da die Seelenlehre sich auf die Zellenlehre zu
sttzen hat, beweist schon der Umstand, da der Name Seele sich auf den Namen
Zelle sttzt. Denn man kann nach den Resultaten der neueren Naturforschung blo in
Zweifel sein, ob die Seele als Sekretionsprodukt der Zellen ihren Namen durch
Zusammenziehung der Worte Sekretion und Zelle, oder als ein resultierender Schein
des Zellenbaues und Zellenlebens durch bloe Abschwchung des starken Wortes
Zelle erhalten hat. Der Sprachinstinkt ist doch ganz wunderbar, und der Instinkt der
heutigen Naturforschung noch wunderbarer.
Inzwischen fllt mir eben ein, wie ich einmal Jemand ohne Fernrohr die Lage eines
wegen seiner Entfernung nicht mehr sichtbaren Ortes einem Anderen deutlich zeigen
sah, und mache davon Gebrauch, auch ohne Mikroskop dem Naturforscher, wenn
nicht die Pflanzenseele selbst, aber den Ort, wo sie sitzt, zu zeigen.
Ich war vor Zeiten einmal auf dem Rigi; unter der Gesellschaft dort versammelter
Fremden befand sich auch ein Berliner Leutnant und ein Berliner Schneider, und der
letzte hielt sich immer so viel wie mglich zu dem ersten. Dort liegt Bern! hie es. Wo? fragte der Schneider; dort, sagte der Leutnant, wo der schwarze Punkt ist. - Ich
sehe keinen schwarzen Punkt. - Aber sehen sie nur recht hin, schrfer, immer
schrfer! - Ich sehe ihn aber nicht. - Ganz recht; eben da, wo sie den schwarzen Punkt
nicht sehen, liegt Bern!

Ganz recht, eben da, wo ihr die Seele nicht seht, liegt die Seele.
Mit solchen Betrachtungen hilft sich der Autor, wie er kann. Immerhin bleibt
Manches schlimm fr ihn. Er kann sich nicht verbergen, wie bedenklich es fr ihn ist,
da er doch fr jetzt blo die kindliche Einfalt und sinnige Gemter, nicht die
Mnner der Vernunft und Erfahrung auf seiner Seite hat, da er erst auf eine
philosophische Zukunft und die Verbesserung der Mikroskope damit warten, und sich
mit dem Degen eines preuischen Leutnant gegen Philosophen und Naturforscher
wehren mu. Und wenn es blo glte, ihrem Angriff einzeln zu stehen; nun aber der
grte Naturforscher und Philosoph in Einer Person die Seelen aus den Pflanzen wie
unsaubere Geister ausgetrieben hat, ist Alles aus, und es bleibt nur noch brig, einen
Siegerkranz aus den entseelten Blumen auf sein Haupt zu setzen; wenigstens sindsie
da am sichersten, da ihnen die Seelen nicht wiederkommen.
Schade! und eine Blumenseele ist doch etwas so Anmutiges, und ich hatte so
anmutende Grnde dafr. Ja, letzte Weihnachten meinte ich auf einmal leibhaftig zu
sehen, was ich so lange in Gedanken gesehen. Es war in einem befreundeten Hause;
erst gab es Sang und Klang; dann ffnen sich die Tren, und auf dem Tische steht des
Hauses Tochter, schn und schlank, als Weihnachtsbaum, umringt von grnen
Zweigen, ruhig, schweigend, mit holdseligem Lcheln herausblickend aus dem Grn,
helle Lichter und schne Gaben an den Zweigen, und auf dem Haupte eine
rotgoldene Krone - ein Krbchen war es mit dem Allerschnsten darin - tragend. Und
Alle eilen herbei und Jeder langt nach dem, was ihm beschieden, wie Schmetterlinge,
Bienen, Kfer drauen zum wirklichen Bltenbaume eilen, und Jeder nach dem
Seinen langt, indes die Blumenseele dazu holdselig lacht.
Eine Gabe allein, ein Glas mit sen Frchten, war zerbrochen; und das war meine
Gabe. Zur krummen Mhre ein zerbrochenes Glas! Das blieb als Frucht fr mich
vom grnen Baume, das blieb als Wirklichkeit von meinem Traume.
Noch Schlimmer als mit der Idee der Pflanzenseele ist es mir mit einer anderen
Idee gegangen, die ich drei Jahre spter in einer grern Schrift, Zend-Avesta1),
entwickelt habe, der Idee, da auch die Erde, ja da alle Weltkrper eine Seele haben.
Nachdem ich schon so viel umsonst an die Idee der Pflanzenseele gesetzt hatte,
glaubte ich mit dieser neuen Idee den Einsatz steigern zu mssen und steigerte damit
freilich nur den Verlust. Zwar, als ich vor Zeiten vorspielend auf eine solche Idee
hingedeutet hatte2), fand man sie sehr ergtzlich; allein der Ernst der Idee begegnete
dem Ernste und dieser war der des Widerspruches und mehr noch der Nichtachtung
und Nichtbeachtung.
1)

Zend-Avesta, oder ber die Dinge des Himmels und des Jenseits vom Standpunkt der Naturbetrachtung.
Leipzig, Vo. 1851.

2) Vergleichende Anatomie der Engel, von Dr. Mises. Leipzig, Baumgrtner. 1825.

Wohl war die Idee ernsthaft zugleich und gro. Nicht sollt' es sich mehr um eine
einfache Seele, wie die der Pflanzen, handeln, nicht mehr um eine kleine

Nachbarseele der Menschenseele, vielmehr um eine hocherhabene, hochbewute, die

das Bewutsein aller Menschen selbst in sich trgt und einheitlich verknpft, indem
sie Alles in Eins wei, denkt, fhlt, was die Menschen im Besonderen wissen,
denken, fhlen, und ber Allem auch um die Bezge zwischen all' dem wei; eine
Seele, die auer allen Menschenseelen auch alle Tier- und Pflanzenseelen in sich
einschliet, und ber dem niederen diesseitigen Leben der Menschenseelen ihr
hheres jenseitiges Leben in sich enthlt, wie schon in unserer kleinen Seele ber
dem niederen Anschauungsleben ein hheres Erinnerungsleben, vom selben Leibe
noch getragen, sich erbaut.
So sollte die Erde, nach Geist und Leib ein himmlisches Wesen, unser Diesseits nur
in niederem, unser Jenseits in hherem Sinne, im Himmel hten und tragen, und mit
allen anderen Gestirnen nach beiden Seiten zugleich im Bande der gttlichen Einheit
eingebunden und verschlungen sein.
Das Auge des Menschen hrt nicht, was das Ohr, das Ohr des Menschen sieht
nicht, was das Auge, ein jedes schliet sich fr sich ab in seiner Sphre und tritt dem
anderen selbstndig gegenber; keins wei etwas vom anderen, keins vom ganzen
Geist des Menschen. Doch ber Aug' und Ohren schwebt ein hherer Geist, der
zugleich um die Empfindungen von Aug' und Ohren wei. So hrt und sieht und fhlt
und denkt ein Mensch nicht, was der andere, ein jeder schliet sich fr sich ab in
seiner Sphre und tritt dem anderen selbstndig gegenber; keiner wei unmittelbar
etwas von des Anderen Geist noch von einem hheren Geist, doch schwebt ein
solcher ber allen Menschen, der um all' ihr Empfinden, Fhlen, Denken, Wollen,
Wissen zugleich wei; der Menschengeist schwebt ber niederen Sinnen, der Geist
der Erde ber Menschengeistern, der Geist Gottes ber den Geistern aller Gestirne.
Natrlich gab es bei solch' himmelanstrebendem Bau viel mehr zu tun, als da ich in
der Pflanzenseele erst das erste Steinchen dazu auf die Erde legte. Was habe ich mich
nicht da wieder abgemht. Ich bin gegangen in die Tiefe, Breite, Hhe, hinauf, hinab,
nach allen Seiten, rechts, links, im Zickzack, vom Zentrum nach dem Umfang, vom
Umfang nach dem Zentrum; ich habe keuchend die Steine herbeigetragen, gewlzt;
wie viele blieben auf dem halben Wege liegen, wie viele sind herabgerollt, da ich sie
schon auf der Hhe glaubte.
Umsonst sah ich mich nach Hilfe um. Die Philosophen und die Theologen wollten
nicht mit mir von der Erde in den Himmel, sondern nur von dem Himmel auf die
Erde bauen; zwar immer von Neuem wurden die wolkigen Gebude zu Wasser, wenn
sie die Erde rhrten, doch eben darum galt es immer neu zu bauen; und immer neue
Wolken trmten sich, und zerrannen. Die Naturforscher aber, vor der Sindflut, die
damit drohte, bangend, hatten nun ihrerseits alle Hnde voll zu tun, eine neue Arche
Noah zu bauen, um alle Tiere und Pflanzen darein einzustallen, damit sie nicht mit in
jener Flut versinken mchten; und so blieb ich ganz allein beim Werke, allein unter
der Traufe von oben und unter dem Spotte der Zimmerleute von unten. Denn weil ich
nicht fr irdische Geschpfe baute, und nicht mit gleicher Axt und Sge zimmerte, als
Alle in den Hnden hatten - wie konnt' ich, da es eine Arche fr die Engel galt - so
spotteten sie des Werkes.

Wie bei der Pflanzenseele, nur mit hherem Aufblick und weiterem Umblick, stellt'
ich sorgsam wieder alle Grnde zusammen, durch welche die Lehre von der Seele der
Gestirne sich erbaut, die Grnde der hnlichkeit, des Zusammenhanges, der
Ergnzung u. s. w., ging abermals auf alle Gegengrnde ein; wo ist der Grund und
Gegengrund, auf den ich nicht gekommen.
Nachdem ich alle im Einzelnen verfolgt, erwogen, sucht ich zu zeigen, wie diese
Lehre auch im Ganzen erbaulich in eine erbauliche Weltansicht hineintritt, in einer
hheren Weltansicht sich aufhebt, in eine harmonische Weltansicht hineinklingt.
Wie prachtvoll stuft die Geisterwelt sich ab, wie hoch erhhet sich ihr Bau, wie
weit erweitert sich ihr Horizont, wie wchst der Reichtum, wchst die Flle!
Nicht wandeln ferner blo noch einzelne Geistesfnkchen durch eine tote dunkle
Welt, wie Fnkchen einzeln durch den Zunder laufen; der Geist entbrennt in groen
lichten Sonnen und strahlt durch alle Himmel; die Gtter Griechenlands beginnen
wieder aufzuleben; die Engel fliegen leuchtend durch die Rume; sind's Gtter oder
Engel? gleich viel; die Welt fllt sich mit hohen Wesenheiten, die unserer
Wesenheiten Trger und Vermittler zu Gott dem Hchsten sind.
"Der Geist der Erde ist der Knoten, durch den wir Alle in Gott eingebunden sind;
wre es besser, wenn wir lose in ihm zerflatterten? Er ist die Faust, in der uns Gott
zusammenfat, wre es besser, wenn er sie ffnete und uns zerstreute? Er ist der
Zweig, der uns als Bltter an Gottes Baume trgt, wre es besser, wenn wir von
diesem Zweige abfielen? Oder wre es besser, wenn jener Knoten, statt ein
selbstlebendiges Band zu sein, ein toter Strick, wenn jene Faust erstarrte, wenn jener
Zweig verdorrte?" - (Zend-Avesta.)
Und in dem Geist der Erde gibt's einen Gipfelpunkt und Lichtpunkt, wodurch sich
dieser Geist mit Gott verknpft; einen Lichtknoten hchster und letzter
Bewutseinsbeziehungen zu Gott, der im Diesseits geknpft ward, um im Jenseits
und fr das Jenseits Alles zu verknpfen.
Ich sah das Alles so hell und klar, und Alle sollten Alles mit mir sehen; ich fate die
Leute an die Hnde, Rcke, wollte sie mit mir ziehen, rief's ihnen in die Ohren, was
sie sehen sollten, sang's ihnen vor, suchte mit Gewalt die Augen aufzutun, hufte Bild
auf Bilder, tat Alles, was in meinen Krften war; tat ber meine Krfte. Und der
Erfolg?
"Paule, du rasest! und bist nicht einmal Paulus".
Die Idee der Beseelung der Gestirne hat weder bei Frauen, noch Naturforschern,
noch Philosophen Anklang gefunden? Bei wem denn? Ich glaube fast, bei Niemand.
Hchstens haben ein paar junge Leute mich ihrer teilweisen Genehmigung versichert;
und das will bei der hohen Weisheit der heutigen Jugend schon etwas sagen. Aber die
Jungen werden auch einmal alt, und da geht die junge Weisheit wieder verloren. Auch
einige der lteren zwar, denen ich das Buch geschenkt oder geliehen, oder die es von
denen geliehen, denen ich es geschenkt, haben sich teilweis von seinen Ideen
"angeregt", wohl gar "angesprochen" gefunden; aber von der Anregung und
Ansprache bis zum Glauben ist's noch weit! Das Hauptschicksal aber, was es erfahren

hat, war: Man hat es nicht gelesen.

Armer Vo! 1000 Exemplare Zend-Avesta gedruckt und nicht 200 abgesetzt! Und
die wenigen wohl nur, weil man erst meinte, es sei auch ein Roman so wie die Nanna.
Aber eine schwere Weltkrperseele kann sich nicht so leicht und zierlich benehmen,
als eine schlanke zarte Blumenseele. Das ward man bald gewahr. Nun hten die
Weltkrperseelen den Laden, und die Infusorienkrper, ihre Nachbarn in dem Laden,
sehen sie scheel an, und werden sie, wenn sie Platz brauchen, bald in andere Lden
bertreiben. Und wo das Buch in einem Repositorium steht, da steht es, und sieht
noch berall so reinlich aus und hat keine Schere mit Aufschneiden stumpf gemacht.
Und greift einmal ein Naturforscher blindlings danach, und sieht dann, es ist der
Zend-Avesta, die Lehre von der Seele der Gestirne, so setzt er es gleich wieder hin,
mit einem eigenen Blicke: "Pflanzenseele, Weltkrperseele, Narrenseele! Wre er
doch bei seinem Leisten geblieben; er war auf besserem Wege; es mu doch von
seiner Krankheit etwas zurckgeblieben sein."
Bei den Naturvlkern zwar ist der Glaube an die Gottbeseeltheit der Gestirne
selbstverstndlich. Aber wir sind ber den rohen Naturglauben hinaus. Die ganzen
heidnischen Religionen haben darin ihren Ausgang und Gipfel. Aber wir sind eben
keine Heiden mehr; dergleichen hinter uns zu haben, gehrt selbst zu unserer
Bildung. Sogar die Bibel verwechselt Engel und Gestirne; aber sie verwechselt sie
eben nur; man wei heutzutage, da es keine anderen Engel gibt, als liebe Mdchen
und kleine hbsche Kinder. Die Erde ist zwar unser aller Mutter; aber warum kann
der Mensch nicht auch von einem Stein abstammen? Wir hngen heute noch an ihr
als ihre Glieder; der ganze Geist der Menschheit wohnt in ihr; aber warum kann der
Geist der Menschheit nicht auch in einem Klumpen wohnen? Die tote Mutter
lebendiger Kinder, der tote Leib mit lebendigen Gliedern, der Himmel ein Hauf- und
Laufwerk trockner Kugeln, die Geistertreppe aus einer winzigen und einer
unendlichen Stufe, der Geist Gottes ber alle Welt hinaus, sind nun einmal ein
unumstliches Dogma der Philosophie, der Naturwissenschaft, der Theologie, der
Schulstube, der Spinnstube, der Kinderstube geworden, der ersten, weil der letzten,
der letzten, weil der ersten, ein fest in sich geschlossener Kreis des Wissens, der sich
immer von Neuem aus sich in sich ergnzt. Ja, ein Narr, wer da hindurchbricht und
aus der Stube der Weisheit einen Blick wirft in die trichte Natur der Dinge. Ein Narr,
ein Narr, so rufen alle Wnde, alle Sulen, die Decke, der Boden, die Luft selber im
Palaste dieser Weisheit.
Inzwischen, wenn ein Autor schon einige Hartnckigkeit im Festhalten einer Idee
bewiesen hat, an deren Entwicklung er ein Jahr seines Lebens und einen Band seiner
Werke wandte, so wird er natrlich mit mindestens dreimal so groer Hartnckigkeit
eine Idee zu halten suchen, an die er drei Jahr seines Lebens und drei Bnde seiner
Werke gewandt hat. Er hilft sich also wieder, wie er kann, und sagt sich etwa: Freilich
bist du ein Narr; aber Narren sagen die Wahrheit, und nur das ist deine Narrheit, da
du sie sagst. Wenn sich die Zuhrer die Ohren zuhalten, tut der Prediger am besten, er
geht von der Kanzel. Eher wird ein Kamel durch ein Nadelhr gehen, als eine
Weltkrperseele in die heutige Weltansicht hineingehen, weil diese selbst eng genug
ist, um durch ein Nadelhr zu gehen. Die ganze Wissenschaft ist in Sachen der Frage

ber Leib und Seele nicht mehr zurechnungsfhig und ganz aus dem Geschick
gekommen. Man ist freilich ber die naturwchsigen Ansichten jetzt weit hinaus,
aber man ist noch nicht weit genug darber hinaus, um wieder dazu
zurckzukommen. Wenn die Bibel Engel und Gestirne verwechselt, so mssen sie
sich doch verwechseln lassen. Nicht Alles, woran die Heiden glaubten, ist
unchristlich, und nicht Alles, woran die Christen glauben, ist christlich. Man mu - -,
jedoch genug!
Mit all' dem kann ich die Hauptschwierigkeit nicht berwinden, da meine Engel
keine Flgel haben, was nun einmal zum naturgeschichtlichen Charakter der Engel
gehrt, und ein schweres Korpus statt eines Quasi-Korpus haben. Wiege ich einen
Engel nach der heutigen Vorstellung, so drfte er etwa l bis 2 Lot wiegen, bei recht
therischer Vorstellung noch weniger, wogegen ein Engel des Zend-Avesta, wie der,
unter dessen Obhut wir selbst stehen, ber hunderttausend Trillionen Zentner wiegt
(Zend-Avesta I. S. 77). Ein solcher Engel will natrlich eben so wenig in unsere
Naturgeschichte als in unsere Gedichte passen. Auch nicht in ein Kompendium der
Dogmatik. Denn obzwar das der einzige Ort ist, wo die Engel heutzutage noch aus
Barmherzigkeit ein kleines Unterkommen behalten haben, so drfen sie sich doch
nicht zubreit darin machen, um in das kleine Seitenkapitelchen, das sich fr sie noch
erbrigen lt, hineinzugehen, und wie vermchten das die groen Engel, die ich
meine. Was ist denn zuletzt der Ort, wo sie berhaupt hin passen? In Wahrheit, ich
wei nur einen einzigen, den, wo sie eben sind, und wohin alle anderen nicht passen,
den Himmel.
Teils in der vorigen Schrift, teils in einer spteren Abhandlung3) habe ich weiter die
Idee ausgesprochen und durchgefhrt, da die ganze Welt gttlich beseelt oder
begeistet ist, da alle individuellen Seelen nur ein- und untergeordnete Teilwesen des
gttlichen Geistes, wie ihre Leiber nur ein- und untergeordnete Teilwesen des
gttlichen Leibes, der Natur, sind, vom Gestirn herab bis zum Wurm und Krutlein.
3)

"Ueber die Erkenntnis Gottes in der Natur aus der Natur," in Fichte's Zeitschrift 1852. S. 193.

Das ganze Reich der Geister und der Krper schliet sich danach in Gottes Geist
und Leib zusammen, darin ab; und Gottes Geist und Leib sind selbst nur zwei Weisen
oder Seiten der Erscheinung, die innere und uere, des einigen Wesens Gottes, zwei
Seiten, nicht zwei Sachen. Gott fhrt in Schpfung und Leitung der Geschicke seiner
Wesen ein unendlich hohes und reiches Leben, hat in ihnen untergeordnete
Werkzeuge des Wollens, Denkens, Empfindens, Tuns; doch greift mit hchsten
Wissens- und Willensbezgen ber alle hinaus, und fhrt im Laufe der Zeiten zu den
Ewigkeiten Alles gerechten und guten Zielen zu.
Die Freiheit Gottes ist die Sonne, wovon wir Strahlen haben; was ist eine Sonne
ohne Strahlen, was Strahlen ohne eine Sonne? Der Menschen Widerstreit und Snde
ist in Gott, wie Disharmonisches in einer Symphonie. Wr's besser, schner,
vernnftiger, die Strahlen abgesondert von der Sonne, die Disharmonien vielmehr
unvershnt mit der Symphonie, als in ihr selbst sich aufhebend und vershnt zu

denken? Ich deut' im Bilde an, was ich dort ausgefhrt.

Da wir in Gott leben und weben und sind, und er in uns, wird nun erst eine
Wahrheit; wie kann ein Geist im Geiste gegenber leben, weben, sein? Da Gott um
unsere Gedanken wei, wie wir selbst, wird nun erst eine Wahrheit; wie kann ein
Geist also um die Gedanken eines Geistes gegenber wissen; vielmehr darin, da er
nicht also darum wei, besteht das Gegenber; da unsere Geister alle aus Gott
gekommen, wird nun erst eine Wahrheit; ein Geist entlt nichts, was er geistig
zeugt; da Gott der Einige und Alleinige, wird nun erst eine Wahrheit; wie kann man
von einem einigen Gotte sprechen, der noch Geister neben sich hat; denn Geister sind
kleine Gtter; da Gott allgegenwrtig und allmchtig ist, wird nun erst eine
Wahrheit; denn nur wer Alles ist, ist berall und hat Macht ber Alles.
Gott ist der Mittelpunkt, der Radius und Kreis; man mag den Mittelpunkt allein
Gott nennen; doch ist der Mittelpunkt nicht ohne Kreis; doch ist der Kreis nicht ohne
Mittelpunkt; blickt auf den Kreis, wenn ihr den Mittelpunkt wollt finden, blickt von
dem Mittelpunkte auf den Kreis.
Zu schwer ist's, Alles kurz zu sagen; nicht Raum, nicht Absicht, es nochmals
auszufhren. Mit einem Wort, ich strebte, nach allen Richtungen die Krper- und die
Geisterwelt durchblickend und durchschreitend, und Alles zusammenfassend und
einigend, was Wesen hat und ist, die groe Hhlung des Wortes Gott mit Inhalt
auszufllen und diesen durch und durch zu gliedern.
Ich suchte darzutun, wie diese Lehre von Gott, so weit sie fr den ersten Anblick
von der christlichen abzuliegen scheint, doch deren Heilswahrheiten nur neue
Unterlagen unterbaut und dem blo widerspricht, worin die Christen sich selber
widersprechen.
So mein Bestreben; und der Erfolg? Am gnstigsten noch von allen war er bei den
Philosophen. Wohl mehr als Einer rief: Wie schn und wahr hat der Verfasser hier
gesprochen! Es ist dasselbe, was ich lngst gesagt; ja tiefer schon gesagt. Ein Jeder
sah so nach, wie das, was ich gesagt, zusammenstimmte mit dem, was er gesagt, und
hufte, wo ich's traf, bescheiden auf mich sein eigen Lob. Natrlich, was Einem recht
war, war dem Anderen unrecht; denn wenn die Philosophie nach ihrem Begriffe die
absolute Einigung aller Gegenstze ist, so ist sie nach ihrer Wirklichkeit der absolute
Gegensatz aller Einigung. Dem Einen war es recht, da Gottes Bewutsein das ganze
Bewutsein der Menschen in sich schliet; es war ja seine Meinung; der Andere
sagte, vielmehr das Bewutsein der Menschen schliet das ganze Bewutsein Gottes
ein; der Autor hat Alles verkehrt; der Dritte sagte, keins von beiden schliet das
Andere ein, sie schlieen einander wechselseitig aus; der Autor hat Alles in einander
gemengt; der Vierte sagte, was ich nicht verstehe; und nach diesem hatte der Autor
keinen Verstand.
So ma ein Jeder an der eigenen Lnge, ob ich zu lang, zu kurz; davon aber, da
etwa meine Lnge eine Elle sei, woran er umgekehrt zu kurz oder lang befunden
werden mchte, konnte die Rede gar nicht sein, nachdem ich das absolute Ma nicht
aufzuzeigen wute, das jeder Philosoph an sich hat; denn die Philosophie ist nun
einmal eine Mathematik mit lauter absoluten Maen, die einander wechselseitig

messen, gegenber der Mathematik mit lauter relativen Maen, die die Welt messen.
Auch hatt' ich es damit versehen, da ich den Scheffel mit der Metze messen wollte,
indes die Philosophie alle Metzen mit dem Scheffel mit; kein Wunder, da mein
Ma von ihr zu klein befunden wurde.
Die Naturforscher und Theologen haben sich um meine Ansicht nicht viel
gekmmert. Doch, so weit es geschehen, sahen natrlich die ersten mit der Weltseele
gleich die ganze Naturphilosophie, die letzten, sofern sie nicht etwa selbst
Philosophen, den ganzen Pantheismus hereinbrechen. Was hilft's, sich zu verwahren,
man sei kein Naturphilosoph, kein Pantheist in dem und jenem Sinne. Gleichviel, der
Jude wird verbrannt!
Die Naturforscher wollen nun einmal den Leib Gottes fr die Anatomie haben;
solche Kannibalen aber sind sie nicht, einen Leib mit samt der Seele zu zerschneiden;
so wird er erst entseelt. Sogar einem Frosche brechen sie erst das Genick oder reien
ihm den Kopf ab, damit die Seele ausfahre, ehe sie ihn zerschneiden; so brechen sie
auch der Welt das Genick, reien ihr den Kopf ab, indem sie das Organische vom
Unorganischen abreien, damit die Seele aus dem Ganzen fahre, um Beides dann
besonders zu anatomieren, die Erde ohne Menschen, Tiere, Pflanzen, die Menschen,
Tiere, Pflanzen ohne Erde. Auch flieht der Geist der Welt die Leiche; ihm schaudert
selbst vor der zerfleischten; er flieht, so weit er kann; er flieht so hoch hinauf, da
Niemand ihn mehr erreichen kann; er zieht den Raum, die Zeit aus und lt sie, wie
Elias seine Schuhe, unten. Und wie Gott den toten Leib verlt, so lassen seine Engel
ihre Leiber und ziehen mit ihm in die Hhe und sammeln sich um ihn, und halten und
tragen ihn, wie sie vordem getan, da sie noch in ihren Leibern wallten; man sieht es
abgemalt auf jedem Kirchenbilde. Und immer hher steigt er mit ihnen auf, und
immer tiefer sinkt die Welt hinab; die Theologen vermgen ihn zuletzt nur noch mit
dem Begriffe des Unbegreiflichen zu begreifen, und halten ihn, da er eben ganz
entweichen will, daran noch wie an einem letzten Zipfel. Doch wie er endlich, immer
mehr ins Leere und Oede sich versteigend, zurckverlangt nach dem einst so vollen,
lebendigen, blhenden Leibe, und einen Blick danach zurckwirft, so rufen sie voll
Schrecken: Wie, du der Lebendigste, der Hchste, willst den toten Graus der Tiefe dir
zur Wohnung nehmen, in den die Heiden dich versenken mchten; so steige lieber
noch eine Stufe weiter in die Leere, und la die Leiche unten liegen. Und sie liegt
noch heute unten, und Gott ist noch heute oben; und die Anatomen fahren fort, die
Leiche zu zerfleischen, und die Theologen fahren fort, nachdem sie die Engel als
Schemen fortgeblasen, und in das Kapitelchen der Dogmatik hineingeblasen, Gott am
Zipfel der Unbegreiflichkeit zu halten und zu begreifen. Und im Register aller seiner
Eigenschaften bleibt diese die hchste, da er keine hat.
Der Autor kann inzwischen eine Grundansicht, in der sich sein ganzes Wissen,
Glauben und Denken zusammen- und abschliet, nicht fallen lassen, ohne selbst zu
fallen. Und so trstet er sich mit der Hoffnung einer groen Auferstehung, wo Gott
und Engel, die jetzt auer ihren Leibern wallen, sich wieder mit ihren Leibern
vereinigen werden; wo nicht die Toten aus der Erde, vielmehr die Erde selber von den
Toten wird auferstehen und mit und in ihr alle Toten leben werden. Da hofft der Autor
auch dabei zu sein.

Teils in einer ltern kleinen Schrift4), teils, und ausfhrlicher, im dritten Bande des
Zend-Avesta hab' ich zu zeigen gesucht, da des Menschen Geist im Tode nicht
erlischt, vielmehr, aus Gott gekommen, in Gott besteht und mit dem Tode die Sphre
seines Daseins nur erweiternd und steigernd, in Gott bestehen wird; da auch des
Menschen Leib im Tode nicht vergeht, vielmehr aus Gottes Leibe, der Natur,
entstanden, darin fortbesteht, und nach dem Tode in hherem Stande und mit
Erfllung einer weiteren Sphre darin fortbestehen wird. Ich sag': In Gott und Gottes
Leibe; doch kann ich statt dessen sagen, im Irdengeiste und im Irdenleibe; denn durch
der Erde Geist und Leib gehren wir Gott an.
4)

Das Bchlein vom Leben nach dem Tode, von Dr. Mises, Grimmer, Vo. 1836.

Ich zeigte, wie unser Leben diesseits mir zum niederen Anschauungsleben des
Geistes unserer Geister gehrt, doch wie wir mit dem Tode eingehen in sein hheres,
freieres, reicheres Erinnerungs- und Gedankenleben; ich zeigte, wie ein Bild im
Menschenauge mit der Erinnerung, die es verlschend hinterlt, des ganzen
Menschen Schicksal nach Leib und Geist in einem greren Aug' und Haupte
spiegeln kann.
Ich suchte einzudringen in das Leben, das die Geister in dem Jenseits fhren; zu
zeigen, wie die Geister einander in dem Jenseits erscheinen und wie sie in das
Diesseits scheinen, wie sie mit einander verkehren und noch mit uns verkehren.
Ich suchte die ganze Lehre vom Jenseits zu begrnden auf die Verhltnisse und
Gesetze des Diesseits, als Folgerung dessen, wovon es die Folge.
Gleichwie der morgende Mensch hervorgeht aus dem heutigen Menschen, so geht
der jenseitige Mensch hervor aus dem diesseitigen Menschen. - Wie die Seele von
heute zu morgen einen Teil des Leibes wechselt, so wechselt sie vom Diesseits zum
Jenseits den ganzen Leib. - Wie wir jedes Stck des Leibes verlieren knnen, der
brige trgt noch die Seele, so endlich unseren ganzen Leib, und ein grerer Leib
trgt noch unsere Seele. - Wie das Bewutseinslicht in unserem engen Leibe wandert,
wird es im Tode in einen greren Leib hinaus wandern und fortan in diesem
greren Leibe wandern. - Wie der Leib der Erde diesseits unser Aller gemeinsamer
Leib, wird er nicht minder jenseits unser Aller gemeinsamer Leib sein. - Wie jetzt
Jeder ein ander Stck dieses Leibes sein nennt, wird knftig Jeder diesen Leib nach
anderer Hinsicht sein nennen.
Wie die Geburt ins diesseitige Leben der Tod eines frhern Lebens, ist der Tod des
jetzigen Lebens die Geburt in ein folgendes Leben. - So eng und dunkel das Leben
vor der Geburt zum Leben nach der Geburt, so eng und dunkel das Leben vor dem
Tode zum Leben nach dem Tode. - Einst lebte der Mensch abgeschlossen, einsam,
umschlossen vom Leibe der folgenden Lebensphre; nun lebt er gesellig, doch Leib
vom Leibe abgeschlossen, umschlossen vom Leibe der folgenden Lebenssphre; einst
wird er in hherer Geselligkeit, innigerer Gemeinschaft leben, wie Wellenkreise im
Teiche, Erinnerungen im Haupte einander begegnen und sich kreuzen, ohne sich zu

stren, umschlossen von der Lebenssphre Gottes, einer neuen Geburt in dieselbe
hinein harrend. - Wie die Raupe am Kraute kriecht, der Schmetterling ber allen
Krutern fliegt, noch sind es dieselben Kruter, doch das ganze Leben ist lichter,
hher und weiter; so das Diesseits und Jenseits des Menschen.
Wie unser Leib hienieden halb schlft, halb wacht und Schlaf und Wachen
wechselt, wird bei unserem Tode Schlaf und Wachen zwischen unserem jetzigen und
unserem knftigen Leibe wechseln. - Was in Ahnungen und Trumen, Fernsicht und
Hellsicht durch die Eierschale unseres jetzigen Daseins heimlich und unheimlich
hindurchscheint, wird nach dem Durchbruch dieser Schale unser wahres waches,
lichtes, heimatliches Leben werden. - Einschlafen heit, das Bewutsein verlieren;
sterben heit, ein hheres, helleres Bewutsein gewinnen.
Ein Tropfen in den Teich schlgt um sich eine Weite; der Tropfen schwankt auf und
ab, wird endlich still; die Welle durchschreitet und erfllt den ganzen Teich; tausend
Wellen erfllen denselben Teich und machen ihn lebendiger und bunter als die
Tropfen. Der Tropfen ist der Leib des Diesseits; die Welle der Leib des Jenseits. - Die
Violine wird gespielt, das Spiel ist aus, die Violine wird zerschlagen, alle Saiten
reien; das Spiel stirbt nicht, die Tonwelle geht ins Weite durch Dick und Dnn; und
wie das Stck auf der Leibesvioline sich selber hat gespielt und gehrt, so spielt und
hrt es sich nun weiter fort auf einer greren Violine, von der die kleine nur ein
kleiner Teil; und das Spiel von tausend und abertausend Violinen, von denen immer
eine nach der anderen zerschlagen wird, gibt immer neue Tne zum hheren immer
voller werdenden Konzert.
Ich suchte zu zeigen, wie diese Lehre, in der Form abweichend von Allem, was
Christen und Heiden glauben, Alles in sich aufhebt, vershnt und klrt, was Christen
und Heiden glauben.
Schon meinten wir, da wir einst Alle Engel werden; in Wahrheit werden wir einst
Alle als Engelskinder in ein neues himmlisches Leben geboren werden. - Statt auf
ferne Sterne hinberzuwandern, werden wir Teil gewinnen am hher bewuten
Verkehr der Sterne, werden mit allen Engeln sprechen lernen, wie Kinder allmlig
nach der Geburt mit den Erwachsenen sprechen lernen; und hher emporgehalten von
dem, der uns schon jetzt trgt und knftig tragen wird, den ewigen Vater nher von
Angesicht zu Angesicht schauen. - Mit der Erinnerung an unser ganzes irdisches
Leben werden wir beginnen, mit dem Wissen um das ganze Himmelreich werden wir
schlieen.
Die dunkelsten Mysterien des Christentums, da Christus den Leib hat in seiner
Gemeinde und wir im Brot und Wein sein Fleisch und Blut genieen, entbrennen zu
lichten Altarkerzen im Tempel dieser Lehre. - Das Smlein Pauli mit dem Triebe aus
dem Dunkel in das Licht, es wurzelt, treibt und blht von selbst im Boden dieser
Lehre. - Das Haus, nicht von Hnden gemacht, damit wir berkleidet werden sollen,
auf festem Grunde mit hellen Fenstern steht es da in dieser Lehre. - Da wir Alles
klar erkennen werden, was wir hier nur stckweis und wie durch einen Spiegel im
dunklen Wort erkannten, da Jeder ernten wird, was er geset, und unsere Werke uns
nachfolgen werden, sind Worte von den Blttern dieser Lehre.

Auf den Blttern derselben Lehre aber steht geschrieben, da des Fischers Seele
noch um das Haus am Meere, den Kahn, die Netze schwebt, die er verlassen; des
Grnlnders Seele ist wie vordem bei dem Seehundsfange; des Lappen Seele jagt
noch mit dem Renntier ber das schneeige Feld. Statt Alles mit dem Tode zu lassen
und zu verlassen, sieht jede Seele Alles in selbigem Zusammenhange, wie es mit ihr,
wie es in sich zusammenhing, ins Jenseits gerckt, und fhrt, nur aus hherem
Stande, mit freierem Walten, hellerem Bewutsein das hier Begonnene zu hheren
Zielen fort.
Und greift damit zurck ins Leben derer, die hier hinterblieben, und schpft damit
aus ihrem Leben den Ledensodem und hat darin den Lebensboden. Die
Lebensflamme, die im Diesseits brennt, ist Docht und l der hheren Lebensflamme.
Schneid' ab die Blume von dem Kraut und seiner Wurzel in der Erde; schneid' ab das
Jenseits von dem Diesseits und seiner Wurzel in der Erde, und du tust zweimal
dasselbe.
So eng ist kein Verkehr der Lebenden, als der Lebendigen und der Toten. Wo Eins
nur an das Andere denkt, da ist es da. Nur da sie einander gar zu nahe, macht, da
sie sich nicht sehen. Was Plato, Sokrates durch ihre Ideen heute noch im Diesseits
wirken, ist nur der Tritt, mit dem ihre Geister in dem Jenseits gehen.
Umsonst versuch' ich das Unerschpfliche zu erschpfen; wie oft aber hab' ich den
Eimer hinabgelassen und heraufgezogen, meinend, ich stnde an dem Brunnen
ewigen Lebens. So Viele sah' ich drstend danach fragen, da ich nicht genug der
Eimer glaubte fllen und umherreichen zu knnen, da Jeder, aus welcher Richtung
er auch kme, davon trinken mchte.
So mein Bestreben, und der Erfolg? Das kleine Bchlein, worin ich einige Zge
jener groen Lehre, noch selber unklar ber ihren tiefen Grund und ihre Krfte und
ber Manches lallend wie ein Kind, unter den hohen Gasteiner Bergen niederschrieb,
hat manchen Freund und manche Freundin sich erworben; nun ist es vergessen. Zum
dritten Bande des Zend-Avesta, worin ich dieselbe Lehre nach allen Seiten erweitert,
erhht und vertieft, und Manches triftiger und klarer gestellt habe, sind Wenige
gekommen; die Meisten blieben stecken in dem ersten oder zweiten, und wer zum
dritten kam, entsetzte sich alsbald vor jener Weite, Hhe, Tiefe, die Alles zu geben
verspricht, indem sie Alles zuvor verschlingt, was Jeder bisher hatte, und hielt um so
fester den Sperling in der Hand. Und indes ich Aller Wnsche in Eins zu befriedigen
gedachte, hielt Jeder sich in seinem kurzen Wunsch verkrzt.
Der wollte lieber versetzt sein auf die Venus oder auf die Sonne; der wollte ein
Dasein, ganz ber alles Menschlich-Irdische hinaus, und doch ganz eingerichtet wie
das menschliche; der suchte in einem starren Pnktchen den Flu des ewigen Lebens;
den groen neuen Leib wollte Niemand recht fassen, und er wollte Niemand recht
passen. Entweder keinen Leib oder den alten Leib, nur etwas dnner, durchsichtiger
und leichter. Materialisten aber wollten sich die Krone ihrer Ansicht, da die Seele
mit dem Leibe zerfalle, natrlich nicht nehmen lassen.
Und so blieb ich wieder allein mit meinem Glauben; einem Glauben, der mir
innerlich doch keine kleine Frucht getragen. Ungern aber geht man einsam des

Weges, nach einem Ziele blickend, das uns wrdig dnkt, auch Anderen ein Ziel zu
sein.
Im ersten und im zweiten Teil des Zend-Avesta (I. 410ff., II. 312ff.) sucht' ich die
Grundbeziehung zwischen Leib und Seele statt durch Begriffe, die schwerer
begreiflich sind als das damit zu Begreifende, durch eine Ansicht darzustellen, die
nichts als das Tatschliche in einen einheitlichen Gesichtspunkt zusammenfat, und
wieder den Rckgang zum Tatschlichen gestattet, indem ich meinte, jede
Metaphysik, die das Wesen der Dinge und des Zusammenhanges der Dinge in etwas
Anderem als der Verknpfung ihrer tatschlichen Grundbestimmungen suche, sei
eine vollklingende doch hohle Tonne.
Doch eben damit hab' ich den Klang der Tonne gegen mich heraufbeschworen. Der
Eine wirft mir vor, da meine Ansicht nichts sage, weil sie nur Tatschliches besage;
der Andere, da sie Falsches sage, weil sie nicht harmonisch zum hohlen Klange der
Tonne klingt. Und nachdem man mir das Eine und das Andere vorgeworfen, hat man
die ganze Ansicht kurz bei Seite geworfen.
In einer Schrift: "Ueber das hchste Gut, 1846" 5), sucht' ich zu zeigen, da das
Trachten nach dem hchsten Gute eins und dasselbe ist mit dem Trachten nach der
grten Lust, nicht nach der eigenen, nicht nach der einzelnen, nicht nach der
Sinneslust, nein, nach der ganzen Lust und nach der Lust des Ganzen, worin die
eigene, die einzelne, die Sinneslust und alle hhere Lust von selbst als ein Moment,
als Teil, als Zweig, als Frucht zugleich und Samen begriffen ist; da, wie der Begriff
des Kreises sich durch die Bedingung ein Grtes zu sein, rein erfllt, so auch des
hchsten Gutes Kreis; da in dieser Bedingung der ganze Inhalt der gttlichen
Gebote sich ab- und zusammenschliet und alle Richtungen des menschlichen
Trachtens und Sinnens nichts weiter als einzelne Radien desselben Kreises bedeuten,
der in dem hchsten Gute sich zu erfllen hat; da aller Trieb zum Edlen, Rechten,
ein Trieb zu dieser Erfllung ist; da Lust der Liebe Kern und Liebe der Trieb der
Lust, und da die Religion der Liebe mit ihrem hchsten Gebote, Gott ber Alles zu
lieben und seinen Nchsten wie sich selbst, nichts Anderes als die Gesinnung will
und heiligt, in deren Sinne das Handeln von selbst die Richtung auf die grte Lust
gewinnt; da die Gewissensfreude, die Hoffnung der Seligkeit nur hchste Lichter
sind im Reiche der hheren Lust, ohne welche die Tugend selbst im Kalten und
Dunkeln schleicht; da alle Ausdrucksweisen des hchsten Gutes in diesem Sinne
sich vereinigen und klren, und ohne diesen Sinn stets einen dunklen Punkt behalten.
5)

Hierzu eine Abhandlung, "ber das Lustprinzip des Handelns" in Fichte's Zeitschrift 1848, Band XIX. Heft
l; und ber das "Praktische Argument fr die Existenz Gottes und eines knftigen Lebens," in Zend-Avesta 11.
S. 251.

Was aber hilft es, zeigen, wo Niemand sehen will. Im dunklen Punkte eben sieht
man den Kern der Dinge; in der Lust aber nur den Kern von Eva's Apfel, aus dem
alles bel der Welt herausgewachsen ist. Wohl Mancher hat sich auf dem glhenden
Roste braten lassen um der ewigen Seligkeit willen; man preist ihn hoch; nur sagen

darf man's nicht, da er um der hchsten Lust willen die hchste Qual erduldete; die
Tugend soll der Seligkeit den Rcken kehren und rcklings nach ihr gehen. Da man
nicht lgen, nicht stehlen, nicht tten, der Obrigkeit gehorchen soll, was hat's fr
Sinn, was hat die gttlichen Gebote so seltsam zusammengewrfelt, ist's nicht der
eine Sinn, da die Lust der Welt ein Grtes, die Unlust ein Kleinstes werde. Ja, wer
leugnet's, da sie dies so mehr zur Folge haben, je mehr, je allgemeiner und stetiger
sie befolgt werden; nur sagen darf man's nicht, da sie dasselbe auch zum Zwecke
haben; es ist nur Zufall, da es sich so fgt. Was Gott will, das ist gut, und Gott will
nur das Gute; im Trachten nach dem hchsten Heile sollen Alle sich vereinigen; in
der Vereinigung des Trachtens Aller nach dem Hchsten liegt das Heil; - ja, wozu hat
man den Kreis, als sich darin zu drehen? Indem's geschieht, sieht man im Punkte, um
den sich Alles dreht, nur noch die Nebensache, und geht aller Streit blo um den
Punkt, nicht um den, sondern von dem aus man sich zu drehen hat. Alles soll gehen
nach Gottes Willen. Wonach gebt aber Gottes Wille? Unstreitig will er, der Allgtige,
der Allliebende, unser Aller Bestes und findet darin selbst sein Bestes? Was ist denn
aber unser und sein Bestes? Man drehe sich nur recht und man wird im selben Kreise
die Frage und die Antwort finden. Da Gottes Wille endlich nach Lust geht, wie
unser Aller Wille, nur nach der grten Lust, indes der Mensch so oft die grere um
der kleineren Willen opfert, da er in diesem Sinne alle seine Gebote gestellt hat, da
er die hchste Lust an dem hat, ja in dem hat, der in diesem Sinn denkt, will und fhlt
und handelt, fllt aus dem Kreise heraus und macht die Nebensache zu der Sache.
Da Befriedigung, Freude, Wohl, Glck, Segen, Seligkeit und Heil nur
Ausdrucksweisen, Wendungen, Stufen, Gipfel, Quellen, Fgungen derselben
Nebensache sind, da Harmonie, Schnheit, Gte, Wert, Zweck und Nutzen sich um
denselben Punkt zusammenschlieen und darin begrifflich zusammenhngen, da
endlich alles Trachten und Wollen bewuter Wesen sich um dasselbe Zentrum dreht,
mit Fingern lt sich's zeigen; doch soll man es nicht zeigen, doch nennen nicht mit
einem Wort das Eine, damit die Dunkelheit des Punktes nicht angetastet werde, da
er der ungekannte und der ungenannte bleibe. Nur auf die Laterne, nicht aber auf das
Licht in der Laterne soll man weisen. Es gibt der Worte ja so viele, die Lust darein zu
wickeln, der Schalen so viele, ihren Kern darein zu hllen, der Gewnder so viele, sie
darein zu kleiden und damit zu schmcken, schmt sie sich nicht, auf einmal nackt
uns zu treten?
Und welche Anmaung, mit der sie der Liebe gegenbertritt. Statt Liebe und Lust
steht in dem Buche Lust und Liebe; die Lust voran, die Liebe im Gefolge. Ich meinte
freilich, beide seien so ein Herz und eine Seele, da sie nicht um den Vortritt streiten
wrden; doch nahm's die Liebe bel und weist der Lust die Tre, nachdem sie solche
zuerst gefunden. Ich dachte, beide knnten gar nicht von einander lassen. Doch nein,
die Liebe will ganz Liebe an sich und fr sich sein und weiter nichts als Liebe. Die
Lust soll nur ein kleiner Page sein, der hinter oder nebenherluft und ihr den
Strickbeutel oder die Schleppe trgt und vor Allem dazu da ist, tchtig ausgescholten
zu werden. Dann ruft man ihn wieder herbei, wenn man ihn gerade braucht, nur da
er immer bescheiden sich im Hintergrunde halte; gibt ihm die schnsten Namen,
wenn es gilt, ihm sein Geld abzuborgen und damit zu bezahlen, und jagt ihn

schimpflich fort, wenn er das Seine fordert.

Weh', da die beste und die schlechteste Lust denselben Namen fhren; so fllt der
einen Schande mit auf die andere; doch ist die schlechteste Lust vom selben Metalle
als die beste; es ist der Taler, den man fr den Groschen gibt, statt da der Groschen
durch Zins und Zinseszinsen zum Taler werden sollte. Ist es die Schuld des Silbers,
ist's nicht vielmehr die Schuld des Verschwenders, da statt des Grtmglichen das
Kleinstmgliche, ja Schulden endlich nach aller Verschwendung brig bleiben?
"Eine Moral und Religion", so schlo ich, "mu einst kommen, nicht als
Zerstrerin ber der bisherigen, sondern als Blte ber der bisherigen, welche das
Wort Lust wieder zu rechten Ehren bringt. Eine solche wird die Klster schlieen und
das Leben ffnen und die Kunst heiligen, und doch heiliger als alles Schne das Gute
halten, was nicht blo lustzeugend ist in der nahen Gegenwart, sondern fr alle
Zukunft und rings im Kreise; und als das Heiligste von allem Guten Gott halten, der
alles Gute in seiner Hand, und alle Guten unter seiner Hut trgt und alle Bsen zuletzt
unter diese Hut rettet."
"Die Kirche ist zwar schon erbauet, die Gemeine schon da, wo die Lehre vom
Trachten nach der grten Lust gepredigt wird; denn Gott selbst hat sie gegrndet am
ersten Schpfungstage, und die Stimme seiner Predigt ist von jeher strker erklungen
als alle menschliche Predigt; alles menschliche Trachten hat von jeher die Richtung
auf die Lust genommen. Aber ein groer Nebel liegt um die groe Kirche; die
Gemeine findet sich nicht zusammen; die Worte verhallen halb verstanden und
miverstanden. Nun erhebt sich auf der hchsten Turmeshhe das kleine runde
Gesetz von der grten Lust wie ein leuchtender Knopf, und nachdem er lange still
ber den Nebeln geglnzt, zerstreut sie endlich die steigende Sonne und hell und
heller leuchtet er hernieder. Und wenn das Glcklein, das den Strahl, der es der
eigenen Nacht entnommen, dankbar verkndet hat, lngst verhallt sein wird, wird
wohl einst eine mchtigere Glocke tnen, die mit gewaltigerer Zunge Alle zum
eintrchtigen Eintritt in diese Kirche rufen wird, von deren Gipfel das Licht des
Hchsten widerstrahlt."
Jetzt aber ist statt in der Kirche, um die Kirche Messe und Megerusch, und nur
die Raben auf dem Dache hren des Glckleins Ruf, und rufen scheltend drein.
In einer letzten Schrift: "ber er die physikalische und philosophische
Atomistik6) 1855" sucht' ich zu zeigen, da zu dem Himmel, der sich ber unseren
Augen aus Sternen baut, wovon die letzten unerreichbar jedem Blick und jedem
Rohre, ein zweiter Himmel unter unseren Augen gebaut ist aus Sternen, wovon die
letzten gleich unerreichbar jedem Blick und jedem Rohre, die wahrhaft das sind, was
die Sterne oben nur scheinen, einfache Wesen, aber rein, streng und unerbittlich
einfach.
6)

Hierzu ein Aufsatz in Fichte's Zeitschrift. 1854.

Einfache Wesen, Zentra aller Kraft und alles Lichtes, die letzte Grenze dessen, was

die Wissenschaft der krperlichen Dinge seit lange als die Bausteine der Welt
erkannte und nur zu zeitig das Unspaltbare nannte, das wahrhaft Unspaltbare, der
Stoff zu aller Form, der selbst nicht mehr hat Form, die letzte Scheidemnze, die
weiter nicht zu Scheiden, die Eins, die nur noch zhlbar und doch unzhlbar ist, der
intensive Punkt zum Radius der Zeit, zur Kugel des Raumes.
Auf breitestem und festesten Grunde erhebt sich eine hohe Pyramide; bewundernd
schaut man zu ihr auf, doch fragt: Wo ist die Spitze? Da stellt das einfache Atom sich
eben auf. So breit der Grund, so scharf ist diese Spitze. Und von der Spitze ffnet
sich die tiefste Einsicht in den ganzen Bau. Die Steine, die nur dunkle dichte
Werkstcke schienen, werden jeder selbst ein durchsichtiger, lichter Bau, das Auge
sieht widerstandslos durch sie bis zu dem Grunde; der Kitt, die Klammern sind ideale
Krfte, Gesetz ist das Gefge; Geist ist der Baumeister, Inwohner und Besitzer.
Umsonst, man will die alten finsteren Steine; so lange hat man gewohnt im dunklen
Hause, wo Begriffe wie weie Geister umgehen und durch die Steine durchgehen und
wechselseits einander zu frchten machen, da man den Sonnenschein als das
schrecklichste Gespenst von allen frchtet.
Statt einer Spitze verlangen, die nur einen neuen Stein zum Bau, statt festen
Unterbaues die Andern den Flu und die Welle; den Einen habe ich zu hoch in die
Luft gebaut, den Andern habe ich nicht genug aus Luft gebaut; mit der ganzen
Historie zieht man gegen mich zu Feld und ich hatte doch meine Sache auf etwas
ganz Anderes gestellt.
Und Nichts war durchgedrungen; von alten mit so viel Liebe gepflegten, solchem
Fleie ausgearbeiteten, wie mich dnkte so erbaulichen, in sich und mit der Natur der
Sache so einstimmigen Ideen - Nichts. Widerspruch, Gleichgltigkeit, flchtige
Aufmerksamkeit, Anerkennung des Einzelnen, was man gerade selbst anerkannte,
einige Komplimente ber guten Stil und Flle von Ideen, an deren Jeder man etwas
zu mkeln fand; das war der ganze, war der letzte Erfolg. Nicht Einer hat einen
zweiten Stein gelegt, wo ich den ersten legte. Der Eine stie sich an dem Steine, der
Andere ging ihm aus dem Wege, ein Dritter tat ihm die Ehre an, den Hebel
anzusetzen, ihn aus dem Wege zu rumen; hier und da setzte sich einmal Einer
darauf, ein Weilchen auszuruhen und ging des Weges weiter.
Da dacht' ich endlich: Ein solcher Erfolg mu aber seine Grnde haben. Willst du
Recht behalten gegen eine ganze Welt? Da deine Grnde vor der Welt so gar nichts
wiegen, so mssen die Grnde deiner Gegner doch gewaltig wiegen. Wohlan, ergreif
die Waage, und wge nochmals Alles ernstlich ab. Leg' Alles, was du hast, in eine
Schale, und Alles, was die Gegner haben, in die andere; hre endlich auf, dich mit
bequemem Trost und leichtem Abweis zu befriedigen und gib dich berwunden,
wenn deine Schale in die Hhe geht.
Ich nahm die Waage; und der Erfolg? Wohl leicht errt man ihn. Je mehr ein Autor
die Grnde seiner Gegner prft, so wichtiger schienen ihm wohl stets die eigenen
Grnde. Es war mit mir nicht anders. In Wahrheit, wenn ich Anfangs glaubte, meine
Sache stehe fest und gut, so schien sie mir nun erst recht fest und gut zu stehen,
nachdem ich Alles berblickt und erwogen, was sie zu Falle bringen sollte. Es kam

mir Alles vor wie der Wind um den Turm; ich stand auf der Spitze dieses Turmes und
schaute in das Land. Die ganze heutige Welt sah ich da gegen mich, den ganzen
Anfang und das ganze Ende der Welt sah ich fr mich. Mit so ungeheuren
Aussichten, so hohen und weiten Ansichten gibt sich ein Trumer und Phantast, wie
ich bin, schon zufrieden.
II. Schleiden og anlegget sjel.
Anlegget har selv n ingen sjel! Det er et sjellse barn element og et sjellse
naturen, der man gr p med sin sjel som en merkelig unntak.
Det gjenstr saken og vil trolig forbli inntil en gang brann feier over stubbene av
dagens trre verdensbilde, og gamle fr som ligger dypt under viser spire og begynne
re-grnn.
Gnisten er ikke oppsiktsvekkende og bobler fortsatt ikke hjelper; trtt jeg skal
vare. Man skulle tro halm selv var fortsatt for grnn; men jeg ser forgjeves etter noen
spor av grnt.
Og over gulvet flyttes et under hvis spark passerer den siste spor, og er enig hyere
enn alle Call: Anlegget har selv n ingen sjel!
Ikke bare anlegget; trist tur i hans omdmme dyre sjeler med planter sjeler p
samme tid til Hades. Sjelen vil vre sikker fr ham!
Som Hercules med lvens hud, den har brakt delegge sjelen monster av
jorden; og de tolv arbeid av Hercules kommer n den trettende.
P distaff av Omphale sittende, ser han hvordan hun flrter med en blomst og
sjelen til denne partikkelen av tjeneste som han vever seg selv snur. Umiddelbart
brenning med raseri, nr han for sin kraftige ben og dreper et bredt sveip s de
stakkars sm skapningene.
S stor klubb for s liten skapning! Etter hva en stor klubb han vil n bare tre i kraft
nr han skal mte sin helt p fremgang gang en stor verden kropp sjel. Sublime, tung
auszudenkender trodde!
Og som mannen i mnen, som alltid har sltt vre ansikter reversert ja; mannen
under mnen nsker kaste stein p ham nr han lrer sine pstander til en sjel etter
at han tidligere holdt ham for bare et stein klumper, en slags stein gjest. Og disse
steinene s nsker gjre godt, som han kaster p jorden for sjelene. Av disse har vi
n nsker samle og plukke opp i en kurv, som han for sjelene til planter og kaster
meg som deres hyrde, og de nsker sette en gravstein p de fattige dde, i hp om at
de en dag vil stige igjen muntert.
The Stone Guest men hever truende p fingeren hans.
S mye har blitt protestert mot min studie av anlegget sjel, mens jeg ville objektet
tilbake noe av det du finner i Skriften "On the Soul sprsmlet". Men innvendingene
Schleiden jeg m svare spesielt fordi de kommer faktisk fra alle andre. Med de
samme vpnene selvflgelig jeg ikke kan forsvare meg mot ham; anlegget sjel har
ingen ulv tenner, og jeg har ingen. Lammet sto nede ved vannet, og ulven sa: Du har

besudlet meg vannet. Minst om det er slik.

I min bok om det indre liv i plantene kom jeg flere ganger med Schleiden syn i
konflikten. Men tilsynelatende jeg var redd for ham og nsket gjre ting nok. Det er
derfor jeg sa s.11 tidvis en uttalelse om utbredelsen av planter som jeg foretrakk den
hensikt herske som Schleiden er holde visning: "Prof. Schleiden vil
forhpentligvis starte meg p grunn av denne uttalelsen er altfor sterk;" innbilt S. 268
med "sin vanlige barsk mte" samtidig hans vitenskapelige iver; nyde meg (p IX)
hvor det virket for meg p hans filosofe ikke fr ut mye si, ville jeg foretrekker ikke
filosofere her; Jeg holdt meg selv hvor jeg berre sitt syn av fakta motsa (282. 297),
hans vitenskapelige eksistens; og ledet alt mulig med hans egne ord, s du visste
nyaktig hva han sa at hvis jeg sa noe imot det. Men mot et Molochdiener som meg
du har g p jobb p en annen mte; Nemlig: Jeg skal la Schleiden folgends ogs s
mye som mulig snakke seg selv.
"Hele boken," sier Schleiden, fra Nanna og hennes begynte snakke, "er en veldig
komisk som viser hvordan en mann kan g tapt i tilfelle feil filosofisk selvforstelse
med den praktiske siden av sitt ndelige liv dypt i den mest forferdelige hengemyr av
feil, mens med sin kritiske forst dem fritt flyter. Det er nesten ingen vitenskapelig
perversitet som Fechner som Dr. Mises latterliggjr .... 1) at han ikke gjorde det under
sitt eget navn like ille, nesten verre enn ham hadde begtt pisket. " - Den "materiale
for en nydelig liten Verschen (i sin bok) s expatiated at det er vitenskapelig og
estetisk ekkelt." - Martius og Fechner ". Dessverre, bare en talsmann for et stort antall
ukjente hoder som synes nesten skadelig og skadelig enn den resolutte fiende av
klarhet og intellektuell frihet" - "Martius og Fechner er begge gode mennesker, men
drlige musikere, tilgi heller filosofer." - Fechner "ikke den fjerneste begrep om hva
som er anlegg og organisasjon." Han er "i evidensgrunnlaget helt uvitende og
fordmmende;" Han er en av de s-farlig "undervist ansatte tjener halvparten av fyr",
osv
1)

For vre utro i Schleiden Ingenting, jeg nsker nevne at han gjr her i noen litt hyperbolske uttrykk for

vidd og humor, som jeg hadde nettopp sltt bedre mot meg enn mot andre.

Her overskride du summen av Schleiden dom kort og rund. Hans bevis er finne
nedenfor. Men siden Schleiden sagt s mye til mine egenskaper, kommer jeg
sannsynligvis lov til tidligere si noen ord til hans.
Jeg tror Schleiden for et fortjenstfullt tapre oppdagelsesreisende som delvis
selvstendig nringsdrivende trenger noen estimable etterforskning har stimulert
delvis i andre. Fra de viktigste funnene skjnt, skylder han sitt gode rykte, pfr n
godt tilbakevist en (via celle formasjon) ganske mye for; den andre (om planter
befruktning) er minst svrt omstridt; men jeg anser meg selv som en ikke-ekspert
ingen dom om hvorvidt og hvor langt med loven. Den siste av disse funnene vil i alle
fall nylig av en meget fortjenstfull forskere (aksel) forsvarer livlig igjen; og s
vanskelige eksamener enn det mikroskopiske, er spesielt i dette feltet, kan du selv i
stor grad feil, og fortsatt gjenstr en meritterende forskere. Er det for store generaler

med store tap. Disse hvite Schleiden veilede vren samt anatomisk kniv; og det er
bare vre beklaget at han selv ofte frer til vren som en kniv og det har falt,
spesielt siden det var fortsatt trke ut noen kutt i ekte kniv helt ut av kontroll. Som
jeg har lagt skarpheten hans vren selv, har det blitt sett av n, som det fortsatt
gjenstr bare skarpheten av en fjr, ingen har lest hans arbeid med strre glede enn
jeg gjr. Selv der det er ganske forskjellig fra hans synspunkter - og i alle
grunnleggende visninger Jeg skiller seg fra den mest grundige av det - men den ekte
varmen av uttrykk, gjennomsyret av sitt objekt til Antheit og har jo lettere bret bort,
noe som kan bli bret bort som uten sitt eget syn. Et vell av interessante opplysninger
er p hans kommando. Hvem har ikke interessert i lese hvordan egenskapene til
plante bugs, maur eskortert i Brasil, klatre i trr, og lastet med, bitt av maur blader,
returnerte til maurtue, frigjort fra sin byrde, og som slaver i snau Mat vil vre lst til
fremtiden igjen til yte tjenester; som en av de Nordpol-ekspedisjoner en eskimo
kvinne ha henne helt naken babyen ut tar i friluft fra skinnlue, og hans bryst p en
kald med 32 (vennligst men andre ganger legger R. og C, gjr det 1 / 5 diff) er
tilstrekkelig; som mannskapet p et skip hardskrallende San Salvador brukt i tre
hundre engelske miles away fra denne byen p det sentrale punktet i seilet hovne
lytter etc fra slike historier er full skrift, men det er mer enn en samling av
historier; Heller, alle detaljene er som riktig forklaring p generelle synspunkter.
Hvor langt n Schleiden til dette visse estimable litterre meritter har ogs litterr
decorum, man kan til og med fra de ovennevnte, og hvor langt den har litterre
nyaktighet, for ikke si litt mer, bedmme fra det som flger. Jeg glemte nesten,
men det viktigste som er hans ausnehmende kjrlighet for matematikk og
filosofi. Om det er hensiktsmessig gjensidig kjrlighet, vil jeg ikke underske her;vil
bli funnet i flgende selv noen mulighet til bedmme det; nok eifrigern en elsker
ikke eksisterer. Ja, dmme av seg selv, har han vinkel omfanget av matematikk,
inkludert de vises stein ganske tatt opp sine saker; og dette han fortrer selv filosofer
store og sm - du automatisk tenker her p de gamle Fibelvers av snekker og plassen
- og spesielt ikke sliten, Schelling alltid sluke nytt (Studier, pp 106, 121, 212).
Men likevel! Er jeg ikke ogs noe av en filosof-eater? Det er sant, og kanskje ville
det vre bra om jeg noen ganger har vrt altfor stor litt mindre. I speilet er bare slik
vi unnta seg selv. Men hva vil n bli resultatet? Siden vi er bde der og begge er ogs
filosofer, men n kommer sammen s vi er foran ynene p listen publikum den
gamle fabelen om de to lvene som har gjensidig viklet til haler. N Schleiden har
slukt meg allerede s langt; n er for meg nummeret, og det vil tillate meg sluke
ham igjen, s langt jeg kan. S til poenget.
Schleiden begynner:
"Bruke en matt ordspill kunne hevde at Fechner sin Nanna ble skrevet helt uten
nd, fordi han priori noen diskusjon om hva han nsker forst ved nd eller sjel,
avviser eksplisitt, s det er fortsatt ingenting, men ordet sjel." og S. 157: "Siden han
foraktet noen forklaring p hva nd sjel er etc og avviser, ordene betyr det faktisk gjr
ingenting, imidlertid, og er bare 0 = 0."

Schleiden synes den eksplisitte utsagn som jeg i min skrive om hva jeg nsker
forst og ikke forstr med sjel, gi holde for en eksplisitt avvisning av en slik
erklring. Kanskje du lurer p om en slik forvirring, men stopper fordi den rareste
fremst som om det gjentas ofte, slik at du vil ha sluttet p slutten av dette
dokumentet, lure p om lignende.
Jeg sier i pningsforhndsvisninger av Nanna (22) ordrette:
"Kanskje, men det er bare noen filosofer som innrmmer plantene p den letteste sjel. Men da
selvflgelig, bare ved ta sjelen til alle som gjr henne sjelen Ingenting oftere enn tre jern i filosofi
Hvis jeg for min del av sjelen. snakke, individuelle sjel av plantene, jeg forstr eksplisitt ikke en id
eller ideell enhet blant dem som jeg anerkjenner mangfoldet av struktur og liv, selv om jeg kan dette
tyde p selv sensing og aspirerende enhet av deres sjel vre, og m, men jeg spr dem selv p
den. En sjel skal jeg ikke bare en refleksjon kastet inn i noe annet, det vre seg kjtt og vell av
levende opplevelser og impulser bre i seg selv. Ikke det jeg har av henne, men jeg har ikke henne,
hun gjr til sjelen. Ideen om hva noen andre kan ske eller finne i meg, nsker meg ogs seg selv
ikke vre tilstrekkelig som min sjel. S hva det hjelper planten, hvis noen s mye samhold ideen i
sin konstruksjon og deres fenomener i livet nsker finne og deretter si at det s langt har sjel, nr
denne smak for seg selv, og heller ikke fle, og heller ikke kunne lukte det. Jeg mener ikke det med
sjelen av anlegget, som det Noen sier til henne, synes det betydde ikke s bra med det. Men ikke
som om hva vi forventer for sjelens liv, i plantene som er, men bare Potensia, hvordan uttrykke
deg, latent, alltid sover. Sensasjon og nske om sove er bare ikke flelsen og begjr; og hvis du
kan ringe vr sjel sjel i svn enn, fordi hun fortsatt brer vilkrene for gjenoppvkning av
sensasjon og begjr i seg selv, ville det aldri nevne sjel der aldri fr ville en slik oppvkning. Jeg
skriver slik at anlegget sjel, s jeg liker innrmme skjnt at denne sjelen kan sovne s godt som
oss, men ikke at de alltid sove; s det synes for meg likevel urettferdig nske snakke om sjelen
av plantene, som om jeg nsket snakke om sjelen til et lik, vrt i flelsen, men minst en gang
vken. "

Ogs, jeg karakterisere anlegget sjel i den fjerde kapittel av min bok illustrert av
sensuelle opplevelser som jeg anser stand, og g i 14. p hele konstitueringen av
sjelen nrmere en plante. Alt dette summerer Schleiden kort resultatet sammen: Jeg
er fortsatt ingenting, men ordet sjel.
Anlangend sinn, jeg snakker ikke av brennevin p plantene, s hadde ingen grunn
til forklare meg nrmere om begrepet nd. Selvflgelig, jeg bruker ordet nd, ogs,
i min bok; hvis jeg hadde alle ordene, men nsker definere at jeg trenger i jobben
min, s jeg hadde mye gjre. Jeg var i Zend Avesta (IS XXVI, flg., Hvor jeg utdype
begrepet nd eingehe), og fortsette mitt arbeid p atomteorien (S. 83 ff.) Forklarer i
detalj om prinsippet, som jeg i slike tilfeller autoritativ tror. Det er dette, at jeg ordene
der meningen jeg kan ikke definere det, er overalt mulig nr det gjelder sprkbruk og
s bruke det ut fra sammenhengen selv intetkjnn meningen at de skulle bare ha i
denne forbindelse, umiddelbart innlysende; som jeg tror at ordene er bare noen gang
som peke p ting og er korrekte nr de peker til rette tingene. Riktige tingene, men
m, hvis ikke avslre seg selv, men abstrahert fra Aufzeigbarem eller har klart
avledet.
Schleiden sikkert har ganske forskjellige prinsipper i denne sammenheng; Ikke rart,
da, at han var ikke passer mine. Begrepet nd er for hnden for forklare
det. Schleiden mente med ordet nd en Royal atemporal, uforanderlig, helt gratis,
bare de moralske loven untertanes vesener; mens hver erfaring vi gjr ut av tankene,

og hver id vi har om det, og hvert begrep vi kan stole p oss nden som i
tidsmessige endringer begriffenes, i tillegg til den moralske lov, i alle fall ikke bundet
av psykologiske lover, er relativt fri vesen, slik at en jevn tankene unzeitlicher faktisk
bare i samme forstand er abstrahert fra virkeligheten, som om abstrahert som
essensen av strmmen av en elv, egenskaper for en stein 2) . Og hvordan kunne det
vre bare ett moralsk lov for en jevn tankene? Hva gjr loven hvor uforanderlighet
det? Hva vi forestille seg dette? Og hvordan montering frihet og uforanderlighet
sammen?
2)

Den identisk enhet av bevissthet er faktisk uforanderlig; men det er ingen nd bare i abstrakt enhet av
bevissthet, den heller selv kan eksistere uten en fluks av fenomener knyttet sammen av s lite som et
samlingspunkt uten en sirkel hvis sentrum han er.

Samtidig er vi overrasket over ikke ha ftt denne versjonen av konseptet i

sinnet. nden som taler av Schleiden, er mye ingenting annet enn Gud s mange
teologer som etter kristendommen har avskaffet menneskelige offer til Gud, m tro
bringe mye hyere utsatt for menneskelig fornuft.
Schleiden bare gjr ingenting, men satte sin skjerv til samme alteret.
Snart Schleiden gjort min medskyldig, som mente seg selv da allerede i en annen
forstand og kortere enn meg, til anlegget sjel, i ti linjer fra hva det kan vre nok her
sitere skeordene som lett vurdere, selv i en s liten fortynning gjre en tilstrekkelig
kraftig effekt: "overfladisk og falmede drmmer", "uvirkelig tkebilder",
"psykologisk tvetydighet og beklagelig moralsk overfladiskhet", "tegne en moralsk
sjofel sjel", "hjerte rot"; etter som han, hele styrken av hans angrep p meg
undervisning, fortsetter:
"Viktigere enn motstandere synes vre Fechner, hvis bare fordi vi ikke trenger
gjre det til ham med en flyktige Vedtak og flyktige tanker kastet, men med en tykk
bok av tjuefem ark med mange sitater og annen akademisk tinsel. Men akkurat som
trist! Et stoff for en nydelig liten Verschen inngikk s bred at det er vitenskapelig og
estetisk ekkelt. "
Schleiden elsker bruke sterke uttrykk mot sine motstandere. Men minner til sist
brukte meg s hardt p hjertet, at jeg vil ske fremfor alt for redusere sin vekt ved
Mitverteilung p annen noe for meg etter jeg sitere flgende fra parallelle passasjer til
sine "studier":
S. 128: "Bygning mann svinger med avsky fra denne pap ste fantasy-spill." - S.
206: "S vi vender oss bort med avsky fra en overtro." - S. 207: ". Men som John
Mueller og Himly har" sltt unna med avsky p de oppdagede svindel av saken "- S.
126:". Den motbydelig, ofte innpakket i ydmykhet fiktive arroganse "- p 207 .: "Disse
urene nder" (sc Stilling, Kerner, Eschenmayer, Mesmer og hans medarbeidere.) - S.
206 :. "Det er en motbydelig tanke p at vi ser for advarselen og oppmuntring .... i
skitt p kaffen ... br "- p.207:" From. - S. 198:".. alle former for overtro den mest
motbydelig og forkastelig er det vitenskapelige De mest motbydelige grimaser av

hedenskap "
Selv at Schleiden kan dermed finne stor glede i hans damer p motbydelig og
frasttende at han mter til punkt, og jeg gjr det i dette forholdet bare med Dr. Katz
(i Jean Paul kjente romaner) sammenligne et samtale med sin nabo fint bord med
ordene innleder: "S bare for nevne noen av de Allerekelhaftesten." Selvflgelig,
hva skal begynne Schleiden, hvis du tar bort de to ordene jeg nsker ta ikke en
eneste gang i munnen. Det ville bryte ut sin kritikk de to hjrnetenner. Hvis de er s
tamme? I stedet tror jeg det vil vokse to nye.
I seg selv er det ikke rart hvis Schleiden min "stor bok av 25 ark" for bevise
anlegget sjel for lang og bredden p samme motbydelig stedet etter at han bevise seg
den ikke-eksistens av anlegget sjel fra de rene begrepene sjelen s konsist kunnet har,
som du vil lese nedenfor. Det ville bare g som om jeg skulle lese 25 ark skrevet om
ingenting og flger den innsatsen som gjres er bevise at dette var noe litt.Jeg
finner her Schleiden helt i hans overbevisning rettigheter. Mens jeg var p utkikk
etter lengden p skriving i forordet til motivere dette: "Det er en alvorlig
begrunnelse for utsikten var, her, n like godt den vanlig som en vitenskapelig
uttalelse har helt mot det, og gjenstand for mange en nettsteder og angrepspunkter
presenterer, ville for kort behandling med det forml ikke er oppfylt. " I tillegg lrte
jeg mange eksempler p plantelivet. Kanskje boka er fortsatt veldig for lang; Jeg kan
ikke dmme. Hvor lenge, men det ville ha blitt helt nr jeg hvert semester forklaring
p hvordan sinn og sjel, som Schleiden hadde 6 1 / 2 sider trenger og nsker svelle
ved punkter som flger:
"S her, p slutten av vre liv, en unenthllbares hemmelige, i begynnelsen og p
slutten av en ugjennomtrengelig natt, og mellom dem en flyktig skumring minutt, det
er sannheten av kunnskap, at det dobbel mrk (om frihet nd i hans bondage til
Fysisk) faktisk er bare forhenget som den lyse fullt lys, vre faktiske elementer, som
skiller oss er sannheten i troen p troen, og at hvis ingen kraft kan gjre oss i stand til
rive de gardinene allerede her men vr tro har krav p sannheten av vr religise
flelsen er, hele men resultatet av den perfekte filosofiske sprsml, filosofi
resignasjon - Hvordan br n mann, som begynnelsen og slutten er et mysterium hvis
liv spiller med en svak skumring. ikke lett f til, for holde mysteriet og tungsinn
for hans rette element. Hvit, men ingen bedre enn den som gtt gjennom hele lang
kamp for oppn ndelig selvbevissthet, hvor vanskelig det er, skumringen som
omgir oss , for hva det er, for gjenkjenne for en flyktig og bare litt villedende beite
lys fra verden av evig lys og evig prakt. "
Uansett, jeg lre av denne passasjen, som jeg fortsetter overdrive det sublime, i
min bok p gulvet tallerken fakta motbydelig trkket materialet igjen; og hper dette
Schleiden mer tilfredsstillende enn med min forrige enkel representasjon. Dessuten er
det karakteristisk for differansen vre gjensidig verdensbilder. Jeg kjrer en liten
egyptisk avgudsdyrkelse med plante- og dyre sjeler, Schleiden det tiltrekker, som du
kan se, rett til tilbe den egyptiske mrket. Jeg tror at sjelene til planter og dyr er lite
lite lys fra store lys og bre vr egen sjel lyser hjelp til lyse opp verden, og i virke
s lyse lysene og lysene og lite lys i denne og den andre verden, s lyst det er i

verden. Schleiden dressing det lille lyset fra nevnte for toppmtet av glansen fra vre
lys her under deres bevissthet om at de famler i mrket, og gjr verden for gardin bak
som skjuler store lys foran lysene. Foran og bak ugjennomtrengelige natt og i midten
av en flyktig skumring minutt, "det er sannheten av kunnskap". Forlatt som et
puslespill, har du sannsynligvis ville ha gjettet neppe at dette var sannheten av
kunnskap.
Siden Schleiden damen p Schleiden sin avhandling rettet til min ser ut til ha
akseptert vennlig med ham som jeg ikke savner deg, kysse henne vakker hnd, s se
etter det som flger for overbevise om at de til deres deltakelse en uverdig
bortkastet:
"Du har lest boka, og byder meg en grunn, beviser han det av massen av de lrde
adjuncts, etter de mange fakta kommunisert at han S m vre godt kjent med
anlegget og dets natur og derfor rett til dom minst. tror du og med deg mange hundre
legfolk, og av den grunn de blir undervist ansatte tjener halv fyr s farlig. Men jeg
sier dere, han kan ikke den fjerneste begrep om hva som er anlegg og organisasjon,
og for at du trenger er en enkelt setning som bevis . - Av og til sprsmlet om
plantene har sjel, sier han: "" Det virker for meg den fiber anlegget nr det bare n
gang fiber krever like egnet og hensiktsmessig for plantene til nerver, som animalsk
protein. " ". Den eneste setning viser de absolutte uvitenhet i forhold til den interne
organisasjonen av plantefiber i betydning, som uten unntak gjelder alle natur n, er
organisert ikke p noen anlegg; Vegetabilsk fiber, som du sikkert sagt femti r siden,
til tider, er en ting som ikke eksisterer; Fibre som en egen organisatoriske elementer
finnes ikke i hele anlegget. Spiral fibre, som de kalles vel Fechner kjent bare fra
Goethe og Oken, to personer som kunne Ingen av hele anlegget anatomi forsttt og
forstr ingenting, fordi det samme bare ved senere forbedringer av instrumentene var
mulig. Men er den i kunnskapsgrunnlaget som helt uvitende og fordmmende, s
selvflgelig han fortjener ingen tillit i en bygning han bygget p en slik drlig grunn.
"
Tenk deg alt, bare den riktige teksten her som er overalt ndvendig i Schleiden er
siteringer. Hva gjr meg si Schleiden, er ikke tilstrekkelig presis, faktisk, fortsatt
tilstrekkelig til vurdere fullt ut hva jeg sa, men det flgende:
"Hva er for alltid i eggehvite sprsml om den nervse s flott at hun var kvalifisert
bare til brere eller agenter for mental aktivitet virker for meg masseanlegget, nr du
har fiber krever ganske s godt egnet til ;. Det er bare bare for den disposisjoner av
planter kan vre mer hensiktsmessig og protein for dyrene. Alt vil bli vurdert i sin
sammenheng ", etc
Av dette vil jeg lett representere hvert ord. Men antar at jeg ikke skulle vre i stand
til representere hvert ord hadde meg Schleiden derfor lik huset tre?
Hvordan, Schleiden, er det ingen plante fiber? Det er ingen fiber som et eget
organisatoriske elementer? Jeg tror ikke det er fortsatt en trefiber, bast fiber, lin fiber,
bomull fiber, spiral fiber, etc., og alle disse fibrene er selvstendige organisatoriske
elementer. Ingen tar fortsatt den minste anstendighet til kombinere alle disse og
andre vegetabilske fibre under Allemeinbegriff plante fiber, og for meg var fremdeles

dessuten bindende rsaken til det i motsatt posisjon der jeg s opp dyret nerve
fiber. Alle vet at alle plantefibre som alle nervefibrene er opprinnelig cellestruktur,
og, i hvert fall p en yngre stat, men snarere natur av fine rrene har en veldig solid
fiber; Jeg nevner det selv noen ganger av spiral fiber; men ingen snakker av tre rr,
flate rr, bomull rr, rr anlegg, s lite som nerve rr; hvorfor skulle jeg ha snakke
om hvor ingenting betydde noe; og hva annet kan jeg gjre for et uttrykk? Ja, jeg
legger ikke andre steder gjentar seg (Nanna S. 48, 49) for uttrykk spiralglde
synonym spiral farty uttrykkelig.Og hvordan i dagens masse betydning er organisert
ikke p noen plante? Jeg tror stoffet av alle disse fibrene er organisert som alle disse
fibrene er virkelig organisatoriske elementer. Berzelius og utallige andre kaller dette
stoffet faktisk masse; hvorfor skal jeg kalle ham det, fordi det var bare betegne stoff
fibrene slik at i stedet for som cellulose eller cellulose si, som jeg ogs selvflgelig,
men p dette stedet bare upassende, kunne si.
Og til slutt, Mr. Schleiden, jeg vet bare spiral fibre fra Goethe og Oken, av hele
anlegget anatomi forst noe? - Saken er at jeg (Nanna, s 48 flg.) , i diskutere
sprsmlet om nerver (liten skrift) slr p en historisk notat som Oken og Goethe
tenkt p spiral fibre, spiral farty som representanter for nervene i planter eller deres i
lignende forhold hadde nevnt meg forresten, men verwahrend gjre dette synet til
gruven. Og det gjr Schleiden: Jeg vet spiral fartyene bare fra Goethe og Oken. Og
enda jeg diskutere engang direkte mellom referansen til Oken og Goethe S. 49,
prosenter av spiral farty nesten en hel side lange, som jeg var hovedsakelig foten p
Schleiden egen hnd bok, snakker om henne (dannelse av sammensmelting av celler,
deres luftinnhold, deres mangel p forgrening, sin sentrale posisjon i bunter av
langstrakte celler, deres forekomst, etc., som alle i Goethe og Oken er ikke et ord , og
deretter legge i Pflanzenpysiologen hvis synspunkter jeg s, men m vite, er svrt
ulike meninger om deres funksjon.
Det virker helt umulig at Schleiden kan overse alt dette fordi han umiddelbart
foregende og flgende refererer til; S han nsket se, for finne en mulighet til
sette min kunnskap om avling i den beklagelige lys, og presentere meg som en
uvitende fr hans dame.
Vel, vel, Mr. Schleiden, hvordan ville de kaller det godt, og hvis du ville forklare
den vel verdt som mtte du liker?
En dans i brenning av eventyret Askepott sko ville du methinks pvente ikke drlig.
"Men" - gr Schleiden umiddelbart fortsatte - "Er dette brist ikke er begrenset til
plantene alene, men er ogs tydelig hos dyr eller i mer generelle science fair nr man
ved hjelpe overalt bare i lignelser og lekne analogier i stedet for fradrag og. gjre
logiske fradrag, m han i det minste se til at hva han velger som en lignelse,, hinsides
all tvil ble hevet faktum Han sier et eller annet sted. "" Burn Notice lamper hjelp av
veker, solen, et stort gass lampe uten veke "" Her Fechner hadde hatt muligheten til
en meget detaljert og prisverdig diskusjon; .. fordi inntil n ikke natura vet selv den
minste av den lysende atmosfre av solen At hun var en gasslykt, er en ny, men
dessverre ikke bevist oppdagelse. "
S, Mr. Schleiden, "inntil n ikke natura vet selv den minste av den lysende

atmosfre av solen. Det faktum at hun var en gasslykt, er en ny, men dessverre ikke
bevist, Discovery." Hva mener du, Mr. Alexander von Humboldt en naturalist eller
ikke? Beat kosmos III. S. 395, vil du finne flgende passasje, og hva du finner her,
kan du selv finne nok p andre omrder:
Og nr solen ... Ingen spor av polarisering viser, hvis man undersker det lys som
strmmer i en meget skr retning i betydelig lave vinkler av kantene i polariscope,
flger det av dette viktige sammenligning, at det i solens lys, ikke av noen form
drper overfldig, men fra en gass konvolutt. Vi har en konkret fysisk analyse av
fotosfren. "
Og solen ville vre et stort gasslampe eller gass lykt; og pstanden om at ingen
naturalist ville vite noe om det, falt til det faktum at Schleiden vet ingenting om
det; Men begge holder lett for en identisk ting.
(Sammenlign Sirak 5, 14)
Men hvorfor skulle en forsker ikke selv litt kan ikke vite, spesielt i tider, som ikke
er hans. S jeg ikke skylde p at han ikke visste at solen er en gass lykt, og jeg ikke
heve min lavt niv av kunnskap, derfor, som jeg gir meg selv den gylne ordene til en
klok mann til hjerte og ta det styrende prinsipp for sin myndighet Ingen selv
Schleiden vil foretrekke gjenkjenne som Schleiden seg selv, som er som flger:
"Noen gang den sanne natura preget av den strste, men han selv trolig bevisst
uvitenhet og er alltid den mest ydmyke mannen i verden." Bare mot "motbydelig, ofte
innhyllet i fiktiv ydmykhet stolthet bevisstls uvitenhet og Halbwisserei" m vre p
samme mter, som er ingen ringere enn seg selv Schleiden (126 studier), viser den
sanne naturalist "litt uregjerlig".
Og ingen vil benekte Schleiden at han har vist her fr Allen og nesten mot alle som
en ekte naturalist, slik at det er nesten bare en sak gjenstr, som var nr felles ststed
s lett falle ut. Hvis det n er solen lampe har festet ikke tilstrekkelig lys i denne
sammenheng, som i flgende deler kan prve mnen lampe, om hva det kan; fordi det
ville vre synd hvis Ungeberdigkeit s grundig en naturalist mot Man br ikke
kommentere det skinner p ham i det hele tatt, solen og mnen, er kanskje den mest
bare fre til gjre det.
Schleiden gjort meg tidligere latterlig at jeg har forklart solen for et stort
gasslampe. Det har vrt sett at jeg ikke har s galt som vanlig. Men det mest
latterlige er dette, at det ikke er virkelig skjedd for meg forklare solen for en
gasslampe. Schleiden meg bare misforsttt. En trenger bare poeng p som refererer
Schleiden (Nanna S. 42), lest i sammenheng, vil det bli funnet med en gang at det
kunne ha noen interesse for meg forklare solen for et stort gasslampe. Hva det var,
var, om mulig, mer enn ett eksempel veke-mindre lys for sette veken lysene
motsatte, ved basere en analogi som jeg vil fortsette tale;og s jeg plasserte solen
som en himmelsk, gassflammen som en jordisk eksempel langs veke lysene motsatt,
med ordene: "The sun, en gass lampe brenner uten veke", som de sier i kort: Solen, er
mnen skinner; et stearinlys flamme, brenner en gassflamme, plasserer bde solen
som mnen, bde et stearinlys flamme brenner som en gassflamme. Jeg trodde ikke at

en mann vre lyset gassflammen som apposition den tunge solen kan ta - den
apposition er selvsagt en selvflge etter Schleiden har gjort et stort gasslampe fra
gassflammen; ogs ndvendig Schleiden bare se det neste settet, hvor jeg
understreke mangelen p overfrbarhet av gassflamme til veke flamme mot innse at
jeg ikke forstr solen av gassflammen. Eller han trodde jeg nsket sikte p
mangelen p portabilitet av solen?
Tross alt, jeg lett erkjenner at jeg selv noe av skylden for Miverstandes slitasje
her, som jeg har blitt uskarpt fordi jeg bare ikke hadde lyst til vre deprimert. Men
det er ikke alene en misforstelse, men ogs en feiltolkning av mine ord. Sitater bety
overalt ellers, som gjenspeiler selve ordene til forfatteren; inkludert andre
sitater? Sledes, ved Schleiden slike behov, enten det var det jeg likte forst
"gassflamme" for gi mine ord, ikke hans tolkning av dette. Men tre ganger er
Schleiden passasjer fra boken min med anfrselstegn og presser hver gang mine ord
sine egne vrier og kutt i en ugunstig mte for meg. Etter dette jeg spr leseren nr
Prof. Schleiden slutt skal igjen benytte anledningen til lede noe av mine skriverier
med sitater, aldri tro det mine ord; men at det er hans ord, som han frer leseren.
Schleiden selv forteller oss i hans studier s.116 for bevis "at selv den mest rlige
mannen, nr han dro fra veien til ren matematikk induktorischen naturvitenskap,
bevisstls og halvparten uskyldig falle byttedyr til djevelen av en lgn", som
Autenrieth en rapport John Davy gjengir p en mte over beryktede Djevelens
stemme i Ceylon, som jo mer ting formidle en falsk farge bare "i tilsynelatende
ubetydelige ord tilleggene", men som "Autenrieth har sine lesere utarbeidet av en
wohlstylisierte pne delen p noen djevelsk."
Sannsynligvis Autenrieth har ingen sitater som trengs og demon fugl er etter hva
han siterer fra ham ingen skade vokse opp, som meg, kan vokse med hva som frer
Schleiden fra meg. S vel som det kan vre, er det sett at den onde, snakker av
Schleiden, ikke helt utelukkende knyttet til de vide vidder av ren matematikk
induktorischen naturfag, men ogs sine mter g bra nr den rlige mannen som
prides seg straks seg selv er ett ben den samme. Ogs Schleiden hadde leseren
tilstrekkelig fr den djevelske, ville de bli forventet i min bok, utarbeidet i en
wohlstylisierten introduksjon, og de tilsynelatende ubetydelige setninger da hadde en
lett tid, mine synspunkter plegge feil farge, der de nsket representere Schleiden.
Schleiden snakker om lekne analogier med som jeg ser durchzuhelfen meg. Jeg vil
ikke avvise helt uttrykket. Schleiden har minst det gjorde de rettighetene som han
heller leken kjent som tankefull analogier, fordi jeg prver vinne med samme lite
faktisk. Og s nsker jeg spesifisere her hva jeg var ute etter vinne med analogier
i srdeleshet, som er knyttet Schleiden anklage; det er, tror jeg, med likheten
samtidig forskjellen lekende analogier blir synlige.
Blant innvendingene mot anlegget sjel ogs, at plantene har ingen nerver teller. Hvordan kan det vre en protest? - Vel, dyrene og trenger nerver av sensasjon; S
plantene er ikke mindre slike behov. - Ogs en analogi! Men hvordan du gjr det p
den mten, fordi det ikke er en plante sjel, alle analogier gjelder for anlegget sjel,
ikke bare for anlegget sjel. - Men er ikke det analogi ganske s god grunn? Hvis jeg

delegge nervesystemet av et dyr, slik at du kan hre alt evnen til fle; denne evnen
er meget vesentlig knyttet til eksistensen av nervesystemet. S de planter som har a
priori ingen nervesystemet, har ingen evne til fle fra begynnelsen vre. Utmerket konklusjon. Hvis jeg delegge strengene p en fiolin, slik at du kan hre
alle muligheten til gi lyder; denne evnen er ganske vesentlig knyttet til eksistensen
av strenger; Dermed blir flyte, orgel, som i utgangspunktet ingen strenger ogs en
priori ingen mulighet til brle; solen, kan en gassflamme brenner ikke fordi de ikke
har veker, uten noe som veken lamper som ikke kan brenne; hulen edderkopp kan
ikke fange fluer, fordi en edderkopp uten et nettverk av filamenter kan ikke gjre noe
for fange etc
Disse analogiene er trumfkortet som jeg satt i spillet til anlegget sjel til at
analogien, som er ment vre i stand til hule dem; og jeg tror at de er i stand til
svi det samme. Fordi det kan vre sant og usant det er ikke det samme slutnings
skjema her. Ogs Schleiden har klart dette lekne analogier motsette ingenting annet
enn at han kalte leken.
Heretter meg n sunket dypt inn i Schleiden "forferdelig hengemyr av feil" (se s.
47), og deretter fortsetter, denne sumpen befahrend, fortsatte:
"To store feil utgjr knutepunkter rundt som dreier hele boken Den frste er
spkefull konklusjon. Dyrene har sjel, plantene er absolutt ikke verre enn de fleste
dyr, derfor er det ndvendig for dem ogs innrmme en sjel, en rettferdighet flelse
hva ville forfatteren gjr som almisser fordeling all re til naturen av lovgivningen
skt, men noe morsomt selv utelukker Og s, hvem sier Herren Fechner at dyr har en
sjel jeg slr ham hans mening rundt si det samme til hyre.? Den Planter har ingen
sjel, plantene er i hvert fall ingen verre enn dyr, derav dyr har ingen (Det flger n
anklagen av mangelen p en definisjon av nd, sjel, etc; se s. 51.). Den andre store
feil Fechner begr er at overalt hvor han behandlet saken teleologisk, som er forutsatt
eksistensen av sjelen av hensyn til hensiktsmessighet. "
Jeg liker g veien Schleiden lese min skriving, at han ikke lenger finnes som de
konklusjoner og metoder for slutning er at det virker s feil og morsomt. Hvem leser
oppmerksomme, skal flgende finnes der: l) kalles en tilbakevisning av
motargumenter som har blitt stort sett plassert mot anlegget sjel, og deres fremste jeg
nevnte ovenfor (side 4). 2) En rekke beslektede, gjensidig utfyllende positive
argumenter jeg da det gjaldt det referere til dem spesielt, vil beskrive som et
argument til likheten av supplement, graderingen av korrelasjon, kausalitet og
teleologi (og i Jeg ringte avhandling om sjelen sprsmlet, som flger dette s), der
hele relasjoner for plantelivet til dyreliv og natur de ulike aspekter spiller inn.
gjenerobre To av disse argumentene vil vre nede rsaken. Med sin vanlige lykkelig
oversettelse og forkortelse talent Schleiden har denne tyngdepunktene settes til en
artig krets og en drlig bruk av teleologi i samme forstand som han ovenfor min
definisjon av sjel, min kunnskap om anlegget organisasjon, osv om i det motsatte av
hva som er det er i min bok, oversatt.
Etter dette ville jeg spare meg, og heller ikke srlig vise at de bevis som
Schleiden finne s morsomt at anwandelt ham lysten til sette dem p hodet, har

riktig retning, hvis jeg ikke huske at informasjon tidligere en annen motstander har
gjort kjent for den samme tilbyelighet 3) ; og det vil jeg ta kontakt med noen ord p
denne lille oppgaven.
3)

Hall. Tent tid. 1849 S. seks hundre og trettisjette

Som de sier, du gr fra aktiviteten dyr for bevise anlegget; men du kan like gjerne
starte fra Nichtbeseelung plantene bevise dyret.
All right, sier jeg mine to motstandere, og du ville ha gjort det nr jeg bare bevis p
Pflanzenbeseelung til noe kurioserer mte. For en kjent logisk regel ikke kan
strmme fra hyre forutsetning galt. S hvem beviser dyrene fra soullessness av
planter, ved bevise falskhet av hans konklusjon at hans tilstand.
Selvflgelig er soullessness av planter "i den populre fantasi" s godt som
animasjonen av dyrene; men du kan ikke bare g ut s godt av, og generelt er det ikke
lovlig anta at den generelle ideen, hvis du vil motbevise det, men g p naturovergang i saken. Dette, er imidlertid at l, 2, 3, og ikke l, 3, 2 tellinger. Man er l, den
Tier 2, anlegget 3. Overgangen fra inspirasjon til folk i dyr og er ganske sikker;derfra
kan du prve g til anlegget; overgangen fra den Nichtbeseelung av anlegget for
dyret er feil og feil; fordi sprsmlet om animasjon eller Nichtbeseelung anlegget er
frst bestemme med hensyn til beslutnings som allerede er uttalt i dyr. For
animasjonen av dyrene, men bestemmer tvunget analogi med oss, men for
Nichtbeseelung oss lengst unna planter priori, ingen slik tvang, men bare til stede i
tvil.Derfor, ingen mennesker, ingen tid noensinne tvilte inspirasjon av dyrene, og de
som stadig tvil om de to filosofene Descartes og Schleiden gjre det; mens plantene i
noen nasjoner i dag like godt gjelde for animert enn dyrene (se Fig. Nanna side 26).
Sett nrmere det er absolutt ingen annen mte trygt vorzuschreiten i sprsmlet
om eksistensen av sjelen utover oss, s skeptisk til oss generalisere fra. Det frste
trinnet er generalisering av n person til en annen. Faktisk, selv generalisering av en
grunnleggende erfaring som kan gjre hver utelukkende p seg selv, ikke engang
opplevelse. Det andre trinnet, like rettigheter som kreves av den frste, er den
generalisering fra menneske til dyr. Vi bygge bro over enkleste, hvor den smal gap,
neger til apene. Hvem selvflgelig styret av broen heller tar vre underfundig mte,
og deretter finne underfundig dermed verden av sjeler. Vi la ham bak. Nedstammer
fra apene er det av grde ubnnhrlig gjennom hele dyreriket. For i hele dyreriket er
avhengig av andre, slik at vi kan med rimelighet steds sette en del av sjelen
eksistens, eller hvor? N kommer et nytt gap, som er den type kurs, hevder at i dag,
hvor han er, og hvis han er. Det er ingen bro over dette gapet, som ikke kan bli
funnet, men etter at det var over at et gap, finner Everyone. Har generalisering her sin
grense? Sjelen har gtt fra mennesker med hjerne og nerver til ormen uten hjerne,
polypper uten nerver ned; kan ikke ogs fra nerveless polypper til nerveless urt om og
inntil nerveless treet igjen strekker seg oppover? Hele planteriket utfolder
krperlicherseits for en ny plan med hensyn til dyreriket, en ny sjel er ikke
planlegge for bud? Nr sjelen flger fuglen i luften, ormen i jord, kan de ikke flge

blomsten inn i riket av lys og duft? Enten det er tilfelle? Man m underske det; Jeg
har underskt det. Og minst tenker I, var det ingen annen passasje enn dette.
Selvflgelig, men det vil alltid vre mulig hvis noen er telle rett til sprre ham
hvorfor han teller ikke foretrekker bruke; og dette sprsmlet er at du spurte
meg. Jeg vil gjre mot sprsml: Hvis man ikke kan telle til tre, uten telle feil,
hvordan kan du stole p ham p World beregning?
Videre Schleiden uttrykt om teleologi som flger:
"The teleologi, eller lren om hensiktsmessighet i naturen er n s presset inn i
deres riktig anvendelse ganske i alle de store naturforskere til side, fordi hvis hun har
noen mening, men mest for den pedagogiske behandling av praktisk filosofi som et
middel illustrasjonen er aktuelt, eller finne en jobb i estetisk kontemplasjon av
naturen. Allikevel, dette er deres riktige applikasjonen krever alltid at det faktum at
hun nsker koble til formlet vilkr bestemt separat vitenskap i seg selv og i sin
opprinnelige forbindelsen som en rsak og virkning er. Siden da kan et menneske bli
underholdt fordi en Corolla er konstruert slik at et insekt gli godt, men ikke
sannsynlig rmme igjen, som har til overfre det ved hans rastls tur rundt pollen
til pistil munnen, etterfulgt av Wilting Corolla pner sin dungeon! Men alltid det
gjenstr en midlertidig for begrensede sinn, og det har vrt med rette latterliggjort for
en lang tid i utallige parodier. "
I sannhet, er noen rashness en av dem, etter at tre brdre Weber etter Leuckart,
Miner, den sinkage meg like fr andre - men vil ikke vre de eneste - teleologisk
prinsipp i riktig program hyllest si at teleologi i deres riktig anvendelse er skjvet s
pen p alle de store naturforskere til side, og at de forblir en midlertidig for
begrensede sinn. Men fortsetter vi hre:
"Faktisk har denne tilnrmingen ingen autoritet, minst av alt nr de er s sky
feilaktig brukt som Fechner, som ikke kan forklares med den allerede fast forbindelse
mellom to fakta om formlet med vilkrene, men fra antatte forml, eksistensen av en
ellers uprvd . For bevise heller bevislig objekt S kom Fechner faktisk flger
tankerekken fr: "" Dyrene har sjel og flelser, de streife men bare sporadisk av
anlegget verden, hadde plantene har ikke noe imot og flelse, som ville vre den
plassen de opptar, bortkastet, men sjel og flelse br overalt vre i henhold til
intensjonen i Skaperen, derfor anlegget m ha sjel og flelse "" Fechner ikke ut til
vre tilbyelig til tilskrive steinene og de kjemiske elementer, generelt uorganisk
natur, sjel og flelse. . Han m imidlertid, som jeg vil lett bevise det. Ja, han kan ha til
g videre og tilskriver seg til absolutt tomrom, sjel og flelse. "
Det flger en henrettelse i denne forbindelse, deretter en gjennomgang av status for
teleologi i Kant og Fries; og til slutt konklusjonen Schleiden syn p teleologi. Ved
forbeholder jeg komme tilbake til sistnevnte i den tredje kapittel, som omhandler
teleologi spesielt, og herved ogs de generelle synspunkter Schleiden handler om
teleologi, begrenser jeg meg selv for n svare p hva den p min fatning og sknad
teleologisk prinsippet gjelder i srdeleshet.
Abstrahere den samme overbevisende fra boken min p det ndelige livet av

anlegget, det er som flger:

Vi finner etter erfaring, induktorisch som bestr i favr av en sjel i mennesket og
dyr hele bygningen, hele satt opp, hele livet, og hele prosessen med livet, for all
organisatoriske ressurser er kombinert som hensiktsmessig seg imellom og med de
eksterne forhold som p denne sjelen basis, utvikle, drive, og kan vre en rsak til
fremveksten av nye sjeler, uansett hvor du nsker sammenfatte og tolke det faktum
av forholdet mellom kropp og sjel konseptuelle, som du nsker utlede eksistensen
av spesialtjenester for deres fordel selv. Kort sagt, lrer opplevelsen tallet. Men vi
mindre lignende arrangementer fasiliteter, en tilsvarende kombinasjon av
organisatoriske ressurser eksisterer seg imellom og med eksterne objekter, som i
dyrene i favr av en sjel, mtes p plantene, kan vi ogs i henhold til analogi for
sttte andre argumenter forutsetter at de like laget til fordel for en sjel i planter.
Faktisk, men plantene er like i hva vi anser for vre passende arrangement, enhet,
kombinasjon i mennesker og dyr, og tjene en sjel eksistens se dyrene ikke bare
generelt, men ogs av mange en srlige bestemmelser, som i seg selv spesielle
forml en sjel vken liv forholde seg, som gjelder spesielt for den aktuelle stilling,
slr fordyelsen av egnede organer til eksterne stimuli og vilkrene for
reproduksjon.Alle vilkrene for reproduksjon i det menneskelige og dyreriket faktisk
enig sammen i den hensikt slik ytterligere forplante p toppen av en sjel vken
liv; analogien tyder p at de ikke mindre nye laget og lignende hendelser er ikke
mindre bestemt i planteverdenen til en slik videre forplante p toppen av en sjel
vken liv. - At de aktuelle hendelser for planteriket her representerer i en annen form,
som til dyreriket, ikke m vre feil; fordi selv i dyreriket forvandler seg i form av
institusjoner lignende forml p Mannigfachste.
Selv om disse er ikke de samme ordene som jeg brukte i min bok; fordi det var
heller her til kontrakt kort dit ved kjre gjennom mange diskusjoner og eksempler
argument, men det er den samme tankegangen, kan Everyone oppdage og spore lett,
som forflge noen tanker i boken min, og nsker ikke bevisst g ut ske
tankelshet i ,
Eksemplet spesielt anlangend som Schleiden gjelder, har han min opprinnelige
argument, som er mer enn bare teleologisk 4) , utelatt, og man br blande inn estetisk
interesse konsekvens dertil i en slik dum konklusjon (igjen med anfrselstegn, for
eksempel hvis de var mitt ord) vice stemplet som sdan var det lett angripe.
4)

Jeg brer det i Skriften: "On the Soul sprsmlet" som et argument til supplement.

Mitt argument tilskrives det essensielle, er dette:

Dyre- og plante st som medlemmer av natur i et forhold av supplement hvor dyret
kommer inn med en fysisk side, hvilken brer er en psykisk. Hadde anlegget ingen
sjel, s ville den fysiske mentale supplement dyret mangler, og det fysiske, men m
ppeke til oss den mentale. Uten anlegget sjel avslrer den psykologiske fordelen av
ressursene som vi utfrte bare p den ene siden av dyreriket visjon, iflge den

relaterte, motsatt side mangler; med anlegget sjel viser alle utfrt.
Her, bare noen f kutt, bokstavelig utfrelse av argument mot mten den har blitt
presentert av Schleiden lesere.
Etter trodde jeg at vannlilje og lotus, senk natt i vannet og stige igjen fra i morges, fortsetter jeg:
"Selvflgelig, heve og pleier ikke alle blomster s endringen, selv om det fortsatt gjre noen
andre, men trenger det fordi alt ikke finner det bare n i blomst og knopp skyter, i glede av tau, luft
og sol tilfredsstille alle? i sin sregne mte?
S jeg tenkte n av natur har ogs trolig bygget annerledes bare om fjellanlegg og plassert p
andre plass, s vel som den friskhet og renhet av fjelluft og alt annet fjellet kan fortsatt vre
forskjellig fra dammen, et vesen til ganske ren, dra full nytte. Hvis ja, sa jeg til meg selv, vannlilje
egentlig ganske srt, men bare for vannet, satt opp i fjellet anlegg for fjellet; eller vi nsket
reversere det, vi kunne ikke, og si at vannet var fullt mblert for vannlilje, fjellet alt til fjellet
plante? Det er sant at i sommerfuglene, som allerede har fisken vesener som nyter livet i luft og
vann; du kan sprre hvorfor det andre? men hvordan ellers bygget, mblert! Flygende
sommerfugler mehrerlei men allerede p de samme fjellene, svmme, men allerede mehrerlei fisk i
det samme vannet! gjr man det andre overfldige? Hver vinner, men etter hans spesialutstyr og
spesiell oppfrsel av andre opplevelser og impulser av de samme elementene. N vannet plante
fjellanlegg oppfrer seg ganske ulikt noe fisk i vannet, helt ulikt noen sommerfugler mot luft og
lys; som ulike opplevelser og impulser s det vil fortsatt vre i stand til gi for det! , , , ,
Det er faktisk den strste noensinne kunst i naturen, kan trekke alle andre fra samme bres av
potion endringer med koppen. Hvert vesen er, som den representerer en annerledes utformet skjerm
som skjermer ut tilsvar andre opplevelser fra naturen; og hva kan man igjen er fortsatt for utallige
andre. Som s tross alt dyreriket har alle blitt hentet fra naturen selv, som det er utsatt, s vel n
gjenstr som stor en halv for planteriket.
N ser det ut til meg heller ikke vanskelig gjette synspunkt av supplement hvilke regler her.
Man, dyret kjrer her, der, spredt mellom alle slags fornyelser, lrer rrte alle slag, som er
langt fra hverandre. Dette har sine fordeler. Men vi ser bare p det menneskelige i seg selv, vi ogs
anerkjenne den ensidige karakter av disse fordelene. I tillegg til fotturer og reiser ogs hjem
bosetting har sine fordeler, som ikke kan g tapt; Det er mye stille og relaterte innflytelsessfrer,
ogs nsker bli gtt gjennom og opplevd; fordelene men, henger dette, kan ikke oppns med disse
fordelene samtidig i samme grad, og som nsker sette opp rett p en ting, det kan ikke samtidig p
den andre. Derfor, reiser den ene og de andre pinner til jord. Som i menneskeriket, s i
naturrikene. Mennesker og dyr er p reise, planter, stiftede til jord individer i verden; som fastsetter
godtgjrelse til den eksterne natur gripe sansende og streve for utmatte dette, den kategorien av
spesifikke forhold i en gitt utkant sansende og strev; men da de ikke kan g gjennom det fordi hver
kjrer frer utover fast stilling, men bare blandet. Vi utelate denne andre siden av livet, og det har
utelatt halvparten av det som trengs, slik at alt i naturen var ndvendig.
La oss se hvordan naturen kan ingen klumper tapt avfring; det krangler over, tre, fire vesener
s noe avfall og avfall av avfallet de brukte kort undersker bruk for kjre til den ytterste; - Vi br
ikke du ogs klarert for st til de driftsforhold for bruk vil bli lagt til, men fordi den stasjonr bruk
kun tilgjengelig med gjeldende langs hele vitsen? Et dyr infisert bare en gang nesen til et anlegg der
alltid er fast, gr overfladisk ned p jorden, hvori plantene dyrkes dyp, bryte bare si det her og der
i retning av individuelle radier i en sirkel, planten fyller helt og kontinuerlig; i samme forhold
mindre, men det vil ogs vre i stand til utmatte sin flelse sirkelen av disse forholdene, som
fabrikken sannsynligvis m ske eksos fordi det er en gang utestengt i ham, og eksos er i stand til
fordi det har blitt satt opp for ham. "

Gjerne, har jeg sett overalt i min bok til poenget med sannhet det aspektet av

skjnnhet og oppbyggelse av den oppfatning at det ble fremhevet for legge de

objektive grunner for vedta en subjekives yeblikk. S det som har skjedd p denne
anledningen. I denne forstand jeg frste eksempelet p en illustrerende eksempler
foresl hvordan eksos anlegget som oppgave, en smal krets av gitte omstendigheter
av et bestemt synspunkt, og dermed oppfylle det beste at de begge jordblokker, der
det skjer p den fineste durchwurzelt nr luftrommet der det vokser, fylt med kvister,
blader, blomster s mye som mulig, slik at ingen luft kan komme gjennom litt
unenjoyed; og deretter g bokstavelig talt p:
"S jeg anbefaler den til meg, naturen nr det egentlig bare kommer ogs anlegget til gode, men
hva et forgjeves forsk og forfengelige bagateller, nr blomster og trr vokste like dv blomstrer
Det ville vre ganske arbeid for ingenting ;. Og i s mye skog og mark igjen og igjen bringe det
skal bare vre til vr fordel, ville det ha vrt bedre, ville det vokse de samme logger og tavler, bord
og stoler i stedet for trr - .. N er det ogs f bare den rette betydning for oss at plantene s tett
klynge p plass, men dyrene frem og tilbake mellom dem bare individuelt. P rommet vil ikke bli s
utnyttes nr de relaterte effekter og sensoriske sirkler tomrom ville forlate mellom dem, i stedet de
er sammenvevd selv i sammenstillingen fortsatt i hverandre, det ville vre, men det er brukt s lite
hyre nr Portable selv ville visne plass for bevegelse, s spise selv halvparten av de andre dyr, bare
for rydde opp igjen og igjen; og er selv satt med instinkt og flelse angende denne rydde opp. P
en slik mte er utviklet og benyttet art i strst mulig mte all dens rikdom, dets fylde. Men deres
viktigste rikdom bestr som for en russisk regel i et vell av mange sjeler hrer til jord. - Hvor tynt
noen gang ville bli spredt etter fjerning av planter fra riket av sjeler sensasjon i naturen, for
eksempel isolert stripe da bare som en hjort i skogen, som biller flyr rundt blomstene; og vi br
egentlig stole natur at det er slik en demark, det blser gjennom guddommelig pust av liv. Hvor
forskjellig er dette nr plantene har sjel og fler; ikke lenger blinde yne, dve rer i naturen str i
henne, s mange ganger ser seg selv og fles som sjeler er i det, fler de; Hvordan ellers til Gud
selv, som hrer flelser av alle sine skapninger sikkert i et samspill og harmoni dersom
instrumentene er ikke lenger tilgjengelig i denne lange intervaller fra hverandre. "

N er dette punktet p bakken Schleiden (studier side 158) sier at p denne mten
kan man ogs bevise at tomrom har sjel og flelse, fordi ellers rommet ikke skal
brukes psykologisk. Men jeg viste anlegget sjel ved kreve mental bruk av plassen,
men i forbindelse med andre argumenter, er den generelle konteksten faktisk slutten
av bevis, ved argumentet av supplement; Jeg tolker mter utnytte formlene med
dette tillegget fordi de er der for unng se en halv, hvor forholdene og karakter av
en helhet der; og gjre skjnnheten og oppbyggelse for verdensbilde avhenger derp,
til det motsatte med transportren. Og hver og en er, tror jeg, innrmmer at et
verdensbilde er i tillegg rimelig like vakker og oppbyggelig, som i klartekst nrvr
av alle forhold til mental plassutnyttelse av planter som egentlig foruts enn at med
Schleiden planter tomme plass er psykologisk tilsvarende.
Etter at jeg var sker gjenopprette Ved forrige den vansiret av Schleiden saklig
status for min behandling av planter sjel sprsmlet som mulig, er det for de som har
tlmodighet mtte flge meg s langt, kanskje har noen interesse, lytte til, vendt hva
slags behandling det samme sprsmlet Schleiden gruve ,
P kort tid kommer hun tilbake til det faktum at det bestr av de rene begrepene
sjelen uten videre forhandling sprsmlet om det faktum av sjelen
bestemmer; begrepet sjelen seg selv, men det er basert p de motstridende begrepet
nd, som allerede var tenkt opp.

Man skulle nesten heretter skje til dem at Schleiden var en hemmelig disippel av
Hegel. Har ord han ikke nsker det ikke skjnt; men som ikke nsker noen disipler av
Hegel. Det er ganske Hegels mte gi motstridende begreper i forkant av
behandlingen av ting og bestemme fra konseptet ut p det faktum av ting. Men
leseren kan dmme selv ved flge. Hvis man finner for lenge, som jeg deler utsikt
over Schleiden-tallet, s en trenger bare ogs flge formelen, hvor jeg endelig
rekapitulere. Men jeg nsket spille mindre av det, s jeg nsker gjre det samme
beskyldning om at jeg gjr det med hensyn til meg, at jeg Mangle er en feiltolkning
av hans synspunkter og Schleiden.
S sinnet er Schleiden "et vesen som fritt, ikke underlagt naturlovene, men i seg selv avgjr
hele form av sitt liv, som virkelig m si ,," jeg vil "" fordi det kan ogs si " "Jeg kan", "-" nden som
en gratis vesen ikke er en del av rommet og tiden, han er uforanderlig, gjorde han ikke starter og
ingen slutt, fordi de er begreper om tid, han er uforbederlig og uforgjengelige, fordi begge er
endringer, og endringen er en funksjon av tid. " - Troen p schechthinige frihet av sinnet ikke blir
rettferdiggjort av erfaring, men bare i at ohnedem tenkes ingen moral. "Verden av de ubetingede, absolutte utendrs, den ndelige verden" er bare tilgjengelig under
"moralske loven, som krever lydighet, men ikke hndheve;" overfor henne "verden av betinget og
helt ufri, saken" er under naturlov, som utelukker muligheten for ulydighet." Den personen som i
utgangspunktet konseptualisere verden som en enhetlig helhet, men snart lrer skille mellom
disse to verdener."Begge passer ham heretter uten en og uforenlig siden av hverandre, den frie og
ufrie er evig uforsonlige motsetninger." Men han finner en nd av "alltid p ufrie, det fysiske,
bundet og utsatt for en viss grad av det samme. Hva tilkoblings bnd, som fundraising avhengighet,
er det fortsatt en ulselig gte. Hans inntreden i livet p jorden er det derfor pakket en absolutt
hemmelighet, i knytte sin gratis ndelig vesen p aggregert for den menneskelige form stvet p
jorden -. videre avtalt og i seg selv og dannet, fler han at det er umulig at disse to verdener, som
han mener ha gjenkjent, egentlig, og i Det er faktisk isolert siden av hverandre, han fler at denne
dualiteten av verden str bare som en gte som lsning ord skjult for ham at en god ting, m
kongener vre hele grunnlaget at rom og tid, de matematiske former av den naturlige lov, bare den
uttrykk for ufullkommenhet er at stikker sine funn, er fascinert av forbindelse til kroppen s lenge
friheten til hans sinn. Men denne forbindelsen vil opplse, og s fr vi se "" ansikt til ansikt "" - hva
-? Det gir oss ingenting p jorden kunde, og ingen Gud kunne, hvis han ville, fordi det bundne nd
er helt gratis er evig unnvikende. "

Herved jeg tror de essensielle aspekter av Schleiden syn, der dette er tilgjengelig
noensinne ha fullt angitt. Selvflgelig med anfrselstegn er de aller ord Schleiden
heter, og det m derfor vurdere all ndvendig informasjon for kunne ta i hvilken
grad flgende formel, der jeg tror hans syn, virkelig gjelder det samme.
Noe hvis essens absolutte A er, er assosiert med en B , som det egentlig en god
ting, DC-lignende gjenstand, til en viss grad Ikke A ; men vi m se ut som om det er
fortsatt A ville forbli. Tilkobling av Amed B hindrer det samme til den erkjennelse at
med ham B er en god ting, er kongener temaet; men hvis det er fra B er adskilt, s
det vil bli realisert at det er faktisk ingenting av B er frakoblet. Alt dette er en
usigelig mrket; den som ikke tror er en umoralsk person.
Kanskje formelen egentlig ikke helt; men det er ogs fullt mulig ta dette synet
helt med noen formel? Du gjr deg selv prve!
Det flger n i Schleiden, den ovenfor siterte passasje S. 57, som har ikke s mye
vilje til utdanne oss om konseptet og prosenter av sinnet og kroppen mer enn vi

mrket for gjre dem lett forst hvorfor, etter som han konkluderer: "Hva Jeg
forstr tankene, jeg fortalte deg. Denne nden som bandt oss til Fysisk vises, jeg
kaller sjel. Og n trenger jeg at du sannsynligvis ikke bare erklre uttrykkelig at ikke
med meg etter inspirasjon av dyrene, plantene kan nevnes. Bare det kan uansett
naturens lov fritt bestemme seg selv, kaller jeg nd. For realiteten av at det ikke er
bevis, som muligheten og virkelighet av den moralske kampen. Fra sdan, men gir
meg bare menneskeheten kunde. "
En lurer: Er det virkelig hele argumentet Schleiden-er for ikke-eksistensen av sjelen
planter? Ja, egentlig er det; kan sees i boken av seg selv. Bare 6 1 / 2 siders erklring
p begrepet sjel og nd, selvflgelig, jeg kunne ikke avskrive alle, men trakk sammen
om det viktigste spille.
Men hvorfor Schleiden argumenterer faktisk fortsatt med meg? Jeg er helt enig
med ham i at de plantene som dyrene har ingen sjel i sin forstand, men bare en sjel i
det hverdagslige, ganske unphilosophical mening hvis hans utsagn er det
filosofiske. Jeg vil g enda lenger enn han; Jeg mener, Schleiden, ellers ikke
engstelig, men det har vrt for beskjedne at han fortsatt fikk lov til gi folk en
sjel; det er ingen sjel i sin forstand, men bare hans filosofiske begrep om det.
Faktisk, s Schleiden wegleugnet mine sjeler, fordi de ikke samsvarer med hans
filosofiske begreper, han liker meg, men ogs tillate meg wegleugne hans sjel fordi
hans filosofisk begrep som min logikk, mine metafysikk, min erfaring og praktisk
behov contradicts ,
Nok! og n s langt som sdan er mulig, noen f ord i den forstand av
vershnenderen syn p striden i det hele tatt.
Hvor de irritabilitet i Schleiden, som han, som det engasjerer ikke bare meg alle
som ikke deler hans mening, eller som mener han ikke deler, og disse angrepene at
selv etter den yngre generasjonen har blitt vant til en hard forekomst heller
exceptionell vises? - Jeg tror at to grunner nok til be om unnskyldning og forklare
bde p samme tid; Den frste grunnen er hypotetisk, den andre faktum.
Den hypotetiske rsaken basert p ens synspunkter Schleiden. Jeg mistenker at
Schleiden er helt gratis, bare den moralske lov lydig, nd, men ogs den grad bundet
av kroppen, er fascinert av tilkobling av det samme for vre s langt begrenset av
en hypokonder humr av det samme i sin frihet, han av ettersprselen moralsk lov,
mildhet, trofasthet og rettferdighet for bevise mot motstandere, spesielt ikke flge
sakene i det hele tatt, hvor den andre grunnen skulle oppst.
Denne andre, konstruktiv, grunnen er ikke i kroppen, men dypt i nden. Schleiden
syn p verden er forskjellig fra den mest grundige av meg. Men Schleiden er s
overbevist om sannheten og godhet, det virker nesten noen ganger av skjnnheten og
storheten hans, og mot at det absolutt intet, abjection, helseskadelig, drskap av meg,
s vidt han vet kanskje slik at det vanskeligste forekomst, derimot, det bare
rettferdighet, synes faktisk en plikt til overbevisning; at han ikke gjorde det ikke
ndvendig, mener det er verdt bryet g i detalj sine grunner i samme eller
forskjellig; slik at hver base er det allerede fremgr av utgangspunktet bra mot s ille

at han noensinne har rettet mot den. Han har derfor verken mine argumenter, og
heller ikke ord, ikke engang min hele boken, fortsetter vre noe, men vinne den
enkleste angrepet gjre det dde p tid. Det er feil, s n selvflgelig, ingenting
passer. Han har barnet ikke vil ut med badevannet, nsket han drukne det med en
flom ovenfra, og derfor ikke engang serist hndteres.
Barnet smilte til ham, etter at den har abgeplanschert tidevannet, ut av badet
telleren.
Du ville ikke engang forstr, faktisk Schleiden angrep rett nr du ikke tar p de
motsatte seg hans verdensbilde mot mine betraktning, og dmme ham galt, hvis du
ikke er s dyp overbevisning hadde p seg samme faktura. Og s lite som jeg kan
vre vre bundet av den mten av hans angrep, selvflgelig, men jeg er ikke alt
som kan rettferdiggjre denne troen berettiget finne.
Hvor kontrasten mellom verdensbilde Schleiden er midt imot meg, har indikert
noen av dem allerede i forhandlingene om definisjonen av sinn og sjel. Ved gi de
mest motstridende begreper i forkant, lukker det, som nevnt, noen teologiske og
filosofiske synspunkter, og faktisk kanskje der ellers bare kjempet p de fleste, den
Schleiden mest. Men selv fra den andre siden hun sluttet gruven samtidig i motsatt og
i en svrt vanlig verdensbilde. Verden og dets strste formasjonene er en blank til
ham for gi meg et mektig symbol p nden. Og at jeg sker nden av ting i ting
heller enn over eller bak ting, kan han ikke tilgi meg selv.
Bare jeg lurer p her, som Schleiden, hvem andre kan lese den p bakken erfaring, i
sin generelle verdensbilde av det samme kan avbestille helt p en gang, og p
tke. Jeg vil forklare meg litt klarere om den fjerde kapittel.
III. Den teleologi.
Som med s mange ting til Schleiden Ingenting, er det etter ham med teleologi
ingenting. Det er etter ham med planter sjeler ingenting, med dyre sjeler ingenting, og
med sjeler p mnen steds, med sjel i naturen ingenting med meg Intet mindre med
alt Ingenting som er sjelen eller nden i naturen eller har underskt det er absolutt
ikke overraskende at det teleologi er ingenting for ham, som er nden i jakten p den
vitenskapen selv. Bare oppleve og matematikk er etter ham i vitenskapen rde, og
sikkert de er to veldig gode ting; Men alle gode ting er tre, og denne tredje gode ting
er teleologi.
Den leser godt fra pine utholdt hva fanger i ensomme celler for mangel p
sysselsetting. Hvorfor gjr de ikke g frem og tilbake og flytte hans armer og ben til
ditt hjerte? Ja, hvis de visste hvordan man skal oppn en eneste hensikt det; Men
dette vil ikke gjre. Det mangler forml uten sette kjre, regi og koordinere prinsipp
for bevegelse av armer og ben. Muskler, bein, nerver, styrke, lyst, alt er der for
bevegelse; men hvis formlet ikke er der, hjelper ingenting alt. Det er ikke annerledes
i naturen lren om organisk. Uten hensikt reduksjon i kjring, regi og koordinere
prinsippet er fravrende; den eneste opphisset av prinsippet om kausalitet armer og
ben av forskningen fidget forgjeves og det snart vokste sliten, ubrukelig slite.

De sier: Men det er nok motstandere av teleologisk prinsipp som har gjort Dyktig,
ja, de har gjort mye dyktigere enn mange tilhengere av det samme, dette er ikke en
tilstrekkelig, et konstruktivt bevis p at man kan g glipp av det i det minste.
Oh well; det er med teleologi som med tro p Gud. Gar Mange kan vite noe om det,
og handle i samsvar med Guds orden, men kanskje mer enn mange som har tro p
ham.
Men hvordan det ville se med moral av hele menneskeheten denne ateist hvis
denne troen ikke hadde eksistert? Har enn sin mening, samvittighet, menneske hel
retning av hennes vesen i en rekkeflge p ting, opprettet under pvirkning av
utdanning, milj som ikke kunne gjre seg uten en tro p Gud. Eller hva med fordi
med alt "som etter som de roser representere troen p Gud, i koloniene der det ikke
er s mye som, selv om det kan vre litt der det egentlig ikke finnes noen. N ser det
ut til dem solen overfldig fordi det faktisk uten at det fr lys, og jorden er snarere
som kaster lys av solen etter dem.
S n naturalist gjennom livet og oppdragelse, selv om han mener om tilstanden,
flelsen av noen forml som skal oppns av organiske hendelser, blir nesten hver
lekmann andre natur, og bestemmes ufrivillig retning av hans tenkning, hans
forskning, ohnedem ingen hadde; slik at han ubevisst nevnt i at hans sprsml, frer
sin etterforskning, og bare bare fordi han ikke vet at han gjr, tenker, ble dens
underskelser noensinne gjennomfrt uavhengig av pre-lovlige forml.
Men jeg nsker vite hvordan det ville se med underskelser av yet og ret, hvis
du ikke stilltiende forutsatte at yet er fast bestemt p se, rer hre
det. Motstanderne av teleologi synes mene at det penbare i denne sammenheng
ikke eksisterte.
Det er nesten som ha noen som hevder han har ingen hode og ikke trenger en
leder, og som brer ett og trengte var en latterlig uhyrlighet. Han ser ikke p seg selv
armer, ben, hele kroppen, men bare hodet, som er de armer, ben, hans hele kroppen
selv stasjonen og i hvilken retning yet er, s han ser mten han tar.

Kanskje man spr eller A, hva er egentlig den teleologisk prinsipp, og hva som er
opp er?
Jeg nsker si det kort:
Teleologisk prinsippet kan etter forut forml, midler til oppn formlet forutse
eller ske og forflge imidlertid en strid prinsipp, prinsippet om kausalitet,
inkluderer, uten hensyn til fremtids lovfestet Formlet med de gitte grunner for
konsekvensene, og s fordelene og effektene av agenten direkte for seg og kan
spores.
Ved anvendelsen av den teleologiske prinsippet om formlet er standard og alle
midler er basert p det; innenfor betydningen av rsaksprinsippet er midlene det
spesifiseres, og formlet, hvis du fortsatt nsker kalle det det, er bare resultatet.

Anta et mikroskop ville gi visning er uten en allerede visste instrumentet, ville man
lre etter teleologisk prinsippet hensikten med instrument eller bare ute etter gjette
analogien med andre instrumenter, du allerede vet, s underske kombinasjonen av
midler som brukes i apparatet for dette forml, og arbeide med hensyn til dette
forml; men likegyldig med ett forml i form av rsaksprinsippet, effekten av de
delene av instrumentet og dets begynte utforske direkte som n resultatene av
instrumentet, som ble forventet av teleologisk prinsippet er ute etter.
Jeg var her et utvalg av de uorganiske omrder; men stresset av teleologisk og
rsaks prinsippet gjr heller i form av organisk og uorganisk Reich hevdet s langt
som kan vre av en tvist samme diskusjon i det hele tatt. I sannhet, er imidlertid
tvisten heller mellom representanter for disse Prinzipe, som mellom prinsippene selv,
srlig: heller, p den delen av ensidig talsmann prinsippet om kausalitet, som i
motsatt retning; fordi ingen av representantene for teleologisk prinsippet om
rsaksprinsippet vil entschlagen.
S mye for den forelpige orientering; Vi n etablere MER Schleiden konklusjon
p teleologi har blitt informert om den forelpige utgaven nevnt ovenfor (s.77).
"Se - inkluderer Schleiden hans beretning om teleologi - som jeg forestille saken
Tenk deg en flyktig bredden av Rhinen ;. Gi henne bevissthet og forstelse,
selvflgelig, deres mygg naturen i henhold til, gi henne og hennes sex evne til
tradisjon - p formiddagen, i full kraft av sin utvikling, blir det til katedralen i
Strasbourg og med fin rosverdig stolthet gjr dem i oppgave kjenne og forst denne
kolossen lre, med det eneste tiltaket hva du str for bud, med sine sm mygg ftter
hun begynner sprek arbeid, utrettelig til kvelden p dagen og p samme tid av livet
hun avbryter. Hva de begynte sette andre p, og etter at tusenvis av generasjoner,
har det endelig blitt mulig mle et av vinduene i alle sine deler og beskrive. .: Det er
fortsatt s godt som ingenting oppndd kontinuerlig jobber fortsatt der for en tusen
generasjoner fornybar barnebarn Men dgnflue har ogs hennes flelse av selvtillit,
deres dristige nd av forskning. hun begynner filosofere, som hun kaller det; med
henne mygg forstelse, som har vokst mer enn forstelsen av et edderkoppnett "," den
svakeste av husene "," som Koranen sier, og en honningdrpe, prvde de utvikle
den geniale ideen Erwin Steinbach med lav materiale av sin kunnskap. Dum
tosk! Ikke sant? "
"Bare s, tusen ganger mer smlig og utilstrekkelige er ja plasseringen av mannen
til Guds store skaperverk. Hva skal vi si, hva om mannen", "Den lille lure verden",
"audacity har dmme for en uendelig henhold til forml konsepter, som han knapt
kjenner en liten prikk Hvem skal vi til formlet og forske n ham drligere, Circa
natur -? En uvesentlig schematism, et tomt skjema der det ufullkomne og begrenset
mann ansett universet tvang ? er -. Eller om skaperen selv, den hellige forfatter av alle
ting - Er det stor forskjellig fra galskap nr en mann forestiller seg det som finnes i
det indre av sin tidsaspektet av noen mlestokk som mlte han evig, den tidlse
kunne - men dette er teleologi Resultatene av vr elendig hvert yeblikk snubler og
feilende tankene vi er modige nok til prakke den hyeste ufeilbare natur som
hans .. Lse idioter nsker vre bare altfor glad for stige til hyden av guder og

seg selv reflektert i strleglans of Eternity, og innser ikke at de er den evige tapende
synet av tegningen, bare hans karikatur i stvet av deres finitude. "
Anta n at mygg Pompe, der det ble gjort Schleiden fantasi for angi zulngliches
bilde av teleologi, enkel og nktern form motsatt, der de representerer, hvis man dens
prinsipp og utfrelsen av arbeidet til de eminente representanter det samme som jeg
ringte tidligere (s 76), abstrahert. Og hvordan ville du abstrakt det ellers? Ingenting
kommer her p hvorvidt det har blitt ytret av noen av dem ved si at jeg trenger det,
men hvis det virkelig er ndvendig i denne forstand. Bare se skarpt p om det er
tilfelle, hvis ikke, om det er snarere den forstand at Schleiden for utgangene av
teleologi, eller den forstand at jeg, som flger, Coaching, som er underlagt dette
arbeidet.
Vi finner med erfaring, som naturen har tatt vare p for de forml som er nevnt i
organismene i de observerte tilfellene vi har; S vi konkludere induktivt at det vil
vre i de sakene som vi nsker underske bare. Men vi er ikke visse
forml en priori forhnd som har naturen nsker mte, men at visse forml, som vi
kaller det forml generell sprkbruk s er oppfylt i den observert av oss oppdaterte
saker og nr heretter referert til av analogi andre relaterte saker. Jeg tror ikke noen av
dagens representant for teleologisk prinsippet lure p annen mte; eller vise meg
Schleiden En som forml krever noe annet enn ved analogi med allerede oppfylt
forml, og bruker noe annet denne intellektet enn hva som er riktig kalle det
sprket, som alltid har en rett til veilede oss i navngi den faktiske , Teleologisk
Building er fortsatt bli testet av erfaring og for bevise og er bare lik i denne
sammenheng, som etter rsaksprinsipp er utledet. Du kan bde vre galt hvis
konklusjon, og s har bde hensiktsmessige kontroller s mye som mulig, dels i
Concord ulike aspekter av den konklusjon at det samme resultatet, dels i
opplevelsen ske.
Teleologisk krets reduseres slik formativ for naturalist i den siste utvei til en
kombinasjon av allwrts anerkjent erfaring konklusjoner, induksjon og analogi, og
kombinerer med de samme metoder som kretsen til den andre prinsipp kombinert
med samtidig med denne selv kombinert.
Den mest vanlig erfaring at vi kan gjre i de omrdene av organisk, tjene som et
fyrtrn for f nye opplevelser; teleologisk prinsipp er nettopp det prinsippet bli
veiledet i denne forstand. S det er en heuristisk prinsipp, og det er uttrykkelig
erklrt av brdrene Weber for slikt.
S vi kan anta ved analogi - og hva vi ellers skulle anta - som er tatt vare p i alle
pattedyr og fugler for opprettholde en nr konstant, over det gjennomsnittlige
lufttemperaturen, varmegrad; og ved induksjon, som for dette formlet de mest
fordelaktige enheter er gjort med hensyn til de ytre forhold, livsstil og bygging av
disse dyrene, nemlig at hvilke punkter av de ytre omstendigheter i livet, bygningen vi
kan akseptere som en gitt (og rettferdiggjre analogien selv krever allerede en gitt
basis derav), resten vil bli kombinert i den mest fordelaktige mten til de resultater
som kan forventes fra analogi med dem og seg imellom.
Etter dette akkurat n, trinnene tatt av de naturlige hendelser i en bestemt retning er

delvis forutse gjre delvis beske; Den tidligere, hvis vr kunnskap er tilstrekkelig til
overse de mest fordelaktige kombinasjoner for sitt forml under de gitte
omstendigheter eller lade i det hele tatt, den sistnevnte, hvis vr kunnskap er bli
utvidet bare etter en gitt retning selv. Dersom bde prinsippet om kausalitet m yte
tjenester; Den samme studien bruker n vinner, men holdning, kontekst, renter,
hensikt og ml, og de deler vil bli gjenvunnet fra den maksimale effekten som de har
i sitt samspill i organismen. Uten teleologisk prinsippet famler i blinde. Det mangler
hnden som du arbeider, foten, gr man frem, den ledende yet.
Mikroskopet kan igjen tjene som et eksempel for illustrere. Det er fast bestemt p
se sm objekter hirdurch. Men prinsippet om kausalitet gr til ingenting. Ett ye fra
mikroskopet er bare en av de spesielle tilfeller der man kan spore virkningene av
mikroskopet og dens deler. Like bra, som du kan se gjennom den, kan noen s snu
hodet ditt, du kan henge det som en pendel, kan man underske ekspansjonsforhold
av deler i varmen, du kan sjekke strm av seg brillene, kan linjen prosenter av lyden,
varmen arbeide gjennom den. Hva holder oss fra da, s godt trekke alle dette selv
likegyldig effekter i betraktning, som effektene og fordelene av mikroskop for
se? Jeg mener, ikke noe annet enn det teleologiske prinsipp. Noen andre kan si noe
annet? Og han kan si hvor langt yet som ser gjennom mikroskop, noe annet, p dette
punktet, som for mikroskop?
Det er hinsides tvist innenfor betydningen av teleologisk prinsipp forventet ytelse
som den Teleolog besker kombinasjonen av agent og spor, ogs tas som en effekt av
den eksisterende kombinasjonen;men stirre bare bare gis til tjenester som kan vre
av interesse for oss, noe som har betydning for forholdet mellom kunnskap, og vre i
stand til flge handlingen i agenten med hensyn til slike ytelser under prinsippet om
kausalitet, det enda mye som trengs allerede antecedent applikasjon og fjernt linjen i
teleological prinsipp. Hvis det ikke antas at yet er fast bestemt p se, vil du ikke
vre i stand til underske det ut ovenfor, er det uendelige muligheter til utforske
det p en rekke effekter, gis at man forsvinner under. Teleologisk prinsipp alene er
treffende synspunkt her.
Hvem har satt formlet med yet, selv om noen har satt formlet, om formlet fr
sin oppfyllelse i det hele tatt i noen id, id, i noen bevissthet hadde eksistert, er
sprsml som selv teleologi i hendene p natura ikke angr dem. S lite er de samme
rsakene g tilbake i en filosofisk forstand, opprinnelsen og essensen av natur,
materie, matematikk, tall, som han har enn til gjre konsekvent, selv uten noe som
han ikke kan ta et skritt, s lite til opprinnelsen og natur Hensikten og formlet med
oppgjret. Hensikten er ham en melding om bevaring, utvikling, liv av skapninger
ml hvis eksistens han antar analogien gitt tilfeller, og vil bli avgjort ved
presupposing en kombinasjon av midler, fordi han har s ofte funnet ved en slik
oppfylt at Han konkluderer med at det ville vre hensiktsmessig eller analoger i
tilsvarende eller analoge tilfeller ogs vil finne.
Men det er fortsatt et hyt prioritert av teleologisk prinsippet om at selv om religis
som en heuristisk prinsippet om naturvitenskap og estetiske ideer helt ut av respekt,
men i hvert yeblikk s i referanse kan stilles, s det er synet p naturen stiger til et

hyere innvielse , og er i stand til ta ideen videre, da verdiene av ren

naturvitenskapen ligger i deg selv. Og s Schleiden er helt rett nr han tilskriver en
estetisk og pedagogisk betydning for ham; den har ogs en slik, men det har ikke bare
slik. Betydningen det har for vitenskap i srdeleshet, har Schleiden ikke finnes under
kniven.
Man kan undres: Hvorfor gjorde ikke den teleologi av samme betydning for lren
om uorganisk som fra kologisk?
Tvert imot, er deres betydning for bde de samme s langt som selve gjenstandene
begge er de samme; du argumenterer bare ikke s over der som her, slik at heller det
motsatte sprsmlet er heve hvorfor, men anvendelsen av teleologi innen organisk
benekter, men de er holdt i feltet av uorganisk selvflge i alle tilfeller noensinne en
sammenligning tillate med det organiske. Uovertruffen must, trenger selvflgelig
ikke at du skal sette sammen. Men synes det at motstanderne av teleologi fra sine
hye hester ned, som s mange ting, selv overse dette.
Hvordan kan man fordi uten teleologi vurdere en maskin, en fabrikk, et hus og
rimelig med noen suksesser og underske. Og er ikke hyt gjenstander som faller inn
i omrdet av uorganisk? Og reverseres ikke organismene maskiner, fabrikker,
bygninger? Det bestrides ikke at de er mer enn det, mye mer enn det, men de er ogs
maskiner, fabrikker, bygninger og selv de best utstyrte, bestkonstruierten der ute; s
langt de er, men de faller ogs inn under den samme teleologisk syn enn de
uorganiske maskiner, fabrikker, bygninger.
Sett nrmere den strste forskjellen mellom de organiske maskiner, fabrikker,
fungerer konstruksjon med vilje sprsmlet om uorganisk bare i at sjelen er direkte,
og at deres eksistens og deres opprinnelse direkte knyttet til eksistens og fremveksten
av sjelen og dens forml, som ogs er grunnen er se hjemmene til sjelen i
dette; Men de uorganiske maskiner, fabrikker, bygninger ved siden av de agenter
avhenge av oppfyllelse av sjelen forml, er sammensetningen selv sjelen som
immanent, akkurat som de ytre ingredienser, hjelper kosttilskudd brukes, og deres
opprettelse og bruk av dem alle. N er det veldig rart innrmme anvendelsen av
teleologisk hensyn til den avhengige ressurs fjernere etterkomme sjel forml, og
nekte til nrmeste viktigste middel; tillate ksen, men ikke at ved se p hnden
p formlsbetraktninger og deres etablering i denne retningen underske.
I mellomtiden har imidlertid den teleological prinsippet organismene behandles
med maskinen under samme strrelses s langt som de er under det samme
synspunkt, kan det samtidig forskjellen bare betraktet tenke seg, og herved ta
organismene blant de hyere synspunkt hvorfra de tilhrer ogs tjene i stedet for
eksterne interne forml.
Og hvis veien for se p verden, som jeg tror er riktig, finner sted etter bor en nd
av verden, dette hyere aspekt av teleologi er dens anvendbarhet utvide til hele
verden. Men selv om du ser bort fra den teleologi av den uunnvrlig guide gjennom
verkstedet organisk natur, i den grad det er en workshop forblir.
Som i fysikk og kjemi av teleologi ikke snakke, selvflgelig, er helt naturlig, og ta

fysikk og kjemi av organisk og uorganisk, i samme grad. Siden vi har lre

bokstavene og grammatiske former i naturen, men det er i teorien om mekaniske og
organiske instrumenter og utstyr, til lese boken. Og uten teleologi har lest boken av
natur ingen mening.
Uten g inn i ytterligere alminnelig, vil jeg gi et eksempel ved EH Weber, som,
bortsett fra den forklaring som vil gi det her, presenterer ogs en interesse i og blant
mange andre eksempler, som var til disposisjon, jo mer villig valgt av meg er, som
det i ett, kanskje ikke mange tilgjengelig for forskere i Skriften 1) er inkludert. Det
ville vre synd hvis Weber segl ville vre mindre kjent enn Schleiden Mygg;og s
hva annet, s vidt jeg vet, sel ikke spiser mygg, s det br spise denne mygg dette
segl.
1)

Rapporter om Royal. Sachs . Gesellsch. Vitenskaps. II. S. 108th

Saken er: den dr igjen i Leipzig i et dyr hut en sel. Egg, mener Weber, siden du
kan se hvordan naturen har begynt lse noen viktige problemer, og kanskje til og
med et mysterium spore, hvis ord har fysiologi siden lenge skt
forgjeves. Tetningen bor enn i landet bde i vannet; omstridt naturen vil ha srget for
at det kan ta s godt i vann enn i luft bare hans ye; ja erfaringer viser seg direkte det
er tilfelle.Men for se klart i vannet gitt avstand, m yet satt opp p en annen mte
enn sees tydelig i luften, fordi lyset brytes p en annen mte i vann enn i luft. Ogs
bekreftet erfaring. Som er den mten, som vil vre et middel som yet er plassert i en
posisjon til tilpasse seg den visjonen under disse ulike forhold? Selv landdyr for seg
selv, de marine dyrene selv krever en viss tilpasningsevne til se klart i samme
medium p ulike avstander; trenger bare slik her ikke g s langt langt enn
forseglingen; og siden man ikke er like enn hjelp av denne justeringen i fred, s
innvilget udiskutabelt yet av forseglingen er den mest hensiktsmessige studieobjekt
som de trenger for bli utviklet her i vorwaltendem grader. Men for det andre:
Forseglingen er varmblodige dyr og m f sin varme i vannet; vannet, og spesielt
vannet i kalde polare farvann, men fratar kroppen p samme tid uten sammenligning
mer varme enn luft. Det er derfor forvente at tetningen helt spesielle anlegg vil ha
foran andre pattedyr videre som sikrer bevaring av kroppsvarme. Hva skal det bli av
disse anleggene? Som naturen oppfyller hensikten med et dyr, selv under de mest
ugunstige forhold for sikre bevaring av samme graders varme, viser de andre
dyrene i henhold til s mye mer gunstige omstendigheter?
Det kan sees fra forsiden, ved at en guidet fra slike betraktninger etterforskning tar
en helt annen retning, og m skaffe seg en interesse annet enn hvis noen har til
hensikt finne en felles segl, og begynner med forsiktig beholdning av en eksakt
natura uverdig teleologisk synspunkt, i kutt for komme seg ut bygningen og
posisjonen av delene for utvikle sine tjenester og funksjoner. Han klipper inn i den
bl og avslutte sin etterforskning vil ikke vre veldig trygg og vellykket overgang,
vil resultatet forbli isolert; og hvis han gjr noe, vil det fortsatt vre teleologisk
synspunkt, som ledet ham skjult.

Siden Webers resultatene er enn ikke tilgjengelige gjennom yet p forseglingen,

s jeg leder her i hva han har funnet i forbindelse med hjelp av varme bevaring i dette
dyret. For oppsummere det klart frst av alt, fant han, l) at alt ble gjort i
organiseringen av dette dyret holde varmen som mulig; 2) at alt ble gjort for
generere s mye varme; 3) at blod og flelsesorganer dyret fr kjlingen innflytelse
avtok som det var; endelig 4) hele den interne konomien i dette dyret harmonisk
avtalt med de tidligere spesialtjenester.
Den frste anlangend, slik at alle vi ser i pattedyr, fett, dette drlig leder av varme,
dels i distribuerte manifold innenfor og delvis i et lag under huden, som ikke er mye i
magre dyr spredt. Harbor tetningen, men for si det alt fettet overfrt til huden ved
bli akkumulert i en meget kraftig og forterstreckenden over kroppen laget under
huden, p den annen side mangler i de fleste deler av resten av kroppen, selv i de
deler der det i andre pattedyr i store mengder har en tendens til vre til stede,
spesielt mellom musklene, i armhulene, i nyrene, web, og mesenterium nr de store
blodrer stammene. Bare i de baner, hvor fettet har spesielle oppgaver, skjer det i
betydelig kvantum og selene. Dessuten, selv dermis (dvs. det viktigste grunnlaget for
huden) steinkobbe veldig tykk og hard, noe som bidrar til holde varmen.
Det andre punktet anlangend, da tetningen er karakterisert blant annet som en hyt
utdannet mekanisme for pusten, og til en meget stor blod rikdommen av en stor vekt
og stort volum av lungene. Sterk utvikling av pust og store mengder blod, men er i
sin deltakelse i metabolismen, de viktigste faktorene for en sterk dyre
varmeproduksjon. Sledes kan vekten av lungene som hjertet var i forhold til legemet
til en / 3 strre enn hos mennesker, ribbene og sternum viste en srlig hy grad av
mobilitet, musklene var intenst mrke og i skjre kom fra blodet i store mengder
produsert, slik at de s grundig dekket med blod; akkurat som det var det samme med
lever, lunger, nyrer; mange store rer hadde en usedvanlig stor diameter, etc.
Det tredje punktet anlangend s trenge inn i dermis av tetningen bare meget tynne
blodkar A, som har det resultat at blodet mer stopper i og trekker seg tilbake fra den
eksterne kjling mer, og samtidig er de nerverike flsomme hrsekker srlig dypt i
dermis senket, slik at den ytre kulde er ikke s lett tilgang til dem. Hrete
frittliggende epidermis med den trukket fra dermis hrsekkene bidrar sledes ikke
bare p utsiden, men ogs p grunn av de dype hrsekkene p den indre siden av en
tykk, farget, skinnende pels.
Det fjerde punktet endelig anlangend, som det er med den store mengden av det
forberedende blod og perfeksjon av luftveiene, strrelsen p fordyelsesorganer i
forhold, med mindre tarmkanalen, noe som br vre kort i kjttetende dyr vanligvis
holdt, ekstremt lang, og lever og nyrer i forhold til kroppsvekter er svrt vanskelig.
Her kan du se et dyr av en viss teleologisk synspunkt si at alle dimensjoner av
tiltaket, og knytter omstendighetene rundt hans hele strukturen ved dette punktet
jevnt. Det er en flelse i strukturen av dyret og hele strukturen er adressert i denne
forstand. Selvflgelig kan man n si at jeg ikke trenger sette tilstanden til forml
opprettholde varmen tolke eksisterende anlegg av segl; Jeg kan ta varmen bevaring
effekt enn de eksisterende anleggene. Og som jeg sa, dette reversering er ikke

benekte eller avvist. Men like sikkert er det at det er den effekten som skal oppns, de
kombinerte stemmer av de midlene ville ha blitt aldri funnet dette uten starte fra
forutsetningen for formlet. Og det faktum er teleological prinsipp, en heuristisk
prinsipp at scoffers ikke er blitt erstattet av en annen, bli erstattet. Merkelig som det
blir i alle fall hvis de tror at resultatene de skylder til teleologisk prinsippet br
oversettes til sine prinsipielle konklusjonene fra prinsippet.
Det er vanlig bakken du vil vre i de tidligere underskelsene Webers om dyret
varme til de vakre teleologiske hensyn som Bergmann har leid en annen retning p
dette emnet, minnes.
Matematikken som motstanderne av teleologisk prinsippet alene ville stadfeste seg
selv, vinne og behandling av organisk bygningen og de organiske funksjoner i
teleologisk synspunkt hovedbase, s det samme ikke kan g glipp ofte. Dermed W.
Weber, bror til den ovenfor EH Weber, i hans Mathe-tisk studier p kurset, og heller
Fick i sine studier av rotasjonen av yeeplet ganske nylig 2) , vunnet av en bestem
angrep for regningen, at de forutsatte, og et slikt krav faller helt til teleologisk
prinsippet byttedyr, ble forholdene til rette for at bevegelsen av suksesser med minst
mulig makt utgift.
2)

Henle og Pfeufer, Zeitschr. 1853 ett hundre og frste

De s glgg og nyaktige underskelser av Ed. Weber, den tredje firklver i de tre

brdrene, delvis p kurset, attributtene til felles med W. Weber, dels gjennom muskler
og organer av hrsel, er alle gtt fra synspunkt av teleologisk prinsipp; og publikum
av hans forelesninger om osteologi kan lre hva sinnet kan ogs bringe p et trt
skjelett teleologi.
De eksepsjonelt gode og geniale studier av H. Meyer i Zrich p status og respons
av menneskekroppen (i Mllers arkiv), der Webers viderefres, er ogs utfrt
betydelig innenfor betydningen av ekte teleologisk prinsipp, ville jeg knulle og
Meyer ikke er nevnt ovenfor eneste grunnen blant representantene for dette prinsippet
med, fordi jeg ikke vet om de nsker kjenne seg selv forventes gjre det.
Hvor mye kan fortsatt fre i dette henseende, men det er nok.
Det jeg har sagt om teleologisk prinsippet er ikke tomme fantasien eller
konseptuelle konstruksjoner innenfor betydningen av denne eller at filosof, men, som
jeg nettopp har okkupert, er dette mten det er fruktbar oppsto og hvordan det i dag
etter de viktigste representantene for den samme praktiseres. Schleiden snakker fire
sider lange fra teleologisk prinsipp, han snakker fra min himmel usann (himmelen er
galt?) Av samme program, taler han av den filosofiske posisjon av teleologi i Kant og
Fries, fra mygg p katedralen i Strasbourg, som er gjenstand for er kjenne og forst
for lre av den mye strre drskap av mannen, formlet konsepter for vurdere en
uendelig, av de forfengelige idioter som ville vre glade for stige til hyden av
guder og vil gjenspeile seg i glansen av evigheten denne kolossen;han snakker om alt
dette, han bygger til stadig hyere opphyethet av dypere, endelig presser teleologi

nesten til betydningen av galskap; og den eneste mten i dag forsvarlig, nktern og
samtidig vittig, naturalist, ornamenter av Science, bruke teleologi, han snakker
ikke. Teleologi er en ting begrensede sinn.
Oh well; han kan si at hva disse mennene kjre er ikke teleologi; den ikke oppfyller
mine ord om dette. Men mens han kjemper nr han argumenterer mot teleologi? Mot
en bogey, gjr man seg selv, men det trekker ikke p feltet. Disse mennene er de
viktigste representantene for hva i forskningens natur kalles n til dags teleologi. Og
heretter skal uttrykket vre fast p det samme, for ikke argumentere mot noe som
ingen representerer. Men fr Schleiden omfatter alle medlemmer av ting som det er,
det krangel om saken ingenting; navnene deres ikke blir hrt p ham, hennes studier,
g til deres synspunkter som vind ham over, og selvflgelig det avhenger naturligvis
sammen, holde kjemper for vindmller og slss mot vindmller mot gigantene.
Mten jeg selv bruker teleologisk prinsipp i sjelen samtale (side 77) for fortsatt
vre knyttet til et ord om emnet, tiltrer vorbetrachteten mte som det blir brukt i
etterforskningen av naturen, til; selv om det er ndvendig i sjelen sprsmlet en litt
annen vending derfor ta, fordi det er her bare ikke et objekt av ren naturvitenskapen,
som har gjre bare med omstendighetene rundt det kroppslige verden. Ogs nr det
gjelder dette problemet induksjon og analogi, men forblir essensen av kretsen. N kan
jeg bare se en ny nytte av teleologisk prinsipp er at det kan gi oss selv i omrder
tjenester skal gjres, hvor vi ikke kan kontrollere gjennom erfaring bygningen, men
nettopp derfor pekte p kombinasjonen og gjensidig kontroll av alle former for
slutning, den bevise seg selv der de kan kontrolleres.
Et annet eksempel p dette er gitt, sprsmlet om beboelighet av andre
himmellegemer. Uten teleologisk prinsippet er helt utenfor rekkevidde av
konklusjonen den samme; teleologisk prinsipp i forrige forstand bare med utvidelse
av utsiktspunktet, kan hpe at dette omrdet vil vre opp til visse grenser, en gang
tilgjengelig for oss oss. Jeg kommer tilbake til dette i fremtiden igjen. (Comp.
Kapittel XI.)
IV. Naturen som et symbol p nden.
I tenke p den mten Schleiden og med s det ta litt annet forholdet mellom det
synlige, det fysiske, arten av den usynlige, til sjelen, til nden, spr Jeg Noen jeg har
veldig glad i:" Har du en sjel? " - "Hva er i veien?" - "Jeg har kommet til mistenke
at du bare nsker en hul symbol p sjelen vre." - "Og hva ga deg ideen?" - "Er det
ikke naturlig at jeg, illustrert av behovet, den usynlige, hva jeg brer i mitt hjerte se
foran meg, inne sette en sjel inn i deg, mens jeg fortsatt ingenting, men en kropp fr
meg har du den til meg. men med ingenting bevise at du virkelig har en sjel, eller
hva? " - "Vel, det faktum at jeg ser p deg, og hvordan jeg ser p deg."
Jeg tror jeg var fornyd med bevis; men det er ogs bevis i forbindelse med
motstanderen? En blomst ser oss p en mte, sjelfull og ser ut som om hun hadde en
sjel nr det er flytende i bytte, lukter, i henhold til mat med rttene, pner opp mot
lyset og vender seg til det samme; og enn, sier de, er vi nettopp det: din sjel, se inni
en sjel i det, fyll den med vr sjel, for externalize vre egne saker i behovet for

innfre en usynlig synlig. Solen skinner, hele himmelen, lo hele naturen nr det
kommer opp; men i utgangspunktet er det bare vr latter, det vi ser her i det store
speilet. Solen har noensinne gjort alle primitive folkeslag inntrykk av majestetiske,
hye, guddommelige egenskaper, ellers ville ikke alle primitive folkeslag hedre
guddommelig; men det er bare deres nske om at de uante usynlige, Unerfaliche,
uforstelig, alle sanser og tenker kende til sensualize i en levende, forstelig,
hndgripelige symboler, og dermed gjr seg selv tilgjengelig for hva hun var, og dette
gir seg . deres natur er velkommen blomst, sol, nature've noensinne bare viktigheten
av vre egne saker med hans flelser, hans sener, hans id om en lik eller hyere
levende, som vi selv er reflektere oss som religise poetisk syn p naturen; altfor
lett forvirret, men en illusjon at vr sjel poserer i speilet, med sin egen sjel, ens sinn
av speilet. La oss se nrmere p, er det ikke noe mer enn kroppen, fysisk utseende,
fysisk komposisjon og bevegelse, det vi ser i naturen og deres individuelle
design. Som i blomst, sol, natur mot mann ser n i mann mot sitt eget sinn, hans sjel,
deres nske, deres id speil; bare at mann mann over en enda mer perfekt, flere
willkommneres, og s selvflgelig fortsatt tuschenderes symbol p sjelen er, som en
blomst, sol, natur. Men jo lettere bedrag, desto strre er fristelsen er, jo sikrere det
naturlige menneske faller byttedyr til henne, jo mer det er sant - jeg alltid snakke i
den forstand av motstandere - for de sanne mter holde det; mer sikker p st imot
det; fordi prinsippet hjelp av bedrag er fortsatt her og der alle det samme, og bare alt
som kan bedra, kt hos mennesker i forhold til mannen det hyeste. N nylig Alt er
redusert, hva man ser p folk mot ikke mindre p kroppen , fysisk utseende, fysisk
komposisjon og bevegelse, som i blomst, sol, natur; likheten med hva som er et
uttrykk for sjele kvaliteter i oss selv, er mye strre, og av den grunn mye mer
forfrende, craving, meg selv befinner oss utenfor oss, mye kraftigere, og derfor,
selvflgelig, at vi tar feil her den enkleste og beste , Mens det vil virkelig gi vre
sjeler sjeler mot vr id er ikke galt; hvor hun var fra oss; som en gud til oss virkelig
eksisterer, har vr ide, faktisk ikke kan ogs galt; bare vi slipper ske etter sjelene
motsatt i deres symboler, som bare er et midlertidig tiltak for illustrere rester for
oss, men et eller annet sted, en eller annen mte bortsett fra, og ikke minst hvordan vi
Gud ikke som en sjel i sine symboler av naturen, men en eller annen mte har unntak,
av, bortsett fra ske; fordi man er avhengig av kurs p den andre.
Jeg n min godt, motstanderen vil ikke kjre konsistensen opp til dette punktet,
men det ville vre bare bare konsekvens. Hva holder dem til ve slik s langt? Jeg
tror at det er umulig selv. En visning, men det kan ikke konsekvent komplett i seg
selv, m man forlate.
Selv om hvorfor skal ikke du det fysiske virkelig et symbol p sjelen kalt fordi det
er ikke sjelen i seg selv, og du ingensteds og aldri ser sjelen i seg selv, men n
kroppen med sine handlinger, men som en guide og et ytre tegn brukes, etablere
tanke eller forestillingen om eksistensen og modusen for eksistensen av en usynlig
sjel seg til det. Den syn av ansiktet hans, ynene med ynene hans seg alltid forblir
noe helt annet enn en sjel enn sine opplevelser, flelser som kjrlighet, vennskap,
glede, noe som kan gjenspeiles i yet, ansiktet; men ved endre form og bevegelse
av kroppen etter den mte og bevegelse av sjelen avhenger, har vi som et tegn p

anerkjennelse av dette. Hele form av mann, hans tur og hans Behaben, det kommer til
komme, s han snur, rrer hnden taler, i denne forstand, et tegn, et symbol p
sjelen, som jeg ikke ser noe i deg selv, ingenting hre. Den menneskelige sjel er ikke
alene, selv dyrene sjel vises bare i symbolet. Den Lowenzorn, reven utspekulert hund
lojalitet, gribb Grdighet, duen mhet, hva ser vi det? Ikke noe mer enn hva det
symbolsk av kroppen og bevegelse av legemet til utsiden virker.
I sannhet, det vil si det fysiske har betydningen vre et symbol p det
ndelige; men samtidig gi oss eksempler p de erfaringer, i hvilken forstand er det
slik. P grunnlag av slike eksempler der vi trekker s si fra den ndelige symbol,
symboliserer vi da igjen snudd den Spiritual i statuer og bilder, vil vi male Gud og
engler, og tjene oss selv, ble dyrene et symbol p sjelen egenskaper. Disse
eksemplene noensinne gjr samtidig hele produksjonen av ideene til folk p forholdet
mellom det fysiske til det ndelige og det eneste erfarings basen disse. Eller er det en
annen vei ut, en annen erfarings base for det?Det er ingen.
N, hva kan vre grunnen til dra helt fra forbindelse med at utfallet, dette
dokumentet, og for forklare hele naturen p en annen mte et symbol p det
usynlige, det overnaturlige, nden, enn sine deler.Else er, men en del av alt hndtaket
for ta det hele i tankene, spesielt som en uendelig helhet. Det er bare fra at vi har
erfaring, ikke fra det.
Eller er noen av dyrene og vre kropper ikke egentlig en del av naturen? Er det ikke
heller de mest vesentlige deler av det samme for sinnet, fdt av hele abspiegelnd enn
hele greia, men bare deler av naturen av hele, og undervisningen som en del av
vitenskapen om hele? Ja, ikke forblir, hvis de er tenkt revet ut av naturen, bare en
punktert, revet vesener venstre, som et nettverk der du trukket ut knop. Hvis n det
hele vre en hul symbol, men den del en full? Arketypen av en hul symbol, men
bildet av en full? Generatoren med en hul symbol, men det genererte en hel? Hvor er
rsaken, den sammenhengen tenker? Faktisk er s lite igjen av det, at selv heller bare
prinsippet om vurdere disse tingene ophier Avvis grunn, disjointedness ha bare
noen gang et prinsipp; og alt som blir igjen av fornuft og fakta, beskrev en radikal
menneskelig svakhet og mrket, men mrket til lyset. Selv om Gud er vre en nd,
som vr nd, men ingen sammenligning mellom Guds sinn og vr nd er sant; selv
om han er til st som et spkelse til verden kroppen i forholdet, men hans forhold
gjelder mer til ndene organer s langt, kan vi se ha. Hver sammenligning kalles
antropomorfisme, hver tanke, ser sammenhengen i alt i Guds enhet, panteisme.
Selvflgelig Gud er en hyere nd enn alle menneskers og englers nder og
spkelser for hva annet er i verden. Er det om dette, som skal lede oss til tro at han
var mer enn henne ut av hele jorden? Hver og en kan tenke p hva han vil s lenge
han bare bare av hans vil bli rettet tenkning. Men hva om den virkeligheten som skal
lede vr tenkning om realiteter, bde i form av dirigere og judicare.
Den menneskelige nd er allerede usigelig hyere enn sjelen av en orm. Men det er
derfor han trenger mindre om kroppen? Tvert imot trenger han jo mer behov for
strre, jo rikere utfrt, utviklet p en hyere flelse legeme. Til den samme effekten,
og engelen igjen vil trenge mer av kroppen enn mannen, Gud endelig mer enn alle

englene; Han vil trenge alt fra natur til hans legeme, som er den mest sublime,
grunnlagt i dypeste forstand, utfrt i hyeste forstand, fremfrt av de rikeste struktur
og gradering konstruksjon, det er.
Der stadig er nden som steg hyere uten den fysiske direktr tilbudt et hyere
niv dette? Jeg s en enn. Gud, men vurderer hele stigen unna; Gud, hvis kropp er
heller hele hodet selv.
Selvflgelig, hvis Gud er hinsides alt det, det er ingenting igjen nske for ham,
men likevel, som den eksisterende forklare minst for hans idol til mer beroligende p
de ytre sertifikater og bedra. Det virker for meg den hedenske hedenskap enn noe at
den levende Gud i kroppen hans, og inns at det var galt, bare at det ikke var den
riktige kontoen av sin avdeling.
Men jeg hadde ansett det som vi forklarte karakter av en hul symbol p nd, hvis vi
virkelig trodde bare en naturlig og ikke p en Gud. Men som ser et palass, hvem vet,
er han bygget av en konge som ser det satt opp som sdan til leiligheten av en konge
som sker kongen fordi han ikke kan se gjennom veggene i palasset gjennom ham,
men ikke til taket av palasset, og sier det er bare Bauer tro for ske ham i selve
palasset, som er hevet opp til den hule karakter av hans eksistens. Men er det visning
av fienden ved et hr annerledes?
Hva er siste hele ideen om at Gud skapte verden har mtt som et symbol p sin
nd i utseende, i motsetning til i henhold, som analogien av Gud med kunstneren vi,
i mint hans arbeid, statuen ansiktet mot hans id legemliggjre, se, slik at vi finner i
vr, kunstnerens analog eller jevnt matchet nd speiles uten statuen seg selv, men slik
bevisst brer i seg. Men denne analogien gjelder ikke nyaktig hva de skulle ta. For
der har du noen gang sett en artist en statue med hans nakne nd gjr bildet av en ren
nd eller bare en id og sette sin nakne nd mot; det er akkurat det motsatte av
alt. Heller, selv humaniora tomme symboler, s langt vi kan snakke om statuen, bildet
bare p grunnlag av noe som resulterer i mediet for humaniora fylt symboler; slik at
vi kan endelig mener kunstneren selv ville statuen ikke kan lage et symbol p nd,
hvis ikke den hender, armer, hjernen, meisel, marmor, han trenger i fellesskap mottatt
i en hyere souled kroppen. nden, sjelen til denne kroppen er i stadig jobber med; ja
det ble kalt alltid vrt sjelen Bildnerin av kroppen; opprettelsen av statuen av folk
som tilhrer denne store verk; statuen vil bidra som en del av hele naturen i nden av
all natur bjrn med, og s ikke vre mentalt tom i streng forstand; men er n tilbake
til ens, og nsker lukke ut antatt tomhet av statuen til verden.
Og hvordan skjer det nr naturen i en lignende stemning, en mentalt tom symbol av
nden, som statuen, men at naturen vittig stykker er vokst? Jeg spr igjen: Er
menneske og dyrekropper ikke en del av naturen? Har statuen ha slike prver av
sjelen i seg selv, som naturen i sin helhet dette? Overalt hvor vi har, men ellers hele,
bare mer, ikke mindre enn se p delene.
Eller det virker tvilsomt gi et legeme med Gud, fordi vi s i stedet for et
grunnleggende prinsipp om ting blir to? - Men hvem er si fordi oppsummere sinn
og kropp i det hele tatt som to grunnleggende prinsipper, rsaken er? Oppsummerer
dem som to manifestasjoner av samme vesen, som du har s mye mer av en

konsensus vesen, som om deres Gud som en nd p den ene siden og den motsatte
ham liggende p annen natur som legemlige verden.
Eller er det motvilje mot gi et legeme med Gud, men at kroppen vr s skrpelig,
en skygge som farer forbi? - Men hvem betyr det, gi en kropp som et menneske
Gud? Er innholdet i et slikt organ? Og tror dere natur er ikke godt nok for ett legeme
med Gud, hvorfor de tror dere, men god nok for et verk av Gud; det synes du s
ille for en ytre utvidelser av hans vesen, hvorfor det er god nok for en ekstern
speilbilde av hans person.
Oppsummerer naturen i sin helhet grad, overflod, hyde, dybde, unnfanget de ideen
om at hvor langt og dypt du gr med intuisjon og endelig, trenger du ikke inkludere,
utmattet, trenger; og dere skal ikke en zulngliche ideen om Gud har
kroppen, fordi her gr bare ikke peiling; men en verdig en som ikke synes mangle at
det tar Gud alt, s spkelset vises og som han bemerker, men at den ikke engang gi
ham med alt det de kan for gi ham nok.
Vr kropp er endelig, Gud er uendelig kroppen; Kroppen er forgjengelig legeme
Gud er evig; Vr kropp har f, svake og sm lemmer, har kroppen Gud verdener
medlemmer av disse har vi de minste underekstremitetene; i vre organer sirkle
kulene i nr spor i kroppen hans sirkle planeter rundt sola og soler til hyere
Zentra; Vr kropp har svak kraft og blir undertrykt av tusen eksterne hindringer i
kroppen hans er alle fylt av kraft, og ingenting hemmer og presser ham eksternt; i
kroppen vr fri bevegelighet har et smalt omrde hvor kroppen hans er alt fritt liv og
regn forestille seg hva det er i verden.
N kan vi gi fra disse forskjellene av kroppslig eksistens av Gud fra nr vr til
tilsvarende forskjeller i det ndelige liv, hvis vi bruke forholdet mellom sinnet til
kroppen selv som en guide for se hvordan nden med den kroppslige naturen selv
ker i oss i forbindelse ; deretter lytte til Gud, til vre en mann, og er fortsatt
sammenlignes med folk som kan forbli sammenlign som uendelig i den endelig s
langt, som er realisert i seg selv. Hvem er hndtert p en annen mte, er det eneste
alternativet enten rudest menneskeliggjring av Gud p seg selv, eller til alle
lesbarheten i den guddommelige eksistens generelt, hvordan gi avkall p sitt forhold
til naturen og skapningene. Men i stedet for velge mellom de to, en, om ikke begge
forent av raskt bytte mellom menneskeliggjring og ubegripelighet Gud og noddles,
snart, i prinsippet, det siste holder og i velsen flger den frste. Og s du bare g,
men ndvendig blanding av overtro med religis tro, forventer Schleiden i reell
konsekvens av denne modusen for unnfangelsen av natur religise livet selv.
Bare det faktum at du holder verden for en full, ikke en hul symbol p den
guddommelige nd, unnslipper man all overtro og lre skille troen fra
overtro. Hvis Negro gud symbolisert ved en stein eller et stykke tre, s er
overtro; fordi Guds kropp, verden er mer enn en stein og et stykke tre. Ogs dette er
overtro, hvis du, symbolet p nden med nden forvirrer synlige ytre verden for seg
selv vises p Gud.Men det er ikke overtro, nr du sitter bak ansiktet av verden, sjelen
til Gud, som om bak en persons ansikt ser en manns sjel, og fra den rekkeflgen og
mten av verden, verden, forvaltning av saker av skapninger, den er de levende

funksjonene i ansiktet hans, plukke ut funksjonene av hans sjel sker.

For vre i stand til, imidlertid, og alltid bedre lre, m vi tro, fremfor alt det
faktum at bak ansikts av verden er ogs et menneske. Utgangene av menneskeheten
de lyste Salig er den mann av seg selv s det imot, som en kjerne av menneskelig
ansikt motsatt. Men tiden er for lengst forbi; og sannsynligvis i lang tid vil nske fr
mannen str tilbake til bevissthet til det punktet, han en gang hevet fra det ubevisste.
Igjen og igjen sprsmlet er rettet til Skaperen: Hva du beweisest at du er? Mannen
som svarte: Slik at jeg ser p deg, og hvordan jeg ser p deg. Men det blir enda ned til
hvordan du ser p det igjen. Med mikroskopet fr yet Gud kan ikke bli sett, og han
som sker hans ansikt bak i stedet for i speilet, ser bare en vegg.
Det er ett ord: Du skal Gud i sinn og hjerte har. Den frste delen av dette budet,
kommer Gud i enda en mte motsatt enn du tror; men det viser og lukker ynene og
ser Gud bare om natten.
Selv om natten han er finne; men ikke bli funnet alene.
For oppsummere det: Den oppfatning at naturen er et mektig symbol p nden er,
p samme mte som kroppen vr er slik og slik at den symbolske eiendom som er
knyttet til natur og avhenger, er mer fornuftig enn visningen at naturen er et tomt
symbol av sinnet eller en som symbolsk eiendom med kroppen vr er ikke relatert er
fortsatt sammenlignbare, om at visningen lar en selv enstemmig, konsekvent og
helhetlig verdensbilde, men disse motsetninger, selvmotsigelser, incoherence tanke
brer og samtaler; - Det er klart, med de viktigste yeblikkene i en generell
verdensbilde, forholdet mellom det fysiske og det mentale gjennom hele regionen av
eksistens og mellom Gud og Hans skapninger, en viss indikasjon p oppfatningen av
konseptet og taper i hva vi selv oss finne, har imidlertid et annet syn p denne
situasjonen senket i en uforstelig mrke og holder bevisstheten om denne mrke,
selv for den strste dypere religis tro; - Det er mer fruktbart entwickelungsfhiger
og levende, da tegne figurer ikke bare for eksistensen, men ogs den modusen for
Guds eksistens fra betrakte naturen, kan etablere konklusjoner p dette, slik som vi
bevisst og ubevisst ett til kontemplasjon av kroppen og de fysiske manifestasjoner
personer syntes om eksistensen og modusen for eksistensen av hans sinn, mens vi
bare de formative hineinverirren etter hverandre vise oss dypere inn i bedrag; - Det er
erfaringsbasert, fordi vi, s langt som vi er stadig erfaring og erfaring konklusjoner
om relasjoner av det ndelige til det kroppslige kommando, den nde ikke ut, men i
sine naturlige symboler, dvs. finne dette i faste forhold av eksistens og vremte og
selv Arts hul symboler, i utgangspunktet, men ogs deler av det kroppslige verden,
natur, frer bare p grunnlag av full natur symboler i en verden unnfanget og se
hvilke brer preg av den fulle symbol som helhet i en hyere flelse enn vr egen
kropp; - Det tilsvarer mer til den naturlige menneskelige behov, hvordan bevise at
holde de primitive mennesker i s stor offentlig natur og sine fremstende design for
guddommelig inspirert; - Det tilsvarer vare mer enn et hyere behov for mennesket,
som vi faller, til tross for motstridende, noen ganger fengende, noen ganger
gngelnder dogmer, i vre poetiske flelser og representasjoner ufrivillig i den
oppfatning av naturen som en sjelfull.

Men hvis en visning av alle fr den andre har innledet hva vi kan mle verdien av
en visning, men hvorfor skal vi la de av disse tingene? N kan man bare sprre: Hva
har enn vr verdensanskuelse motsi seg selv, for la ta med den andre hnden hva
de ga med en selv? hva de
der ute, selv tilbake lft den allestedsnrvrende og all-effektive i naturen Gud fra
naturen, er at naturen bare en skammel for hans ftter, den Gud i hvis bilde vi er
skapt som kommer vr sinnet selv, igjen helt makels fortelle oss?
Jeg tror jeg har ftt nok om det i et annet sted (Zend Avesta II s. 87 ff.) Jeg sa, og
jeg vil ikke gjenta her igjen. Hva halv "det.
Brannen, sier jeg igjen, m frst g gjennom skjeggstubbene dagens trre
verdensbilde, snarere den nye fr er ikke grnn. Men ord er vind, ingen brann.
V. Schleiden og Mnen.
Hva har men et underverk, gjr mnen i dine krangler med Schleiden?
Ja, de fattige mnen! Meg og Mnen er andre lider. Vi har en felles sak mot
Schleiden, fordi Schleiden har en felles sak mot oss.
Faktisk, etter Schleiden har ryddet meg i sitt essay om anlegget sjel, han behandlet i
et annet essay av hans arbeid, med tittelen: "Moonlight roret til en naturalist", som
den forrige primrt rettet mot kvinner, mnen akkurat det samme som meg, alts kort
tid: Han kan ikke bare ikke bra i det hele tatt, men nesten ingenting om ham. Hva er
en trist figur n p mnen fr damene spille etter Schleiden dem viste seg at formlet
med sin sverm er en dd klump som de distribuerer sine sukk foran en due, trene fra
trking sine flelser foran en stein Harten. Tidligere Vorstecklilie jorden, svane av
himmelen, hyrde for sauene, golden, co-regent av solen i riket av vret og vinden lys
av feer og alver, et overfldighetshorn av magiske krefter, n slr han til dem re av
alle, all mystikk, kanskje avkledd, som en gammel utbrent, dovent roterende slagg
spillet med varierende med alderen, som av en drukkenbolt sammenlignbar
mte. Ingen tittelen p hans omdmme er fortsatt igjen ham, og etter s lang tid
bedratt folk med erborgtem prakt, patetiske skapninger og pskudd av mystiske
krefter, ser de p det fra n av bare den avfeldig gammel sjarlatan, hvis rolle er
ende. Selv tidevann, som tidligere tjente ham ut av vane, for vise tendens fordmme
ham lydighet; krever minst delingen av hans makt; tidevannet ikke nsker hoppe i
det uvirkelige lyset fra fullmnen og den nye mnen; hndverket gjr vr er lagt ham
helt; Hocus Pocus sin magi grundig avdekket og delagt ethvert krav om habitability.
Lurer p det er ikke at vi er begge skrevet om p samme mte i Schleiden. For vi er
begge visjonre, ett og alt, bare med den forskjell, at mnen, den himmelske konge
og skytshelgen for alle fantasier, fantasier, Phantasmagorieen, Phantoms, visjonre,
og jeg bare en av hans mest trofaste tjener og prest p jorden. Schleiden men er en
matematiker og filosof, og som sdan svorne fiende av alle drmmere og fantasier i
himmelen og p jorden. Hvordan slokkevann han konfronterer dem. Nr ilden
kommer til vannet, s det sprut, og Schleiden filosofi og matematikk av rent vann,
slik at det selv nr bare mneskinn faller inn i den hveser og sprut.

Jeg s annerledes, da jeg gikk i gr kveld p vr svanedam; den hvite svanen var i
det allerede gtt til hvile i hans hus; Golden Swan trakk opp hans smug, og i
dammene under trakk sitt bilde; Det var vakkert se p; skummet vannet og ikke
sprayet, men i mellomtiden Swan flyttet opp i golden stillhet, rister p bildet ned
sakte med hver mild blge slag, slo som med gylne vinger, og som blgene var over,
var det igjen den tause alltid selv samme bilde. Ogs en slik mte at vann kan ta
utseendet p himmelen.
Siden mnen ikke nsker bye seg selv kjempe ut hans greie med Schleiden, selv
om en liten Mondsteinchen han p hvis hode kanskje den eneste mten ville vre
riste Urokkelig, s jeg tar det herved om meg, som en representant for
Himmelsphantasten p jorden, som har Saken mot Antiphantasten p jorden s godt
jeg kan lede, hper at det vil betale tilbake det samme nok en gang god time med
noen fantasier til meg. Ja, hvordan kunne takknemlig innvie sin tjeneste min penn jeg
etter den frste vren, med som jeg gjorde mitt steg inn i verden, ble inspirert av ham.
For ikke vise, men en unbeflissenen iver og ikke g glipp av den rette punktet, vil
jeg ndt til ta hensyn til at mnen vil vre veldig glad for en rekke sm kontorer bli
kvitt dem Schleiden har sjokkert ham med en, ja det dette kan bare vet du, at det
samme som ubehagelige den fungerer har lettet, som er: gjre rtten Wood og
spillet for f sters mast bre p veksten av kl og Krautstrnke bok, bein meter
riktig belp Mark fre tilsyn med sau, til folk gjre hret turer i mneskinn nr de
er det ikke la hret klippet til rett tid for ta del i handlingen av ormer og
avfringsmidler osv Alle 'som han kan vre som kjre bil og blader det Schleiden
tilgi disse kontorene andre steder. Men kontoret for hjelpe solen nr vret gjr, hans
mystiske vesen, hans sympatiske relasjoner med mennesker, vil han ikke nsker ta,
og dens krav om beboerne er det s ofte stige nr hun reflektert.
N som vi nsker se, men etter Schleiden (Studier S. 135) skryter av at det med
alle innbyggerne i det himmelske rike p jorden, den kinesiske ta imot meg hvis jeg
ikke gjr det, mot Schleiden for en person bosatt i ekte himmelske rike motta
herskeren av Tyrkia, er i stand til. Og s kommer jeg til bevise folgends flgende
sju punkter:
1) The Moon gjr vr.
2) Mnen er ikke bare luft og sj, men selv jorden riste.
3) Mnen er og forblir en mystisk skapning som aufzuraten oss mer enn vi kan selv
gjette.
4) Mnen har magnetiske relasjoner med jorden.
5) Mnen har sympatiske relasjoner med folk.
6) Mnen har et hode og en ulempe; man m ikke dmme etter Kehseite ham.
7) er tilstrekkelig s langt som Schleiden 'rimelig grunn, mnen luft, vann, og
beboerne har.
VI. Innflytelse av mnen p vret.
S mnen, Schleiden, bortsett fra at han er forbundet med solen tidevann, som ikke
kan ta ham for alt, ingen signifikant effekt p jorden. Han har srlig ingen pvirkning

av vret. Vret skifter ikke avhengig i minst med de mnefasene (fullmne, nymne,
kvartal, etc.) sammen. Eisenlohr beviste det ved erfaring, grunnen til at det ogs
beviser og stadig "hrt lite forstelse og omtanke" til " overbevise seg selv av den
ytterste groundlessness av denne tradisjonelle astrologiske betraktninger." . - "The
fullmne som de andre fasene oppst for hele jorden i samme yeblikk Hadde mnen
s den minste innflytelse p endringer i vret, s ville disse endringene over hele
verden opptrer samtidig og i samme forstand, og du m virkelig har ikke engang for
bred nese ut av vinduet for vite at dette er ingensteds og aldri tilfelle. "
Men, Mr. Schleiden, undersker som man ikke bare med stpsel nesen ut av
vinduet, men med meteorologiske instrumenter av forskjellig slag og betyr ikke det
samme nr vret er uberegnelig, at det er ingen regel for det. En innflytelse som ikke
fles av en respektabel nese p det bredeste trekker strmkabelen ut fra vinduet, men
kanskje kan fles av en fin nese i slibat p Studiertische ved innsetting i et register
langvarige observasjoner i midten resultater oppveie hverandre uregelmessigheter
utydeliggjre pvirkning av individet.
Hvordan er det med lyset av stjernene? Nr solen skinner, ser hun ingen. Betyr det
gjre dem mindre det? Du vente og se bare natten, s hun ser noe; bare skumring er
absolutt ikke nok selv for skille det fra andre ting Flinkern Flinkern. N er det
respekterer meteorologiske solar innflytelse ingen natt, kan du vente med bli klar
over det galskap innflytelse for seg selv. Men vitenskapen har midler til kunstig
produsere slik en natt; ved kan bli delagt ved passende kombinasjon av
observasjoner i de sentrale resultater, selv solen pvirkninger, s der mnen
innflytelse kan sees dersom det er en annen. Denne deleggelsen var ferdig, det
sikkert krever en lang rekke observasjoner, og bare skumringen her er ikke nok selv
skille Flinkern fra Flinkern. Den ene m beske mnen krever ikke ham sl for
effekten av solen, men ogs ikke tenke at hvis effekten er overby dem, gjorde de
ikke eksisterer.
Men vi ikke holde oss til muligheter og alminneligheter. Vi utforsker sprsmlet
direkte med fakta p bakken. N, gjr at faktisk Schleiden ogs. Han siterer ja
Eisenlohr underskelser. Ganske bra, vil jeg sitere Eisenlohr underskelser. Jeg vil
sitere ikke bare, jeg vil sitere deres viktigste resultatene spesifikt og
nyaktig. Schleiden, selv om de bare sitere fra minnet, men kan "mot det endelige
resultatet av" det samme ", nemlig bevise at vret forandrer seg av mnens faser er
helt uavhengige, helt str for." Og jeg kan for min del etter nye inspeksjon av det
samme mot det endelige resultatet av denne, nemlig helt g god for bevis p at vret
forandrer seg i stor grad avhenge av mnefasene.
Og ikke bare for det faktum at dette er det endelige resultatet av Eisenlohr
underskelser, men at det er samsvarende resultat av et stort antall er selv uavhengig
eide forsiktig forskning.
Her studerer til studier!
forklare flgende er noen korte bemerkninger:
Siden vi har ingen eksperimentelle midler, for se hvordan det ville vre p bakken med

vret, da jorden hadde absolutt ingen mne, som derfor den absolutte effekten av det samme p
vrforholdene, s kan bare g sammen for underske om henhold til de ulike posisjonene til
mnen til sol og jord endre vrforholdene; og vi tar en mne pvirkning eller ikke, avhengig av
dette er tilfelle eller ikke. Hele etterforskningen har derfor skal betales til forskjeller i denne
forbindelse.
Som tilfeldig med hensyn til mnen pvirkninger gjelder flgende Anything ikke juridisk
avhengig av omstendighetene rundt mnen lp eller juridisk relatert til det.
Undermnefasene viser til avhengig av vinkelposisjon av mnen fra solen manifestasjoner av
det samme, eller til og med tidspunktet for deres inntreden, som er: nymne, fullmne, kvartal,
octants. Nymne og fullmne vil vre under navnet syzygies, frste og andre kvartal under hvilke
quadratures, og alle fire sammen under oppsummert endringene av mnen eller fire
hovedfaser. Flytte mellom de fire hovedfaser i midten av de fire octants en, slik at det frste faller i
midten mellom nymne og frste kvartal, den siste i midten mellom siste kvartal og nymne. Med
octants sammen for f tte hovedfaser. Omlpstiden p mnen fra en gitt fase inntil avkastningen
av de samme fasen danner skalte synodisk mned, i gjennomsnitt med 29 1/ 2 dager. Du telle dager
fra nymne som den frste, og den skalte nymne indikerer regnes fra den dagen av synodisk
mneden hvor mnen er.
Under apsidene man oppsummerer perigee (perigee) og perigee (apogee) av mnen, p en
lignende mte som under syzygies fullmne og nymne sammen og forstr anomalistischem
mneders periode av avkastningen av mnen fra perigee g tilbake til perigee eller apogee til
tilbake til perigee. Han er kortere enn den synodisk mned, det er bare 27 1 / 2 lange dager. Den
frste dagen i anomalistic mned er det vanlig anta dagen av perigee eller perigee.
Direkte identifisering, vil jeg kalle slike bestemmelser nedenfor, hvor den sanne lpet av
fasene er etterfulgt av variabiliteten i det synodisk mned (det kan nemlig omstendigheter
mellomtiden, z. B. mellom nymne og frste kvartal, frste kvartal og fullmne, etc for noen dager
mer eller mindre forskjellig); indirekte de hvor bestemmelsene for mellomtiden fasen i sprsmlet
gjelder.
Blant de vte dager skal forsts i det flgende, hvor det er regn eller sn, hagl, sludd, som
oppsummerer generelt som en vandig utfelling, har blitt gjort. N er det kanskje en dag ogs regner
mer enn n gang, sn, etc. Men er det av flgende observasjoner hver dag hvor det regnet en eller
flere ganger, snr, en gang brakt i betraktning; og nr vi snakker i det flgende p antall vandige
utfelling, er dette for ta det samme som antall vte dager etter all vandig utfelling som inntreffer
p en dag som en vandig utfelling gjelder.
Undergruppe falt vann, vann i form av nedbr er forsttt falne vann, bestemmes av hyden
som den over gulvet der det faller, vil oppst dersom det ville stoppe ham; et niv som er bestemt av
en passende regnmler, udometer p meteorologiske observatorier.

Siden Schleiden fr Allen, ja nesten "alene, innkaller i vret sprsmlet p

Eisenlohr, og ingenting betyr noe respektere den historiske sekvens av tester, vi
nsker ogs Eisenlohr lage en start, jo mer villig fordi Eisenlohr er en av dem som
har studert mest grundig med dette sprsmlet.
Sine underskelser er nedfelt i tre avhandlinger estimable i Poggendorff sin
Annalen og forholde seg til pvirkning av mnen ikke bare regn, munter og overskyet
dag, men ogs den barometer, vind, torden; Han trakk pvirkning av daglige mnen
Ganges, som synodisk revolusjon i betraktning, og studere det p tre forskjellige
steder, Karlsruhe, Strasbourg, Paris utvidet, hvor han har ikke bare fornyd med
spore pvirkning av fire eller tte hovedtrinn, men vurdert alle dagene i synodisk

mned.
Frst ser vi p effekten p den vandige nedbr i yet.
Karlsruhe Eisenlohr brukt 1) 30-rs observasjoner 1801-1830, som omfatter i 371
(synodic) mneder 5019 vte dager eller nedbr spredt p den mte som er lik de
ulike dagene i mneden at gjennomsnittet av observasjonene ved 14th dager i
mneden (den nye mnen her, som i episoden som alltid l. basis), det vil si to dager
etter de andre octants, to dager fr fullmne, maksimum 28 dager, di l dagen etter
fjerde octants en minimum av fuktighet holdt; av den tidligere falt p dag 189, p
sistnevnte bare 153 nedbr. Forholdet av 189 : 153 er den samme som 123.5 : 100.0,
hvoretter det rundt tidspunktet for den andre octants i Karlsruhe tolkes 1 / 4- ganger
oftere enn regnet p tidspunktet for den fjerde octants.
1)

Poggendorff sin Annalen XXX. S. 72nd

Det er uomtvistet at er en ikke ubetydelig og ikke lett ut av hnden peker

forskjell. Men vi har heller ikke gi oss lik fanget den. S lenge iboende i de
gjennomsnittlige resultatene av en periodisk serie med observasjoner fortsatt
ubalansert situasjoner - og hvor mye tilfeldig avhenger men vret ned - vil blant
annet et kende behov for tilby en maksimums- og minimumsverdi, avviket fra
likestilling til urettmessig lett p vegne av ville skrive juridisk innflytelse. Faktisk,
derimot, er den opprinnelige tabell over gjennomsnittsverdiene for de enkelte dagene
i mneden fortsatt en svrt uregelmessig passering indikerer ubalanserte
situasjoner; fordi de var balansert, s br verdiene, den periodiske fremdriften av
mnen flgende regelmessig gjennom trinn gjennom kning og reduksjon.
Selv n er det mistanke om at vi har gjre her med en avhengig bare p tilfeldige
forskjeller, allerede p strrelse med denne forskjellen imot, hvis vi ogs ta hensyn til
lengden p observasjonsperioden (30 r), fordi i gjennomsnittsverdiene av langsiktige
observasjoner av ulykkene mer og mer kompensere; Men fordi det ikke er helt
plitelig dom for en naken Apercu kan gjre, hvor mye du skal forvente dette, s det
vil gjelde for sikre p andre sider mot de mistenkte.
I denne henseende tilfredsstiller oss frst bemerke derimot at det strste og minste
nummeret som vi har funnet er 14 dager di betydelig ved halve synodisk mneds
mellomrom (brkverdier av dager kan ikke vre etter Verzeichnungsweise
observasjoner). Dette er imidlertid, i tilfelle av en periodisk lovbestemt pvirkning
med hoved maksimum og minimum mest sannsynlige, hva som kan forventes, og
derfor taler om eksistensen av en slik pvirkning.
Da har vi et middel for stabilisering av eventualiteter, herunder lengden av
observasjonstiden var enn ikke i tilstrekkelig grad karakteriseres som kommer til
unnsetning som vi tar i stedet for verdiene av individuelle daglige flere dagers total
eller gjennomsnittsverdier i betraktning. Skulle det komme frem til har representert
minst omtrent i slike forhold av single dager , slik at vi kanskje best p 3-dagers
midler, eller stoppe summer tilnrmes (hvis allerede omtrentlig bare) kan erstatte
verdiene av gjennomsnittlig daglig. Men som det gjelder n bare for avgjre om
noen av besttt mnen har en effekt p antall nedbr, og vi vil ske pvirke

grotmgliche utjevning av eventualiteter, ved kombinere halve antall dager i en

mned den andre halvparten antall overfor, og ur enten selv n en betydelig forskjell
mellom verdiene for begge programmene.
S vi oppsummere ved Datis den opprinnelige tabellen alt regnet som faller p de
15 dagene av voksing mnen, beregnes den nye mnen som den frste dagen av den
tiltakende mne, og akkurat som alt regnet som faller p de 15 dagene av den
minkende mnen 2) etter Vi forventer at Vollmondstag som den frste dagen av den
minkende mnen. Det vil vre innlysende for voksing mnen i Summa 2636, for den
mink 2469 regn, noe som resulterer i et flertall av 167 for den frstnevnte, og et
forhold p 1,0676 : 1,0000 ligger mellom de to.
dag; Vollmachung til den
2
30. dagen er en reduksjon, og dels utfrt en interpolasjon av verdiene i fremtiden, som frer til
2)

Bemerktermaen faktisk synodisk mned er ikke 30, men bare 29 1 /

observasjonsserier. Derfor en liten uenighet mellom beregnet og faktisk observerte summer. Ved
hjelp av detaljer i strre font.

S voksing mnen falle ca 107 utfellinger, mens den synkende bare 100 hsten.
Forskjellen er ikke for mye; og til og med signifikante forskjeller vi ikke har
forutsett p mnen innflytelse. Men at han ikke bare skyldes tilfeldigheter, kan gi oss
flgende eksempel, selv om ikke sikker bevise, men sannsynligvis gjr. Hvorfor ikke,
hvis sjansen etter slike store institusjoner gitt til hans kompensasjon, som en 30-rs
observasjonsperiode og et sammendrag av 15 dager i mneden, fortsatt har s mye
makt til gjre en forskjell ved 167 til totalt 5105 nedbr for voksing og minkende
mnen ; en like stor forskjell oppstr for summen av parene og uparede dager i
mneden?
S vi oppsummere ved Datis den opprinnelige tabellen frst, all nedbren som de
uparede dagene i mneden, den frste, tredje, femte, etc., og for det andre, alle disse
p paring dager, det vil si den 2., 4., 6., etc. falle. Summen av de uparede dager er
2,570 for paret i 2535; S forskjellen er bare 35, i stedet for tidligere 167. N kan vi
anta at i par og uparede dager vre vesentlig forskjell mellom mne innflytelse vil
avhenge derfor at denne forskjellen egentlig avhengig bare ikke oppgjorte
eventualiteter. Men hvor mye mindre dette, som den vi fant for voksing og minkende
mnen.
Vi innrmmer at denne prven er ikke tilstrekkelig i seg selv, som skjedde i dette
tilfellet, kan det tilfeldig forskjellen vre svrt liten. Men det skal ogs n bare et
annet tegn p komme til unnsetning og bli forsterket av repetisjon fortsetter.
Man kunne tenke seg at fortsatt aksjer andre avdelinger mte av mneden, akkurat
som i voksing og minkende mnen, hvor forskjellen skulle svikte enda strre enn
ovenfor. Imidlertid har den ovennevnte mte Department en spesiell interesse; og jeg
vil generelt merke til at jeg, den avdelingen som et gjennomsnitt av the've oppdaget
etter ha underskt flere serier med observasjoner, hvorav den ene vil bli diskutert
senere, noe som er svrt nr eller veldig den strste forskjellen.
Det forene flere punkter i foregende serie av observasjoner for gjre at det

foreligger en lovbestemt mne pvirkning meget sannsynlig, l) strrelsen av

forskjellen mellom maksimum og minimum, at perioden for observasjon synes
vre strre i forhold til lengden, som kan vre skrstilt for det blotte tilfeldig fest; 2)
forventet tidsavstand mellom maksimum og minimum i nrheten av nyaktig
halvparten mneders periode, som i tilfelle av en juridisk betydning; 3) en forskjell
mellom verdisummer p de to hoveddelene av perioden, noe som er veldig mye strre
enn en tilfeldig prve kan bli funnet for ulykken.
Som ikke faller sammen med de tider av maksimum og minimum med fullmne og
nymne, ikke kan motsette seg rettferdiggjre hvis vi huske at den avhengige solen
om maksimum og minimum, slik som temperaturen og trykket i luften selv med
middag og midnatt, sommer og vintersolverv sammenfallende.
Tross alt, vil det fortsatt vre god til bygge for mye p en rekke
observasjoner. Det er ikke sannsynlig at forskjellene som finnes mellom maksimum
og minimum, mellom kende og avtagende mne hvile p rene tilfeldigheter; men
det er mulig. Utleid. S til annen serie med observasjoner forsterke oss etter
kampen eller mismatch det samme med den forrige sannsynlighet innhentet eller
reflektere prisFor det frste gir dette en ny underskelse av Eisenlohr er, p en 27-rs
serie av observasjoner som er gjort i rene 1806 til 1832 av Mr. Schneider i
Strasbourg, med 3758 vte dager eller nedbr 333 (synodic) mneder.
Dette viser ogs i den opprinnelige tabellen observasjoner av overgangen av
middelverdiene for de enkelte dagene i mneden uregelmessig nok at vi m akseptere
at ulykker ikke er tilstrekkelig kompensert. Men gjennom disse eventualiteter spr
deg selv flgende bemerkelsesverdige ppeker:
Det maksimale antall vte dager faller p den 13. med 154 nedbr, s bare en dag
forskjellig fra det maksimale av forrige rad, et avvik som kan betraktes bare p grunn
av ikke fullt balanserte eventualiteter ikke; og hvis ikke det minste i seg selv, men
minimum antall neste 117 faller p den 29., bare n dag i avvik fra minimum av
forrige rad.
Oppsummering, som i den forrige serien av Karlsruhe, det totale antall nedbrs for
dyrking og minkende mnen 3) , s kommer til Strasbourg p voksing mnen 1988,
den minkende mnen i 1840 nedbr;hva en forskjell ved 148 til totalt 3828 nedbr og
en ratio p 1,0804 : 1,0000 eksisterer. S forskjellen for voksing og minkende mnen
ikke bare har samme retning, men forholdet mellom de to engang i nrheten av
samme verdi som i serien av Karlsruhe, uten vr mte nsker tildele til sistnevnte
forholdet srlig vekt; fordi det vil bli vist senere at en eksakt match av dette forholdet
for steder med forskjellig absolutte antall rlig nedbr er ikke engang forventet.
3)

Ved interpolering av antallet 122 for den 30. dag i den opprinnelige bord.

Som det er n her med totalen for de uparede og sammenkoblede dager. Fordi vi
har n til vurdere en ny mulighet, hvilken sjanse kan om. Summen av de uparede
dager etter Datis er den opprinnelige tabellen 1912 for paret nedbrsdager i 1916, slik
at forskjellen i bare hele 4! Og denne forskjellen har motsatt retning enn i forrige
serien. Det vil vre i henhold til disse forholdene, hver rad for seg selv og deres

forhold til hverandre allerede vanskelig, men tro at hele mnens innflytelse var
lureri av sjanse.
Eisenlohr har spilt i samme serie av observasjoner med antall nedbr og mengden
av falne vann for alle individuelle dagene i mneden. La oss se om og hvordan disse
tallene kobler den forrige.
Som Maximumtag resulterer i det 14. med 814,92, som et minimum, den 28. med
454,64 millimeter regn hyde (i sum for hele 27 rs observasjon); bemerktermaen
nemlig en mler mengden av vann falt av hyden som den stiger i en beholder hvori
man samler den under hensiktsmessige tiltak p bakken. (En millimeter er
nr en / to linje.) Det ville gjre igjen nyaktig samme dag, vi mtte som en maksimal
og Minimumtag allerede i Karlsruhe serien. Og hva en enorm forskjell! Det er ingen
mangel for mye, slik at mengden av regn p maksimalt antall dager ville vre dobbelt
s stor som minste dager. Forholdet er 179.00 : 100.00. Dette viser den samme mne
pvirkning, noe som gjr regnet ofte ogs gjr dem tettere.
Totalen for voksing mnen er 9936,38, for redusere 4) 8821,00 mm, noe som gir
en forskjell p 1115,38 mm og en ratio p 112,65 : 100.00 er. Heretter er innen 27 r i
Strasbourg under voksing mnen 3,4336 pari. Foot (dvs. mer enn halvparten av
hyden av en mann) mer vann enn under den mink falt; fordi s mye er forskjellen
1115,88 mm. Voksing mnen fyller heretter 9 fat med vann, men den synkende bare 8
fyll.
4)

Interpolasjon av 537,28 millimeter for den 30. dagen.

Meld meg til dette for en husmor som bor sammen med en annen i samme hus, og
vann til vask vekselvis samler med henne fra takskjegget, Rdet til auszubedingen
voksing mnen om hvordan det er innrmme, nr kona til en opplyst mann, siden de
vil da gi noe til mnen. S kvinnen professor Schleiden ville absolutt ikke imot
traktaten, og min kone for en tnne med vann har mer til ttende.
La beretningen med en annen kvinner; og g videre i det vi identifiserer som
menn. For at vi skal g tilbake til voksing og avtagende mner mot paret og uparet
dager i betraktning; hvis vi ikke enn selv komme til et tilfelle der tilfeldig hengende
p sistnevnte, er det bra for de forskjellene som henger fra den tidligere lik.
Summen av de uparede dager er 9152,62, 9604,76 for paret dager millimeter; som
bare er en forskjell p 452,14 mm, m man skrive til tilfeldighetene. Denne
forskjellen er relativt strre enn du vanligvis finne ham for paret og uparet dager, men
ndde ikke fortsatt langt den halvparten av det for voksing og minkende mnen.
Det ville vre fordi noen av resultatene som kommer fra Eisenlohr s underskelser
viser, hvis myndighet som Schleiden rungende sted mot mnen innflytelse. Jeg
sier noen. Fordi, som nevnt Eisenlohr fulgt mnen innflytelse mye lenger enn bare i
forhold til den vandige utfelling. Jeg vil fortsette g tilbake til den; men la sine
studier n fortsatt kompilere resultatet av enkelte andre studier p den vandige
nedbr med den forrige.
Som vi har kommet til Strasbourg til Frankrike, nsker vi fortsette i samme

retning. Her ser vi en 29 r gammel observasjon rad (1804-1832) i Paris med 3625
regn 359 (synodic) mneder er ha E. Bouvard (m ikke forveksles med den eldre A.
Bouvard) underskte 5) . Hans studier ogs pvirke ikke bare pvirkning av mnen p
vandig nedbr, men ogs vind og barometertrykk. Men vi n stoppe p den vandige
nedbr er.
5)

Quetelet CORRESP. matematikk. ET Phys. T. VIII. s. To hundre og femtisyvende

Den maksimale deretter avtar med nedbr 148-13, minimum nedbr p 100 til 28.
S igjen, samme dag som vi har kommet over fr i forrige rader enn maksimum og
minimum. Forskjellen er mye viktigere (48 til 100); ja s viktig med hensyn til
lengden av observasjonsperioden, at, bortsett fra stemningen i tiden sammen med den
forrige serien, kunne ikke slutte tenke p tilfeldig ogs. Men n kommer det mer
slik at forskjellen i Paris for antall nedbr (ikke for mengden av fallende vann) ogs
m virkelig vise seg betydningsfull enn p tidligere steder hvis en juridisk mne
innflytelse finner sted, som jeg vil vise i neste kapittel.
For voksing og minkende mnen fr vi tallene i 1884 og 1741, noe som er en
forskjell p 143 og en ratio p 1,0821; igjen rart oppfylle vilkrene funnet
ovenfor. fle kraften av sjansen igjen p pulsen, viser vi ogs at totalen for uparede
og par dager, og finne tallene 1803 og 1795 som bare avviker med 45.
Ogs Bouvard har underskt hvor mye falt vann. Den dagen det maksimale kan bli
funnet her p 1,73 millimeter (enn gjennomsnittshyden for Maximumtag), drlig
samsvar med de tidligere registreringer funnet p 2. Slike avvik, men vi m alltid
holde mulig s lenge ulykker ikke blir kompensert; ja med flere rader er da
ndvendig i henhold til prinsippene i sannsynlighetsteori forvente slikt. Forskjellen
p lokaliteten kan gjre en forskjell. Men jeg tror at avviket faktisk avhenger bakover
eventualiteter, fordi den opprinnelige tabellen observasjoner viser en svrt
uregelmessig lpet av verdier. Ogs er det Minimumtag igjen, i samsvar med den
forrige, 28. med 1,01 millimeter. Og den maksimale funnet s langt datoene for 13 og
L4., Mt opp p 1,36 og 1,43 mm, hyere enn dette Minimumtag. S det er fortsatt s
langt samsvar med alt har gtt fr.
Voksing er i gjennomsnitt en mned 21,26 mm, 19,90 mm falt avtagende
vann. Forskjellen 1,36 mm; Ratio 106,83 : 100.00. S voksing mnen ikke benekte
sin eiendom pluss-making her. Gi uparede par dager, og p den annen side,
henholdsvis 20,63 og 20,53 millimeter bare en differanse p 0,10 millimeter.
La oss oppmerksom p, i ettertid, at det fortsatt ukontrollert rest tilfeldig p
forskjellene i verdisummer for uparede og sammenkoblede dager, bortsett fra sin
relativt liten strrelse, og dermed karakteriseres som en tilfeldighet at han tre ganger
pare strre sum for under fem tilfeller har gitt to ganger for de uparede dager,
imidlertid uten unntak, faller den strste sum i de samme fem tilfeller ke strrelsen
av den minkende mnen.
Etter dette gr vi tilbake til Tyskland, til studier av de mest ivrige mnen
meteorologer, Schbler menn som har bidratt foran andre for bringe pvirkning av
mnen p vret tilbake i favr. Og, skjnt kan eksponeres i sin behandling av

observasjonene, dels i forhold til den kombinasjon, dels av arten av de midler tegning
ting, er det en stor prestasjon, men fortsatt forblir i denne henseende; Men vi er, de
observasjonsdata har blitt underkastet seg fra ham s langt ikke bundet av sin
behandling av det samme.
Nrmere bestemt til han bortsett fra noen f sammen st avhandlinger publisert to
separate studier av vrt tema Schbler; den frste i et eget dokument om 6) , der han
28-rs observasjoner med 4299 vte dager i 348 (synodic) mneder delvis til
Augsburg, dels til Stuttgart, delvis ansatt i Mnchen, i form av mne innflytelse bde
antall vte dager, som mengden av falt vann studert som vindretning.
6)

Schbler'sUntersuchungen p pvirkning av mnen p endringer i vr atmosfre. Leipzig, 1830th

De Augsburg observasjoner har 16 r 1813-1828; De Stuttgart 4 r, 18091812; Mnchen tte r, 1781-1788.

Igjen mter vi her i hovedsak de samme, for mnen innflytelse kjenne-regelen
poeng som konsekvent resulterte fra tidligere studier. Den maksimalt 167 nedbren
faller p den 13., med et minimum av 129 nedbr p 28 7) for voksing mnen er
2214, den avtagende nedbr i 2085. 129 forskjell, forholdet 1,0619 : 100.00. Pairer
og uparede dager kan ikke sammenlignes p grunn av den sregne disponering av
Schbler observasjon serien; ogs med den tidligere sammenligne godt nok gjort for
vise at den observerte for kende og avtagende mne forskjeller er langt strre og
mer konstant i retningen som par og uparede dager, noe som br gi en tilnrmet skala
av det kanskje skrive til tilfeldighetene.
7)

Etter Schbler henholdsvis l dagen etter den andre og l dagen etter fjerde octants, som tilsvarer de
ovennevnte dagene i mne alder.

For mengden av falne vann, er studiens Schbler ufullstendig ved det gjelder bare
fem mnefasene; men resultatene er enige om veldig godt igjen i samsvar med de
som ble oppndd for samme perioder i den forrige serien. (P en samling om neste
kapittel.)
I sin andre etterforskning Schbler kombinert 8) de siste 28 rene av observasjon
for Augsburg, Stuttgart, Mnchen, som ikke lpe vekk i continuo med hverandre,
med 32 r som har blitt gjort i og nr Tbingen og Stuttgart ved tre ulike
observatrer, slik at det fra Hele de samme resultatene i en rekke av 60-rs
observasjoner 1772-1831 med 9150 nedbr 753 (synodic) mneder; han gir bare
antall nedbrs, innbefatter.
8)

Kastner, Arkiv for kjemi og meteorologi. VS 168TH

N m vi ikke skjule fra oss selv at ikke altfor hpe gevinst, men snarere en svakhet
av bevisene for pvirkning av mnen snur ved legge disse 32 rene. Selv om det
fremdeles er for hele 60 r en overvekt p en del av den voksende mnen, men dette
er meget redusert i forhold til tidligere observert; fortsatt maksimum faller i omrdet
av den andre oktant (dagen fr det samme, dvs. 11); men minimum er arealet av de
fjerde octants til siste kvartal (som tilsvarer den 25. mnens alder) presset, og
forholdet mellom antall nedbr p maksimum og minimum er bare 1222 : 1084 di

112.4 : 100, 0; slik at stillingen av minste noe endringer og viser hele pvirkning av
mnen noe svekket mot alle tidligere observasjoner. I mellomtiden, det ogs heretter
en mne innflytelse forblir s besluttet at han kunne Schbler av denne 60-rs serie
av observasjoner er benyttet de mest omfattende konklusjoner om mnen innflytelse.
Hvis vi spr rsaken til avviket som mter oss, p en mte, er det kanskje fordi jeg
absolutt ikke kan det spesifiseres i flgende tilfeller: Det er ikke sannsynlig at mnen
har en direkte innflytelse p kning og reduksjon den vandige utfelling blir uttrykt,
men ved at det trykkforholdene, og i de vre regioner av temperaturforholdene (s.
nedenfor), men som p grunn av vindretningen endrer seg. Faktisk skal vi se at de
samme mnefaser, som favoriserer antall og mengde av den vandige nedbr i
Karlsruhe, Strasbourg, Paris, Augsburg favr, og med en lavere barometertrykk og
srvest vind som brer regn vanligvis der. Men n str til grunn at, avhengig av
breddegrad og lengdegrad, i henhold til posisjonen til hav og fjell samme endring av
trykk og temperatur bre forskjellige vindretninger og samme vind ulike
luftfuktighet kan fre til; siden vinden retning helt avhenger bare av forhold mellom
trykket og temperaturen mellom forskjellige steder. Derfor er det fullt mulig at mnen
p steder som er veldig annerledes i s mte fra hverandre, forskjellig innvirkning p
antall og regn nedbr. Vi m derfor holde observasjoner i steder for sammenlignbare
hvis forholdene har ikke blitt underskt i denne sammenheng, eller sammenlignbar
ikke bevise av seg selv. N, hvis Schbler har kombinert observasjoner av seks steder
i sitt 60-serie av observasjoner, er det ganske tenkelig at blant dem med finne steder
hvor du gr sammenlignbarhet med den forrige. Jeg har tallene muligens over 28 r
med observasjon serie av hvilke den 60. konsentrert for gi antallet av en 32 r
gammel for tre steder forbli. De viser en fullstendig avgang fra alle tidligere samt
matchende resultater, slik at de er helt unkombinierbar det, og jeg lurer p hvordan
Schbler denne 32-rs observasjoner med de 28-ringen har vrt i stand til
kombinere.Hvem det er hendelsen selv nr de meteorologiske effektene av solen, for
kombinere observasjoner fra ulike visnings steder, til en observasjon serien. Nr
mnen viser seg, selvflgelig, behovet komme seg ut, fordi det er for f flere
observasjoner; men det er alltid kun underske om de observasjoner tolerere selv en
kombinasjon.
Antakelsen om at ikke er helt sammenlignbare for steder med svrt avvikende
posisjon av pvirkning av mnen p den vandige nedbr begrunnes med at enkelte
sekvenser av observasjoner (om hvilke ytterligere detaljer i min strre font) virkelig
eksisterer for steder med svrt ulik geografisk beliggenhet, som i seg selv like godt
vise en pvirkning av mnen p vandig nedbr enn den forrige, men ganske ulike
forhold av denne innflytelsen kan finne tomt, observasjoner av Poitevin Montpellier
(sr beliggenhet ved havet), feirer Arago 9) , og observasjonene Everest 10) i Calcutta.
9)

Annuaire du Bureau de l.ongit. s. 1833. s. Ett hundre og sekstisyvende

10) bibliotekar. univ., 1836. Avril.

Det var ogs observasjoner av Karlsruhe, Strasbourg, Paris, Augsburg, Stuttgart,

Mnchen 11) er samlet her bare s langt de passer i denne samlingen. Men det faktum
at flere steder, som kan finnes i ikke altfor ulike geografiske forhold, s matchende
resultater ble oppndd, alltid som en betydelig kning av bevis p at resultatene fra
serien av observasjoner for hvert omrde for se et slikt avvik, den viser for andre
steder, kan dette beviset svekke betraktelig. Det er her s ofte, at de positive resultater
vise seg mer enn den negative vre i stand til pvise. For sammenlignbarhet er en
viktig forutsetning for hver sammenligning. Vi nsker ogs ta opp de 32 rene som
Schbler har 28 lagt i den felles bindeleddet av alle observerte serien, s likevel
mnen innflytelse forblir helt bestemt enn; og, som allerede nevnt, 32 Schbler
brukes selv i kombinasjon med de 28 rene til Konstatierung og diskusjon av mne
innflytelse.
11)

Jeg finner at selv de observasjoner av Mnchen, som kan fs ved trekke tallene i tabellen for Augsburg og
Stuttgart i Schbler underskelser S. 4 av tallene i den totale tabellen for alle tre steder s.8 vre representert
spesielt ikke den beste med de resterende stemmer.

De fem studier sitert her ved Eisenlohr, Bouvard og Schbler p pvirkning av

mnen p vandig nedbr er den mest detaljerte, jeg vet. Men de fortsatt er intensivert
av noen studier, henholdsvis av Flauguergues og Quetelet strekker seg delvis til
mindre faser, noen kortere observasjonstid, men igjen meget god, konsistent i sine
resultater med de ovennevnte, demonstrative positiv for en mne innflytelse i samme
retning; slik at den ugunstige inntrykk av 32jhri-gen Schbler'schen nummer m
kompenseres med mer s fra legge til den forrige og den nye observasjonen
Quetelet'schen observasjoner 9 r (1842-1850). Jeg nsker gi dem det mest
essensielle i starte, som det legger ingenting, bare nye bekreftelser til alle tidligere.
Flauguergues 12) har i hovedsak kjpt fortjeneste ved observasjoner p pvirkning av mnen p
lufttrykk, men ogs bestemt ved samme anledning, pvirkning av de fire hovedfaser (syzygies og
kvart) p vandig nedbr. Hans til Viviers (1808-1828) benyttet 20-rs observasjoner oppstr som
antall nedbrs flgende verdier:
Nymne l. Quarter Full Moon Siste kvarteret
78 88 82 65

12)

Bibl. univ.XXXVI. s. To hundre og sekstifjerde

Minste heretter faller besluttet p siste kvartal, det hyeste

i frste kvartal. Men besluttet p siste kvartal blant de fire
hovedfaser kan alle tidligere rader, Karlsruhe, Strasbourg, Paris,
den 28 r gamle, og selv den 60. Schbler'sche, slippe
minimum. Den maksimale anlangend blant de fire hovedfaser, s det
faller i to av de tidligere fire sett med observasjoner ogs ut
etter Flauguergues p l. District, i to av fullmnen, som
variasjon er ikke overraskende nr vi huske at det er generelt
enige faktisk mellom de to hovedfaser i nrheten av de andre
octants faller.
Quetelet s 13) observasjoner gjort i Brussel, med hensyn til den falne mengde vann for

hndtere bare 9 r, spiller 1842-1850, noe som er altfor lite til rettferdiggjre klare konklusjoner
for seg selv alene. Det er oppsummert i tre dager som gir flgende mengde vann i mm Hyde:
Tabell p mengden falt vann etter ni rs observasjoner
i Brussel, Quetelet .

Dagene i Millims.Vann. Dagene i Millims.Vann. Dagene i Millims.Vann.

mneden.
mneden.
mneden.
29. 30. l. 3,40

11. 12.
13.

4.95

23. 24.
25.

3.59

2. 3 .. 4

3,94

14. 15.
16.

4,02

26. 27.
28.

3,66

5. 6 .. 7

316

17. 18.
19.

3,92

8. 9. 10.

3,53

20. 21.
22.

4,38

Maksimum av den falne mengde vann er vist her p 11. 12. 13, hvor den andre oktant er i midten,
noe som tilsvarer de tidligere resultater, minimum p 5. 6. 7. snart 29 30 l. ; den andre av hvilken
verdi som faller sammen med den vanlige plassering i nrheten av det absolutte minimum. Hva
selv denne lille antall r med observasjon gir en mer enn forventet matchende resultat med lang
serie med observasjoner.
13)

Quetelet, sur le climat. de Belg, V. spillet. 1852. s. 69th

La oss n (oppndd ved subtrahere den 60 r) 32 r Schbler'sche serie med

Poitevin'schen og Everest'schen som sammenlignbarhet med resten av det angitte
punkt for frata dem selv, til siden, s resultatene av 6 forene uavhengig fra
hverandre lnnet serie med observasjoner for steder som ikke avviker for langt i den
geografiske milj, med en bemerkelsesverdig konsensus var at antall vann nedbr og
mengde falt vann rundt den 13. og 14. i (synodisk) mned (nymnen som l. basis) er
strst p rundt 28 er den minste som maksimum og minimum rundt halvparten
synodisk mned fra hverandre, og regn antall og mengde nedbr i lpet av voksing
mnen er betydelig strre enn under den minkende. Den tiden av peak faller mellom l
kvartal og fullmne i nrheten av de andre octants. tidspunktet for minimum mellom
siste kvartal og nymne, i nrheten av de fjerde octants.
S langt har vi kun vurdert pvirkning av mnefaser til den vandige nedbr i
betraktning; men sprsmlet er om ikke ogs uttrykke andre forhold av mnens
innflytelse p fat. Spesielt oppstr dette problemet i forhold til perigee og hydepunkt
i korte, apsidene og p alle omstendighetene ved anomalistic kjre (jf s. 143).
Deres innflytelse p den vandige nedbr underskes ikke bare i virkeligheten, men
ogs bevist av seg selv. Ved sammen alle fire resultatene fra hver uavhengig
observatr Schbler, E. Bouvard, har Flauguergues og Mdler blitt funnet:

At antallet av vandig utfelling er slik at mengden av vann falt p tidspunktet for

perigeum er strre enn tiden for perigeum.
Imidlertid er forskjellen i denne forbindelse er lavere enn det som er avhengig av
fasene.
For summen av tre dager, sentrum som er perigeum og apogee, flgende tall har vrt bunnfall
funnet:
3 dager med
perigee

3 dager

Ratio.

Erdferne
Schbler 14) , AM St. (28 r)

523

485

107,83 : 100.00

Mdler 15) , Berlin (16 r)

319

301

105,98 : 100.00

Bouvard 16) , Paris (29 r)

404

386

102,02 : 100.00

Summa

1246

1172

106,32 : 100.00

Day of
perigee

Ratio.

Flauguergues 17) . Viviers (20 r) 96

84

114,29 : 100.00

Schbler, AM St. (28 r)

184

161

114,28 : 100.00

Maedler, Berlin (16 r)

102

95

107,37 : 100.00

Bouvard, Paris (29 r)

133

133

100.00 : 100.00

Summa

513

473

108,88 : 100.00

For Apsidentage men selv flgende tall:

Dag
Perigee

14)

Schbler er etterforsker. 27. Schbler har tatt hensyn til bare i 28 r gammel, ikke den 60 r serie med
observasjoner om pvirkning av perigee og hydepunkt.
15)

l og Mdler mnen. S. ett hundre og sekstitredje

16)

CORRESP. matematikk. ET Phys. Quetelet pari. T. VIII. P. to hundre og sekstisyvende

17)

Flauguergues er ingen avsetning for nabo dager Apsidentage.

Slik at i gjennomsnitt for nevnte sted for observasjon faller p dagen for perigeum
p ca 9 s. E. hyppig vann enn p dagen for perigeum.
For den falne vannmengden er gitt av de 29-rige Bouvard'schen observasjoner i 3-dagers
betyr forholdet mellom perigee og apogee 117,13 : 100.00, og for Apsidentage alene:
104,55 :100.00; etter 16 r med Schbler'schen i Augsburg for Apsidentage
alene 18) 117,46 : 100.00.
18) Schbler

sensor. 40-

For alle de dager anomalistic sirkulasjon er til stede bare 29

r gammel parisisk rekke observasjoner av E. Bouvard. Deretter ble
funnet i 3-dagers summerer den maksimalt antall vte dager med 411
p den siste, dvs. 28 av denne mneden (hvis perigeum = l gjelder)
eller l dag fr perigeum, minimum 356 til 10 som et middel
dager; maksimum av mengden vann falt godt med 4.57 Mill. l dag fr
perigee, minimum med 3,63 Mill. 17 eller to dager etter
hydepunkt. Disse resultatene ikke gjr det usannsynlig at
maksimum og minimum faktisk sammenfaller med perigee og hydepunkt
i seg selv, og bare p grunn av flere bakoveruregelmessigheter i
observasjonsserien er uthevet enda mer av det annerledes.

Hvor lett bedmme hvem som mter de beste eller de verste punktene i synodisk
og anomalistic mne lpe for regn, det vil si den andre oktanten med perigee, eller 4.
oktanten eller hans pen siste kvartal med Apogee er tendensen unnlater regne
srlig store eller sm, og forskjellen mellom verdiene for de respektive dager med en
slik overensstemmelse srlig stor. Faktisk Schbler funnet i sine 28 r med
observasjoner 19) som, i lpet av andre oktanten var p perigee- 57,3 vte dager,
forrige kvartal 20) var bare 37,3 hydepunkt med vte dager; noe som gir et forhold
p 153,5 : 100,0.
19)

Schbler er etterforsker. S. 56th

20) For fire octants han er ingen samling.

S nr perigee sammenfaller med 2.Octanten, det regner (p steder Schbler

underskelse dokumenter) om en 1 / 2 ganger oftere enn nr perigee sammenfaller med
siste kvartal.
Gjerne vil forventes bare fra svrt langsiktige observasjoner p grunn av den
sjeldne kombinasjonen av de mest effektive punktene i synodisk og anomalistic
revolusjon en rimelig presis definisjon av forholdet p datoene for slikt sammentreff.
P en mulig pvirkning av den daglige (tilsynelatende) kryssing av mnen eller de skalte.
Moon timer for utseendet p vandig nedbr ingen direkte studier er kjent for meg, selv etter
umiddelbart etterp for bli diskutert innflytelse av denne p ro og turbiditet av himmelen er en slik
innflytelse sannsynlig , P den annen side Schbler er en pvirkning av bredden eller deklinasjonen
av mnen i den vandige utfelling, men det ville vre nskelig av andre observasjoner ytterligere
Takke. Detaljer om det i min strre font.

S mye for nok, det faktum av mne innflytelse p den vandige nedbr. Om noen

detaljerte bestemmelser neste kapittel er utbredt. Man kan umiddelbart gjre dertil
sprsmlet om fordelene ved denne innflytelse; og selv i en velkjent sanger hun
poserte med ordene: "Hvorfor er trene unter'm mnen s mye?" Deretter et
tilstrekkelig svar er absolutt ikke n inkludert i den forrige, og heller ikke vil en slik
finnes nedenfor. Men for svare p sprsmlet, til hvilke tider er det mest, men den
forrige og neste kapittel flgende skal gi deg et godt bidrag. Kort sagt: Det regner
mest nr mnen er snart full, og nr mnen er nrmest jorden; vret er imidlertid
gayest, himmelen ler mest nr mnen vil bli re-snart, og mnen fra jorden er lengst; 2.
og 4. oktanten er de eksakte tider.
Som trer er bare en spesiell type vandig nedbr, grt natuer-Lich mann ogs p
disse tider mest og er p grunn av den velkjente pvirkning av mnen p
sentimentalitet. Inkludert kvinner, som ofte ikke engang wis-sen hvorfor de skal le
eller grte, finne en nyttig ledetrd i det foregende. Det ligger p mnen. De vil hvis
de nsker ta vare p seg selv, finner ut at de roper til de andre fleste octants, og av
den fjerde mest latter.
En kniv eller trer Dakryometer ville derfor udiskutabelt vre et svrt nyttig
verkty for studiet av mnens innflytelse, som jeg anbefaler fremtidige
observatrer. Man skulle dermed oppn MICRO observasjoner ogs
micrometeorological, og meteorologi ville vre den steste vitenskap ved en ville ta
det antall hele regnskyll bare telle eller mle i en liten uteksaminert glass av antall
trer. Med delikat design med noen gull den lille instrumentet kan godt passe inn i en
sak ved siden av vinaigrette damene og nsker bli brukt av dem. Mot du nsker se
mye Gitt den tiden av fjerde octants i den klare himmelen, og likevel altfor lite drevet
studier i meteorologi ville vre en jobb for elskere.
Mange praktiske regler kan vre basert p kjennskap til disse forhold; Jeg gi litt til
prven. Hvis perigee, sammenfaller med andre octants, er det ganske trygt drlig
Hopp til forvente regn, skyet himmel;man m da gjre noen utflukt; Kvinner br ikke
flytte da, klr trking; og hvis menn nsker ha i huset av trt vr, kan de nye
opprette et nytt sjal p dressing-tabellen sin kone om morgenen av en slik tilfeldighet,
fordi bare lommetrkle ikke gjre det da. P den annen side fri til gjre godt mot
sin sknad og til ogs foresl fjerne dem fra jordiske intensjoner om avvente
mtet i fjerde octants med apogee hvor de kan vre sikker p en vennlig aksept av
sknaden, hvis de ikke gjr noen andre allerede har oppdaget; fordi det ikke justere
sin edel gangart, deres yne vold av seg selv, hjelpe dem deretter justere giret og
ansiktet til mnen. - Poet vet at de ikke trenger forklare ofte lurt p hvorfor deres
brikkene faller gjennom. Rett og slett fordi p den frste forestillingen av mnen rett
tid er savnet. En tragedie, for vre sikker p suksess, for frste gang p tidspunktet
for de andre octants, hvor trene renner nesten av seg selv; en komedie, men p den
tiden av fjerde octants, hvor selv mnen gjr folk til le, er oppfrt. Flgende
forestillinger da folk vanligvis gjre det samme igjen, hva de gjorde i den frste, og
det krever ikke mer engstelig bekymring. For gode rd, som her for poeten, kan den
samme meteorologi gjre en god teller tjeneste hvis de hver Poems av sine samlinger
sin mne alder, som ville legge mnefasen, hvor det ble skrevet. P den ene siden
meteorologi ville finne p alternative wateriness og trk dem en ny praktisk mte

studere mnens innflytelse, p den annen side, en ny mulighet til tilfredsstille sine
egne lyster poetisk, som allerede forrdt i sine profetier. Men poetene ville dermed en
respektabel vitenskapelig publikum og salg av sine arbeider om fysisk og
meteorologiske institutter skap sikret. N som i dag de fleste diktsamlinger som
Diogenesse g rundt med en lykt for lete etter en mann som kjper og leser, og
dermed mte med sine vakre bindinger p bokmarkedet, og Dodge forsiktig som
brer av fargerike lanterner p Taucha'schen rlige messer p Leipzig, den enkle
mten, som pner opp poeter i en slik form for vinne med hjelp fra himmelen
lydhr forsamling, den samme felles plattform bare velkommen og be dem for
pgrepet.
All 'som er en del av, men faktisk i den nye kalenderen, jeg jobber med n, for n
praktisk utnytte den store fremgangen som har gjort i kunnskapen om mnen
pvirkninger nylig vitenskap for livet. Jeg casually empfehl 'ham her i noen f
ord. Hvis noe, etc reglene om hr klipping, blodbadet, kopping, rense i det
foregende kalenderr s godt ha gjort for mate kroppen av folket i himmelen, er
sannsynlig etc p s mye hyere, Wcheaufhgen, ekteskap, poesi, tidligere reglene i
den nye kalenderen ogs bidra med noe for spore sjelen til himmelen. All kunst
kommer fra himmelen eller fra Egypt, som ikke er langt til vre nvrende vilkr fra
hverandre, og s hele maleri portretter av menneskelig tok sin opprinnelse fra
kalenderen Konterfeien mnen ansikt. Men dette synet i rhundrer fra fortsatt
uendret, som de kjente fr i de egyptiske pyramidene; og den nye mnen kan selv som for begynnelsen p all kunst vag og ufullkommen er - i tvil om den frste spiren
til malerkunsten har en Mohr ansikt eller peppercorn p. Med utgivelsen av min nye
kalenderen, men Smlein vil stige og ta malerkunsten inn i en ny fase av mnen
ansikt er til stede, avhengig av sin fase le eller grte, og alle vil vise herved om han
mtte le og grte, for si det himmelen for gjre det samme, og for gjre herved
hyre; hvis kvinnen trke sitt Vaskeri, til frieren bringe hans frieri, poeten mtte ha
sine komedier og tragedier, etc., etc. Men mer si om dette, ville vi betaler for mye
og gjre den Heel av den nye kalenderen ved forutse sin innholdet skade. La oss
derfor n regn, trer, Dakryometer, poesi, maleri, og g under pvirkning av fjerde
octants ytterligere trre.
Gjelder det i det hele tatt ikke noe annet enn allmennheten Schleiden bevise
motsatt, at mnen har en innflytelse p vret, s de ovennevnte br vre nok
allerede. Ett dommere, men vret i vanlige liv hovedsakelig til trke og regn; og
dette er ogs hovedgrunnen til at jeg frst vurdert pvirkning av mnen p det,
uavhengig bemerktermaen han sannsynligvis er bare en mediert. Men det er med
behandlingen av det samme bare underlagt langt de minste delene oppbrukt, og det
vil n g videre til sprre om ogs finner sted, en pvirkning av mnen p andre
meteorologiske fenomener som den vandige nedbr. Som mer eller mindre alle
relaterte meteorologiske endringene kan betraktes som et priori som sannsynlig, og
vil stige ved flge en visshet.
Mnen er faktisk ikke s stille gjennom skyer kveld ute, som sangen synger; han
driver skyene og selger dem kan vre; han gr med usynlige vinger sko, vi fle
rytmen av vingene p toget av vinden under hans gangart; noen ganger opptil ker

styrken av vingen; s er det storm og vr. Luften gr under hans trinn opp og ned
elastisk; som han senker sin fot bred sky nder teppet vekk under ham, og ser vannet
under de myke utskrifter fra den vte mesh i kalker av blomster som trster ned for
fange den; som han lfter foten, utlser, teppet, og sende den Blumengeister stoffet til
det nye teppet lukt og dis til toppen. endre blomst og skyene nder og hndhilse i
tjeneste for prinser nder. Men han vever dem klare drmmer; vi selv se noe som
dette; i skyene, ser det ut som fantastiske sertifikater; og som mnen om natten er den
klare himmelen, og blomstene, forsiktig dysset av nder luften, sikkerhetstiltak dem
finner ingen hvile, nikk, svn; faller inn i hvert gjennom en liten klart speil sitt image
og blinker og skjelvende mykt; folk s si det tiner; morgenen flyr speilet og bildet,
som vre egne drmmer; i veien for ham mens han selv har et stort speil i hendene,
slr han til solen, og returnerer det n riktig, n igjen, n med den klare, n med den
mrke siden av jorden, den store Ham-melsgabe av lys og varme en del entwendend
zurckzuwenden ham i en vakrere og mer moderat bruk.
Frst konfigurere vi vr nye utgave oppmerksomhet til slike fenomener som er
knyttet til den vandige nedbr i lpet av de neste OMSLAG der inkluderer fremfor alt
skydannelse og sky spredning, herved turbiditet og glede av himmelen. Hvor lett
dmme, fordi himmelen er overskyet i regnet, og p en klar dag det ikke regner, s
pvirkning p forholdene i ro og dis over himmelen i noen henseender er inkludert,
og allerede tatt hensyn til i s langt Ble ser; men kan faktisk vre overskyet himmel,
uten det regner; derfor ikke pdra forholda regn og sky, men ikke alle sammen, og det
kan vre effekten p sistnevnte tross alt, til gjenstand for en spesiell underskelse
gjr, skjnt, som er resultatet forutse en foresight som som ogs er bekreftet av
flgende ,
Underskelsene av Eisenlohr 21) , Bouvard 22) og Schbler 23) nemlig viser
konsekvent at p tidspunktet for de andre octants og fullmne er mer skyet dager enn
p tidspunktet for siste kvartal og fjerde octants, noe som sammenfaller med det
faktum at for frste tid, er nedbren strre. Ikke mindre Schbler har 24) funnet (etter
16 r med observasjoner av Augsburg), og E. Bouvard og Mdler bekreftet av
generell informasjon at antall overskyete dager er den tiden p perigee strre enn
tidspunktet for perigee, som for frste gang mer regn enn den forrige. Det er sant, i
denne sammenheng, alt til det beste.
21)

PGG., Ann. XXX . 87th

22) Quetelet, CORRESP. matematikk. ET Phys. T. VIII. s. to hundre og sekstifemte

23) Schbler, underskelser. P. 21

24) Schbler, Untes. P. 40

Oppfrer seg i henhold til betingelsene Eisenlohr 25) studerte 30 r med

observasjoner til Karlsruhe (3 til 4 dag i midler) antall lyse dager p tidspunktet for 2.
og 4. octants som 29,602 : 34,561, og antall overskyete dager til de samme fasene
som 23,892 : 21,262. Fullmnen skjer i disse forholdene med en lys 28,663, 24,253
overskyete dager; S str nr octants 2. Hva er komme for en snart flgende

diskusjonen i betraktning. - Iflge E. Bouvard s 26) 29 + observasjoner til Paris,

oppfrer antall lyse dager i perioden fra frste kvartal til fullmne til antall av dem i
tiden fra siste kvartal og nymne som 218 : 305, og antall overskyete dager for det
samme tider som 1455 : 1362nd Perioden fra andre til tredje octants (med fullmne i
midten) er 224 lyse 1461 overskyet dag. - Etter Schbler s 27) 16 r med
observasjoner ved Augsburg (for bare fase dager), oppfrer antall lyse dager p
tidspunktet for de andre og siste kvartal octants 28) som 25 : 41, og de mrke dagene
som 65 : 53rd Full Moon er 26 lyse, 61 overskyete dager.
25)

Pogg., Ann. XXX. S. 87th

26)

Quetelet, CORRESP . T. VIII.

27)

Schbler, Various. P. 21

28)

det er ingen indikasjon for 4. octants.

Forholdet mellom den mrke dager perigee og apogee av dagen

var Schbler for ye Castle 110,67 : 100.00.
Bouvard merke bare generelt, antall dager med overskyet himmel var p tidspunktet for
perigee strre enn ved apogee vrt; og Mdler sier i sin kortfattet beskrivelse av mnen (p 118):
"Det p perigee av mnen, vret var trr og gjennomsnittlig litt mer munter, og barometeret str
hyere enn i perigee, allerede har vist tidligere observatrer, og jeg tror det gjennom mine egne
oppfatninger bekreftet. "

Men n kommer et punkt som forrsaker noen forlegenhet, ikke sant i forhold til
det faktum av mnens innflytelse, - hva er snarere at en ny, p en mte, selv den
beste, og kanskje lettest konstatierbare, men s langt ikke uttalt i presis tallverdier
dokument resultater; - Men nr det gjelder den mte p hvilken forholdet mellom de
forskjellige yeblikk av mnens innflytelse er tolke den.
Finner strst tendens til regn og uklarhet i himmelen, som vi har sett, mot
fullmnen ut for 2. plass octants, er fullmnen de andre octants er fortsatt tett, og kan
til og med erstatte den mer og mindre med Hopp til ham 29) . P den annen side,
derimot, viser erfaring at opp-reisning av fullmnen i horisonten heller sky
spredning, dvs. formidle gleden over himmelen handlinger. Som synes en
selvmotsigelse.Selv om det ikke er en direkte. For haziness avhenger av fullmne
fasen, det vil si posisjonen til mnen fra solen, tendensen til munterhet men ved
observasjon av mnen, eller sin posisjon i forhold til horisonten, hva forskjellige
ting. Likevel, det var den mest naturlige ting du br forvente at i samsvar med, som
fullmnen ser ned med kende hyde over horisonten vertikalt, og den innflytelse
som det har etter sin fase, forsterkende selv. Men det er ikke tilfelle; og allerede
mange tror tiltaket opp til den stigende fullmne heller kraften ved fjerne skyene
nr man skal samle inn.
29)

Mer spesifikt, en boks med det i forhold til vilkrene i ro og turbiditet p grunn av

informasjonsside 178, og i forhold til de utfellinger av tabell samling av neste kapittel overbevise.

Men, spr du, br dette ikke bare gjre mistenkelig om det? Er at selv i tilfelle
noe? Hvordan fikk folk vil ikke bli observert, er det naturlig at p grunn av fullmnen
er synlig bare nr ingen skyer dekker det, er det fullmne tilskrives som effekten, som
er ganske rsaken til hans blir synlige.
Siden en slik antagelse lett presenterer, faktisk, og i analoge tilfeller gjelder ogs
trolig rettighetene, men ogs folk sannheten noen ganger bedre mter med hans enkle
observasjon, enn de som motsier den populre tro fordi ingen i det hele observasjon,
liker putte alle i en posisjon til danne sin egen dmmekraft som skal flgende
samling av informasjon om dette temaet.
J. Herschel kommer i sin Outlines 30) om dette temaet og til tale som flger: "Selv
om vi vender overflaten av fullmnen (vurderer halv mneder lange dag) m
ndvendigvis vre svrt sterkt oppvarmet - muligens langt over kokepunktet for
vann - S vi fler det samme ingen oppvarmet handling, og selv i fokus sterk svie
speiler termometeret er ikke pvirket av det. Det er ingen tvil om at dens varme, i
henhold til hva man gjr oppfatter i varmen av organer som er synlig p det punktet
av annealing er oppvarmet er mye mer lett absorberes gjennom gjennomsiktig media
nr den passerer sving nr den direkte varmen fra solen, og at de dermed forbrukes i
de vre delene av atmosfren (utryddet, slukket) er slik at de ikke kommer opp til
overflaten av jorden. Dette vinne noen sannsynlighet av skrningen av forsvinningen
av skyene under fullmnen (tendensen til forsvinningen av skyer under fullmnen),
en meteorologisk faktum (fordi i dette anser jeg meg selv helt til hyre) for vurdere
hva som er ndvendig ske en rsak, og at ingen synes tillate annen rimelig
forklaring. "
30)

Sec. ed., s. To hundre og sekstiandre

For min del, jeg mistenker n at det John Herschel erklrt en meteorologisk faktum
vil ogs vre ett, spesielt med hensyn til flgende merknad, som han den proposition
"for slikt tror jeg er perfekt rett til se p henne, "under har lagt teksten: ".. I min
egen erfaring, som ble gjort helt uavhengig av den kunnskapen som en slik tendens
allerede ble observert av andre", v Humboldt, men i hans personlige budskap (i hans
personlige fortelling) taler om det som av en godt kjent blant piloter og sjfolk av
spansk America ting 31) . "
31)

v. Humboldt selv refererer i sin Cosmos III, s 547 for denne jobben av J. Herschel, men uten hans utsagn
reprodusere, og nevnt som en kilde til Herschel uttalelse unntatt Outlines ogs Rapport fra filteenth mtet i
British Association for fremming av fm., 1846. merknader. s. . 5

Gronau 32) frer til den samme effekten av: "Vr bermte Mr. von Humboldt
bemerket p sin reise til Sr-Amerika at mnen hadde en tilsynelatende kraft til
trekke skyene til del, og jeg selv har dette ofte nok fra sannheten. bemerke overbevist.
Jeg fant ogs at jeg nevnte i 1761 opplevelsen av en kamerat at mnen p zoom
tiltrekke tordenvr, s snart han bryter gjennom skyene, de samme tidsfordriv, inntil
n helt riktige og etablerte. Kun 1806 31 august var mnen allerede Det tok imidlertid
snart passert, mnen hadde n steget hyere opp over horisonten, og det var fortsatt
en sterk tordenvr fra Srst med kraftig regnskyll., var i full prakt der og syntes
sl svrt lyse, s snart en ny, like sterk, og forbundet med sterk regn storm kom opp

igjen fra srst, mnen formrket helt, og gikk over byen. "
32)

Magazine utforskende natur samfunnet venner i Berlin. 1808 S. 105th

Prof. d'Arrest i Leipzig, en av de mest forsiktige, og hva som er viktig her skeptisk
Observatoren har forsikret meg om at i hans erfaring, helning av multippel skydekke,
det klver, p heraufsteigendem fullmne, er ubestridelig.
Dr. Ed. Jrg 33) skriver fra West Indies: "Pvirkningen av mnen p tidevannet,
intermitterende feber og vret forandrer seg, er altfor godt kjent for diskutere det
her, men jeg vil nevne at jeg Cuba i tte r, knapt to eller tre ganger regn har sett eller
torden mens mnen p himmelen var synlig, og selv de mest truende svarteste skyer
spredt fr den stigende mnen, som agner for vinden, eller deles ut som tke fr solen
hvis de passerer mellom oss og mneskiven. "
33)

Dr. Ed. Jrg syn p negativ pvirkning av det tropiske klimaet. P. 23

Etter fusjonen stemningen i denne eksperimentelle bevis, som ingenting, men

argumentet er ikke, som om folk fordommer som er, tror jeg, som det ogs kan vre
teoretisk kompatibiliteten wolkenzerstreuenden styrke p opp stigende fullmne med
regenbefrdernden kraft fra fullmnen fasen, men Faktisk det samme kan neppe vre
tvil.
Kanskje det bringer oss opplysning av den tilsynelatende motsetningen som finnes
her litt nrmere nr vi oppmerksom p at det er enn ikke fullmnen fase synes
vre alene, faktisk, der up-stiger av mnen fremmer gleden av himmelen; bortsett fra
at den fulle mnen kan ha frt til den mest oppmerksomhet i denne forbindelse, og
kanskje faktisk relativt sterkere enn de andre faser opptrer. Som nemlig transport av
glede er en generell egenskap ved hy mnen posisjon, m denne egenskapen like
godt henvise til faser av programmet bidrar til fuktighet, som til de som favoriserer
den trke, og kan Moegli-cherweise i det tidligere og med en mer konkret
reaksjonsutbytte enn i den sistnevnte. Svrt ofte krysser ja motsatte
pvirkninger. Men det virkelig er mnen i det hele tatt etter hans hyere
oppstigningen favoriserer glede, men observasjonene Kreil s talk 34) i Praha, p den
jeg diskutere i min strre punkt, at himmelens glede et maksimum ved hy
plasseringen av mnen (gjennomsnittet av r har to timer fr passasje gjennom det
vre meridian), uten at disse observasjonene, en forskjell mellom fasene er
gjort; derfor ikke legges til grunn at fullmnen var involvert utelukkende med denne
innflytelsen. (De foregende tall ikke referere spesifikt til alle de fulle mnen). Det
ville imidlertid vre meget nskelig at disse observasjonene gjentatt med hensyn til
den forskjell av fasene eller som ville allerede er tilstede i detalj underskt den.
34)

De magnetiske og meteorologiske observasjoner til Praha. l. Fdt i 1841 og avhandlinger av Bhm. Society
of Scientific. 5. Oppflging. 2. Band.

La oss merke seg her. at observasjonene Kreil er heller synes innebre et forhold
av at mne innflytelse med pvirkning p barometeret som termometer.
Tross alt, er det en sjarmerende eiendom av mnen, for lete etter skyene, har han
tryllet opp p den bl himmelen, selv med sin sjarmerende utseende igjen spre seg,

og han kan ikke tas som et forbilde i s mte nok. Neppe br det heretter stole p ham
at han kan la g fra et tordenvr. Men det er med ham i denne sammenheng ikke
annerledes enn mange myke og milde utseende mann som brer lyn bak
rene. Faktisk snakker om pvirkning av mnen p tordenvr med stor sikkerhet den
30. Karlsruhe observasjoner med 746 tordenvr, som Eisenlohr 35) har satt sammen,
spesielt med hensyn til tilkobling av sine inntekter Sean de som er oppndd for bt
nedbr.
35)

Poggendorff sin Annalen. XXX. 78. 87th

Etter tre dager med falls summer nemlig den maksimale (med 85 stormer) p 13.
dagen som gjennomsnitt, minimum (med 67 (tordenvr) p 29 Men n var ogs
maksimum og minimum av den vandige nedbr henholdsvis p 13. og 28. (sistnevnte
bare for l dag s forskjellig) funnet.
Det vind, lufttrykk og varme for forbli likevel vurdere vre nsket.
Mnen er en stor puff, er ikke bare innrmmet av Schleiden, p en mte, men
uttrykkelig hevdet; Imidlertid bekreftelse av denne pstanden mer sannsynlig vre i
origo derav inkluderer seg fra en slik pose.
Mnen har en pvisbar virkning derav p vinden, og som p samme mte som i
retning, som i styrke, faktisk. I skillet bare de tte hovedfaser i synodisk Umlaufe
blse den srvestlige vinder, kjent, helst regn bringer, samtidig med de andre octants
mest sannsynlig til den minst sannsynlige av de fjerde octants, noe som sammenfaller
med det faktum at den andre og fjerde oktanten maksimal - minimum fase og regnet
er. Stormene blser ofte p tidspunktet for de andre octants som octants av 4. og siste
kvartal.
Etter Eisenlohr antall srvestlige vinder oppfrer seg tidspunktet for 2. og 4. octants i Karlsruhe
som 122,19 : 100.00, iflge Bouvard i Paris som 126,42 : 100.00; etter Schbler (som for 4de av
octants sine observasjoner har) i Augsburg p tidspunktet for 2. kvartal octants og sistnevnte som
142,45 : 100.00. Ogs for de andre verdenshjrner, som den srvest, kan fs fra underskelser av
disse observatrer som skal varsles skriftlig om min strre, abstrakt pvirkning av mnen.
E. Bouvard er gjennomsnittlig vindretning i Paris til Lambert formel beregnet for alle dager i
synodisk og anomalistic revolusjon, og for de dagene av perioden, som bestemmes av avkastningen
til ekvator.
I forhold til stormene, de 30-rs observasjoner Eisenlohr lyver 36) til Karlsruhe med 595
observerte stormer, og 25. Herzberg sin 37) Hardanger Gulf p vestkysten av Norge med 453
observerte stormer fr. Stormene er hyppigere etter Eisenlohr p tidspunktet for de andre fire ut
octants i en ratio p 55,6 : 45,8 og opptrdt 38) slik p de tider av
Neum. l. distrikt. Vollm. Slutt. Distrikt.
av Eisenlohr 62,59 56,35 66,14 40,37
Herzberg 55 59 56 50
36)

Poggend. Ann. XXX. 87th

37)

Kustner, Arch. f. Ch. u. Meteor. V. 181.

38)

Etter Eisenlohr 3 til 4 dag i midler, iflge Herzberg i 3-dagers midler.

Bortsett fra frste kvartal, disse resultatene er enige (p et relativt s lite antall observasjoner)
god nok kamp, med de tre andre fasene siste kvartal er en svrt resolutt minimum p to, etter
nymne, da fullmnen, bde litt annerledes fra hverandre for flge, , I mellomtiden, men disse
tallene er for sm til rettferdiggjre klare konklusjoner.

Mnen tar en mned eller en revolusjon revolusjon rundt Jorden. For holde tritt
med utviklingen av den samme alltid f deg selv, vil du vre s p den forrige kan
bruke de samme midler, hva med revolusjonene eller omveltninger p jorden er s
sikker p er alltid se etter den retningen eller en jakke til vinden en vrhane ker.
Barometer er kjent for mle trykket av luften, som avhenger av den tetthet og
varme derav. Iflge som himmellegemene og dels av deres attraksjon, delvis deres
oppvarmet makt eller p annen mte - selv om vi ikke hvordan andre vet - seier for
lekkasjer og varmen i luften innflytelse, de ogs f innflytelse p trykket av luften, og
herved til nivet p kvikkslv i barometeret, med forbehold om dette presset, og ved
endre dette innflytelse p utviklingen av himmellegemene i rom og tid, det samme
gjelder for barometeret. Som himmellegemene frem og tilbake, var det som om et
stempel ned til kvikkslv i barometeret og ned ville vre; passering av Mercury det
er ikke noe mindre avhengig av sola, enn at den himmelske Mercury. Avhengig av
trykk- og temperaturforskjeller p ulike steder vinder n fremvoksende balansere
dem, - toget gjennom vinduet har heller ingen annen grunn - de frer avhengig av
deres opprinnelse og steder; over hvilke de blser, fuktighet eller trrhet, varme eller
kulde rsak;Srvest vind bringe fukt og varme over Atlanteren, Nordst vind kulde
og trke i lpet av Sibir. Du fr et innblikk i sammenheng med vrforholdene. Men
dette gjelder ikke det n forflge, men sprsmlet om hvorvidt og hvor langt banen til
mnen p et yeblikk av disse, som har forholde seg til oss n, trykket av luften, og
dermed til nivet av kvikkslv i barometeret har innflytelse, og dermed engasjerer seg
i sammenheng med vret.
Hva er i s mte til fasene, apsidene, mnen timer?
Hva gjelder den frste fasen, slik at deres innflytelse p barometeret ved
underskelser av Flauguergues, E. Bouvard, Schbler, Hallaschka, Eisenlohr, Mdler
er 39) konsekvent demonstrert.
Den strste forskjellen, som er produsert i en posisjon av barometeret ved
gjennomsnitt for de ulike observasjons nettsteder under vre breddegrader om
lag 3 / 5 par. Linjer; som er langt mer enn det som kan skrives p kontoen enn
ubalanserte situasjoner i samsvar med de langsiktige observasjoner.
39)

Litteraturen sek. i en sammenrast stillende tabellen p slutten av neste kapittel.

Tidspunktet for maksimum og minimum ikke sant for alle steder matche; men
posisjonen til maksimum varierer bare innen den tid mellom siste kvartal og nymne
og minimum mellom en octants og fullmne, slik at ingen smitte av bestemmelsene
holdt i denne forbindelse, og tidspunktet for maksimal faller overveldende p den
siste kvartal; av minste til de andre octants.

La oss huske n som det regner ofte ved lav enn ved hy barometer, s vi vil ha et
mte med barometeret maksimalt med minst regn og barometeret minimum kan finne
bare naturlig med regn maksimum.Og faktisk, regnet minimum regn maksimum var
p skillet bare de tte hoved etapper p 4 octants at mellom siste kvartal og nymne
(mellom hva barometeret minimum varierer) inne er p andre octants hvor barometer
minimum faller delvis direkte og delvis som det er (l.Octanten og fullmne varierer.
Forskjellen mellom maksimum og minimum, og de tider av maksimum og minimum i
barometerlesingene med skillet bare de tte hovedfaser oppfrer seg i henhold 3 til 4 dagers midler
(i Viviers, men selv bare for Fase dager) p flgende steder p vre nordlige breddegrader
som flger:
Forskjellen
mellom Max.
Og
Min. I paris.

Tid

Max.

den min.

Lin.
Viviers, 20ihr. Flauguergues

0640

sist. Fjerde. 2. oktober

Praha, 10jhr. Hallaschka

0760

Ny mne

Karlsruhe, 10jhr. Eisenlohr

0943

sist. Fjerde. 2. oktober

Strasbourg, 27jhr. Eisenlohr

0470

sist. Fjerde. 2. plass.

Paris, 22jhr . Eisenlohr

0240

sist. Fjerde. l. oktober

Paris, 23jhr. Bouvard 40)

0659

sist. Fjerde. 2. oktober

2. oktober

Berlin, 16jhr. Mdler

0507
Nymne,
Fullmne.
Den midlere forskjellen mellom maksimum og minimum er uten hensyn til forskjellig antall
observasjons r 0,603; med hensyn til 0605 par. Line.
Den store forskjellen mellom de Eisenlohr'schen og Bouvard'schen resultater for Paris synes pfallende,
spesielt siden begge er underlagt underskelsene i store deler av de samme observasjons r. Imidlertid var
behandlingen av observasjonene i begge svrt forskjellige. Denne loven Mer i min strre font.
40)

Jeg gir her resultatene av noen av tropene (i Bogota og i Christiansburg i Guinea)

observasjoner gjort, som jeg vil fortelle i min strre font. Komp. ogs om bord p
slutten av neste kapittel.
Pvirkningen av apsidene p barometeret har vist utvetydig av de mange om de
nvrende observasjoner med en bemerkelsesverdig tilfeldighet forene som at
barometeret ser p tidspunktet for perigee av mnen dypere enn p tidspunktet for
perigee, som p tidspunktet for perigee oftere enn p tidspunktet for perigeeregner; og begge er relatert tvisten.
Faktisk synes jeg dette resultatet konsekvent igjen i (for det meste langsiktig) observasjoner eller
analyse av observasjoner for Viviers av Flaugergues (20 r), Praha av Hallaschka (10 r), for Paris
av E. Bouvard (23 r), Berlin av Mdler (16 r gammel), for Christiansburg i Guinea etter Mdler
(4-rig), Padua av Toaldo (48jhrig), for Alsace av Mayer (5 r), for noen ukjent observasjon av

Fader Gud 41) (20 r).

41)

De to siste studien jeg vet bare av et sitat fra Flauguergues.

Det eneste unntaket til dette er samsvar resultatene jeg detailliere i min strre punktet, svak
motsatt resultat i forhold til hva Lambert 42) Nrnberg fra 11-rs observasjoner (1732-1742) Double
Mayers sted; og likevel kan man si, snakke dette, ved nrmere inspeksjon av etterforskningen
nesten like mye for enn mot overvekt av perigee. Faktisk, la 7 av de 11 r med observasjon som
apogeum vises p det meste av hyden av barometer, og den lille overvekt, som det er klart fra
gjennomsnittet av alle 11 r med observasjon i favr av perigeum, omrrt bare av to eksepsjonelt
uvanlig hye tall her, som i 2- ta sted r for perigee, og i alle fall avhenge av uovertruffen
situasjoner, for eksempel Lambert selv retter oppmerksomheten mot det faktum at disse to rene var
de der perigee falt i jevndgn, som er kjent preget av sterke uregelmessigheter. Alt i alle de 11 rene
av observasjon langt ikke tilstrekkelig, til de tilfeldige uregelmessigheter som kreves for
kompensere for en s liten innflytelse enn at der er det her bringe ut sikkert, spesielt siden
barometer observasjoner som ikke er korrigert for temperatur hva kan ikke bli overtatt av de eldre
observasjoner. I dag, vi avviser selv som som om det er oppndd ved seg selv ved svrt langvarige
observasjoner, slik som de som Toaldo resultatet uavgjorte, til temperaturkorreksjon si i midten
slik. Vi kan derfor finne noen signifikant motstand rettferdiggjort resultatet av den andre rekke
observasjoner av disse observasjonene Doppelmayer'schen godt.
42)

Acta helvetica. Vol. IV., 1760. s. tre hundre og femtende

Men p den vandige utfelling var pvirkning av apsidene lavere enn den for fasene,
er det med innflytelse p barometer av forskjellen mellom tilstanden i barometer ved
perigeum og apogeum i henhold til vre breddegrader bare omtrent 1 / 3- Paris linjene
er.
Observasjoner av Flauguerges i Viviers (20 r) oppstr spesielt som en forskjell. 0,443 Lin, av
Hallaschka i Praha (10 r) 0,42 Lin, E. Bouvard i Paris (23 r) 0,256 Lin, av .. Mdler i Berlin (16
r) 0,229 Lin. Det betyr at det, med hensyn til antall r er 0339 linjer. Disse bestemmelsene gjelder
bare for de dagene av apsidene selv.

Pvirkningen av fasene og apsidene holder en mnedlig periode. Men burde ikke

mnen ogs frer til daglig flo og fjre luft etter at han forrsaker en slik av
havet. Dette br bli vist i et avhengighets mte mnen timer i dgnet to ganger vekst
og fall av barometeret. Under Moon timer refererer til de tider som har gtt fra den
daglige hyeste eller laveste stand mne (passasje gjennom den vre vre untern
Meridian) til, i tjuefire Steln den totale tiden fra du begynner avsl gjre det. Det
virker nesten naturlig anta det.
I mellomtiden Laplace 43) bevist av matematiske beregninger som den kombinerte
effekten av tiltrekningen av mnen og solen, havet tidevannet avhengige, under de
mest gunstige sammentreff av omstendigheter og under ekvator, hvor denne
innflytelsen m vre det vanskeligste, men ikke mer kan utgjre forskjellen p en
dag i barometeret enn 0,2795 paris. Lin. Ogs, nr underskt 12 r med parisisk
observasjoner av A. Bouvard har 44) og enda noen nylig i en alder av 22 studie
parisisk observasjoner av Eisenlohr 45) fremhevet den daglige stemnings blgen av
mnen innflytelse for breddegraden til Paris som umerkelig eller ganske
zweideudeutig.

43)

Mec. Cel. T. III. pag. 296, V. s. 237 og fortsatte i Legg til. for Conn. temps pour 1825th

44)

Mem. de l'Acad. roy. av Sc. T. VII. P. 276, eller Pogg. Ann .. XIII. S. 137 eller Schweigg. J. LIX. P. 4

45)

Pogg. Ann. LX. S. ett hundre og nittitredje

Kreil er bare 13 mnedlige observasjoner for Praha 46) , men lar en (Laplace grensen ikke
oppns) pvirkning av mnen Timer gjenkjenne; men hans ganglag er ikke som vre basert p en
avhengig effekter av tiltrekningen av mnen tidevann, kan observasjonstiden, uavhengig av
forsiktig korrigering av observasjoner for endelige resultater for kort.
46)

See. Note 184. Vis notater.

Det lille av pvirkning av mnen timer ikke forhindre, men at han var til stede, og
vil bli gjenkjent av grundige observasjoner under gunstige forhold; og s myndigheter
hadde nylig alvor den daglige stemningsmnetidevannet under tropene der den
trenger for bli sterkere i seg selv og er mindre skjult av uregelmessige endringer enn
oss, ved hjelp av observasjoner i St. Helena og Singapore av flere observatrer
(Elliot, Lefroy, avslre Smythe) med komplett besluttsomhet 47) av bde den vanlige
lpet av (korrigert for solar flux) vott direkte resultater, som de tider av maksimum
og minimum er helt i det.Innflytelsen fortsatt langt under grensen som er angitt av
Laplace. Flere detaljer om det i min strre font.
47)

Philos. transaksjoner. 1847. P. II. P. 45. PI, 1852. s. 125th

Ogs en pvirkning av misvisning av mnen p barometeret synes etter Mdler resultater for
Guinea, hvor endringene av barometeret er virkelig sm, men svrt regelmessig, neppe kan vre
tvil; men observasjoner av Flauguergues, E. Bouvard, Hallaschka henhold vre breddegrader p
dette punktet med noen ovenfor, delvis med hverandre ikke i samsvar. Komp. X-tabellen p slutten
av neste kapittel.

Det er sett at nr mnen heller ikke m ha luft i seg selv, for det luften av jorden
som sin egen tar p seg selv. Og hvis folk med sin rocke bryst Ingenting fles av
endring av mnen lufttrykk, luft spkelser og alver, det vil vre deres sang: "Skogen
er vre kvartalene for natten, er mnen vr sol," vi n dessverre bare hre av rverne,
har den stjlet fra dem, for fle seg bedre, og deretter puste og danse lett eller tung i
mneskinn. Mnen er musiker som stiller dem med stille, var bare for dem og flte
klang og puffs danse p den grnne presenning; vi bare se hans gylne horn s. Og
lang schweratmige lunge av fysiker, barometer, selv om det fles litt. Men hvis
fysikeren langt de fineste endringer av elektrisitet gjennom frosk beina, iflge
livaktigheten som han beveger seg under pvirkning av det samme, sjekket dem br
det alver etappe til livaktigheten med som beveger han i mneskinn, en like fin
reagens tilbyr de endringer i lufttrykket som flge av mnen. Kjre den, men allerede
alle bevegelser i naturen p elfenben p grnn presenning (virkningen av biljardkule)
tilbake, krever n bare en liten modifikasjon av ortografien, som de har i naturen av
benet dans elfenben tilbake Ghost Dance of the Elves -Beins den vakre trofaste tid.
Mnen ser ut til skinne bare ikke varm; man alltid snakker fra den kalde
mnen. Men skinn er villedende nr de kalde mner s mange menn-regelen, og
urettmessig presser jorden rsaken til deres forkjlelse i en munter natt til mnen, noe
som er i strid med sine egne. Varmen som strler mot himmelen, er det ikke returnert

fra sine egne skyer. Mnen, men hun ser p bare lyst og varmt, ikke kaldt; og det er
heller som ser mnen kaldt. S skjer mnen fra jorden kontinuerlig galt.
La oss har allerede ovenfor la oss si, som mnen med lyset fra solen samtidig som
den varmegjenspeiler dette tilbake til jorden, og at hvis et termometer p bunnen av
luft marine ingenting fles at dette sannsynligvis bare kommer fra det faktum at
denne varmen har vrt til hyder drevet sitt spill og utmattet dens
virkninger. Imidlertid oppvarming av de vre lag og skyene uttrykke av mnen og
slik innflytelse p strlings og viderefring av varme fra undersiden, at den samlede
lufttemperaturen i de lavere lag er noe modifisert uten at de direkte strler av n
Earth, bre noe Betydelig varme. Selvflgelig, som sollyset reflekteres tilbake fra
mnen som en helhet uten sammenligning svakere opplysende effekt p jorda
manifesterer seg som direkte sollys, vil vi ha samme forventes ogs i forhold til den
oppvarmende effekten av varmestrlingen tilbake fra mnen; og hvis Schleiden
kanskje under hans meteorologiske apparat br ogs bruke som et verkty for
evaluere ytelsen til mnen holdt i mneskinn hnd, skal han s kan det fre til et
slende bevis mot oss at det er ingenting gjre med varmen av mnen.
Videre har en pvirkning av mnen p varmen kunne eventuelt ogs bare indirekte
avhenger av dens innflytelse p vinden nr forskjellige vinder i midten har en annen
temperatur. Bare en fremtid nrmere underskelse vil gi informasjon som er her
utelukkende eller hovedsakelig, eller komme i kontakt som primr.
Uansett, etter Mdler s 48) 16-rs observasjoner i Berlin, en pvirkning av
mnefasene som apsidene, og etter Kreil s 49) , selv om bare 13monatlichen, men
veldig nye korrigert p grunn av de Miteinflusses av solcelle observasjoner ogs en
pvirkning av mnen timer p termometeret umiskjennelig.
48)

l og Mdler, mnen 164th

49)

Comp. Vis notater. til S. 184th

Hele variasjon i henhold til fasene er (i de tre-dagers midler) 0,9 R., perigee og
apogee etter 0,39 R. i henhold til de lunare timer ved sommertid 0,25 R., om
vinteren 0.37 R., i 0.19 R. 50) virker Men disse sm strrelser av en meget vanlig
lpet av reduksjonen og ke amplituden av de betegne fritas for risikoen for bli
betraktet som tilfeldig om det blir ogs nsker overensstemmelsen Kreil'schen og
Mdler'schen informasjon med hverandre i forhold til fasene fortsatt gr noe vre
noe som kunne avhenge av forskjellen av stedene.Kommer tilbake til de enkelte
dagene i mneden, slik at den maksimale 7 , 73 R. fant etter Mdler to dager fr den
frste kvartal, minimum 6 , 72 R. tre dager fr siste kvartal, og forskjellen 1 , 01 er
rammet av Mdler bare med en usikkerhet p 0 , 215. Den Perigumtag alene var 6
, 87 som Apogumrag 7 , 43rd Mer nyaktig i min fremtid korrespondanse.
P mindre enn om sommeren enn om vinteren, bde fordi de tider av
maksimum og minimum av rstidene er variabel.
50)

Til slutt var Schbler 51) etter 425jhrigen observasjoner i Wrttemberg om gode
og drlige vin r, en svrt slende forbindelse med disse, til 19-rs perioden
syzygies ,, quadratures og hovedpunktene i synodisk revolusjon noensinne igjen falle

nr den samme dagen i hver mned til nr s sammenfallende periode p mnens

noder og de 9-rige apsidene. Og selvflgelig mnen virker gjennom alle sine
klimatiske pvirkninger p veksten av vinen.
51)

Schbler, etterforsker. S. 64th

S mnen forrsaker ikke bare en fjre og flyt av vann, men ogs av vin, frer han
slik ikke bare i havet, men ogs i tnna og glass; og s jeg ringe til utgangen av
oppregning av sine tjenester til jorden p alle til slutt, for bringe ham en skl til
glasset, som han hjelper seg fylle oss; ham, til de himmelske festdeltakerne som
aldri blir lei av hans gull drikking horn selv fylle og tmme - p ttende distrikt, til
randen og grunnlaget - gjr mens han vorleuchtet og drinkers av verden som
himmelsk ledsager og kommunikasjon, samtidig br er p jorden som en gylden br
p himmelen og bildet av den rikdommen som de sker imitere; og hvordan de
gaver p bryllup p Kanaan fylle den med vann slik at de snudde det til vin i glassene
tomme.
Men hvem hadde endelig trodde at kyske Luna med Bacchus har en hemmelig
kjrlighetsforhold?
La oss oppsummere hva som har gtt fr, ser vi hvordan mnen sakte og forsiktig
engasjerer meteorologiske forhold og endringer p jorden p alle sider. I hoved, de er
avhengige av solen; hun holder s si tmmene av hele vrforhold i hendene, og
hovedrett flger samme deres lederskap; men mnen legger hendene til snakke i en
myk touch av hendene hennes og engasjerer med unvermerktem kurs og eiendom i
tmmene med en, slik at transport av vret snart etter lengre noe riktig, gr n til
venstre, rushes noe mer eller noe gr rolig; og hvordan alt er mlrettet i naturen, kan
vi tro at en lastebilsjfr er ikke forgjeves tiltrer den andre. Vi se, men den mindre
skruen for store sammen for produsere de fine bevegelser og posisjoner, og
korrigere stor p jorden p vre beste instrumenter. Mnen kan ha en s liten bolt av
himmelen til den stor; de minste skruer er endelig i lysene, branner og organiske
varmekilder p jorden; og herved er bare mlrettet motor lys og varme ferdig; men
uten mnen manglet den viktigste skrue det viktigste siden skruen.
Selvflgelig, som folk er, tror de, fordi mnen skinner selv i dagslys, og vises ikke i
s mange netter, s bli det noensinne en ubrukelig vesen og sertifikater; og virkelig,
nr mnen alene ville belyse verden, s nsker ikke vre gjre mye skryt av
enheten, nr det skjer. Men n ser jeg solen stige, men bare de samme yeblikk. Nr
fullmnen gr ned, og g under hvis han stiger; se mnen i s mange netter vises nr
solen ikke skinner, og hver kveld hvor mnen ikke synes lite eller under plugget og
g lanterner; og tenker for meg selv, solen, mnen og lanterner sammen likevel
tilstrekkelig tilfredsstille formlet opplyse jorden; lysene er der, ogs i verden; man
m ikke utelate fra formlet uttalelse. Der det er en mangel p solen, oppstr mnen
hvor det er utilstrekkelig Monde, inn lanterner; ofte lysene krysser ogs fordi de
kommer fra forskjellige sider, og er sammen for en stund p scenen. Den strste av
effekten av fossen, men et supplement sammen med eliminering eller i det minste av
effekten av den andre. Derfor stiger hyest fullmnen av vinteren, nr nettene er
lengst. I utgangspunktet var det natt gjort for sove og en nattlampe synes fleste

overfldig; men jorden har sin nattlampe, som en rik kvinne. Gradvis veken brenner
ned, lampen slukker, sier de, det er den nye mnen, og det krever litt tiden, fr det
igjen blir satt til brenne; men ogs noen jordisk lampe har sin nymne, bare at det
ikke er i overensstemmelse med det s vakkert, s sikre bestillings enn himmelen
lampe; siden hver kan da dmme og man har i lampen mens klokken. Og mnen lyser
i lpet av dagen for ingenting, han gjr det forgjeves; han gjr oljen er ikke dyrt; S
hva om det? For dette formlet, gjr han det beskjedent nok som en lampe med
niedergeschraubtem veker; og dermed sparer bare fussiness av den nye
opptenningsved. Hvor ofte ovnen er kald der vi nsker varme oss hvor ofte ingen
oppvarmet av ovnen nr den er varm, og hvor mye varme forsvinner gjennom
skorsteinen, og m fly etter ha varmeveksling; Ovnen er derfor en ubrukelig ting?
Hva er de lette effektene av mnen, tror jeg, gjelder alle effekter av mnen p
jorden; de er mlrettet engasjere seg i Unterordung under solen effekt i en praktisk
tilkobling av natur, bare at vi ikke har vrt mindre i stand til enkelt spore den med
de andre effekter enn med lyseffekter. S det er et sprsml om tro; det faktum av
disse effektene, men er ikke et sprsml om tro; det er bestemt av hva som har gtt
fr.
N la oss ta ogs en titt tilbake p hva som har frt oss til denne
beslutningen. Kanskje blant alle de ovennevnte serie av observasjoner ikke, i den
avgjrende bevis for seg selv vi kan fortsatt finne noe som mangler; Men
sammenhengen, de sjekker og balanserer og utfyller de samme bladene ikke rom for
tvil. Nr vi ser alltid falle maksimum og minimum av barometeret i to forskjellige og
alltid den samme halvparten av synodisk mned i syv studier, hvis vi konsekvent
tilgjengelig i tte studier, barometeret lavere p tidspunktet for perigee som apogee
og bare et resultat av bare ett tidligere kortere serie med observasjoner uten
temperaturkorreksjon, se heller tilsynelatende motsi som ekte (jf s. 191), hvis vi etc
se vind og regn med disse forholdene i barometer i forbindelse med den mest tallrike
og mest nyaktige observatrer og observasjoner flger en mne innflytelse, m vi
tviler, eller etterforskningen av faget til gi opp; fordi mer positiv kan nyaktig
underskelse av eksistensen av en underordnet betydning overhodet ikke behagelig
tilby enn vi funnet.
Husk oss enn, at vi med alt forrige faktisk ikke har den absolutte innflytelse av
mnen p vret setter pris p, men bare forskjeller i innflytelse. Hvor lite vi, men
forskjellene i varmen mellom dag og natt, sommer og vinter kan se som en mlestokk
p full sol effekt, s lite som et ml p fullmnen effekt forskjellene i vret, avhengig
av hans rang. Bare at vi, som allerede bemerket innspill, har ingen mulighet til
bestemme den absolutte innflytelse av mnen, noe som ville vre tilfelle om vi kunne
gjre det enda totalt utelatt.
Ved forrige langt vi kjenner til den jeg har utarbeidet og diskutert og resultatene av
underskelsene, som eksisterer for dom i sprsmlet om pvirkning av vret av
mnen fr n. Og av alle disse studiene og resultater Schleiden burde ha visst
ingenting i det hele tatt? Schleiden beskylder meg, nemlig ren misforstelse at jeg har
skrevet inn en metafor i forhold til solen i dag uten ha sjekket meg om det er en

"hinsides all tvil sublime" er basert p fakta, og br vre en hel lang har skrevet
policy om mnen uten hoved sublime hinsides all tvil fakta om hvor det er er vite
eller nsker vite det minste.
Det er sikkert at bortsett fra omtale (p 288 studier), har vi teoretisk oppdaget en
svrt liten tidevanns effekt av mnen p den atmosfren som er s liten at det ville
skjemmes av den mest ubetydelige lokalt fenomen, og, , den strste kunsten av de
fineste observatrer hadde vrt en lang tid forgjeves sltt p til dette fenomenet, som
forutsettes i teorien tilgjengelig for bevise i virkeligheten som tilgjengelig "- er
sikkert, vil jeg si at bortsett fra denne referansen i sin avhandling ikke finne den
minste varsel om alle disse studiene, ingen spor av hensyn til sine resultater. De
mnefasene har for ham som jeg sa ikke den minste innflytelse p vret. Men ta
Schbler'schen studier alene en hel font , og dette er sitert p mange steder. Ogs v.
Humboldt Cosmos kan trolig vre lett se av ham hvor han (Vol. III, s. 511. 547)
bortsett fra noen f detaljer som finnes om emnet, noe litteratur om , Men kort sagt, er
alle disse studiene, i henhold til hvilken det er en pvirkning av mnen i vret, har
Schleiden eksisterer ikke; av alle navnene som har blitt nevnt her, bare Eisenlohr er
kalt til bli sitert som en autoritet mot mnen innflytelse av Schleiden nevnt fra
minnet, har den meritter Eisenlohr tatt seg bryet med "all relevant til mnen vr
regler som det er vanlig posere som ordinre empiriske pstander .... sammenligne
svrt nye guidet 40-rs vr registre "; og ugyldigheten av disse reglene har
anerkjent. Og hvorfor skulle ikke hyrdene regler p pvirkning av mnen p vret
galt, og likevel vre den sanne innflytelse. Vi vil komme ned selv til ugyldigheten av
s mange regler om mnen innflytelse til snakke. S du tror ikke at Eisenlohr et
annet resultat trekker ut sine underskelser, som vi har trukket fra dem, jeg vil sitere
hans egne ord; Han sier 52) :
Fra disse hensynene jeg tror jeg kan anta at forholdet mellom endringen i
hyppigheten av vandig nedbr og synodisk revolusjon av mnen kan betraktes som
gjort ut, men at dette forholdet for svingninger i antall tordenvr, storm, lyse, og
blandet mrke dager faktisk sannsynlige, men likevel sannsynlig vre noe
problematisk, og kunne trolig bli virkelig bestemmes bare av en lang rekke
observasjoner. "
"

52)

Pogg. Ann. XXX. 94th

Og andre steder: 53) "Jeg har gjort i min bok om klimaet i Karlsruhe, men
fullstendig, men i en egen avhandling resultatene kjente, som flge av mange r
ansatt ved Karlsruhe observasjoner og viste at disse resultatene med av Flauguergues
og Schbler p flere steder matche kjent erfaringene, og pvirkning av mnen p
barometeret 54) , frekvensen av vandig nedbr, og selv i dis av himmelen og retning
av vinden er umiskjennelig. "
53)

Poggend. Ann. XXXV. 141st

54) For skjule noe, merker jeg at Eisenlohr i et senere essay i PGG. Ann LX. S. 192, hvor han forskte
forgjeves finne en pvirkning av mnen p barometeret timer, selv om pvirkning av mnefasene p
barometeret til tvile igjen, men bare bare tvile begynner. I mellomtiden, tror jeg ikke at ble oversendt av den
ovenfor uthevet Sammen humr av fakta Eisenlohr'n bare mindre deler, er en slik tvil aldri s enkelt.

Og igjen, 55) : "For alle har blitt kjent om dette temaet til analytisk bevis en
utvilsom og mest bemerkelsesverdig innflytelse av mnen p endringene i vr
atmosfre, og det er sterkt nskelig at disse testene vil bli ytterligere utvidet .... "
55)

Pogg. Ann. XXXV. Tre hundre og tjueniende

S Eisenlohr selv forklarer pvirkning av mnen p regn for gitt p barometer,

overskyet himmel, vinden for sregne og ppeker srhet av denne innflytelsen.
Og jeg har ingen tvil om at Eisenlohr virkelig et sted demonstrert ugyldigheten av det vanlige,
knyttet til mnen, vr regler, eller br Schleiden har kommet ut for sttte ham. Men jeg har
Eisenlohr'sche avhandling om den Schleiden nettopp nevnte, uten mtte ringe i mer detalj, kan
ikke fastsettes til tross for mange forskende og gjentatte foresprsler. Verken Eisenlohr plass i de tre
avhandlinger om mnen innflytelse i Poggendorff sin Annalen, ppekte, er fortsatt i det flgende vi
nachgesehenen av mine skriverier Eisenlohr er finne noe om dette temaet. "Underskelser p
pvirkning av vinden p barometer etc etter 43 r til Karlsruhe observasjoner gjort. Leipzig 1837"
og "studier p plitelighet og verdi p felles vr briller. (Karlsruhe, 1847." Han skriver om klimaet i
Karlsruhe meg ikke vrt p hans kommando, men det er neppe forvente her Hvis noe om emnet i
sprsmlet. Sprsmlet papir av en annen enn den vitenskapelig kjent Eisenlohr stammer?

. V Ogs Humboldt gjr i hans kosmos, hvor han selv ppeker med kjrlighet, hva
kan sies om virkningene av mnen p jorden (III 511.) "En utvilsom innflytelse av
satellittene i lufttrykket, vandig nedbr og skyer distraksjon", og lftene i det siste,
rent telluric deler av kosmos kommer tilbake til det.
Og Mdler 56) sier til den konklusjon av hans s grundig forskning p dette temaet:
"S jeg tror pvirkning av mnefaser bde som et barometer termometer fra disse
observasjonene til bli etablert."
56)

l og Mdler, Moon S. 165-

Og E. Bouvard 57) oppsummerer resultatet av hans vidtrekkende studier som

flger: "Mnen m forveksles med hans synodisk bane en innflytelse som det er
umulig, ikke mindre man er tvunget til erkjenne at i hans anomalistic han
sirkulasjon .... utver, selv om det tilsynelatende mindre innflytelse. "
57)

CORRESP. matematikk. ET Phys. T. VIII. p.271.

Arago var av alle som selv tok en overfladisk varsel av de siste forhandlingene om
mnen innflytelse, uhrt, men bare ved Schleiden uhrt eller ikke ansett avhandling
om pvirkning av mnen p vret og de kologiske prosessene i Annuaire du Bureau
de lengdegrad helle 1833. s. . 157 ff levert, med tittelen: "La lune exerce-t-elle sur
notre atmosfre une innflytelse merkbar", som sammenstiller og drfter nyere studier
p vre sprsml. Til tross for hans n de fleste av de kompilerte her underskelser,
for eksempel spesielt som stod Eisenlohr, E. Bouvard, Ouetelet, Mdler, Kreil,
Hallaschka, er ikke bud og han har en tendens hele hans karakter i henhold til den
eksakte skepsis, uttrykker han seg selv, men under avvisning selvflgelig, en av
mnene ofte tilskrives overdrevet innflytelse, srlig p grunnlag av mlinger av
Flauguergues og Schbler, som flger:

En nous bornant aux rsultats principaux, il monterer difficile de ne pas conclure de ce qui
Precede, que la Lune excerce une innflytelse sur notre atmosphre, qu'en vertu de cette innflytelse,
la pluie tombe pluss frquemment vers le deuxime oktanten qu' toute autre poque du mois
lunaire; qu'enfin moindres les sjansene de pluie entre le dernier arrivent et le quartier Quatrieme
oktanten. "Og videre:" Une justering konkordans (observasjonene) ne pourrait tre l'effet du
hasard.

At John Herschel wolkenzerstreuende forklarer kraften av fullmnen stiger opp til

et velbegrunnet faktum har blitt nevnt ovenfor.
S selv om du ber om autoritet, har pvirkning av mnen p vret rekvisitter Ingen
kan avvise. Og hvis noen veldig bra myndighet (Olbers, brann, og c.) Tidligere
forklares med det samme eller har samme cast tvil, er grunnen rett og slett at de er
basert p mange rs grundige observasjoner hvor det ble tillatt oss enn ikke stod p
hans kommando; . At s mange eldre studier, som av Toaldo, Pilgram, Gronau u A.,
noen fortsatt venstre mye vre nsket, til tider direkte stiftet innvendinger
temaet; at endelig egne observasjoner av kortere varighet eller studiet av slik
overbeviste dem om at mnen har absolutt ikke projisere innflytelse p vret, som
var tilbyelig folket, og er fortsatt tilbyelig til del, tilskrevet dem. Dette er da
utsikten kommet fram at han hadde ingen.
S Brandes 58) de atmosfriske endringer som mange steder p jorden fant sted i
1783, sammenlignet uten vre i stand til oppdage noe forhold til mnefasene av
mnen og fullmne, der han hovedsakelig rettet sin oppmerksomhet, verken utmerket
heller ikke for den annen observere omrder og mneder i konstant fenomener og
endringer brakte med seg; og Bode 59) fant ingen match til vret p forskjellige
steder i solformrkelsen 18. november 1816. Brandes seg selv, men er forsiktig nok
bare til uttrykke resultatene av etterforskningen som flger: 60) "Vi kan trygt hevde
med absolutt sikkerhet, at de viktigste endringer i vret fra alle andre rsaker (som
mnen) er avhengige av, og at vi derfor frst finne disse viktige rsaker fr det kan
hjelpe oss mye kjre underordnet innflytelse som om mnen, wofern har han en
innflytelse kan ha hatt. " Faktisk, en studie som hans, godt bevise at mnen ikke har
noen avgjrende innflytelse p vret; men slike studier er ofte sitert som bevis for at
han har absolutt ingen hva de er helt uegnet.
58)

brann contrib. til meteorologi. S. to hundre og syttifjerde

59) Jeg vet det eneste indikasjon p Foissac, de la Mlorol. II. P. 139.
60) Innlegg S. to hundre og ttifrste

Men Schleiden beviser s vel som matematisk at mnefasene kan ha noen

innflytelse p vret, ved sende det fortsetter sine ovennevnte hensyn: "Men det er
p alle disse mnefasene ingenting mer enn de ulike mengder sollys, som, satt tilbake
fra mnen, kommer til vr jord. N er lyset fra fullmnen ikke selv for de strste
resultatene av mlinger gjort en / 200.000 av sollyset. " S liten mengde lys kan ikke
arbeide gjennom sin eksistens eller fravr av noen betydelig etter ham, noe mer enn
det nesten forsvinnende liten varme.

Men frst og fremst er det ganske untriftig at mnefasene er ingenting mer enn
ulike mengder sollys, noe som reflekteres fra mnen, kommer til vr jord. Eller
hvordan det var da, som p tidspunktet for syzygies (fullmne og nymne) blgen av
havet stiger hyere enn p tidspunktet for kvartalet. Hvis dette er avhengig om de
reflekterte strlene fra solen? Hvis effekten av tiltrekningen av mnen p atmosfren
er lav, de fortsatt eksisterer og, p grunn av deres ubetydelighet ikke utelate fra
regningen nr det gjelder pvirkninger som ikke engang overveldende. Ikke avhengig
av hele mnen pvirke dem, s en del av det kan fortsatt vre avhengig. Hvis du ikke
nsker inkludere et hr p hodet, fordi det er for lite, slik at hvert hode er
skallet. Schleiden men bare hever ubetydelighet av pvirkning av tiltrekning frem, og
etter at han ikke lenger eksisterer for ham. De fineste observasjoner har ikke vrt i
stand til bevise det for Schleiden. I sannhet, men de har vrt i stand til bevise
det. Men bortsett fra tiltrekningen effekten av mnen ga oss Herschel s geniale og
fysiske lover likevel s godt begrunnet argument ppekt at dersom mnen reflekteres
tilbake til lysstrlen varmen fra solen viser ingen vesentlig effekt p jordens overflate,
er neppe av dette kan vre avhengig av noe annet enn at de har vist de p jordens
overflate i atmosfren.
N er vren tidevann og neap tidevann avhengig syzygies og quadratures i hver
populr framstilling av tidevannet talen; . Etter Herschel observasjon i v Humboldt
Cosmos oppstr, som er i alle hender, det vil si etter enda allmennheten kan meget vel
vet, eller vet at mnefasene over forskjellige mengder reflektert sollys er uten
nevneverdig tiltrekningskraft og oppvarming; . Etter v Humboldt seg selv i hans
kosmos refererer til forvitring effekter av mnen og den samme anerkjenner; etter
Schbler underskelser og Arago sin avhandling om den faktiske innflytelse siden
hele mnen har lenge funnet sin generelle utviklingen og spesielt de frste kjente
skrifter har blitt sitert i mange tilfeller; Du kan Schleiden undervisning av publikum
over mnen innflytelse faktisk bare som en tmming av det samme fra kunnskapen
om at det allerede har, og som en Beleerung det samme med tomheten som Schleiden
seg i denne sammenheng, utpeke.
Du kan ta det, men helt riktig, s alt er i orden. Hvis valgt av min mte se p ting
fortsetter slik, hvordan ville Schleiden har vist ovenfor, selv den tomme plassen
fylle med sjel, nd, som ville tydeligvis for mye; Br Schleiden mte se p ting
fortsette, det ville, som jeg har vist her og andre steder, sjelen, sinnet selv bli den
tomme plassen, noe som ville vre nok tilsynelatende. Har du to sammen,
rettighetene til det, og derfor jeg ikke var omstridt sltt seg sammen med
Schleiden. Men dette kan sikkert betraktes som en ny fint eksempel p hvordan en
hensikt prinsipp i verden, som jeg etter min tildelt av Schleiden oppgave med sjel
fylle tomrommet nd s ofte bemerker imidlertid Schleiden, som Representanter for
den inverse problem, sjelen, for gjre tankene til tom plass, nden m referere
betale oppmerksomhet til slike svaie. S alle har utfrt sin oppgave styrker etter, og
selv om ikke den ene hnden vasker den andre, men hodet av den andre, og herved
tildeler til den samlede visdom. Nr gresshoppene er for mye, s kommer
ravnene; Schleiden er den strste blant dem som ble oppnevnt av forml prinsipp
rydde opp blant de svermer av gresshopper min sjel, etter at de hadde s langt kt at

de truet med spise den tomme plassen som enn ikke er fysiker i forskene med
luftpumpen kan klare seg uten; - Hvis Ravens er for mye opptatt og deres rop gjr de
f som fremdeles er sjeler, kan det endelig kommet til dem ogs, de er rettferdige, og
himmelen sender for belnne en pest blant ravnene, som bare den prosaiske uttrykk
for er Artemis skyter dem ned; Artemis men igjen bare det greske ordet for mnen; og
alt forrige var bare flyturen og whir av pilene av hennes golden bue.
Etter vurdering av alle omstendighetene, er saken mer ndvendig bare slik at de
ikke enn fullt fre til mlet, er n, selvflgelig, at verken tiltrekning effekter, fortsatt
varmende effekten av mnen hele pvirkning av mnen p vret opp n kan dekke,
selv om tiltrekning effekter mte svrt godt for forklare den lille innflytelsen av
mnen p barometeret timer under tropene, og de varmende effekten av mnen stiger
opp pvirkning av fullmnen i skyene scatter; men pvirkning av mnefaser og
apsidene p vt nedbr, vindretning, lufttrykk, etc gjenstr da fortsatt uforklarlig fr
n.
Faktisk, hva attraksjonen effekter er bekymret, kan, etter Laptace sin tidligere nevnt
utgjr den samlede pvirkning av mnen timer, mnefaser og apsidene, som bare p
disse effektene, og avhengig er basert p, bare en svrt liten effekt p barometeret
ekspress, som er langt overskredet med den observerte fase effekt. Men hvis
tiltrekningen kan bare uttrykke en meget betydelig effekt p lufttrykk, s heller ingen
betydelig suksess derav for vrforholdene, som er relatert til forutsette.
Dessuten ville, hvis effekten p atmosfren av en flo og fjre av det samme br
avhenge av tiltrekningen av mnen, nymne og fullmne, frste og siste kvartal, er
like i effekt og sammenligning av de ulike fasene av den strste forskjellen i effekt
mellom funnet tid bde syzygies og tidspunktet for begge quadratures, effekten av
fasene p barometeret under tropene vre sterkere enn vr, hva alt er ikke tilfelle,
som vist i detaljene kan sees i min strre skrift.
Hva derimot oppvarmingen pvirkning av mnen strler hensyn til de vre
atmosfrelagene og skyene, er det klart, i hvert fall for n enn ikke klart hvordan det
etablerer en sammenhengende selverklring wolkenzerstreuenden kraften i en
stigende fullmne og pvirkninger av fasene og apsidene om vret vre; selv etter
innkommende inspeksjon p hele opplevelsen baser, som vi allerede har, kan vre
mulig i fremtiden.
Kanskje, men ville vre i stand meteorolog av en spesialist som har hele
sammenhengen av vrforhold fullt klar over hva som for meg er ikke tilfelle, selv n,
noen flere ting avklare disse forholdene betalt fra synspunkt av Herschel
hypotese; fordi det virker for meg at dette aspektet fortjener helst vre oppmerksom
p.
J. Herschel selv er n om dette temaet i feil nr han s. 263 etter hans Outlines ,,
Additionel Note "til den ovenfor siterte passasje fortsetter :. ,, Falling Mr Arago har
vist, fra en sammenligning av regn registrert med Under en lang periode, gjorde en
svak, overvekt nr det gjelder kvantitet hvis nr den nye Moon over det som om nr
full. Dette ville vre en naturlig konsekvens av en ndvendig og overvekt av en

skyfri himmel om den fulle og former, DERFOR del og pakke av samme

meteorologiske faktum. "
Deretter mener Herschel den wolkenzerstreuende styrke p opp stigende
fullmne p samme bakken som vre i stand til forholde seg til den lave regn
fullmne fase av , men han er feil bare i det faktum at nr nymnen mer regn faller
enn nr fullmne. Arago seg som en kan bekrefte fra den valgte punkt, konkluderte
motsatt fra observasjonene. Herschel og derfor skapte likevel i den oppfatning av
Arago uttalelse.
Bevisst p min egen utilstrekkelighet til veie den mrke og i oppriktig nske om
f litt innsikt for publikum om en zulnglicheren kilde, jeg var med en skriftlig
foresprsel og begjring derfor de mest kjente og mest briljante meteorologer, har vi,
artikulere, men kan trekke ut bare en dyp stillhet fra ham, som jeg s at publikum
virkelig f noe ut ikke g glipp av mtte ta den samme herved aksje.
Men det som flger av alt dette? Hva annet enn at av mnen fortsatt gehends og i
full kraft enn bare har den egenskapen av Schleiden er mest prver kle av ham at
han er en mystisk mystiske vesener og er fortsatt at han har hemmelige krefter,
hemmelig sympati med jordiske ting, magiske kunster stasjoner, bak som du ikke
kommer, og du benekter det eller ignorere det, men kan ikke tilbakevise.
rlig talt, vil det vre grunner til at mnen har en effekt p vret, men det er
sikkert at de fortsatt er i mrket, og de fleste av disse grundige forskere har anerkjent
det faktum av mnens innflytelse, ogs har innsett dette mrket.
Flauguergues og Eisenlohr i en av hans tidligere skrifter 61) (men ikke i hans siste Pogg i. LX.)
fortsatt holder seg til tiltrekningen effektene av mnen som p den forrige, men er ikke tilstrekkelig
til forklare. Schbler mener tiltrekning effekter i kombinasjon med et kjemisk pvirkning av
mneskinn p atmosfren av spillene, men har ingenting sannsynlig. De andre gir, du vet ingenting.
S sier Mdler 62) : "De generelle lover om gravitasjon er utilstrekkelige for forklare disse
effektene, bde kvalitativt og kvantitativt, og s lite riste oss teoretisk kjente egenskaper mneskinn
representere disse endringene fra, derfor synes aksept for forbli at det er en tredje form enn
ukjent for oss, som himmellegemer handle p hverandre. "
Arago 63) sier: "Les ingalits de pression, que les ont fait observasjoner reconnatre, doivent
donc tenir quelque rsaken diffrente de l'attraksjon, quelque rsaken d'une natur encore
inconnue, mais certaine dpendante de la lune. "Og videre:" Nous voil donc une seconde fois
ramens, reconnatre dans les variasjoner baromtriques correspondantes aux diverses faser
Lunaires, les effets d'une rsaken Spciale, totale diffrente de l'attraksjon, mais ikke la nature et le
mode d'handling restent, dcouvrir.
Kreil 64) sier til tider en del-presentasjon av sin forskning p mnen innflytelse p
temperaturen: "Fra resultatene av disse observasjonene, men synes indikere at mnen einwirke
spesielt ved returnere ham sollys p vr temperatur alene, med tanke p at. temperaturendringen i
sommer fulgte en passasje som belysningen er svrt lite som det p tidspunktet for fullmne g p i
sommer bde endringer selv bare i motsatt retning, og at endelig den nye mnen i vinter, hvor lite
han reflekterte lyset ankommer en meget skr vinkel i vrt omrde, men for ke temperaturen til 0
, er 4 R. stand slik at man er tvunget til tro at det fortsatt er noen side omstendigheter kan vre til
stede som en enkel forklaring p dette fenomenet i veien stand ".
61)

Pogg. Ann. XXX. 95 99nde

62)

Beer u. Mdler, mnen. S. 168TH

63)

Annuaire du Bureau du longit. s. 1833rd

64)

Abhandl. The Bhm. Gesellsch. 5. Oppflging. 2. Band. S. 45th

Kmtz sier i sin meteorologi, vil han ikke vge bestemme.

Og i et ord, det er ingenting bestemt enn om rsaken til mne innflytelse p vret, er
imidlertid et sprsml om velge denne innflytelsen.
Det bestrides ikke mye ville vre vunnet hvis du bare visste hvilken av effektene
av mnen, for se p den vandige nedbr, vindretning, barometer, varme, som den
primre, som gjr den andre avhengige.N varmende effekt per se ut til vre det
mest hensiktsmessig etablere en felles funksjon av de andre vrforhold, siden dette
er ogs gjelder for forvitring effektene av solen. Bare bestemt og gjort klart er
forelpig ingenting i denne forbindelse for mnen effekter og mystisk den nsker da,
bortsett fra de markerte Kreil poeng, men det ser ut til at maksimum og minimum for
de fleste effektene skjer kort tid fr fullmne og nymne. Et innlegg ser mindre
iynefallende.
Med alt tidligere ikke er omstridt at pvirkning av mnen har ofte blitt rammet av
vret for hy, at unyaktige observasjoner og beregninger er gjort av den samme
fordel som pvirker ham har blitt tilskrevet, har han ikke. Hans innflytelse p vret
vil alltid vre et barn, og av den grunn ikke kan identifiseres med sikkerhet fra korte
observasjoner. Han skal ikke behve lete gjennom de samme, men ogs pass opp,
hvis du ikke kan finne det ved slik holde ham for ingenting.
Siden aldre, har det vrt mye vr regler p mnen, som noen, som sier at man skal
fra visse aspekter av mnen p fremtiden vret kan konkludere s langt har noen
grunn enn at de i det minste gi et hint om den nvrende tilstanden i atmosfren,
relatert til kurset av fremtiden, p en mte, bortsett fra at du faktisk kan etablere ingen
sikker konklusjon p det. Den lyser nemlig fra generelle betraktninger at siden vi har
se mnen passerer gjennom vr atmosfre, ogs avhengig av deres fylling opp med
tkete damper eller hennes munterhet i lys av mnen, skarpheten hans Konture,
mten han kaster skygge kan utsettes for variasjoner som vil vre innlysende at
denne tilstanden av atmosfren bakover. Arago i sin avhandling p toppen rrte
mnen innflytelse 65) gr gjennom en rekke slike regler, som jeg vil flge ham her.
65)

Annuaire du Bureau de longit. s. 1833. s. To hundre og syvende

Etter Aratos, da den tredje dagen av mnens lp, Horns av mnen virker ganske
tynn (fra nymne til) himmelen i lpet av mneden begynner n vil vre
munter. Faktisk kan det for ntiden, men absolutt ikke for fremtiden serenity av
atmosfren bevise nr mnen hornene er skarpe og fint spisse, som hver tkete dis av
atmosfren, kan det samme vises mer kjedelig, diffuse og dermed utvidet.
I hovedsak derfor regelen om Aratos kommer tilbake: "Nr stemningen etter
solnedgang i vest p den tredje dagen av mne varmen m vre helt klart, vil det

fortsatt vre klart i lpet av en mned."

Ble befruktet, er hver enkelt innrmme utillatelig regelen.
Barro, nr den vre horn av halvmne kvelden er grsort i deleggelse av denne
stjernen, vil du ha regn i avtagende Monde, mens hvis det er den nedre horn, vil
oppst fr fullmnen regn, og nr senteret, mens av fullmnen selv.
Vel, det faktum at mnen vises relativt skjules p ett tidspunkt, bare avhengig finne
at etter dette tidspunkt vre mer uklare deler i atmosfren til AlSiN retning av de
andre deler; og siden dette avhenger lett skiftende situasjoner i atmosfren, vil denne
regelen vedlegges ingen mening.
Etter Theon Neste kan du regne med drlig nr mnen kaster skygge i en alder av
fire dager.
Selv mnen kaster skygge fire dager etter at den nye mnen, kan bare avhengig av
turbiditet av atmosfren. At Theon bare velger den fjerde dagen, sannsynligvis er en
grunn til at fr fortsatt sm og nesten alltid badet i det svake lyset fra himmelen
halvmne ikke lett stpe en synlig skygge, men senere den mer blir lys av den
voksende mnen, og selv med sterkere Turbiditeten av atmosfren, men tilstrekkelig
virker til gi skygge.
Arago gr et skritt videre p den eksperimentelle gjendrivelse at etter hvert 19 eller
9 r, igjen tilbake hensyn til varighet av ulike mne perioder, det samme vret. S
gjr brann i hans bidrag. Ved hjelp m referere til min strre font.
Meget spesiell innflytelse man har mnen avgjort slende endringer i vret ved
endringer av mnen i det hele tatt favorisere vr endringer, og br disponere srlig
visse faser av mnen foran andre til gjre det; selv om det er fortsatt ganske
usikkert om ytterligere detaljer om reglene om dertil 66) . Noen nsket endringen i
vret br skje umiddelbart etter at endringene av mnen, Annet, at de bare gr inn i
fjerde og femte dagen etter; derfor den gamle vers:
Prima Secunda nihil.
Tertia aliquid
Quarta quinta qualis,
Tota Luna Talis.
I sommer, br endringen i vret bli justert i henhold til endringer av mnen, om
vinteren fr det samme, etc. For oppn flere konkrete unntakene om dette temaet,
har Toaldo, Pilgram, Hoosley og Gronau gjort studier; men la alle disse studiene
bemerktermaen mye vre nsket, og spesielt mten Toaldo har tatt objektet i yet,
fra flere synsvinkler ganske unskede, som vist ved Arago i avhandlingen nevnt flere
ganger. Ja, Toaldo spurt av hans untriftige mte hndtere objektet, bidro vesentlig til
bringe det galskap innflytelse i vanry. En Mer om dette i min fremtid
korrespondanse.
66)

Comp. Mag. Of Gesellsch. naturalist. Venner i Berlin. 1808 S. 103rd

Kort sagt, er det ingen mangel p informasjon om pvirkning av mnen p vret,

som kan motbevises og avkreftet; Imidlertid er pvirkning av mnen gjort

ugjendrivelige.
VII. Generelt og en mer spesiell om forvitring innflytelse
av mnen.
Dette kapitlet br betraktes som en interpolering av mer vitenskapelig enn allmenn
interesse og kan hoppes av de som bare trenger den generelle faktum av mne
innflytelse. Del, er det ment gi et eksempel p hvordan du behandler det som er
opplevd i faget mitt strre font, bare at jeg mye rent antydninger her eller reklame,
som jeg kjrer der; noen ganger noen spesielle datasamlinger og utfre, selv p andre
kan vre p dette pflgende skanninger eller omstendigheter; hvordan skal jeg i det
10. kapittel, nr underske sprsmlet om mnen innflytelse p organisk liv har
grunn til meg rckzubeziehen her.
Jeg vedlegger nedenfor er ikke alltid den litteratur studier p, fordi du lett kan
supplieren de fra sitater av forrige kapittel, for det meste ogs fra Notes til tabellene
VI, VII u. X p slutten av dette kapittelet.Hvor finner Kreil er ofte nevnt
underskelser, er S. 184 vises i kommentaren.
Nr det er avgjort, er pvirkning av mnen p vret i henhold til diskusjonen i
forrige kapittel som et faktum, men hele oppgaven laget med samme funn bare
begynnelsen. Det er n fortsatt lurer p hvor langt pvirkning av mnen for steder og
rstidene, hva i henhold til det som finnes s langt (i forhold til rstidene og spesielt
fra observasjoner av Schbler, Eisenlohr og Kreil) Selv om mange ting, men
ingenting avgjrende, kan si hva utfrer fremtiden skriving; Det vil ogs vre
nyaktig bestemmelse del av Ganges, noen strrelsen av effekten, nemlig den tid og
forskjellen mellom maksimum og minimum for de forskjellige vrforhold.
Beklager, vi har til n ikke engang et enkelt sted en rekke observasjoner, noe som
ville bli viderefrt lenge nok til finne s langt kompensert i middelverdiene av
pvirkning av de situasjoner som kurset og de viktigste betingelsene for mne
innflytelse, direkte rent viste seg dermed. Hvor alvorlig er det, men kombinere
observasjoner fra flere steder for oppn en strre tidsrom av observasjonene er blitt
tidligere angitt; ogs er et resultat av hva rettssaken mot en slik kombinasjon har
levert ikke vrt en gledelig. Selv om dette ikke har forhindret til anerkjenne det
faktum av mnens innflytelse av observasjonene fortsatt sitter fast eventualiteter
gjennom generelt, da han ble sett i forrige kapittel; men reduserer resultatet i hoved til
denne generelle kunnskapen, og bde renhold av resultatene som en mulighet til
trekke mer konkrete og presise slutninger er signifikant assosiert med eierskap av
observasjoner som beviser mnen innflytelse direkte renere enn i datoen saken. Det er
sterkt nskelig at fremtidige studier om dette temaet s mye som mulig for alle de
store yeblikkene i vret, blant annet trykk, varme, vind og regn forhold og for alle
de viktigste betingelsene for mne revolusjon, faser, gangen, deklinasjon, Moon
timer, i forbindelse ville bli utfrt, fordi bare underskelse av hele forholdet mellom
effektforhold lover pne et innblikk i den. Tilfredsstillelse av et slikt nske vil trolig
vre en lang tid p seg. Selv Eisenlohr av Karlsruhe, E. Bouvard Paris, Kreil Praha,

Schbler vurdere i lpet av sin 28-rs serien for forskjellige steder, oppgaven med
yeblikk av vr og ulike prosenter av mnen lp samtidig inntil egnet til visse
grenser, men delvis er ikke s fullstendig og delvis ikke for en s lang tid, som ville
vre nskelig.
Hvis du hva tidligere presentere observasjoner, betrakter, en lett gjenvinner troen p
at selv en rekke observasjoner av 100 r vil fortsatt ikke vre nok langt, pvirkning
av tilfeldig, selv ved relativt effektive mnen pvirkninger av en mnedlig periode, s
langt som eliminere de midlere verdier av samme strrelsesorden for oppn et
meget vanlig kurs for alle dagene i mneden. Den lengste serie med observasjoner for
ett og samme sted som eksisterer s langt, (Eisenlohr av Karlsruhe, om pvirkning av
synodical revolusjon i vandig nedbr, tordenvr, rolig og overskyet dag), men
inneholder kun 80 r.Lengden p den ndvendige observasjonstid er i mellomtiden (i
form av dagen og sesongen) kan vre svrt forkorte tilstrekkelig korrigering av de
observerte verdiene for solenergi innflytelse, siden denne innflytelsen er
hovedsakelig under hvilke skjuler mnen innflytelse, og det er ogs i noen Tidligere
studier, inkludert Kreil for pvirkning av mnen timer i ulike vrforhold i Praha, fra
Mdler for pvirkning av synodical og relevant for ekvator sirkulasjon p barometeret
i Christiansburg (Guinea), etter Eisenlohr (Poggend. Ann. LX.) for pvirkning av
synodical revolusjon og mnen timer p barometeret i Paris, og fra de engelske
observatrer for pvirkning av mnen timer p barometeret i tropene, og dermed
allerede viktig, selv om (bortsett fra de siste observasjoner) p grunn av for kort
observasjonstid blitt gjort p ingen nedbrytning ende. Det er viktig utfre
korreksjon p den mest fordelaktige og skarpeste mte.
Kreil og noen vender mot engelske observatr virkning korreksjon ved vre av den enkelte,
observert ved et gitt tidspunkt p dagen, verdier trekke verdien som hrer til i midten av hele
mneden dette time; ved sette denne verdien representerer den avhengige av dagtid solen effekt
for den mneden. Ved korreksjon for observasjoner av hver mned, spesielt lping, er ogs
inkludert i den korreksjon som flge av time p dagen p samme tid p grunn av sesongen med
tilstrekkelig tilnrming. - Mer (nemlig ikke bare etter mneder, men dager), men har spesialisert
seg p korreksjon grunn til sesongen etter Mdler metode. Dette bringer de totale verdier av rekken
av observasjoner av den minste kvadraters metode til en periodisk funksjon av sesongen (s mye
daglig observasjon timer, s mye funksjoner) og bestemmer derfra for hver dag, srlig verdi som
hrer til observasjon time, enn bli trukket strrelse , Men Mdler har ikke beregnet for hvert r av
observasjon spesielt, men bare for gjennomsnittsverdiene for alle observasjons r, korreksjon
funksjon; og i s mte er Kreil korreksjon, som ikke spesialiserer seg bare for mnedene, men r
med observasjon, spesielt. - Eisenlohr endelig hjem fra eventuelle observerte verdiene bare de
generelle agent, som gjaldt observasjon time etter alle observasjoner hrer hjemme, trekkes; slik at
denne spesialiserte S korreksjon verken det enkelte r, mneder og dager. Den Korrektionsweise
Kreil og den engelske observatr, p bare 13monatlichen observasjoner av First Praha, som de ogs
relativt korte observasjoner av sistnevnte, som er den Korrektionsweise Mdler er p bare fire r for
Christiansburg, viste seg vre svrt effektive, mens Korrektionsweise Eisenlohr s p sin mte
svrt fortjenstfullt etterforskning skal i prinsippet ikke synes nok, finner fortsatt sttte i de negative
og problematiske utfall gjennom etterforskningen, som selvflgelig ogs betydelig avhengig av hva
slags objekt.

Likevel fra en annen side du kan utjevning av eventualiteter dermed komme til
unnsetning at i stedet for verdiene av hver observasjon Dato eller (i tilfelle studie av
pvirkning av mnen timer) for ta timer med observasjon i betraktning, mer samlet

dem for oppsummere eller gjennomsnittsverdier, og disse sammenlignet med

hverandre. Ofte frer til summering eller gjennomsnittlig sammentrekning gjennom
hele serien av observasjoner gjennom, slik som f s mye sum eller
gjennomsnittsverdier som enkeltverdier ved gjre for de frste og siste verdier
serien kjrer tilbake tenker i seg selv hva de tabellene I og II med sine 3-dagers og 7dagers totaler gi illustrerende eksempler. Det ville n vre galt, (gjennomsnitt de
bist i Tabeller derav) representert riktig for holde dem i korridoren og forholdene
mellom disse verdiene eller summen av dem alle ekvivalente gjennomsnitt i utstyr og
prosenter av verdiene av de enkelte dager eller timer; Snarere vil avviket fra riktig
representasjon i denne sammenheng vre strre, jo flere dager eller timer, forent til
summen eller agent. Men noen ganger, den avhengige justering av ulykker kning av
regularitet i fremdriften av belp eller gjennomsnittsverdier, og at de individuelle
verdier, hvis noen, en juridisk overgang skjule under eventualiteter, som en fordel for
kunnskap om slike er gitt, noen ganger prosenter av flere dager eller flere timer med
musikk hvis de selv kan ikke nyaktig representere de ulike dager og timer, men ikke
mindre enn disse gir en guide til kjente konklusjoner. Vanligvis du bo p 3 til 4 dag
eller time er totalt eller gjennomsnittsverdier; av dette hensynet bryr seg dermed
holde et ye med minst omtrentlig representasjon av individuelle verdier. Nr
imidlertid utlevering bare objektet, i denne forbindelse til eksistensen av en lovfestet
mne innflytelse gjennom vanlig kurs avhengig av disse verdiene for identifisere
noen, vinner du, som meg, har en mer detaljert etterforskning undervist i nrvr av
bare ett lovfestet maksimum og minimum p De fleste, om man virkelig verdiene av
den halve periode summert, og dette brer gjennom hele serien, ved vurdere den
samme i seg selv, kjrer tilbake, slik at den anomalistic eller synodisk bane summerer
verdiene av hver av 14 eller 15 pflgende dager. Eksempler p dette vil gi noen bord
i det 10. kapittel der jeg satt sammen Schweig resultater p pvirkning av mnen p
metabolismen i denne arten. I tabellene I og II av dette kapitlet er nettopp gtt opp til
7-dagers summer; og du herved gjort en stor gevinst av regularitet i mten
verdiene. Hvor er til stede som pvirkning av mnen p tidevann timer av
atmosfren, og s videre magnetisk variasjon, to daglig maksimum og minimum er
seks timers totaler eller betyr mest fordelaktige. Denne metoden har en slags magi for
fremheve sm periodiske impulser fra sin gjemmested av eventualiteter, og ofte
bringer serien som individuelle verdier direkte eller vise en svrt uregelmessig
gangart, p en svrt vanlig kurs (s z. B. Schbler sin 28-rs serien om virkningen av
synodisk revolusjon av antall vte dager, hvis i det hele tatt eksisterer Eisenlohr 10rige serie p virkningen av dette lpet p barometeret etc) kun en vanlig innflytelse.
Uansett de frappanten resultater at denne metoden gir summering av verdiene i halv eller kvart
periode respektiv i gjennomfringen av en periodisk serie med observasjoner, jeg m i dette
dokumentet, med unntak av Schweig'schen observasjoner i det 10. kapittel, avsto fra meg den
samme sttten, som ogs gjorde uten det, og uten nrmere begrunnelse og diskusjon av metoden,
som er utenfor grensene for dette dokumentet, ble en sknad lslatt samme avvises Her er bare et
snev av noen ord om det:
Er et sett av observerte verdier av a, b, c, d .... for suczessive dager eller timer, slik at du kan
veksten av en rekke verdier for hver flgende med +, reduseres med - samtale (eksempler, tabell I.
u. II i dette kapitlet). og i lpet av serien blir vanligvis bestemt ved den mte p hvilken endrer

karakter eller flger.

Du er n sltt sammen de enkelte verdier til summer, for. Eksempel, trivalent (a + b + c), (b +
c + d), etc, eller tilsvarende midler, og gjr dette gjennom hele serien, br det bemerkes frst og
fremst at den forskjellene mellom pflgende summer ikke med forskjellene mellom den midterste
bokstav b, c, men absolutt en, d er enige om at selv s overgangen av de pflgende summer eller
tilsvarende midler som til nedgangen og ke fremdriften i de pflgende verdier av aksept og ke
ikke mtes og kan ikke erstattes av den.
Fra den annen side, men det skal bemerkes at forskjellen i avstand fra hverandre individuelle
verdier A, D, der varierer de suksessive summer, generelt sett, i et observasjonsomrde, som er en
periodisk pvirkning er strre enn den umiddelbart etterflgende b, c , Dette har det resultat at
pvirkning av tilfeldige forskjeller, hvis en slik vre komplisert med loven av perioden, er lettere
overgtt av det, og ved hjelp av gjennomfre summering av en vanlig overgang kan vre lett
finne gjennom hele serien, hvis noen juridisk periodisitet av serien faget enn hvis du stopper p de
enkelte verdier. Best i denne forbindelse vil vre nr man bringer som det maksimale forskjellen
mellom de suksessive summer hele forskjellen mellom maksimum og minimum seg inn i
bildet. Dette er en kort hint av grunnen til de ovennevnte regelen.
Det br ikke glemmes at en del av gevinsten av regularitet, som er hentet fra antall unike
verdier i raden av total eller gjennomsnitt, suksessen av selve metoden, bare tilsynelatende, fordi
selv nr helt ved ulykkes brokete verdier synlig er. Betegner nemlig p den mte som er angitt ved
en kning i verdiene for den neste etter et periodisk gitter ved +, reduksjon av - slik at Behaftetsein
serien, med mange uforutsette overgis ved hyppig skifte av sign; mens en av dem gratis periodisk
serie med bare et maksimum og minimum (serien trodde kjrer tilbake i det) bare to tegn hverandre
gaver. N er det funnet at i et nummer ved en feiltakelse lurvete verdier gjennomsnitt av antall
skiltendringer mellom de etterflgende verdier er dobbelt s stort som i trdene i rekken av
kumulative summer dannet derfra men (uansett hvor mange dager eller timer til man antar) i
gjennomsnitt bare s stor som jeg har overbevist meg selv ved en mer detaljert studie delvis
empirisk, dels med henvisning til teorien om kombinasjoner, slik at ved summeringsmetoden til en
relativ reduksjon i antall skiltendringer og herved penbar gevinst p regularitet i fremdriften av
Verdiene er oppndd, som ikke er anse som fremhever en skjult lovligheten av serien; fordi han
bare viser selv ved svrt tilfeldige verdier. Men g p strmsummeringsmetoden p rent tilfeldige
verdier ikke bidra til redusere antall tegnet endres i gjennomsnitt to ganger p niv med antall
strenger; og s hvis de fortegnsendringer i serien er helt eller nesten helt med unntak av de som
krever tilstedevrelsen av den lovbestemte maksima og minima forsvinne ved
summeringsmetoden, men dette anses som fremhever en skjult lovlig av dem etter de ovenfor
angitte prinsipp.
Disse forhold er diskutert s langt ikke nok, ja, det virker, har ikke engang merke til det til
tross for behandling med observasjon av rader i hvilke rettslige pvirkninger gjemme under fortsatt
betydelige restskatt eventualiteter, er av stor betydning. Jeg m nye oss med denne korte, men ikke
tilstrekkelig, men hper jeg, for den med noen refleksjoner utdype det og se p saken selv nsker,
men forstelige hint. En Mer om dette i fremtiden min korrespondanse, hvor du vil finne
forklaringer, bevis og eksempler.

N er disse generelle diskusjoner jeg legge til noen spesifikke kombinasjoner og

design over mnen pvirker vandig nedbr og barometer.
a) innvirkning p utfellingen.
Frst, her er en tabell der jeg (som alltid beregnes som l nymne) lagt sammen gir
antall nedbrs for Karlsruhe, Strasbourg og Paris, etter Eisenlohr og E. Bouvard, for
hver dag i synodisk mned. Jeg ville virkelig liker tallene av den 28 r Schbler'schen
serien har kombinert med det, men det spesialutstyr av hans observasjon tabellen

tillater ikke dette.

For forst tabellen, flgende merknader:
Antall vte dager kolonnen inneholder tallene oppndd direkte ved tilsetning av de
tre rader for disse tre stedene. I tre-dagers totaler kolonnen er med hensyn til de
observasjonene som er gjort ovenfor, for bedre utjevning av eventualiteter, forent tre
pflgende tall for denne summen; beistehende dagen er gjennomsnittet. Dermed blir
tre-dagers total i 1270, som str ved l. Dager, summen av de 3 tallene 417, 418, 435,
som tilhrer den 30., den l. Og andre. Du m nemlig mnen lp Retur tror, slik at den
siste dagen enn dagen fr l se p .. I de syv-dagers totaler kolonneverdier fra hver 7
dager er forent til summen til enda bedre justering like; og beistehende dag er igjen i
sentrum. Det gir ogs den interesse som kan sees fra uken av de strste, minste og
mellom effekt. I tillegg blir tegnene + og - er montert mellom to verdier, slik at etter
passering av kning (+) eller reduksjon (-) av en verdi til en annen for overse s
lett. Den strre eller mindre antall av fortegnsendringer blir bemerktermaen en snev
av strre eller mindre uregelmessigheter i fremdriften av de verdier (s. Tabell I).
Den 29. og 30. dagen kommer i Strasbourg observasjoner trukket sammen bare til et
gjennomsnitt 117, og dette gjennomsnittet er her for 29 dagers tatt som Strasbourg verdi i
betraktning, for den 30. dagen, men 122 som gjennomsnitt 117-126 forutsatt at 126 av de
Strasbourg verdi for dag l. Ved denne interpolasjon, er den totale litt hyere mot virkelig observert.
l. ordnede tabellen p antall vandig nedbr, som i 86 r med observasjon 1) 12558 med vandig
nedbr (vte dager) i Karlsruhe (30 J. v. 1801-1830), Strasbourg (27 J. Paris v. 1806-1832) og (
29 J. u like 1807-1832) av D. Eisenlohr og E. Bouvard oppns ved summering av de falne p
de stedene i disse dager i mneden nedbr.

Mned
dag

Antall vte 3-dagers

dager
total

7-dagers
total

Mnedlig Antall vte 3-dagers 7-dagers

dager
total
total
dager

418

2860

16

1270
+

435

+
1273

420

1251

434

407

+
1249

+
7

408

2924

2971
+

2872

1225

383

2858

1202

22

2848

1243

407

21

2880

1263

435

2914

+
20

+
1235

401

1238

427

+
2924

1222

19

2969
+

+
18

2919

1238

407

17

2928

1210
+

+
5

2920

1252

397

388

2836

423

1266
+

435

1325
+

10

467

460

1408

13

490

14

441

3119

1346

415

3059
-

1244
-

28

3028

30

1)

+
2845

+
1234

+
Sum

2815

1190

417

2790

1176

399

+
29

2785

1176

374

2769

1207

403

+
27

2802

1197

399

15

3166

1391
-

26

1210

405

393

2834
+

+
25

3174

1188
-

24

3141

1385

412

+
12

3058

1360

458

23
+

11

3032
+

+
2866

12558

37674

87906

Ressurser 418,6

1255,8

2910,2

Vi m ikke ignorere det faktum at de overlapper hverandre til en viss grad.

Gjennom denne kombinasjonen er n den samlede resultat av tre er bekymret

observasjon serie om gangen ut; og vi oppmerksom p flgende:
Maksimum og minimum hst, etter at kolonnen for hver dag til en / to mned fra
hverandre, i det 13. og 28. dag etter de andre dil octants og l dag etter 4. octants med
tallene 490 og 374, hva med forholdet 4 : 3 tilsvarer. De tre-dagers totaler la
maksimum og minimum faller p samme dag; mens 7-dagers totaler falt som et
middel til daglig maksimum og minimum i 11. og 25. hva du kan se s ingen mangel
p samsvar; bemerktermaen s mye med dagen summer, er prosenter av midler
dager ikke representert p riktig mte. Men de syv-dagers totaler lre oss at blant alle
uken avdelinger som kan dannes fra synodisk mned, uke, som har den 11. dagen i
midten, dvs. 8-14 (ca. fra l. Til kvartal mot fullmne ), de fleste nedbr, i lpet av
uken 25 har i midten, di til 28 (som er omtrent halvveis mellom fullmne og nymne
opptar fra 22), som gir minst; i et forhold p 3174 : 2769 (= 114,6 : 100,0). De
gjennomsnittlige verdier av 2910,2, som er ved enden av kolonnen tilsvarer de fleste
uker som har den andre og fjerde, og hva den 17 i midten. S ogs innretninger for
daglig maksimum og minimum uke, som middel uker fra hverandre til en halv
mned. I tillegg vil du ikke se uten interesse, slik som vanlig fremgang verdiene i 7dagers totaler kolonne. Bortsett fra en liten uregelmessig svingning rundt
begynnelsen av mneden og tallet 2848 p den 19., er en jevnlig oppdatert
kontinuerlig vekst og re fjerne tallene i lpet av mneden i stedet.
Etter at det n er vanlig representere verdiene av en periodisk serie av
observasjoner som en funksjon av tid, hvis konstanter er beregnet ved den minste
kvadraters metode, er dette fra meg, med verdiene for hver av de tre sett av

observasjoner, som er oppsummert i foregende tabell, srlig skje, og jeg gikk opp til
fire periodiske vilkr. Konstantene i noen tilfeller viser en meget bemerkelsesverdig
enighet mellom de tre rader, noen ganger betydelig avvik. Her, derimot, over mer i
min strre font.
Til forrige kombinere bord p antall vte dager vi n nsker legge mye av de p
den falne vann til Strasbourg og Paris. Karlsruhe har (s. Tabell II).
For den 30. dagen i Strasbourg en passende bemerkning som i tabellen gjelder. Av den interpolert
30. dagen, den totale mengden falt vann, som faktisk Strasbourg 18,220.10 millioner. Etter den
opprinnelige tabellen for 29 dager, her p 18,757.38 millioner. Blitt kt. Tallene i de parisiske
observasjonene er hentet fra den opprinnelige tabellen, hvor det er behandlet som gjennomsnitt for
en mned ved multiplisere med 359 som antall (de synodic observasjons mneder, for gjre dem
kombinert med Strasbourg tall. P grunn av utelatelsen av den siste desimalen i Strasbourg
observasjoner som fant sted i vrt bord, er ikke summen av de to tallene 18,757.38 og 14,776.50 =
33533,88, hvor denne utelatelsen ikke finner sted i desimalene ikke akkurat matche den endelige
summen 33533,7 som til skulle vre tilfelle. Men forskjellen er selvsagt helt uten betydning.
II. Samlet bord p mengden av vann (i millimeter), som i de flgende dagene i mneden i 55
r med observasjon 2) , har falt i Strasbourg (27 J. av 1806-1832) og Paris (alderen 29 18041832) ved Eisenlohr og Bouvard innhentet av summering av de falne p de stedene i disse
dager i mneden mengde (total mengde i Strasbourg 18,757.38 millims. synoden i 333. Man, i
Paris 14,776.50 millims. Kirkemtet i 359. Man).

Mnedlig

Kvantitet
falt vann

3-dagers
total

7-dagers Mnedlig Kvantitet

total
falt vann
dager

dager
l

1080,7

3381,1
+

1246,1

3442,3
-

1115,5

1226,3

3437,9

993,9

3123,7

1158,1

1226,0

8130,4

3661,1

8187,1
+

3780,4

23

+
8388,6

988,1

+
7647,2

3150,1

25

7459,7

3247,4

1012,0

24

7684,0

3429,1

1150,0

7729,3

3393,3

1085,4

22

7701,9

3224,2

1193,7

10

8070,7

3406,8

1277,0

21

+
9

7960,2

7588,0

3342,9

1114,2

+
20

7722,6

3186,0

916,3

+
8

7929,3

3191,9

971,7

19

7851,9

3392,3

1212,4

1057,3

7803,8
+

+
18

7-dagers
total

3151,4
-

17

7934,5

3559,5

1123,6

+
5

8043,7

3579,3

1217,7

16
+

+
4

7634,6
+

3-dagers
total

7567,7

3103,9

7191,2

+
11

1277,4

+
3786,4

+
12

1283,0

3755,8

1195,4
1328,3

15

971,5

3422,4

30

2)

+
7439,9

+
3238,1

+
Sum

7181,9

2974,6

1054,3

7113,2

2955,0

1103,1

+
29

7208,9

2955,7

817,2

28

8170,5
+

3126,6

1034,7

8235,5

+
27

8404,2

3495,2

1103,8

26

8558,6

3806,7

+
14

8745,2
-

+
13

+
7451,6

33533,7

100599,1 234735,9

Ressurser 1,117.79

33,533.03 7,824.53

I del, dekker seg.

Denne tabellen gir opphav til analoge observasjoner enn den forrige, som jeg ikke
vil g inn i ytterligere her, siden de hver enkelt kan gjre selv.
Selv om maksimum og minimum er ikke akkurat sammenfallende med den andre
og fjerde octants, s vi vil, men fordi de skiller seg ved bare om l dag av det, bruke en
liten samling av dette, maksimum og minimum nrmeste faser i henhold til de
forskjellige serier av observasjoner, noen ytterligere kommentarer gjre p den. For
eliminering av ulykker, men er i stedet verdiene for hver 3 til 4 dagers
dgnmiddelverdiene (med hensyn til fase kan falle s tett som mulig til midten)
brukes med 2. og 4. octants som et middel dager. Etter Datis de opprinnelige
tabellene indikerer slike formative flgende oppsummering:
III. Tabell p forholdet mellom antall vte dager p 2 octants samme nummer i 3 til 4 dager
p 4 octants betyr etter

2. oktober 4.
oktober
29 rlig. Obs. v. Bouvard i Paris 125,26: 100.00
27 rlig. Obs. v Eisenlohr i Strasbourg 120,65. 100.00
28 rlig. Obs. v Schbler AM i St. 115,14. 100.00
30 rlig. Obs. v Eisenlohr i Karlsruhe 113,79. 100.00
I de Bouvardschen observasjoner som ikke inneholder direkte bestemmelse av
fasene er med hensyn til forlate fasene m mulighet fall midt koblet til de midterste
dager, som er koblet til midten av det 11. 12. 13., 4. for octants av 25. 26. 27. 28.
Dato for opprinnelige tabellen. Den Schbler'schen nummer under direkte
bestemmelser for de faser; de gjelder til slutten av dagen som en mellomfase 4-dagers
midler. Den 3- til 4-dagers Eisenlohr'schen midler er bestemt ved den direkte metode
av seg selv. (Pogg. XXX. 87. XXXV. 319.) Hvis vi skulle dem p en hensiktsmessig

mte, som her, den Bouvard'schen, bestemmes indirekte fra den opprinnelige tabellen
for hver mned av dagene, s noen andre verdier ville resultere som ovenfor, nemlig
Karlsruhe 111 41: 100.00, 120,21 Strasbourg: 100.00. Men de ovennevnte verdiene er
foretrekke som direkte bestemt.
Er hentet fra ovennevnte tall midler i hvilken som fester det til observasjonene, et
antall r med observasjon uforholdsmessig vekt, s til slutt finner det samlede resultat
av 114 rs observasjon i 3 til 4 dagers midler fra Bouvard, Eisenlohr, Schbler, Paris,
Strasbourg, Augsburg (etc), Karlsruhe, at antall vte dager p to octants med nummer
p 4 octants som 118,66 : 100,00 oppfrer seg i henhold til hvilke antall vte dager
komme gjennom pvirkning av mnen p tidspunktet for de andre octants mer
enn 1 / 6 er kt utover den tiden av fjerde octants.
Hvis de individuelle tester som dette betyr er trukket, er sammenfallende bare i
retning, ikke i strrelse med hensyn til den aktuelle forhold, slik at man m ta hensyn
til p den ene side, at innflytelsen av tilfeldigheten i de underliggende, individuelle
bestemmelser, enskjnt gjennom sentrum tegning fra flere dager redusert, men
fortsatt ikke er kompensert; p den annen side, er det forutsette noen eksakt match
for steder av avvikende posisjon. Men hovedsakelig flgende trekk vil bli tatt i
betraktning, som er egnet selv uten hensyn til andre grunnlag for forklaringen, den
mte p hvilken de individuelle resultater skiller seg fra hverandre for forklare, s la
forutse opp til visse grenser.
Kort sagt: P steder med forskjellig absolutte antall rlig nedbr av sakens art, m
ovennevnte forholdet ogs vre annerledes, mindre til de med strre og strre i de
med et lavere antall 3) . Dette fremgr av flgende enkle enkel visning.
3)

Med mindre alltid traversere de ulike observatrer i forskjellige steder ganske sammenlignbare i sine poster,

kommer det her heller p den innspilte enn det faktiske antallet nedbr p.

P ett sted regner det dyd lokale pvirkninger oftere enn p en annen. Hvis vi n
selv overdriver, disse lokale faktorer hadde s sterk at det var regn hele dagen p ett
sted, slik at pvirkning av gitte mnefasene nsker vre stor for ke mengden av
regn, ville han likevel det etter forskjeller i antall nedbr p fasene kan ikke oppdages
i det hele tatt, fordi det egentlig er regn hele dagen, selv om mengden av falne vann
p forskjellige steder kan vre forskjellig. S m, bortsett fra alle eventualiteter, er
forskjellen mellom maksimum og minimum eller gitt mellom de observerte verdier
faser funnet mindre p steder med strre enn mindre antall dager med regn av i det
tidligere, men en tilnrming til de ekstreme tilfellet oppstr.
Faktisk viser dette bekreftes i en slende mte med observasjonene sitert, som et
blikk p flgende lite bord lrer, hvor forholdet funnet over disse byene mellom
antall vte dager p andre og fjerde octants med det absolutte antallet r der (i samme
serie av observasjoner) gitt perfekt vte dager er kompilert. Jo mindre rlige antallet
vte dager, desto strre at forhold.
IV. Tabell.

Absolutte
Forholdet mellom
rlige antallet antallet av vte dager
vte dager.
p 2 octants for tallet
4. octants, sistnevnte
= 100.00 erstattes.
Paris (29 rlig.)

125,0

125,26

Strasbourg (27 rlig.)

139,3

120,65

Augsb.M.St. (28 rlig.)

158,5

115,14

Karlsruhe (30 rlig.)

167,3

113,79

Fra dette er det klart at ogs de steder med lavere antall vte dager m geeignetern
avdekke pvirkning av mnen p det nummeret. Vi holder de tidligere tall for
autoritativ (som kan selvflgelig bare vre forelpig), er det p et sted som Paris, der
antall vte dager per r i gjennomsnitt 125 til 2.Octanten 1 / 4 drpe mer vann enn tiden
fjerde octants. P ett sted, men hvor, som i Karlsruhe, er antall vte dager 167 per r,
bare omtrent 1 / 7 mer. S du kan se hvor viktig det er ta hensyn til denne forskjellen.
La oss n resultatene som til mengden av vann falt for de andre og fjerde octants
sammen klart hvor vi, men siden Schbler ikke har spesifisert for fjerde octants,
istedenfor erstatte sin uttalelse for siste kvartal; for de andre observatrer men
gjelder den fjerde oktanten.
V. Tabell p forholdet mellom mengden av vann falt ved tidspunktet for den
andre oktant til tidspunktet for den fjerde octants (henseende. Siste fjerdedel) til
2.Oct. 4.Oct. (OLB)

16jhr. Obs. av Schbler 136,46 : 100.00

27 "" "Eisenlohr 135,70 :
100.00
9 "" "Quetelet 135,24 :
100.00
29 "" "Bouvard 119,53 : 100.00
Nr du angir Schbler'schen forholdet mellom de enkle verdier for de dager de andre octants og
siste kvartal er avledet, som for de omkringliggende dagene mangler informasjon; for de vrige
indikasjoner er forholdet av 3- 4-dagers middel avledet, som er tatt p de Bouvard'schen detaljer
som i tabell VI. Nr Quetelet'schen angi verdien for den andre oktanten henhold til tabellen som et
middel til det 11., 12., 13., for det fjerde etter den 26., 27., er 28. dagen i den synodisk mned
bestemt.

S ville falle mot midten av 81jhrigen (Men noen ser ugjennomsiktig)

observasjoner p tidspunktet for de andre octants nesten 1 / 3 mer vann enn p den
tiden av fjerde octants eller siste kvartal.
Det er bemerkelsesverdig hvor tett opp til den forholdet ved Schbler, Eisenlohr og
Quetelet; og faktisk er mengden av vann ikke er falt av samme grunn som i antall
vte dager siden at forholdet mellom endring av den absolutte mengde regn
stedet. Men i dette tett korrespondanse sannsynligvis noe ved en tilfeldighet som enn
balanserte kontin rekke observasjoner kunne bre en betydelig strre avvik og
forklare; vesentlig fra at ogs weichtin Faktisk Bouvard'sche angitt i strrelse; og
Schbler'sche, siden det er relatert til den siste kvartal og en enkel nei betyr, ikke

direkte sammenlignbare med den andre. Slik at vi kan sette enten p nrt samsvar
fortsatt betydelig avvik fra tallene i strrelsen p den ene siden og den andre store
vekt, men bare til enighet om at alle, men en meget betydelig overvekt av den andre
gjennom fjerde octants i lagt for gi den falne mengde vann. Hvis vi tar
gjennomsnittet av prosenter av tabellen med hensyn til antall r med observasjon,
finner vi 130,01 : 100.00.
La oss prve en mer nyaktig bestemmelse av maksimum og minimum av tid og
strrelse, kan vi minne oss i forhold til den tid da og i tabell jeg at oversikten over
Karlsruhe, Strasbourg og Paris observasjoner p antall vte dager etter Eisenlohr
Bouvard inneholder tidspunktet for maksimalt p den 13. i synodisk mned, di l dag
etter de andre octants, minimum 28, di l dagen etter den fjerde faller octants som
anses som den resulterende samlede resultat av disse tre sett av observasjoner
kan. Helt p samme dag, men kan ogs Schbler'sche 28-rs serien, maksimum og
minimum hst, s det er alle 4 rader i det hele tatt gi en indikasjon til denne
bestemmelsen, 4) , forenes i dette resultatet. Dette er ikke lenger en betraktning av
den sum eller gjennomsnittlige verdier for tre eller flere dager, men de enkelte dager
selv under. DERFOR kan du sannsynligvis se p disse to dager for alle relevante
observasjonssteder med stor tilnrming enn for maksimum og minimum antall
vandig nedbr i midten av ret, og det vil vre av interesse gjre enda en spesiell
samling for disse dager, hvor vi fordi i gjennomsnittsverdiene p flere dager, er den
strste og minste innflytelse s si litt slvet, bare nsker bruke verdiene for hver
dag selv, skjnt, er strre, selvflgelig, risikoen for at forholdene er de samme og
heller ikke berrt av ulykker som imidlertid noe motvirket av sammenstillingen av
resultatene av flere serier av observasjoner p nytt. Denne sammenstillingen har til
forml eksponere hele forskjellen mellom den strste og minste s mye som
mulig. N flger de observerte antall nedbrs med tilhrende vilkr.
1 T. etter d. T. 1 etter
2 oktober l av T. d. 4 oktober Ratio
Bouvard, Paris, 29 J. 148 100 148,0 : 100,0
Eisenlohr, Strasbourg, 27 J. 154 121 127,2 : 100,0
. Schbler, Augsb, M., St., 28J. 167 129 129,4 : 100,0
Eisenlohr, Karlsruhe, 30 J. 188 153 122,9 : 100,0
Summa 651 503 129,4 : 100,0
4)

Dessuten ville nemlig bare den 32 r serien Schbler side 11 til fr, tar hensyn til dem, men vi her g over,

som faktisk i alle andre bestemmelser i de viste grunner.

Det ses at en slik form faktisk strre, noen ganger betydelig strre forhold er
oppndd som i den ovenfor angitte tabell, hvor vi sammenlignet flere dager, og dette
betyr at de andre og fjerde octants som er den egentlige maksimum og minimum bare
i nrheten; . For eksempel, for Paris 148,0 : 100,0, 125,26 istedenfor det : 100.00,
Strasbourg 127,2 : 100,0, 120,65 istedenfor det : 100.00, etc. Poenget er:
Dagen etter de andre octants har den strste, dagen etter at fjerde octants den

laveste antall vt nedbr; og faktisk overstiger antall vt nedbr p den frste dagen,
antall vt nedbr p den andre dagen etter gjennomsnittet av fire tester for forskjellige
steder (Karlsruhe, Strasbourg, Paris, Augsburg, Stuttgart, Mnchen) i henhold til vre
nordlige breddegrader 29.4 p , C. Men dette forhold er ikke anse som en konstant,
men avhengig av det absolutte antall rlig nedbrsmengde p forskjellige steder
forskjellig, slik at den er strre i omrder med et stort antall vte utfelling mindre p
steder med et lavere antall vte utfelling.
Faktisk vil du finne ogs bekreftet i dagens samling sistnevnte setning
generelt; bare et resultat av Eisenlohr Strasbourg og Paris Schbler skal da endre
plasseringen. Et slikt avvik fra regelen i detalj br ikke overraske oss, s lenge
ulykkene fortsatt har betydelig innflytelse. Forresten, begrunnet avviket lgn at
informasjonen Schbler'schen direkte, forutsatt at vrige bestemmelser indirekte. I
direkte bestemmelse, men forholdet m bli funnet litt strre enn ved bruk av
indirekte, som svarer til retningen av avviket eksisterer i virkeligheten.
Vr endelige resultatet for antall vte dager ogs er enig veldig godt overens med
resultatet av hva som kan oppns med de observasjoner for mengden av falne
vann. Er tilgjengelig for alle individuelle dager i mneden her i det hele tatt, bare den
informasjonen av Eisenlohr Strasbourg og Paris fr Bouvard, som er kombinert i
tabell II. La oss ogs i svarene for hver dag, s vi ser hvor mange vte dager
minimum med full vilje (og s at de tre-dagers totaler enig med det) den 28. eller
dagen etter. 4 octants falle; men variere posisjonen av den maksimale hastighet ved l
dag av posisjonen til det maksimale for antall vte dager ved ta p 13 som for antall
vte dager, p den 14 faller imidlertid det selv etter 3-dagers total ville falle p
13.. Og som resultat nr vi gr tilbake til de spesielle observasjoner for Paris og
Strasbourg, den totale mengden vann falt i millimeter som flger:
14 28 ratio
av Bouvard i Paris 513,37 362,59 141,6 : 100,0
etter Eisenlohr i Strab.
814,92 454,64
179,2 : 100,0
Summa 1328,29 817,23
162.5 : 100.0
Hva er den tiden av maksimum 2 dager etter de andre octants 62 1 / 2 p. C. mer vann
faller, som tidspunktet for minimum, dvs. dagen etter at fjerde octants.
Siden det er ikke sannsynlig at det maksimale for antall vte dager og mengden av
falne vann virkelig faller p to ulike dager, men ta hensyn til de observasjonene Ingen
fraksjoner av dager, s kan det vre den mest sannsynlige rsaken er at maksimalt
mellom 13 . 14 og faller til samme tid; og deretter, som allerede lov til lukke
eksisterende tilnrminger, som minimums bestilling nyaktig 1 / 2 synodisk mned
dista det. Faktisk, legger vi til 13,5 som et middel til 13 til 14 i halvparten av det
synodisk mned 14,75, 28,25 vi fr s betydelig nyaktig samme dag som minimum.
Slik tidligere minnes, en meget gunstig til virkeligheten av mnens pvirkning
utfall, som i tilfellet av en slik avstand fra maksimum og minimum (forutsatt at det

bare er en maksimums- og en minimums) til halvparten av perioden, selv ikke

ndvendigvis som et krav, men kan anta vre den mest sannsynlige; og denne
avstanden ikke er herausgeknstelt, men den enkle og unsought resultat av
kombinasjonen av disse serier av observasjoner som noen gang kan kombineres p
dette sprsmlet med hensyn.
Man kan ogs, om man vil, tid og strrelse p de maksimale og minimale hjelp av
den velkjente setningen prosess (differensiering og nullstilling av differensial) som
stammer fra en periodisk funksjon ved hvilken man er i stand til representere banen
for mnen innflytelse, men uten at dette mysommelig metoden betydelig kan gjre
mer enn den tidligere enkle avledning, s lenge den serie av observasjoner er
fremdeles fylt med s mye tilfeldigheter, slik som i den foreliggende serie av
tilfellene; siden de avledede verdier blir s pvirket av disse ulykkene; ogs ftt en
ikke ubetydelig ulike bestemmelser i denne forbindelse, som jeg var spesielt imponert
over de enkelte rader, avhengig av om man funksjon fra de 30 verdiene for hver
mned dager over bare de (kommunisert i tabell VI) 8 verdier for de tte hovedfaser
utledet, noe som da selvflgelig influiert til bestemmelse av maksimum og
minimum; ikke mindre bestemmelsen faller fra forskjellige, avhengig av om man
strammer to, tre eller flere elementer av det periodiske funksjon bestemme.
Hvis noe, vi var ute p de fullstendige forskjeller, som finner sted i antall nedbr og
mengde falt vann avhengig av mnefasene, s tett som mulig med de tidligere
bestemmelser, er enn ta flgende hensyn som vi har her heller for lite funnet
vre for mye.
Mnen lp er ikke-uniform p den mten at z. B. ikke alltid p den 12. dagen i den
samme nyaktig p andre oktanten, 16 (nesten) fullmne inntreffer, og s med de
andre fasene. Hvis n p visse stadier en viss innflytelse er knyttet, vil denne
pvirkningen skifte til fasene samtidig i mneder, og derfor ikke faller akkurat p
samme dag i mne alder. N skriver de tidligere bestemmelser, med unntak av
Schbler'schen, verdien av maksimum og minimum bare for mneden, mens
gjennomsnittet faller den strste og minste mengden av regn; men siden den sanne tid
av maksimum og minimum snart senere, noen ganger litt tidligere faller, kan det bli
funnet p denne mten er ikke den fulle maksimum og minimum, og forskjellen
mellom maksimum og minimum m snu i de foregende bestemmelser heretter
mindre enn den faktisk er og enn man ville finne ham, hvis stedet for indirekte
spesifisert av oss besluttsomhet mte, i henhold til de tidligere reglene generelt, de
direkte bruk, som flger utviklingen av fasene selv.
Hvis en pvirkning av rstidene skje p tidspunktet for maksimum og minimum
som Schbler antatt som en annen ytterligere grunn ville dokumentet eller ligge at
hele forskjellen mellom de to ikke kan bevise av tidligere avsetninger, fordi det
maksimale i de ulike rstidene deretter p ulike ganger faller, som er minimum, slik
at i lpet av ret, som vi har alltid mtte gjre den fallende real minimum og
maksimum kan ikke komme tilbake til variable perioder; men jeg nsker si at en
slik pvirkning av rstidene flgende diskusjonene av min strre poeng, men i seg
selv p ingen mte usannsynlig, men ikke sikker enn klart fra observasjoner; fordi

Schbler synspunkter i denne forbindelse er basert p en anvendt av ham untriftige

mte trekke midler, og en finner ulike resultater nr du stopper p vanlig mte av
midler tegning.
I alle fall, kan vi i henhold til ovenstende, anta at vi. Med vr pstand at antall vte
nedbrsmengder til tidspunktet for maksimum av sammentyper gjennomsnitt p 29,4
p C, og mengden av vann falt 62.5 s. C i mer enn Zeitdes minimum, har holdt seg
heller under enn over de sanne verdier. Det sier seg selv at hvis forskjellen i antall
vte dager eller mengde av fallen vann ved maksimum og minimum av plass i
forhold til de minimumsverdier, men heller til det midtre eller til summen av begge
uttrykker uttrykket m svikte mindre. Det er vilkrlig, som det har til hensikt flge i
dette henseende, bortsett fra at der det er et sprsml om strrelsen av forskjellen,
som kan avhenge av mnen i lpet, penpunktet, er den minste enhet for vre den
billigste.
Hvis vi legge i en sammenstilling med hensyn til forholdet av utfellingene ved
ke og redusere Monde ved vi alltid se p nymne og Vollmondstag som den frste
dag i den ene og den andre. Vi finner at tallene som er gitt tidligere i detalj
rekapitulere flgende tall nedbr:
Zun. M. Abn. M. ratio
Paris, Bouvard .... 1884 1741 1,0821
Strasbourg, Eisenlohr. , 1988 1840 1,0804
Karlsruhe, Eisenlohr. , 2636 2469 1,0676
Augsb. M. St., Schbler 2214 2085
1,0619
8722 1,0719 8135 fr vi for belpet
falt vann i millimeter for
Zun. M. Abn M. ratio

Eisenlohr
5)

Paris, Bouvard. , 7632,34 7144,10 5) 106,83

Strasbourg,
9,936.38
8,821.00
112,65
17,568.72 15,965.10 110,045

gitt ved multiplikasjon av S. 157 tall med 359, som antall mneder observasjon innhentet for indikere den

observerte totale mengden her.

Det kan vre mange Spezialvergleichungen p forholdet mellom den vandige

nedbr, z. B. p tidspunktet for nymne og fullmne, de syzygies og quadratures og
andre faser gjre. Jeg passerer over det samme her, men gi hver anledning til foreta
en slik selv p grunn av flgende tabeller hvor resultatene av rektor serie av
observasjoner er samlet inn for alle de tte hovedfaser av meg. Med hensyn til de to
radene Schbler'schen Jeg husker at den 28 r serien for Augsburg, Mnchen,
Stuttgart i den 60., som tidligere ble rapportert, med inkludert er. Vurderer
diskusjonene ansatt der, men det virket lurt; 28 r gammel, som sannsynligvis er
sammenlignbare med resten av serien, men den 60 r gamle har dukket opp gjennom

tilsetning passasje av 32 r fra denne sammenligningen noe, spesielt ogs til

stede.Tabellene VI og VII viser de opprinnelige verdier, tabellene VIII og IX, men
slike redusert til det totale antall 100 000. (Se tabell VI-IX).
Innflytelse p barometeret.
Sammenligningen av de ulike serier med observasjoner p pvirkning av mnen p
barometer krever grundige diskusjoner som jeg verspare p min strre font, meg
restriktiv her, flgende oppsummering for de tte hovedfaser varsle apsidene og
Lunistitien som alle opplysninger, Jeg vet om disse forholdene, inkludert. Som for
alle de individuelle dagene i synodisk mned er ogs i de opprinnelige kildene for
data fr Karlsruhe og Strasbourg etter Eisenlohr, Paris av E. Bouvard, Berlin og
Christiansburg av Mdler; Nr det gjelder alle dager i anomalistic revolusjon bare for
Paris av E. Bouvard; Nr det gjelder alle dager i revolusjon med hensyn til retur til
ekvator for Paris av E. Bouvard og Christiansburg av Mdler. Nr det gjelder
pvirkning av alle de forskjellige mne timer er data siden av Eisenlohr for Paris og
Kreil Praha. Meldingene Spezialia dette man m se inn i fremtiden min
korrespondanse.
VI. Tabellen ved hjelp av forholdsmessig antall vte dager p de tte hovedfaser i 3 til 4
dagers midler.

(Bortsett F).
A

Eisenlohr 1) Eisenlohr 2) Schbler 3) Schbler 4) Bouvard 5)

Flauguer-gues 6)

Karlsruhe

Strasbourg

Augsburg,

Paris

Viviers

30 J.

27 J.

Stuttgart,

29 J.

20 J.

78

60 J.

Mnchen
28 J.
Ny mne

46301

37143

132,2

285,2

122.50

l. oktanten

45359

37510

129,2

275,2

118,25

l. Quarter

47004

40000

140,7

288,5

123.00

2. oktanten

48986

42678

144,5

296,7

139,67

Fullmne

47013

37490

146,2

297,5

119,25

3. oktanten

45420

38828

133,7

294,7

120,50

Siste
kvarteret

43272

37215

122.5

271,0

115,33

4. oktanten

43050

35373

125,5

278,5

111,50

Sum

366405

306237

1074,5

2287,3

970,00

88
82
65

Ressurser
1)

45800,6

38279,6

134,313

285,91

121,25

Pogg. Ann. XXX. 87. - 03:57. Betyr. Antallet aktuell for hver fase dager noensinne, 100 000 sett.
2)

Pogg. Ann. XXXV. g. 319. Forresten, som under Vis notater. l.

3)

Schbler, etterforsker. S. 8. Fire dagers betyr; er tallene for slutten av dagen fase.

4)

Kastner Arch. V. 176. Som etter Vis notater. . 3

5)

CORRESP. matematikk. ET Phys. pari Quetelet, T. VIII. s. 3- til 4-dagers 261 midler. Den koblet flgende
dager for midler fra den opprinnelige tabellen for de dagene i mneden: New Moon 29 30 1 2;. 1 . oktober 3. 4. 5. 6.; l
Quarter 7. 8. 9. 10..; 2. oktober 11. 12. 13, deretter 14-17.; 18-21. 22-24.; 25-28. - P denne mten er linken p den ene
siden den respekten som hver fase er mulig i midten av kombinerte dager, p den annen side kravet pdra alle dager i
mneden i midten, som.
6)

Bibl. univ. XL. 265. eller Schweigg. J.LIX. 27; dataene synes bare gjelde for hver fase med dager.

VII. Tabell p forholdsmessig del av vann falt p de tte hovedfaser

(Strasbourg og Paris 3 til 4 dagers midler, for 3- til 6-dagers ressurser for Brussel for Augsburg
hver dag).
Eisenlohr1) i Bouvard2) i Quetetet 3) Schbler 4)
Strasbourg-burg Paris 29. J.
27J.
i Brussel i Augsburg
9J.
16 r
Ny mne. ,

176219

1,5650

3670

298,89

l. oktanten. , 199525

1,2825

3500

--

l. distrikt. ,

194228

1,4275

3.345

276,55

2. oktanten. , 205136

1,5300

4950

301,44

Fullmne. , 203583

1,2875

4020

278,36

3. oktanten. , 182025

1,3450

4150

--

Siste
kvarteret

192016

1,2775

3985

220,90

4. oktanten. , 151172

1,2800

3660

--

Ressurser

1,099.50

31,280

1503904

1)

Pogg. XXXV. Tre hundre og tjuefjerde

2)

CORRESP. matematikk. ET Phys. T. VIII. s. 261. Anordning for i det foregende bordhyde i mm vann.

3)

De detaljerte observasjoner f 165. Det er kombinert for New Moon, dag 29, 30 l 2. 3. 4...; l. oktober 2. 3. 4. 5. 6.
7..; l Quarter 5. 6. 7. 8. 9. 10..; 2. oktober 11. 12. 13.; Full Moon 14. 15. 16. 17. 18. 19.; 3. oktober 17 18:19. 20. 21.
22.; Siste kvartal 20. 21. 22. 23. 24. 25.; 4. oktanten 23. 24. 25. 26. 27. 28. Dette var ikke annerledes nr Quetelet'schen
informasjonen med Fase dager br inng noen avtale.
4)

Schbler, Various. P. 21

VIII. Tabell p det relative antallet vte dager p de tte hovedfaser i 3 til 4 dag betyr det

samme nummeret i l synode. Mned = 1000000 sett.

(Tilsvarer tabell VI.)

A.
Eisenlohr
Karlsruhe
30 J.

Eksempel
Eisenlohr
Strasbourg

C.

D.

E.

Schbler

Schbler

Bouvard

28 J.

60
J.

27 J.

Paris
29 J.

Ny mne

12637

12129

12303

12469

12628

l. oktanten

12380

12249

12024

12032

12191

l. Quarter

12828

13062

13095

12613

12680

2 oktanten

13370

13936

13448

12971

14399

Fullmne

12830

12242

13606

13007

12294

3. oktanten

12396

12679

12443

12884

12423

Sist men ikke 11810

minst.Fjerde.

12152

11401

11848

11890

4. oktanten

11749

11551

11680

12176

11495

Sum

100000

100000

100000

100000

100000

Ressurser

12500

12500

12500

12500

12500

IX. Tabell som viser den relative mengde vann falt til 8 viktigste fasene i 3 til 4 dagers midler,
mengden av vann falt i l synode. Mned = 100 000 sett.
(Tilsvarer Tabell VII.)

Eisenlohr
Strasbourg

Bouvard

Quetelet
Brussel

Paris
27 J.

9 r
29 J.

Ny mne. , ,

11718

14234

11733

l. oktanten. ,

13268

11664

11189

l. distrikt. ,

12915

12983

10694

2. oktanten. ,

13641

13915

15825

Fullmne. ,

13535

11710

12852

3. oktanten. ,

12104

12233

13267

Siste kvartal.

12767

11619

12740

4. oktanten. ,

10052

11642

11700

Sum

100000

100000

100000

Ressurser

12500

12500

12500

X. bord p pvirkning av de tte hovedfaser i barometer,

de som er uttrykt i parisiske linjer.

Flauguer- Eisenlohr2) Iron

Lohr3)Stras
gues 1) Karlsruhe bourg 27
J.
Viviers

10 J.

20 J.

Eisenlohr 4)
Paris
22 J.

v. 18061832

v. 1819-1840

v. 18081828

E.
Hallaschka6)
5)
Bouvard
Praha
Paris
10 J.
23 J.
v. 1818v. 1810- 1827 5
1832

Mdler 7) Mdler 8)
ChristiansBerlin
burg i.
Guinea
16 r

Boussinga-ult 9)

v. 1820- 4 r
1835
v. 18291833

1J.

249,204

u.
Rivero.St.F.de
Bogota

v.1823-1824

Nei. I. No. II.

Ny mne

334,893 334,339

333.1461

335,168 335,186 335.1478 329,90

337,018 336,757

l. oktanten

4900

4409

3,0179

4997

4,956

5,0988

9,51

6610

6725

l. Quarter

4884

3927

3,0044

5057

5134

5,0028

9,75

6824

6716

2. oktanten

4594

3620

2,7532

5057

5059

4,6820

9.14

6583

6635

Fullmne

4822

3963

2,9881

5129

5118

4,9745

9.73

6511

6,653

3. oktanten

4994

4193

3,1228

5071

5107

5,2618

9.21

6540

6624

Siste kvarteret 5234

4563

3,2230

5238

5185

5,3413

9,63

6706

6657

4. oktanten

4910

4427

3,0160

5118

5102

5,1675

9.53

6582

6716

Perigee

4568

4944

9.20

6570

6676

Erdferne

5011

5219

9,62

6773

6,726

Nrdl.Lunistit. 5021

5.11

10.26

6579

4901

5.05

9.69

6763

Mo.i.Aequat.

4887

5,23

6678

Generisk.

334892

334,181

333.0356

335,106 335,106 335,088

329,60

336,663 336,686

8963
9124
9231

Sdl.
Lunistit.

249,131

Ressurser
1)

bibliotekar. univers. XXXVI. 264. XL. 265. eller Schweigg. 3. LIX. 11. De barometerlesingene er p scenen
bare dager selv. Du er p 12 noon klokke observert og redusert til 0 .
2)

Pogg. Ann. XXX. 78. XXXV. 314. Det er ikke oppgitt hva r og hvilken timer med observasjon. Barometeret
redusert til 10 R .. Tre-til fire-dagers midler.
3)

Pogg. Ann. XXXV. 314. Barometeret tre ganger om dagen, mellom 6 til 7 U. tidlig lunsj 12 u. Om natten mellom
9-10 U. obs. og redusert til 10 R. Tre-til fire-dagers midler.
4)

Pogg. Ann. LX. 185. Bouvard'sche observasjoner av Eisenlohr beregnet. Barometeret fire ganger om dagen,
morgen ved 9 U., middag og kveld 3 12 kveld 9 U. obs. og reduserer til 0 . Tre-til fire-dagers midler. Nei L og nei. II
beregnes ved hjelp av ulike metoder via som originalen eller min fremtid skriftlig utseende.
5)

CORRESP. matematiske ET Phys. Quetelet pari. T. VIII. P. 159. daglig, 9 U. morgen, middag og 3 mai Nachm.
Den observerte barometertrykk tre ganger og redusert til 0 . Tre-til fire-dagers midler, fra den opprinnelige tabellen for
hver mned av dager som i Vis notater. 5 i tabell VI gir fravret av noen direkte bestemmelser for hvert trinn. Er forent
til de midterste 3 dager med stigning og 3 dager av synkende til passasje gjennom ekvator, men; for de nord Lunistitium
3 dager med den ttende, for de srlige tre dager med 21 dager som agent; nr passasjen gjennom ekvator nord l. - Disse
observasjonene er i strid med tidligere beregnet av A. Bouvard bare for syzygies og Ouadraturen 12 r gamle parisiske
Obs. 1815-1826 forveksles.
6)

Kastn. Arch. F. Chem. U. Meteorol. II 81. mangelen p detaljer om fremgangsmten til observasjon.; derfor
tvilsomt om verdiene er gjennomsnittsverdier for flere dager. Observasjonene for perigee og hydepunkt var stadig 131.
Det er ikke oppgitt hvorvidt tiltaket er Paris.
7)

l og Mdler, Mnen. 163. noon observasjoner redusert til 10 R. tre-til fire-dagers midler.

8)

Ibid. 166. Daglig fem timers Obs., Innleid med 6, 7, 9, 12, 4, 9, 10 klokke. av Trentepohl og Chenon beregnet fra
Mdler redusert til 10 R., korrigert p grunn av den vanlige daglige og rlige periode (jf s. 229). Tre- til firedagers
betyr av det.For ekvator og Lunistitien som Bouvard. Christiansburg er under 5 1 / 2 B. 19 n. 3 / 4 L. Ferro. Hsten
barometeret det er s vanlig som skiller seg ved feste korreksjoner p grunn av regelmessige perioder av de enkelte
observasjoner bare i svrt f tilfeller opp til l linje fra generell rlig gjennomsnitt. Den varmeste dagen som den
varmeste sesongen har begge svrt nr minimum av barometeret.
9)

v. Humboldt, tur til quinoctialgegenden. VS 700. leid Daglig tidlig morgen p 9 klokke, redusert til 0
. Verdiene gjelder kun for perioden dager selv du er i millimeter til 562,16. 561,61; 561,98 og 562,22 spesifisert. Jeg
merker derfor, for jeg tror de er redusert til parisisk linjer i Mdler arbeid p mnen i desimaler noe annerledes. Bogota
ligger p 4 1 / 2 0 n. B. 8180 par. F. hyde. Fallet av barometeret er veldig vanlig her.

VIII. Pvirkning av mnen p jordskjelv og geomagnetisme.

At mnen er ikke likegyldig nabo til jorden, har vist seg nok og vil ogs vise seg
enn. Faktisk ser vi det deler slret nr han snur ansiktet p dem, deres kapper, luft og
sj bris, og koke som hun gr med ham, rister brystene til ham nr han kommer i
nrheten av henne, i sin gld, og en svak skjelving av nlen det rper mnens
magnetisk makt over dem.
Hva lurer p om elskere p jorden blikket rettet mot ham, p jakt etter en fortrolig i
ham, da jorden i sitt forhold til den himmelske lover seg av alt jordisk kjrlighet er
det ypperste eksempel.
Uten bilde: Pvirkningen av mnen kommer ikke bare av luft og sj, nr han
gjennom dypet av jorden, griper ponderable ogs imponderable; de jordskjelv og de
magnetiske nl skjelver under hans innflytelse.
Du vil ikke vre tilbakeholdne med finne budskapet om dette fortsatt nye fakta

her.
Det er som om det var en flo og fjre av den faste massen av Jorden til flo og
fjre; for eksempel havet tidevann hyeste ker hvis de disse med fullmne eller
nymne, og hvis det oppfyller perigee, men er fortsatt lav i quadratures og apogees, er
hyppigheten av jordskjelv vokser i samsvar med nr nymne eller fullmne nrmer
seg og nr et maksimum p i seg selv, minst kontrast i quadratures; er ogs strre enn
i perigee perigee av mnen.
Dette resultatet kommer fra en nylig publisert studie, som Alexis Perrey 1) har
levert til det franske akademiet. Man kan vre tilbyelig til tvile p det; men
observasjonsperioden (50 r fra 1801 til 1850 inclus.) lang, antall kombinert dde
gnistret observasjoner (5388 dager med jordskjelv) s store, responsen fra de
gjennomsnittlige resultatene s vanlig konsistens mellom de ulike deler av
observasjonsperioden som tilfredsstillende, at tvilen br nok nevne.
1)

Compt. ing . T. XXXVI, s. Fem hundre og trettisyvende

Tross alt, interessant merke seg at bare p samme tid, har det
blitt gjort klart med s stor iver at mnen kan ikke engang riste
lys luft, er s tungtveiende bevis for det motsatte laget at han
er i stand til selv riste tung jord, som fortsatt nsker si
noe mer.
Her litt mer om dette temaet. Nr Perrey telles alle dagene i mne perioden som kan bli funnet
jordskjelv noensinne er registrert, som var 5388 dager en annen gang han regnet samme dag 2, 3,
4 .... selv om det ... etter jordskjelv i 2, 3, 4 var .. avsidesliggende steder referert uten utvide at
jordskjelv p de mellomliggende steder. Sledes var det 6596 dager.Disse 6596 dager fordelt som
flger:
Nymne fullmne 854.0885 873,7890
. 1 Oktober 834.9870 3. oktober 808,8280
. 1 811.0395 siste kvartal. Fjerde. 772,6010
. 2 Oktober 825.0395 4 oktober 815.6275
Hyppigheten av jordskjelv har heretter to maxima, som faller
p syzygies og to minima som faller p quadratures. Den strste
maksimum (ny mne) er den minste minimum (siste kvartal) som
854,0885 : 772,6010.
Lignende resultater oppns nr 50-rs periode i respekt to avdelinger. 1801-1825 og 18261850 aksjer, nemlig maxima for tiden av syzygies, minimum for perioden quadratures, slik du liker
det sette det totale antallet 5388 eller 6596 basert. Ja selv p 422 jordskjelv, som er oppfrt i 4
mellom 1841 og 1845 viser det samme for et notat, Perrey i Mem. de l'Acad, de Dijon publisert p
tredje 1848. Han har de aktuelle forholdene i sin avhandling delvis grafisk representert delvis av
trigonemetrischen funksjoner.

N, hvor mye du liker og stoler p mnen, dette vil ikke stole p ham at han
virkelig er i stand til bringe inn i Dead, Rigid bevegelse, livet. S hvordan du blir
ndt til tenke p det?
La oss huske at jorden har ikke bare et hav; hun har to hav, ett synlig p overflaten,

en kald fra vannet, p skipene folk svmme, en i dybden, en gldende fra flytende
metall og stein kaster hans bobler i vulkaner; den faste jordskorpen bare er satt inn
som et tynt eggeskall mellom begge. Vel da, hvordan havet ebber og oversvmmelser
ut, ebber og flom og det indre havet; der hvor den sterkeste flom, oppfordrer det mest
mot den relativt tynt skall, og jorden begynner riste p. S Perrey seg selv antyder
utseendet.
Selvflgelig kommer denne suksessen s lite hver gang til dagene av sitt maksimale
man som regn til fasene som favoriserer ham mest. Vi vet ikke de viktigste rsakene
som er avhengige av jordskjelvet;pvirkning av mnen er i alle fall bare en
medvirkende rsak som er s godt bare sees p som sin meteorologiske pvirkning av
bare en hjelp av en rekke observasjoner.
Neppe synes imidlertid at en annen forklaring av innflytelse enn den gitte er
mulig. Og s du kan se hvordan den aldri s mystisk mne fra en avstand p 50.000
miles viser oss hemmelighetene til det indre av jorden. Dens rotasjon rundt jorden er
rotasjonen av en nkkel til den. Noen mennesker fortsatt tvilte p at jordens indre er
flytende; Mnen gir oss et bevis p at man kan nske mindre pfallende.
At mnen er engasjert i spillet av de magnetiske krefter p jorden, har kommet opp
med tvil inntil ganske nylig, etter tidligere ufullstendige underskelser av
Kupffer 2) og Kreil 3) sikre at ingen frte avgjrelse. N er det magnetisk pvirkning
p jorden ved de nye 10-rs observasjoner Kreil s er 4) fullt avgjort. Klein er
pvirkning, det er sant; men det er en innflytelse. I midten av ret, avviket av nlen
gjennom pvirkning av mnen timer varierer daglig bare til 24 ", 6, dvs. ikke engang
p en / to grader minutt. Men denne innflytelsen tilhrer omsorg og presisjon som han
blir tiltalt og funnet og den vanlige mten (med 2tglichen maxima som tilsvarer den
vre og nedre kulminasjonen av mnen i den magnetiske meridianen og to minimis i
midten timer i mellom) som viser seg i den korrigerte grunn solens pvirkning verdier
for de pflgende mne timer til bestkonstatierten at vi vet. P sommeren er den
innflytelse strre enn i vinter, og stiger i august opp til 56 ", 5, det vil si fr nesten l
grader minutters daglig variasjon, mens han i mnedene november til februar.
inclus. er liten, og til og med noen ganger har motsatt retning enn i sommermnedene
enn i midten av ret. En pvirkning av mnefaser eller apsidene p avvik p nlen
kunne ikke pvises ved Kreil; side, en svak pvirkning av deklinasjonen av mnen
var merkbar.
2)

Pogg. Ann. 1836. XXXIX. 225. fire hundre og syttende

3)

Pogg. Ann. 1839. XLVI. S. 448. magnet. u. Meteorol. Obs. til Praha. IS 59th

4)

pvirkning av mnen p magnetisk deklinasjon, Karl Kreil. Wien, 1852. For Wien Denkschr.

Kreil ogs underskt innflytelsen av mnen p den horisontale

intensitet av nlen i sin tidligere ufullstendige
underskelser. Bruke som p de detaljerte hans siste underskelser
s. Min fremtidige skriftlig.

Skal vi holde mnen heretter selv for en magnetisk kropp? Derfor, fordi dens masse
og massen av jordens magnetiske sikker nr den ikke er i kjtt fra en kjtt, men er
ikke ben av det ene benet. Men det erikke bevis. Det vil ogs vre mulig etter alt
dette, det ville indirekte gjennom pvirkninger som uttrykker mnen andre steder p
jorden en innflytelse p magnetisme. Bare fremtiden kan gi om trygg fordyelsen.
IX. Den Od.
Under pvirkning av mnen sist var ogs sin innflytelse p jordmagnetisme
tanke. Etter hva som kan bli sitert som han virket knapt verdt nevne. Og vi er
forbauset se, faktisk, som observatr ti r hver dag ti timer med observasjon under
s mye spenning egen og andre krefter og etterp kunne sl selv de mest krevende
fakturaer og smlig korreksjoner p mnen, den lille spor av innflytelse p kurset
sikre og tilstand av nlen som ville ha vrt ikke engang merkbar uten forstrrelses
hjelpemidler og faktura. All 'kunne han overs. Han hadde bare nesen fast en gang i en
Boussole, ville han ha funnet ut at hele daglig variasjon av magnetisk nl er gjennom
solen og mnen samtidig ingenting; han kunne stole p meritterende underskelser av
Gauss og Weber, etter ha vist det samme i lang tid; han kunne se detaljene for alle
andre observatrer ogs anses ikke eksistere; han var endelig i stand til ppeke at
de ulike posisjonene til mnen er ikke noe mer enn de ulike mter, som reflektert
sollys fra ham til jorden oppstr i forhold, for ikke tenke p noe annet, men; han
hadde all den magnetiske variasjonen av solen og mnen samtidig ved hjelp av
erfaring, autoritet, fornuft oppsagt s godt som pvirkning av mnen p vret har blitt
nylig avvist, og ble umiddelbart fortsette avfeie noe annet. N ingenting, men en
liten Muslein en daglig variasjon av tiret sirkle fjellene i en virkelig overveldende
flid i gjennomsnitt i r ikke engang 1 / 2 kommer fra mnen til lys minutt, vil Schleiden
ser ingen problemer og ingen bekymringer med et kick sparke dde.
La oss ikke vre veldig lei meg og fra begynnelsen ikke rart at mnen i denne
retningen beviser s svak. Angivelig det samtidig hans ustadig og mystisk karakter
stiv mineral magnetisme, sier fysikeren ikke til. Men han gjr mer med magi,
sympatisk, dyr-magnetiske krefter, ja, gehends fortsatt kning i slike krefter. Knapt
hadde han fortsatt tull med din avling og vorter; det var for dena fang; N har han
kommet til en helt ny bevissthet krefter som tidligere verken han eller noen i verden
visste noe, og enn, s vi vet n, alle mirakler smidd i verden som eksisterte, og alle
underverkene vises, noe som vil gi det.Ja, er mnen en av de viktigste
representantene for denne himmelske krefter.
Min forfatterens karriere begynte med bevis for at mnen bestr av jod. Jeg var
galt, men ikke helt; Jeg mtte gjre var la deg skremme av jod en tddel, s Hatt
'Jeg er alt. Mnen er ikke en kilde til jod, som jeg trodde, men av Od. . Herr v
Reichenbach har med rette sett p som jeg; mnen er en duell av positiv, men solen
negativ Od. Beviset er enkel: Solen gjr kaldt, Mnen gjr varm. Selv om
eksisterende mente avstanden, var det den andre veien rundt, men det avhenger bare
fordi den flsomme delen av verden hadde blitt kuet av den ikke-sensitiv, som vil ha
en ny til v. Reichenbach store verker n vende tilbake forhpentligvis snart. For den
sensitive halv fles mnen varme, sol kaldt; og hvis Herschel tidligere anerkjent

himmelen i en varmeflaske Monde, var han tydeligvis en Sensitive.

Fordi selvflgelig, bare en Sensitive oppleve den nye rart. Men halvparten av
folket er s flsom for v Reichenbach. Denne omgangen n mirakel har lrt med den
andre har for tro det. Den strste mirakel her er at lederen for seeren er blind. Fordi
v. Reichenbach er enda uflsom. Han ser alt, men hans sensitives yne og de ser
tilbake med alle sine yne, s der korrespondansen av resultatene ikke kan g glipp
av.
La oss hre noen av de nye underverkene som oppnr mnen som odgewaltiger
Lord of the Night 1) .
1)

v. Reichenbach, Den flsom person. l. S. 684. 11,365. Khlergl. u. Wiss. P. 20

En som tilhrer sensitives halvparten av menneskeheten, lukke hyre ye

odnegative og se til venstre odpositiven i mnen. Han vil bli blendet, finne mnen
rdlig, overskyet, tkete, grunnlovsstridig. Han n lukker venstre og se til hyre i
mnen. Det er klart, skarpe, vakre blaktig se ham. - Virker mnen p en metallplate i
stedet for vinduet plasseres i munnen p en mrke kammeret der en hy flsomhet er,
er det for at dette skal vre s transparent som glass, og kaste et lyspunkt i
kammeret; han vil se trr, fjell, broer, stjernene seg gjennom arket gjennom vinduet. Den Sensitive vil finne mnen i stedet for varmt kjlig skinte, spesielt p venstre
side. Han trenger i det hele tatt, bortsett fra en stab av glass, metall, tre med den ene
enden i mneskinn eller en gjenstand opplyst ark for beholde den, s han holder den
andre enden med venstre hnd, fler en flelse lauliches deri. Han liker ogs vann,
som sto i mneskinn, liggende p lur, som hva som har sttt i skyggen av mnen,
mens i solskinnet sto ved ham kjlige vannet smaker; noen handlinger av
solskinn 2) fordi han imidlertid er mneskinn odnegativ, odpositiv, helt i strid med
mneskinn; etter som, er det ogs galt, som s ofte skjer, for sammenligne odpolar
motsatte yne med to soler, fordi mer enn mennesker brer mikrokosmiske bilde av
verden som en sol og en mne i hodet.
2)

SensIT. Man. l s. 651. II. S. tre hundre og sekstisjette

Ingenting men enkle fakta observasjon! Det er vanlig bakken mens mangler noe p
samme skarphet som er vant til finne i astronomiske mne observasjoner, selv om
astronomen tendens til bruke bare ett ye til det; og de flsomme instrumentene er
noe mindre nyaktig enn mikrometer og graderinger av astronomer, men bare i den
forstand av astronomer. Nr du bruker denne svrt liten, er s det med de sett ganske
usynlig. Og hva de abgebt til astronomiske skarphet, erstatte den med sin
mye. Vitenskapen selvflgelig, lurer p om hun har overskudd til se frem til andre
enn de som vert, som selges til billig hver mugge l en krone, s enorm avsnitt hadde,
og da han ble spurt om hvordan han kunne hndtere s fornyd besvart "Publikum
gjr det."
Faktisk, men hvis det ikke gjr det belp som ville lren kan raskt overg henne

fire sstre fra Od. Hvor lenge har lren til lys, varme, elektrisitet og magnetisme, av
s mye mer nyaktig og sikrere metoder og midler for forskning, som brukes i
besittelse fr det tok hver til noen f faste priser; hvor mye de skal bli til skamme av
lren Od. Hvis det ikke spilte noen rolle hvor mye, hvordan kunne en slik komplisert
ODIC polaritet, det samme gjr den menneskelige kroppen, s til fine kan raknet av
de flsomme instrumenter med slik komplett suksess, som det skjedde. Ville vre en
magnet med en polaritet som det fortsatt kan hndteres ganske forskjellig p motsatte
poler hyre, venstre, foran, bak, verst, nederst og mot polene selv med sub Polen,
som det er hos mennesker kroppen, den nsker den mest dyktig fysiker ikke lykkes
med all sin omsorg og hans mest nyaktige instrumenter; derimot, ville det sikkert
ganske enkelt lykkes uten forsiktighet bare av mengden av observasjoner med
flsomme instrumenter s gode til finne en mer intrikat polaritet p en vanlig
magneter. Kort sagt, alt avhenger av omfattende og fyelig metode for observasjon. S selv med mnen polaritet.
Og n et ord p alvor. Sannsynligvis se mange mennesker, og ikke minst flsomhet,
Alt, spesielt flammer, med det ene yet litt annerledes enn den andre. S hvorfor ikke
ogs mnen. Hvor er forfatteren, de forelpige testene som var derfor ansette? Hvor
kan jeg finne en bit av en nyaktig telling av de sanne og ikke sant tilfeller ved
sensitives selv? Hvor er sikkerheten som er ikke dette eller de s hva de nsket se,
eller burde? Den generelle indikasjon p forfatteren p ett sted, la det vre "kan hres
mer eller mindre uttalt (dvs. men ogs mindre uttalt) av alle sensitives," hele
overfladisk melding av seks enkeltsaker i et annet sted uten at noen av kontrollene til
sikre hvert enkelt tilfelle var ndvendig, men tilstrekkelig faktisk ikke s vimsete
Konstatierung forhold. Og dessverre er dette, er det strenge bevis blottet, hvordan de
observasjoner som til mnen polaritet av forfatteren, er det en ansatt, enten det er
varslet, ikke et unntak, men et eksempel p den regelen.
Og likevel, tror jeg v,. Reichenbach vil forbli med sin siste basert p ikke helt
nyaktig underskelser tro p flere rettigheter enn Schleiden med sin vantro er sikker
p den urett ved ignorere eller benekte resultatene av de mest nyaktige
observasjoner. Vi m ogs vre billig. En forskningsfelt er ikke like godt egnet for
nyaktige observasjoner enn den andre; Det br derfor ikke vokst? Da ville det ikke
vre noen terapi. Riktignok Noen vil si det er egentlig ikke. Men man m alltid
observere og prve ny p det. Selvflgelig ville det Odlehre heller gjre uten enn
terapi; selvflgelig gjr den mindre nyaktighet en feltobservasjoner, jo mer m vi
advare og betyr det samme sant; den mer tilbakeholdne ordtaket av visse resultater.
At siden det kan, hper jeg, forfatteren av Odlehre den vitser innspill ikke s ille
tolke som ikke var ment vre drlig, men sikkert har sin sanne side, mens jeg
medgir samtidig, den Odlehre vil ogs ha hatt sin sanne side , S mye er sikkert, det
er ikke hpe uten hensyn til den frste siden av forfatteren komme gjennom med
den siste siden; Snarere er det ham bort gehends hndtere i riket av eksperimenter,
som skjedde med meg i et rike hvor det ikke er noen eksperimenter. N er intensjonen
ta en litt nrmere mtet denne undervisningen uten videre spk, s upartisk som
den er i stand Noen som ikke hrer til de mest skeptiske i slike saker, men ogs som
se i mer detalj, hvorp han baserer sin tro. Jeg skal derfor tilfredsstille verken

forfatteren eller motstandere av Odlehre, selvflgelig selvflgelig alt av seg selv.

Som banebrytende engasjement som en kort oversikt over Odlehre, det samme som
oppsummerer de viktigste punktene og setter klart. Alle de allsidige applikasjoner
derav og til lren om sympatier, antipatier, Idiopathien, den animalsk magnetisme,
tabellen tilbake, ulike medisinske forml. I likhet. Jeg kan absolutt ikke bli tatt
hensyn til her.
Til litteratur. S vidt jeg vet, underskelser av forfatteren dukket opp p den frste Od i Liebig er
Annalen der Chemie (mars og mai 1845), hvor det absolutt utelukke noe rart. Liebig har ogs
besluttet senere forklart i pningstalen av hans forelesninger ved Universitetet i Mnchen mot
Reichenbach sin Odlehre; men det virker etter en, formidlet av forfatteren., Skriving (SensIT. Man,
forord, p XXIII) for ha frst vrt interessert i en mer gunstig forstand. Diskusjonene i Od i Liebig
er Annalen publisert senere i spesielt utskrifts under tittelen: "Fysiske og fysiologiske studier p
Dynamide magnetisme, elektrisitet, varme, lys, krystallisering av kjemi i sine relasjoner med
vitalitet; .. to bind andre reviderte utgaven Braunschweig 1850 ", og til flgende for dette inntrykket
som" sitert Dynamide ". Et mer generelt publikum var Odlehre forfatteren frst kjent med de
"odically-magnetiske bokstaver" i Augsburger Allgemeine Zeitung, som senere dukket opp spesielt
inntrykk.
De prinsipper som er nedfelt i disse dokumentene, studiene er n over ham i en ny storverk i
to sterke volumer, som brer tittelen: "... Den flsom mann og hans oppfrsel til Ode Stuttg 1854
og 1855", gjengitt av sin hovedinnhold vrt, men ogs betydelig utvidet og korrigert her og der. Til
slutt, flgende pamflett utgitt av ham: "blind tro og etter visdom, som svar p Mr. Carl Vogt i
Genve, Wien, 1855." (Circa 4 ark).
Jeg selv har "Dynamide", den frste delen av "sensitives" og polemikk mot Vogt ikke fullt
studert enn gtt gjennom s langt bare for ha en mening om innhold og metode, og skriv inn
flgende presentasjon av dette til; den andre delen av "sensitives", men bare gikk i den grad at det
virket ndvendig kontrollere denne dommen, og her og der for utfylle representasjon. Hvor
folgends sidetall er sitert uten tillegg, de refererer til den frste delen av dette arbeidet.

Generelle aspekter og bestemmelser Odlehre.

Folket er delt inn i to klasser, klassen av sensitives og ikke-sensitiv, er at sensitives
under mange omstendigheter fler noe eller oppfatte hvor ikke-Sensitive fle noe,
oppfatter noe generelt den mest generelle forskjellen. Spesifikk identifikasjon av den
tidligere flger nedenfor. Flelsene og oppfatninger av sensitives under gitte
pvirkninger enig med de ulike sensitives, om ikke i grad, men i slag, mye i trd
fastsettes ved lov og relaterte juridiske samarbeide med hverandre. representere
denne sammenheng og representere stor rikdom av fakta, utsette seg for den samme
etter enkle aspekter, etter den siste fysiske doktriner forteller forfatteren av
tilblivelsen av opplevelser og oppfatninger p sensitives om eksistensen og effekten
av en hypotetisk prinsipp eller agent, som han kalte Od, avledet fra det gamle tyske
navnet p guden Odin, Wodan (se figur. odically-magnet. Letters 98). . For eksempel,
hvis en magnetisk pol i mrket sett fra lys-sensitive, er det Od hva det renner ut; hvis
det fles av hnden av sensitives i kontakt eller nrhet (avhengig av
omstendighetene) lauwidrig eller kult, er det Od, som virker p hnden av
sensitives. Denne skalte. Od foret forfatteren. Tidligere kjent Impoderabilien (lys,
varme, etc) som et analogt, men for enkelte funksjoner skal skilles dette prinsippet,
uten bestemme her om imponderables p alle vesentlige natur eller kraftuttrykk er

hva han derfor ogs p Od er borte; men behandlet p samme mte generelt, p grunn
av den lette forstelsen, en substans. For alle imponderables sammen, med
inkludering av kjemi, har han navnet Dynamide. Den ytre diameter er minst like
vanlig som den andre Dynamide slik at sensitives er involvert i hovedsak overalt og
til enhver tid av de pvirkninger som bare kan fles, avhengig av graden av
sensitivitet og styrken av virkningen av innflytelse mer eller mindre ,
De sensitives og ikke-sensitives er ikke vanskelig skille, og det finnes en rekke
enkle gjenkjenning. Generelt, sensitives flgende tegn komme; og jo mer du sammen
med en slik person, og jo mer man finner fremtredende, jo mer sikker og fast bestemt
p vre i stand til telle det samme til sensitives.
Sensitive er generelt nervenreizbarer som ikke-sensitive, mer ved endre miljet,
vr og eksterne forholdene er stadig influenziert, skremme lett, urolig svn, men er
ikke like flsomme i. syk, men foran andre p visse tilfeldigheter, som kramper,
migrene, somnambulisme og lignende tilbyelig ..; er ikke sterke eaters som elsker
gode kjttplegg, salater, og forakte fet mat; kan ikke fungere godt i sm rom, eller
mellom andre mennesker, spesielt ikke st i mengden, blir pvirket av plassere en
magnet eller brsting med magneter i en bestemt mte; ogs litt bekymret av
mneskinn; fler du str foran speilet som noe hemmende. Flgende Melkmale hever
forfatteren helst produsert (SensIT mann l p 2 ...):
"Som en av de enkleste, enkleste og uten noen forsk erlangendes funksjonen",
sier han ,, jeg har den glede og misnye anerkjent at mange menneskers visse farger
Doomed-ting. Det er lre noen f ord, hvis noen underholder en aversjon mot den
gule fargen (i klr, stuer, etc) og ved siden av det en preferanse for bl. Alle de som
har denne merkelige tilbyelighet, jeg har alltid funnet sensitive iflge mine
observasjoner s langt, og dette er alt den sterkere, jo mer levende toget snakket ut til
dem. "
"Men for prvestein der jeg forlater sensitives og ikke-sensitives bestemt fra
hverandre, har jeg et veldig korte og enkle midler oppdaget. Dette er ndvendig for
ingenting, men bare hendene. Bestiller jeg den personen som naturen jeg vet nsker
den venstre proffer, og sprell med pekefingeren p hyre hnd vertikalt og sakte
senket det fr om uten berre carpal tuppen av langfingeren det og p avstand p ca
ett inches. Fl reviderte gjr en handling i den mten som nr en fin kjlig bris
fingrene flgende sammen p hnden hans ville kjre, slik som blst ut av et str
mykt, som han er en sensitiv, han ikke fler noe, s han er ikke ".
Antallet sensitives i samsvar med de nyeste dataene til forfatteren hyere enn han
var tilbyelig til akseptere fortiden og er omtrent halvparten av folket; bare at det er
mange graderinger under samme de passerer inn i den ikke-sensitiv der, og graden av
sensitivitet i samme fag er ikke alltid det samme. Menn og kvinner, syke og friske,
unge og gamle er funnet under sensitives.
Oversikt over de mest bemerkelsesverdige fenomener som avhenger av
flsomheten. magnetiske poler, krystall poeng, de ulike delene av menneskekroppen,
men ogs en rekke andre organ opphisse sensitives i kontakt med hendene eller andre
deler av kroppen sin eller p tilnrming til det, som er av forfatteren som tilfellet

brsting s, kontakt eller et stykke, juridisk visse opplevelser av hyggelig coolness

eller ugunstig lunkenhet eller varme, etter omstendighetene, dra, prikking u. lignende.
Spesielt flelsene til en behagelig kjlig (vel-Cool) og Lauwidrigkeit i strst
ekspansjon forekommende tatt i betraktning.
Sensitive hyere grad av sensitivitet ta i perfekt mrke ved polene av en sterk
magnet flamme-lignende lysfenomenene sanne p Nordpolen, en bl og bl-gr, p
Sydpolen en rd, rd-gul og rotgraue.Toppene av krystaller, levende menneske,
animalske og vegetabilske organer, spesielt fingertuppene, metaller, svovel, vsker
som er p kjemisk eller Kristallisationsakt, etc, skinne. Endelig kommer forfatteren
(SensIT. Man. 11 192) til den konklusjon at alle organer i hele Erdballe noensinne
unnslippe Odlicht at bare n mer, noen mindre.
Hender, armer, osv sensitives erfaring i hyere tilstander av sensitivitet juridiske
attraksjoner og repulsions bd mot magnetiske poler og krystall poeng.
Noen eksperimenter som produserte skjelver som forfatter helst juling. 3) Legg
igjen det sensitives 10 fingre til tipsene enkelt lage neste rom vegg; venstre finger tips
veggen kjligere, varmere fler rett;Det samme eksperiment ble gjentatt ved en ikke
for kaldt jern rommet ovn eller kvikkslvnivet, det inverterte utganger resultat. - En
flaske med konsentrert kaliumhydroksid lsningen vil vre laulich, flte kjlig i sin
hyre hnd i hans venstre hnd; en flaske inverst med konsentrert svovelsyre. - To
fingre p venstre hnd, presenterte en sensitives er tatt fra venstre, laulich tolkes kul
ved hyre. - Et ark av gult papir er det venstre yet (mens den andre er lukket) opak,
urene, ubehagelig, rett klart fremg ren og behagelig. En bl slyfe vice versa. Her er
ogs den ovennevnte eksperiment med mnen. - Den Sensitive er med hyre ye
(mens den andre er litt dekket) bare i den venstre, se til venstre til hyre yet av en
annen mann med stor iver til abwenden.- av det andre yet med venstre ye frykten
vi m en sensitives etc fingrene p hyre hnd, Nordpolen av en magnet, men ikke p
venstre hnd ikke nrme sydpolen p en magnet, uten skade det og skadelig Forfatteren presenterer en cit fortsatt flere forsk som sdan. som lett presentere seg
p prvetid p. Det vil vre lett flge disse grunnleggende lovene i Odlehre og liste
over Odquellen liker finne deg selv og endre etter behov.
3) vitenskap side 17 ff blind tro og.

Forholdsregler. Jeg kan ikke nevne her alle forholdsregler som er anbefalt av
forfatter fra ansikts punkter, blant annet for hindre forstyrrelser av ulike
pvirkninger ODIC forvirret, blant annet for sikre oppfatningen av slike
pvirkninger selv. Det er tilstrekkelig for generell bemerkning om at p denne siden
omsorg og oppmerksomhet av forfatteren br vre ingen innvendinger. En del av de
forholdsregler som skal tas er ogs fremg av den flgende ordtak. Bare n
forsiktighet jeg vil huske spesielt her for ikke mislykkes bare de mest slende
eksperimenter grunn av manglende vurdering av disse vil bli lett tolkes mot
forfatteren.
De essensielle forholdsregler i eksperimenter i mrkerommet hrt at formrkelsen
er absolutt. (SensIT, M. II. 4.) "Den minste spor av dagslys eller levende lys som av

noen trenger en kolonne i fjerde eller sjette reflekser, gjr de fleste sensitives ute av
stand til gjenkjenne noen ODIC lys." ,, Jeg har, "sier v. Reichenbach, ,, forlate mine
drer gjr alt dobbelt, og tepper m bli suspendert mellom to drer. P bunnen av den
samme p innsiden og utsiden skal vindu pute for bli presset, og faktisk p begge
drer. Kroppen min hadde Jeg gjorde slik at tre rommene er ved siden av hverandre
formrket, alle er gjensidig forseglet lystett, men bare i midten som ikke har noen dr
p utsiden, jeg jobber med sensitives ". I s fullstendig mrke Hyflsom fangst ofte
umiddelbart, eller frst etter midler Sensitive etter 5 til 10 minutter 1 / 2 til 2 eller 3
timer for se Odlicht.
. Grunnleggende fakta og lover Nr venstre hnd av en sensitives sin venstre hnd
(uavhengig av om du selv er sensitive eller ikke) proffers eller bare opp til en viss
avstand tilnrminger, 4) det oppleves av de sensitives som lauwidrig; nr den samme
venstre hnd sensitives gir sin hyre hnd eller nrmer seg, er det kult vre
hyggelig, eller som forfatteren sier om kort tid, sannsynligvis flte kult. S hyre og
venstre hnd for vise sin effekt p sensitives en kontrast, og blir forklart heretter satt
av forfatteren som odically polar motsatt faktisk, iflge noen her beiseitzulassenden
grunner igjen til odpositiv rettighetene for odnegativ. Nyaktig den samme kontrasten
i deres effekt p flelsen av sensitives som hendene p en mann som viser de to
polene p en magnet; sydpolen rett der i trd med handlingen av venstre, Nordpolen
med effekten av rettigheter; av disse lauwidrig nr angripe med venstre hnd
sensitives eller bare tilnrming til det samme stedet, er dette trolig flte
kult. Sydpolen er s odpositiv, Nordpolen odnegativ. Det samme kontrast viser det
motsatte topper (heretter kalt av forfatteren og staver) stor bergkrystall og andre
krystaller er dermed ogs motsatt polar. Men ikke alltid, det er begge polariteter i den
samme kroppen sammen. Metaller slik. Som oppfrer seg i det hele tatt odpositiv ved
bli oppfattet lauwidrig overalt fra venstre av sensitives ved berring, eller nr du
nrmer deg, mens opp metalloksider, steinvegger, alle direkte solstrlene blitt utsatt
like fr forskene oppfrer Body Ever odnegativ , ved bli oppfattet av venstre hnd
sensitives overalt sannsynligvis kule. Noensinne finne de sensitives betydelig
hyere grad, i alle naturlige kropper forskjeller i s mte, og deretter skal underrette
forfatteren av alle naturlige kropper inn i to store klasser av odpositiven og
odnegativen kroppen. En liste over de viktigste flger nedenfor. Odpositive legemer
er s mye de som blir oppfattet lauwidrig den i kontakt med den venstre hnd
sensitives eller tilnrming; odnegativ de som ved hjelp av den samme hnden er
trolig flte kult. Enkelte legemer, slik som det humane og animalske legeme,
magneter, krystaller, lukker begge polariteter samtidig, andre (den skalte. Unipolar)
viser bare n type polaritet.
4) Tilstrekkelig tilnrming forholder forholdet ODIC overalt som berring; og beveger seg
generelt i eksperimentene av forfatterne mere tilnrming av legemet som skal testes fr hnden til
den flsomme for pvirkning av temperaturen, etc., ruheten av legemet inkluderer bedre til
flelsen. Dette gjelder for alle som flger.

Det er imidlertid viktig merke seg at odpositiven kroppen som helt komfortabel
kule ikke kan anses som absolutt lauwidrig som ikke odnegativen for flelsen av
sensitives, men at dette bare gjelder i den utstrekning de igjen p venstre eller til
siden av sensitiv handling; p den annen side, er flelsen nyaktig reversert nr de
eksponeres til hire eller til hyre, slik at det for. eksempel derav, venstre av
mennesket, sydpolen av en magnet, som blir oppfattet lauwidrig av den venstre
hnden til sensitives hyre hnd i stedet produsere godt coolness. Man kan derfor
ODIC polaritet av kroppen ved hyre hnd sensitives sjekke ved ha det, men tolke
utsagnene i motsatt retning enn nr testet med venstre hnd; men forfatteren har gjort
bemerkning at, generelt, er den venstre hnden til sensitives s mye mer utsatt for
anodiske effekter, enn hyre, at det fortrinnsvis de bruksomrder for en slik
underskelse, og med generelt svakere og mindre klare uttalelser av rettigheter bare
et barn gjr bruk.
Siden den hyre hnd sensitives vil lauwidrig pvirket av den hyre hnden til en
annen person, s vel som den venstre lauwidrig av venstre hnd av en annen person,
p den annen side, hyre hnd sensitives trolig kule p venstre hnd, venstre hnd
sensitives sannsynligvis kule av hire side av en annen person, er det klart med
hensyn til det faktum at virkningen av hyre og venstre side av den andre personen
virkningen av magnetiske poler, kan krystall Polen og eventuelle unipolare legemer
kan vre substituert, og som p samme mte som den hyre og venstre side av
sensitives er andre deler av kroppen hans oppfrer seg, den generelle og viktig
fundamentalteoremet:
Sensitive fles med de delene av kroppen hans som har en gitt Odpolaritt,
berring eller nrme samme navn odpolarer kroppen lauwidrig, ikke like godt
odpolarer kroppen kjlig, eller kort eksponering mot det samme ungleichnamige
handling er lauwidrig fra sensitives sannsynligvis flte kult.
Imens denne setningen lider flere begrensninger og mer detaljerte bestemmelser.
For det frste er det generelt bare for Ersteinwirkung kroppen til sensitives etter,
men springer ut en ikke likt virkende organ vre od gradvis til sensitives, ladning,
metning, og til og med overmetning av den motsatte polaritet kan gjres, og n p
grunn av den herved angi virkningen av den samme hoppe over den frste brnnen i
kjlig reaksjon Lauwidrigkeit.
For det andre trekker separasjon generelt motsatt effekt av seg selv, som en
tilnrming eller berring; godt coolness nr du nrmer deg eller rrende flger
Lauwidrigkeit, den Lauwidrigkeit godt kulde i separasjon etc
Tredje, gjelder ovennevnte prinsipp, s langt som det er relatert til ungleichnamige
handling, vanligvis bare for den pvirkes direkte eller frste av de ungleichnamigen
eksponering av sensitive deler av kroppen; kontrast fjerne deler oppfrer seg her som
om de var pvirket samme navn.
For det fjerde virker stryke det flsomme organ, for, som med fingrene, en
magnetpolene etc, i henhold til andre regler enn bare nrhet og kontakt.
P alle disse og mange andre faktorer som m tas i betraktning under testene, hvis

du nsker f de enkelte suksesser av ovennevnte loven riktig.

Den ODIC natur hver kroppsdel kan overfres ved varsel til hverandre, eller etter
lpetid Verfass. lastes av n person det er i kontakt eller nrhet til bringe andre, og er
fortsatt den belastet kroppen litt tid til tendens til bringe lidelser og
komplikasjoner ikke forbundet forsiktighet i fenomener. S hver kroppen kommer ut
av den hyre hnden til mannen (han er sensitive eller ikke) med odnegativer eller i
det minste svekket odpositiver natur, ut av venstre hnd av personer med svekket
odnegativer odpositiver eller tekstur. Ogs kontakt med magnetiske poler, krystall
punkter, metaller, svovel, etc., inn innlegg i sollys eller mneskinn effekt-lading; og
da i hovedsak hele legemet har en viss ODIC natur, den eneste en mer uttalt enn de
andre, slik det vil bli verdsatt at den anodiske tilstand av legemet bestemmes alltid av
miljet og p dette er ta hensyn til de observasjoner.
Selvflgelig, til kroppen av den sterkeste ODIC kraft forsvare sin eiendom mest
konstant og vre andre dyktige imprimieren.
Gradvis varslet ved ladning Od taper fra kroppen nr de er fjernet fra laste
Odquelle.
OD kan spres. Oppsummerer en Sensitive den ene ende av en hvilken som helst
lang eller kort stav eller wire glass, tre, metall, stadig, slik at enden ikke stikker ut fra
en hvilken som helst fast materiale i hnd over hnd og deretter noen Odquell som
hnd , magnetiske, krystall spissen, metall, besonnter kroppen u. lignende., kontaktet
eller i sin nrhet til den andre enden av stangen, fles s snart hnden av sensitives
Lauwidrigkeit eller velferd coolness p samme mte som om den Odquell hnd
umiddelbart ville bli presentert.
Det er godt i disse eksperimentene p enden av stangen, som oppsummerer
sensitive, bare en kort tid, ca. l minutt for la i hendene p sensitives fr festing av
legemet som skal testes ved den annen ende, som kalles Au. kan bli anvendt til
tegnet, og som har til hensikt, de anodiske og temperaturforskjellen som finnes
mellom stangen og hnd, balanse fr forsket, slik at effekten av de kontinuerlige
ledede Ods vil oppfatte den rene.
Er verdt merke seg at linjeforhold for Od ikke matche de for elektrisitet ved, for
eksempel, er glass en av de beste lederne for OD, og selve dielektrisk for det samme
er ikke kjent i det hele tatt. men frer noen stoffer mindre bra enn andre.
Selv de menneskelige kroppsvsker og lede Od godt derigjennom; oppsummerer,
for eksempel, noen med sin hyre hnd fles. venstre hnd sensitives, dette er
effekten av Odquelle, som mener at med venstre hnd eller berrt av denne effekten
er dyrket gjennom kroppen av sensitives.
Utbredelsen er ikke umiddelbar.
. Chief Odquellen Selv om utgangspunktet alt kroppen har en viss ODIC naturen er,
men for nevne noen organer og prosesser i forhold ODIC fra andre; nyaktig
gradering i styrken av deres ODIC effekt, men sikkert enn ikke kjent.
Som odpositiv gjres av forfatteren spesielt utpekt: hele venstre side av folket,

hovedsakelig p venstre hnd ;. - Den sydpolen p magneten; - Nordpolen of the

Earth, som er kjent for sydpolen p magneten har de samme magnetiske
egenskaper; - Den ene enden eller et tips eller hjrne av krystaller (bergkrystall, alun,
gips spar, spar, tung spar, Turmalin, granat, etc), inkludert basen, som de vokste opp
eller mangelhaftere, mindre utdannet hjrne; - Hydrogen og mest hydrogenrike
kroppen, for eksempel alkohol, eter, noen oljer og harpiks; - Alle metaller, med
unntak av tvil eller arsen, tellur, Melybdn, wolfram, krom og antimon; fortrinnsvis
sterkt kalium, natrium, osmium, rhodium, gull, slv, platina, Irid, Pallad, kvikkslv,
kobber; - Alkalier og organiske alkaloider; - Vanlig med amalgam ferdig speil; Moonlight; - Midler for brytning polarisert sollys, gule og rde strler av spekteret; Rvarer; - Blomster lukt etc.
Som odnegativ som spesielt br nevnes: hele hyre side av folket, hovedsakelig p
hyre hnd; - Den nordpolen av magneten; - Den sydpol av jorden; - Den ene enden
eller et tips eller hjrne av krystaller, nemlig vokst overflaten ligger p motsatt gratis
tips eller fullt utdannet hjrnet; - Oksygen, klor, svovel, selen, brom, jod, fosfor,
arsen, karbon, diamant, grafitt - silika, kvarts, jernmalm, kobberoksyd, blyglette,
sinkoksid, blandt andre ting, metalloksyder - alle mineralsyrer og organiske syrer svovel, klor, jod, brom , fluor og cyanoforbindelser; blant annet natriumklorid,
karbonatsalter, svovel. Salter - tyggegummi, stivelse - solskinn; enda mer enn alle
solskinn, polarisert av refleksjon sollys; de bl strler av spekteret - Flame - sterkt
oppvarmet kropp.
Bare noe negativt blant annet ekkel flaske glass, godt vann, lin vegg.
Ogs noen prosesser er anodically effektive. Odpositiv : friksjon, flyt og omrring
av vann, luft lekkasje; Press. Odnegntiv : lyd, opplsning av salter, fordampning,
flere kjemisk nedbrytning.
ODIC polaritet av mennesker, dyr og planter. Man har angegebenermaen fra den
ene siden til den andre polar, er den venstre siden positiv, negativ hyre, og denne
polaritet mest uttalt i hendene heri fortrinnsvis igjen i fingrene.
I forhold til denne polaritet, skriver forfatteren mannen en ODIC bredde
aksen eller Latitudinalachse til. Det er den viktigste polaritet som mennesket besitter,
og som har en tendens til identifisere de viktigste suksess ODIC effekter p
mennesker.
Men hele forsiden av mannen oppfrer seg i schwcherm grader odpositiv mot
baksiden av hva forfatteren som anodisk tykkelse akse eller tverrakse utpeker; og
enda mindre grad foten av mannen potitiv mot hodegjerdet, som anode lengde
akse eller lengdeaksen av folket der ute. Effekten av tykkelsesaksen bare manifesterer
seg i midten mellom de to sidene hevdet klart for seg selv. Videre legger til eller
trekker fra effekten av tykkelsesaksen og aksen lengden av generelt strre enn
effekten av den bredde-akse, avhengig av den er rettet i samme eller motsatt
retning. Derfor, selv om bde hyre foran og bak til hyre p mannen odnegativ, med
tanke p breddeaksen; Den hyre men svakere negativ enn den hyre bakre side,
fordi virkningen av den tverrgende akse fra aksen av bredden av den fremre
subtrahert tilsettes til den bakre side.

I tillegg til disse tre hoved polariteter relatert til mennesker som et hele, og med
underliggende polariteter i de enkelte deler kommer foran hvis innflytelse ogs, til
dette tilsettes avhengig av likheten eller kontrast med det store polaritet som hrer
generelt til de breddeaksen eller subtraheres. Den mest nyaktige mten forfatteren
har underskt disse underordnede polaritet p hendene. Etter dette er frst og fremst
den Handweiche oppfre seg positivt mot baksiden av hnden; og den negativiteten
som primrt spiller som helhet og i kraft av den hyre hnden til breddeaksen blir
dermed vist at de reduserer i valgdeltakelsen ker p baksiden; imidlertid positivitet,
som hrer til venstre som en helhet, og dermed ke den myke og viser redusert p
baksiden. En odpostitiver kropp som blir sett p lauwidrigsten wohlkhlsten oppfattes
av venstre hnd myk, fra hyre hnd tilbake, en odnegativer kroppen vice versa; og
tilbyr deg en sensitives enda en hnd er (som ikke trenger g til touch), er bryteren
venstre hnd mest positivt til ham, hyre hnd tilbake handle mest negative, og
dermed indikerer wohlkhlste sensasjon for sensitives i gjensidig Hands Giving, hvis
sin venstre hnd sl om hand andres rett mtte lauwidrigste nr hans venstre hnd
myk venstre valgdeltakelse p andre oppfylt. For hyre hnd sensitives oppstr
deretter den wohlkhlste og enkel mte lauwidrigste mte med hnden til den andre,
men angegebenermaen rettigheter de sensitives generelt i det hele tatt for mindre
ODIC utsatt enn venstre irritasjon.
I henhold til dette eksempel, kan man lett tolke suksessen til de ytterligere bli
diskutert polariteter ogs.
Nemlig, oppfrer det seg n ytterligere ved hnden, som armer, lillefingeren kanten
og p samme side av armen forbundet positivt til pekefingeren kant og mot den
tilsvarende side av armen; tommelen positivt til de fire andre fingrene som
langfingeren og pekefingeren sterkeste, lillefingeren er svakest negative. Alle disse
polariteter er egentlig bare relativt til forst, og generelt holde bredden polaritet
underordnet; men det synes i henhold til erfaring, som varsler forfatteren S. 97., at
positivitet av tommelen i forhold til de andre fingrene selv kan ke i en slik grad at
han er bredden polaritet br vre negativ p hyre side, hvor den kraft, ved outdoing
selv hoved polaritet er helt noe positivt, slik at der hvor det er gjre sterk negativ
effekt av fingrene, kan tommelen foretrekker den ene siden. I kontrast, polariteten av
de andre fire fingrene p begge hender alltid forbli under overlegenhet av bredden
polaritet.
Med mindre i fingertuppene i det hele tatt, sete for den sterkeste ODIC aksjon bde
som mottakelighet p menneskekroppen, gjelder n dem fortrinnsvis p hvis du
nsker sterk effekt p sensitiv, eller hvis nsker Sensitive dere har det fint. omg
den langfingeren p en hnd bitte fingre, holdt mot hndflaten av en sensitives p en
mye sterkere enn en flat hnd i seg selv, og skape coolness eller Lauwidrigkeit etter
samme eller ungleichnamigen handling.
Foten er tilsvarende underordnede polaritet enn hnden. Imidlertid polariteten av
hoved, dvs. bredden av legemet i henhold til polariteten, er hele den hyre fot
negativ, til venstre er positiv, hver fot er i en mindre betydning innad positiv utad
negativ, positiv p slen, p baksiden negativ. P en mulig kontrast av storten mot de

andre trne, er det ingenting oppgitt.

P begge sider av gropen av magen, litt nedstrms disse, er det to, helst for sensitiv
anodisk reaksjon fra resten av magen severdigheter som angir plasseringen av de to
flyene av solar plexus i kroppen.Lengst til venstre siffer er positiv, negativ til hyre.
Magen selv, men i den grad avslrer en odpositive natur, som han brer drikking
odically positivt ladet vann er ikke bra, jo bedre blir belastet fra negativ.

Jeg har skt i foreg trofast som mulig til forfatteren flge, bortsett fra at jeg
trakk de brede versjoner i trange, og den eksperimentelle prvetiden var for
hnden; og tenke hva noen forteller deg er nok en visning av fundamentene, om ikke
gi den stor, kan du nesten ikke holde seg til si kjempestor utvikling av doktrine
bygget p den. Et rungende kritikk av lren er finne sted, som skal inspiseres nye
eksperimenter som ikke er tilgjengelige p min kommando; men man kan stille seg
sprsmlet hva den forrige showet og hva kravet har hele lren om tro uten nye
eksperimenter. Dette sprsmlet Jeg leter etter flgende av standard at jeg kan f meg
til det, og for svare p i henhold til dokumentene, noe som har gitt til
forfatteren. Hver Andre vil sikkert bringe en annen skala; Noen ting og det kan
inkluderes i studiene av forfatteren, som ville gjre setningen annerledes hvis det var
led.
Hvorfor skal det ikke vre i stand til gi prosenter av irritabilitet, der dette og som
flte, hva andre forhold av irritabilitet mangler mottakelighet. Snarere vil ingen
benekte at det er slike forhold. Man trenger i denne sammenheng bare til opplevelser
av den hysterisk tenke p at s mange illusjoner sinnsyk. I utgangspunktet hver ytre
produkt av en oppfatning subjektive og objektive faktorer, og hvor bare endrer en
faktor, hele produktendringer. N den subjektive faktor i utgangspunktet i ethvert
menneske arrangert litt annerledes enn den andre; ingenting hindrer imidlertid at det
ogs er en viss mer eller mindre drastiske forskjell (flsomhet og ikke-sensitivitet)
deri. Det kan og kan ikke vre; og efter det som er tilfelle eller ikke er ogs v.
Reichenbach er ikke undervisning eller har grunn.
Finner sted en gang en annen mottakelighet av individer for krefter i verden utenfor
stedet, vil det i alle fall vre lov til avhengige fenomener, og ved nrmere
sammenligning av forholdene mellom disse fenomenene kan vre mye som er nytt
og uventet stede. Det var ikke annerledes i elektrisitet og magnetisme; som ville ha
nsket s mye bak skinn av den gnidd tetting voks bar. Og deretter vil det alltid bli
akseptert med takk hvis noen med utholdenhet og iver gjennomgr utforskningen av
disse lovene, og er det nye og ukjente ikke umiddelbart kaste bort som noe absurd,
spesielt siden prinsippet selv, hvorfra fenomener flyt omfatter, at de skiller seg fra det
vanlige.
Hva du skal gjre for en usannsynlighet for at lys fenomener magneter og krystaller
og ellers andre instanser blir oppfattet av noen mennesker i mrket, hvor andre
oppfatter noe at de samme mennesker er berrt i sine varme flelser av samme
objektene annerledes enn andre - og det redusert hovedsakelig forskjellene i

oppfatninger av sensitive og ikke-sensitive mennesker; fordi de mer nesten

bekymringer bare detaljerte bestemmelsene i disse forskjellene - kan ikke forutses
godt. Mag n ofte vrt mangler i fastsettelse av de spesifikke lovene i denne
situasjonen og bedt om ikke lik alle klare og overbevisende vre, er det berettiget
ingen feil av hele lren.
Kort sagt, synes det for meg som ikke lenger ha rett til kalle Odlehre fra starten,
som var sttende i sin opprinnelse til teorien om elektrisitet og magnetisme; ja det har
kommet fra de omrdene av Odlehre selv den felles erfaring i sjarmerende vilkr
irritabilitet mange mennesker fra begynnelsen flere fakta fr, som har vrt til stede i
begynnelsen av lren om disse Dynamides.
Avvisningen av Reichenbach undervisning kan stole s lite som sin begrunnelse p
en rimelig antagelse, men bare p erfaring, tross alt; og etter v. Reichenbach lrt en
s stor mengde erfaring for hans undervisning, etter samme har ndd en s stor
utvikling, etter ha s mye deltakelse it-vkner, er selv i tilfelle at deres resonnement
ikke br vre den mest nyaktige, men Hsten samme kan avhenge bare p en eksakt
gjendrivelse. Etter, men hva meg det er kjent, har det enn ikke funnet en slik; for
derfor ikke vre nok rapsodiske eksperimenter, spesielt nr du gjr de forholdsregler
som eksplisitt kaller samme forfatter er ikke samvittighetsfullt observert. Fordi for
tilbakevise strengt, det krever s mye presisjon, utholdenhet, klokskap, flid, som for
bevise strenge.
Det er viktig ta hensyn til at Odlehre naturen har kjempe saken i samsvar med
mye strre problemer enn lren om de andre Dynamides om sine objekter og
instrumenter ikke produsere sammenlignbare og ikke s er p nde av observatren,
enn den for fysikk. N gjr forskjellen som eksisterer i denne forbindelse mellom
observasjonene innenfor ODS, og i feltet av rent fysikalske midler investere i det
minste ikke alene observatren til lasten.
. Herr v Reichenbach gjorde seg bermt av oppdagelsen tidligere herlige og
forferdelige nesten eksakt Konstatierung og beskrivelse av egenskapene til flere
delvis selv medisinsk og teknisk viktige materialer som har blitt (kreosot, parafin,
Eupion, etc.); og jeg vet ikke at du hadde en sjanse her for anklage ham for
manglende omsorg og nyaktighet. Det er vanskelig tro at sinnet som gjorde ham til
den kreosot fra et sammensurium av stoffer, som det er noen pensjonert, har ganske
sviktet nr det gjaldt, Od trekke seg fra en non-inferior sammensurium av
fenomener. Ikke bare er det masse, og bindeleddet av fakta som han presenterer er
virkelig imponerende, og det kan vre at noen av de franske betydningen av ordet er
imposer gjre det er fortsatt blant den store massen av fakta som han presenterer, selv
noen som arrangerte og beskrevet at de m avvises som fiksjoner eller gi bare en
hypercriticism rom. Noen ikke uviktig fakta har selv menn som Berzelius og
Baumgartner vitner, og generelt er det ingen mangel forfatteren til mange
observasjoner av en troverdig vitne. Det ville endelig en like utrolig uforsiktighet anta
nr noen er relativt lett bevise seg selv faktum som kan tjene som en prvestein p
hans undervisning (komp. Above), hadde sendt med en slik utfordrende
besluttsomhet, som urlighet, hvis han s store masse fiktive fakta eller skjuler fakta

om mottiltak ville, som man ville anta beholde sin undervisning for ganske
grunnlse, eller selvbedrag nr han prver lure med noen andre, hadde bedratt seg
hvor som helst.
Dette, sammen, legger jeg til min tro p s mange ting som utenfor grensene av
streng kunnskap og er trolig enda en streng etterforskning, inkludert troen p at det
var noe p den Odlehre. Men hvor mye, hva? Den eneste subjektivt til, la objektivt
bestemme forfatteren har selvsagt svrt vanskelig. Og noen alvorlige bekymringer
faller mot vekten av sine fakta i balanse. Ogs denne siden av artikkelen er markere
n gjelder.
Bekymring er fortsatt frst og fremst det at forfatteren i sin siste fungerer bra, s
mye jeg ser, fortsatt str alene p grunnlag av selvstendig nringsdrivende og
representert med ham under hans innflytelse observasjoner. Tross alt, kan det vre at
flere svikt i forsk har blitt gjort her og der for teste sin teori, egentlig basert p
utilstrekkelig sysselsetting mte disse, og mangel p forsiktighet - som v
Reichenbach hevdet -. Som enn p den annen side ogs kvitteringer, for eksempel
som den er basert p den delen av disse observatrer av handelen er ikke, eller bare
sporadisk lnt til noen eksperimenter eller har deltatt p det samme, men de er ikke
seg selv metodisk gjennomfrt i forbindelse en rekke observasjoner, noe mer enn for
sin sak, som bevise disse negative suksesser mot det samme. Og hvis det er ikke feil
av forfatteren at han fremdeles ikke har noen sttte fra deres side ge funnet p uvilje
av de eksakte forskere hndtere serist med dette temaet, s det er absolutt en
ulempe for hans sak tung trykkes.
Udiskutabelt er det observasjoner som sttter verifisering av sin nyaktighet, sikre
sine resultater i seg selv. Men man kan tvile p om feltet, p farten, observasjoner av
forfatteren, er slik som kan gjre uten kontroll av observatr av observatren i det
hele tatt; og i alle fall du gikk glipp av i studier av forfatteren mange ting som ikke
kunne bli savnet, br de vre i stand til gjre uten en. Ikke at forfatteren av
desfallsigen prop noensinne ville rmt, de er faktisk tilgjengelig for pen og han kan
trolig peke oss til noen steder der av og til gjr henvisning til denne; men bare av og
til, og det er ikke nok. Snarere avhenger av feiing, stdig og solidaritet hensyn til de
punktene som vi nsker diskutere siste, hele frelse, som alle srger for slike
underskelser; og dette kan vi i det som er tilstede fra underskelsene av forfatter og
ikke finner.
Sikkert er det at folk av alle slag, men fremfor alt fra klassen av de myke observere
fag forfatteren form, flsomme mennesker, spesielt kvinne rom, subjektive illusjoner
av flelse og ansikt er jo lettere de jemehr fr, forvente fle noe eller se, og at
disse illusjoner ta lettere en felles karakter for mange, de jemehr det ved felles ideer
og krav under en felles innflytelse vre besttt. Utallige feil har allerede truet med
gjre p denne mten nedgangen i vitenskap, og hele etterforskningen av forfatteren
er p denne farlige veien.
Hvis du sitter lange timer rundt et bord, i pvente av at han skulle flytte, han
endelig flytte; man kan forestille seg at enda lettere enn veden utenfor fantasien
beveger seg innendrs nr det er gjort en avgjrende oppgave er enkelt; til sist, nr

man prver ganske lang og ofte gjentatt, gal, og du, som den flsomme tabellen s
flsom for det menneskelige behovet for sette siste bare n finger til fenomenet hva
det er som skal gjres, umiddelbart observert. Lrt, men Meyer 5) etter noen praksis
alt han nsket se, virkelig se. Meyer er en nktern natura; hvor mye lettere er de
som ikke er det, og de fleste sensitives er helt motsatt, se hva de nsker se eller har
sett, spesielt nr det kommer til stykket, til vitenskapen gjre med en
tjeneste. Muligheten for forsettlig bedrag jeg ikke engang vurdere dette. Den partisk
ideen er lett hvor som helst i bildet, flelsen blant mange mennesker er bde skiller
seg i det ordinre tilstand neppe; Slik er ellers alle nyaktige eksperimenter utelukke
mest nye; har hatt mens bare vre den mest velkommen av naturen av
underskelsene av forfatteren allerreizbarsten observasjon fagene og mtte ha en
dominerende innflytelse p utfrelsen av sine resultater, men han trengte en felles
innflytelse p hele sitt fag observasjon.
5)

Meyers underskelser av Psysiologie nerve fiber S. to hundre og trettiniende

Det er vanlig bakken n de mest forsiktige forstudier, dels generelt, noen av sine
mange mulige motiver ville vrt ndvendig for sikre seg selv, hvor mye kan
avhenge av dette forholdet. Vi finner ingenting av slike forelpige underskelser. Det
er felles ststed ville fortsatt ha vrt ndvendige forholdsregler nytt endrede ta
trusselen i seg selv, noe som kan oppst fra at omstendighet under etterforskning selv
den mest engstelig, alltid gjenta igjen, og etter omstendighetene; neppe kunne vre
nok til gjre det; I stedet for f til lese sine studier neppe ideen om at det var
tilgjengelig. Jeg sier ikke at alle resultater av forfatteren bare har strmmet fra dette
forholdet; Noen forsk har blitt beskrevet som de ikke er underlagt en desfallsigen
innvendinger; men i den store massen av hans observasjoner og observasjons fagene
vi finner ved de ovennevnte Siteringer mistenker at forholdet hadde spilt en viktig
rolle ikke bare ikke utelukket, men selv utfordret. Generelt, en forventning til dette
eller at sensasjoner eller oppfatninger fant sted. De samme observasjons fagene ogs
konfigurere s ofte i underskelser av forfatteren at noe av den samme engasjement
er ndvendig forutsette i sitt system.Generelt, om enn med noen unntak (som for
eksempel Dynamide pp. 2, 25, IS 39. SensIT. Man 257) vil du ikke vite hvor langt de
observasjons fagene allerede hadde kjennskap til de forventede resultater, eller de
kunne gjette karakterisert Sensitive har ofte gode instinkter sannsynligvis 6) . Kontroll
eksperimenter med humbug magneter, trenger krystaller etc utseende ikke
forekomme. Og til slutt, kan det hevdes fra generelle betraktninger at den enorme
massen av resultatene presentert av forfatteren, var umulig oppn med nye hensyn
til den gitte omstendigheter. Nr resultater, for eksempel at vidtrekkende og plpt p
visse strekninger ODIC effekter (p 291, 292, 827), om hvordan du fler deg varm
med kald (p 745), etc. Ingen er sannsynlig holde fantasien enn en funksjon, det ville
vre for forholdsregler, kontroller angitte, som det er ingenting; og bekymring kan
ikke nektes at mangelen p omtale av det samme i tilfeller der de vises mest, med
altfor liten oppmerksomhet i det hele tatt relatert disse.
6)

Spesielt veldig lett kan vre en alvorlig mien eller ikke fullstendig tilfredsstillelse av observatren p frste

gang ingen riktig svar til flgende svar retning.

Den lave vurderer her luftes faktum er s slende at jeg tilst vre i stand til
fortelle meg noe annerledes enn ved antagelsen om at forfatteren ikke fr de samme
s ofte varierende, motstridende resultater, med tanke p at det var der hvor observere
fagene intethet eller motsatt forventet, selv s vanligvis ingenting eller det motsatte
av hva forfatteren nsket komme frem i lyset at han heller ville gitt avkall
anvende slike tiltak der ingenting kom ut, i den oppfatning at en viss mindfulness p
den observerte var ndvendig for observere det. N sistnevnte kan ikke pklages
generelt; fordi det er ogs sant av objektive observasjoner; men det er ogs selv med
objektive observasjoner heri en kilde av bedrag; Noen til og med se gjennom
mikroskop er hva han nsker se. Denne kilden av bedrag, men er dobbelt farlig,
sammenfalle hvor subjekt og objekt for observasjon; og det hres s p kriteriet om
vre og tilsynelatende s pen. Bare nr man finner midler til oppmuntre til
bevissthet om observasjon emne, uten vite det liksom gjettet ha kommet bak den
retningen der resultatet er vre, vil du unng denne konflikten. Hvis n forfatterne
har gjort alt som er ndvendig i denne forbindelse, s i hvert fall han har altfor lite
har blitt gjort i presentasjonen av hans observasjoner p der dommen m vre basert
forlate det overalt forutsetter.
De andre bekymringer br forekomme, og legger ikke opp til den forrige, men
multiplisert slik at man ikke lrer s m vre svrt tvilsomt om de motstridende
resultater i observasjon av den samme fullstendig, nyaktig og objektiv konto har
blitt tatt som sant. Som ikke fler at OD tilhrende effekter, dvs. en ikke-sensitiv, og
faller nr forfatteren. Unntatt oppmerksomhet, er det engang i nrheten, selv de som
Motsatt flelse forvente det, eller feste motstridende resultater eventualiteter og
forsmmelse, eller pvirkning enn foresl en kunnskap etter hvert ftt de forventede
resultatene fra sensitives en velse bare allm-lig innhentet (se s. 795) eller bare
gradvis forekommende riktig stimulans tilstand (se s. 783) p sensitives, som deretter
handle alt m fre til en falsk utseende enstemmig resultater.
Fysikeren, hvis det er en tvilsom innflytelse er (slik. Som mnens innflytelse p
vret) som lett kan forstyrres av deltaker eventualiteter og veies, eller skyldes trolig
som en ren utseende av dem er lange observasjoner p, telle de sanne og ikke ekte
saker og begge veier mot hverandre. Selvflgelig gr han herved fare for finne
sluttresultatet ingenting eller bare en liten snack. Mot en kan oppn med sikkerhet
positive resultater nr stole p de aktuelle sakene alene; man fr nr man observerer
ganske mye, n en imponerende mengde positive bevis. Det er uomtvistet at er
metoden der phrenology har vokst. Det er en vitenskap som er basert p noe annet
enn positive bevis; ved la alt det negative til side, eller elimineres ved pskudd. Og
underskelser utfrt av forfatteren take. Ganske se ut som de delte prosessen med
frenologi. Ingenting eller nesten ingenting som ekte saker. Og s bestemte oss ikke
forekomme, men for hans egen tilstelse av forfatteren. Den flsomme tilstand
indikerte at det ikke hadde vrt godt nok som gjelder den ikke-telling. Hvor ble den
av? Som det er tatt hensyn til? Etter en myk ekskludert prinsipp? Om i det hele tatt
for en annen enn det formlet, Non Riktignok ikke i bindeleddet av visningen
Matching utelukke? Det er et sprsml om overlevelse for hele eksperimentelle

begrunnelsen for visningen. Svaret mangler det. Men hva kan den lange registrere
positive vitnesbyrd, som ledsaget forfatteren. Nesten alle fakta, veie selv om vi ikke
engang vet hvor mye av faget svai er p den andre skall, s, om og hvordan
noensinne er veid og blitt veid mot.
Det er vanlig bakken vil det vre ndvendig for hver eksperimentell underskelse
for utelukke en rekke observasjoner i som var de merkelige forstyrrelser
utilstrekkelig ansatt eller ikke tilstrekkelig fjernet, for nevne bare punch
slutten. Men s underskelsene m ogs blomstret noe som betyr at den har
observatren i makt til utelukke alle forstyrrelse, og alltid f det samme
resultatet. Der dette ikke er mulig, og det virker for meg p feltet av observasjon av
forfatteren. Ikke mulig bare ha noe annet valg enn hvordan det ble mottatt ved de
meteorologiske mnen pvirkninger og br gjres i phrenology registrere den sanne
og Gjelder ikke nyaktig, og om aspekter ved ekskludering til forklare nyaktig.
Selv i den mest oppriktige observatr, nekter vi har ingen grunn som Prdikatdem
forfatter, det vil bli p en gang oppdaget syn vanskelig ikke noen ganger ufrivillig
og forfrer andre, og kommunisere med det umulige og utillatelig, alt blir overvket,
alltid full habilitet i betraktning bevare og formidle hva som er observert. Nettopp
av denne grunn er kontroll av forsk p andre tvil observatrer, spesielt i et felt av
observasjon, som ingen skarphet tillatelser til vre uunnvrlig og kan oppns ved
kontrollere hva synes gi forskene En observatr gjensidig, der forfatterens
brebjelke sk er ikke tilstrekkelig erstattet og representert. En av de mest flittig
observatr av sterrike var nylig p en uten sammenligning mindre glatt felt av
observasjon "av hundrevis og tusenvis av forsk" til seg selv og andre, har blitt
omtalt med stor pomp, en polarisering fenomen i dobbelt syn, som med forsiktig
repetisjon av to vendt seg fra ham og fra hverandre uavhengige observatrer som
ingenting. S vr forsiktig!
Den forrige skjer etter tredje bekymring er bemerkelsesverdig med hva flid, men
ogs som eksklusivitet av forfatteren. Hydepunkter de hensyn som kreves av de
intrikate relasjoner av anode polarisering selv i de observasjonene som-den, og nesten
ingen ord for en diskusjon har hvilken grad en annen hud tykkelse, hud flsomhet,
temperatur, varmestrling, vind og. lignende. forskjellen i temperatur opplevelser
som i hovedsak har vrt avgjrende i hans observasjoner, ha innflytelse p de delene
av kroppen og kan vre til skade for renheten av resultatene. Jeg tviler ikke p at de
penbare forholdsregler er tatt i denne forbindelse, og den Anempfehlung, heller
gjre underskelse av kroppen som kontakt gjennom tilnrming, for eksempel den
skalte tilvenning take (se ovenfor s 286) hrer hjemme her. Men hvis man er brukt,
tatt i Dette dekker sett i fysikk og fysiologi av de fineste hensyn, kan de hensyn ikke
synes nok bare til de penbare og bare generelle tiltak derfor. I det hele tatt, i alle fall
oppstr vederlag for slike lidelser s lite i forskning av forfatteren. Vis at du deretter
kan nesten tro det for handlingene til Ods ingen andre kompliserende og forstyrrende
pvirkninger enn ved OD selv. Men selv om det od br spille en viktigere rolle enn
resten Dynamide i naturen, det er ikke omstridt, men effekten av dette er ikke s gi,
slik at hensynet til dem svrt fratre som vi finner det i forfatterens .. Likevel,
erklrer han seg selv til ikke vre flsom, det slr men s langt sitt beste-sensitive,

som han avslrer i sitt arbeid nesten utelukkende for anodiske pvirker yne og sinn,
slik at disse eksklusive retning det noen ganger virker nesten i lys av en fiks id.
Dermed en utallig mengde fenomener fra livet, som kan ha svrt forskjellige
grunner og sannsynligvis stammer fra forfatteren. Lett fra virkningene av Odes, som
han gr ofte utrolig godt. Noen menn tler riding, noen kvinner g ut og danse ikke
bra (71. 350), fordi det tidligere inng et forhold med samme Odpolen av hesten,
sistnevnte ODIC relasjoner til miljet for fort; - En feil posisjon av arbeidet bord mot
kardinal har delagt moralsk og fysisk p grunn av deres betydning odpolarer
sannsynligvis utallige mennesker (p.560); - Alle wiener kokker (? Som er alle
sensitive) Vre alderen av den lange eksponerings ODIC de stein gulvfliser i kjkken
elendig (s 743); - Tidsskrift for plasseringen av plantene er i stor grad p grunn av
deres ODIC polaritet, etc. Det er vanlig bakke slike konklusjoner m vre veldig
svekke inn avstanden og tillit til konklusjonene, der forfatterens neste konklusjoner
fra sine eksperimenter trekker .. Av hvor mye ulike grunner enn OD, kan det avhenge
at noen menn riding ikke godt tolerert, og hvor mye forskjellige grunner enn OD, kan
det stole p at her og der lauliche og lage kule flelser krav. Har forfatteren. Den
frste tilgjengelige ikke i tilstrekkelig grad tatt hensyn til, noe som garanterer oss det
faktum at han har den siste tilstrekkelig tatt hensyn til?
Endelig har vi fortsatt konfronterer en fjerde bekymringer. Ikke bare de ODIC
kroppens polariteter, men ogs de grunnleggende reglene om Od kors som begrenser,
bli komplisert p en slik mte at det m alltid vre mulig selv for svrt motstrid
publiserte resultater, og har vrt forfatteren virkelig mulig finne tolkninger. og det
kan vre sant at dette er avhengig av en reell komplikasjon av anodiske
betingelser; men vi bekjenner at ugunstige forhold her er mye nrmere. S det er en
grunnleggende teorem av forfatteren at den samme Odquelle fra hyre side av
mannen motsatte oppfattes av til venstre.Men hvis de vil ikke engang bestemt
oppfattes av retten og selv om det blir oppfattet p samme mte av de samme, sier
forfatteren. Dette forklarte ogs (. 284. 1147. 1414). Dermed ungleichnamige
effekter p mennesker i generell nedkjling og bidrar samme lauwidrig, og selv svrt
varige konsekvenser er vurdert av forfatteren i denne forstand. men finner forfatteren.
i prinsippet om mer eller mindre full fart inn ODIC metning og andre forhold og
midlene til tolke en entge-gengesetzten svikt av resultatene, slik. som for den
sensitive mesh juling av sine egne hender, str og gr brudd mellom to andre
mennesker fler. Noen ganger er WidrigkeitsgefhIe av forfatteren fra lang
oppholdstid av sensitives i samme situasjon, selv ved innvirkning av i motsetning til
omrdet, forklarer en annen gang for hurtig utgang slik situasjon. av ulikt Fort
hjerneslag er kjling generelt, samme navn lunken, men hvert strk frer noe av den
andre sensasjon med det motsatte uttalelser forklarer etc.
I denne serien av bekymringer som byr seg, m det tas i betraktning at forfatteren
kunne ha tatt hensyn til i hver av hans eksperimenter en, to eller tre av dem veldig
godt uten et resultat av hva han har trukket er sikret, om ikke alle, ble det tatt hensyn
til det siste. merke seg at her og der dette og det ikke skjer, er ikke
tilstrekkelig. Men for det faktum at de er egentlig alltid vurderes i forbindelse, ja at
bare n av dem er ansett gripende lgner i presentasjon av forskning av forfatteren.

Absolutt ikke en garanti for at vi vil kreve for flge det samme med tillit. Mens det
er mulig at det i presentasjonen er fortsatt i gjeld mer enn i saken, men du kan bare g
bare etter presentasjonen.
N, selvflgelig, er innrmme at, hvis forfatteren. P hver observasjon kan bre
hver resultater alle, men samles bekymring for at alle som skal tas der og tatt
forholdsregler og br bare berrer representasjon er underlagt ulidelig prolix og
uutholdelig repetisjoner hatt; EIIT ogs at showet kan vre undvendig i et felt av
observasjon iverksatt i henhold ganske sikker fundamenter, noen forholdsregler som
vises fortsatt hyst ndvendig for de initiert og ikke til de grunnleggende fakta seg
tvilende. Men man kunne forvente og kreve at Au., Fr en slik overveldende masse
av detaljerte observasjoner presentert for oss i en region hvor hissig tro er
vitenskapelig kriminalitet, og etter selve opplevelsen har lrt ham hva motstand han
mtte sin undervisning, hadde forklart nye og i detalj, fremfor alt, i en eventuell
generell innledende samtaler, noe som garanterer at de kan tilby til de grunnleggende
bekymringene for etterp f lov til beholde sin lettet p enkeltobservasjoner, eller
at det p en bestemt serie av observasjoner med hensyn til enhver klasse av viktig
Fakta alle forholdsregler og hensyn tatt ogs forresten ville ha forklart i detalj. Men
verken hans tidligere skrifter, og heller ikke hans siste store verk er finne noe
slikt; p toppen av den kolossale arbeidet som blir tilbudt oss, er ingenting sagt om
metode for underskelse, og de detaljerte observasjoner selv forlate oss helt i mrket
om ikke sant at forfatteren her og der - som jeg absolutt ikke nekte etaten, men ogs
p ingen mte tilstrekkelig - men hvor langt det tar hensyn til de ovennevnte
bekymringer i forbindelse, hvor langt han hadde utfrt forholdsreglene, men hvor
langt kan dermed bli hans system mot den.
Det er uomtvistet at er virkelig tilfeller der mengden av observasjoner kan erstatte
deres nyaktighet til en viss grad i det minste; Nemlig nr en kompensasjon av feil
forrsaket av mengden av observasjoner, som festes til den enkelte. Fra dette
synspunkt, har vi de nevnte observasjoner som tyder p at p tidspunktet for perigee,
er barometeret lavere enn p tidspunktet for perigee, med ogs oppfrt noen eldre
observasjoner p grunn av ufullkommenhet av instrumentene og mangelen p
temperaturkorreksjon til de krav at vi tar i dag i godt barometer observasjoner ikke
overholder. Men ufullkommenhet av instrumentene, hvis de ikke er det samme, er det
en variasjon som pvirker absolutte strrelse av verdiene i stedet for retningen av
deres forskjeller; og ulikheter som flge av temperaturvariasjoner av kvikkslv vil bli
kompensert s godt i lang tid enn andre eventualiteter som kompensasjon vi forventer
av lengden p observasjonsperioden, vil det vre bare krever lengre tid til gjre
det. Dessuten er observasjoner av flere observatrer derved bekrefter til siden. Og
tross alt, ville det nskelig ha svrt nyaktige observasjoner. Men det er fortsatt noe
helt annet herved som med de unyaktigheter som, istedenfor bli kompensert ved
mengden av observasjoner, heller av duplikat. Og derp eksempelet som passer
forhold. Host.
Innvendingene mot metode for underskelse av forfatteren forsterke Men selv ved
se p resultatene oppndd. Generelt har det samme selv, som innrmmet tidligere, i
seg selv ikke noe spesielt usannsynlig; men delvis i de grunnleggende bestemmelser

som vant fra hans observasjoner av forfatterne, delvis i veien, kan dette observeres
etter hele situasjonen med noen nyaktighet og sikkerhet, som er imidlertid bare for
mye.
Faktisk anode polariteten statuiert forfatteren for sine eksperimenter p mennesker,
myk, ikke bare gjennom krysset og Inndeling av sine akser, manglende evne til sine
motsetninger i balanse effekten p nerve (s 24) og andre steder av prosenter av den
magnetiske og elektriske polaritet, som man br forvente en analogi, ja, til og med av
alle kjente naturgitte forhold s rart fra, men Konstatierung intrikate, som kommer i
konflikt med mange forstyrrende pvirkninger og gjensidig forstyrrende prosenter av
disse polariteter ville ogs p mest konstant og gitt helt i kraft av observatrforhold
og hjelp av observasjon s ekstraordinre problemer er at den kan romme
installasjonen av dette systemet av polariteten p den delen av forfatteren bare med
stor mistenksomhet, hvis n se hvordan alt dette mer flsomme for uttalelsene i
synspunktene til forfatteren vanligvis allerede mer eller mindre p utenforenes
subjektive opplevelser av kulde og Lau, behagelig og krenkelser basert, og dessuten
forfatteren selv ofte (p 25, 88, 100, 257, 539, 544, 782, 795) ser indikere Variasjoner i
uttalelsene fra sensitives. S er noen av mottakelige enn andre for en sensasjon, ikke
alltid, eller bare etter av ervervet velsen riktig den dominerende flelsen vre
noen ganger ganske uegnet for observasjon etc. Langvarig eksponering av en
Odquelle eller raskere avbryte handlingen, eller motsatt retning av bevegelse, og selv
p andre avstander, annen posisjon til den vertikale og horisontale, inkludert et press
Odquelle etc kan bare reversere suksess av en handling. P flelser av Lauwidrigkeit
og skalte godt coolness nr det utsettes for en Odquelle nesten alltid oppst p
Gemeng. Hvordan er det mulig, pvirkning av alle disse faktorene, s mestre for
trekke en ren resultat lpet ODIC polariteter. Mens vi m beundre flid og iver med
overvinne forfatteren, alle vanskeligheter og underordne visse lover skt, men de
kan i de solide resultatene at han trekker finner ingen rimelig sikkerhet for at dette
arbeidet har vrt veldig vellykket fordi Snarere er sikkerheten til disse resultatene
laget selv av eksistensen av vanskeligheter i sprsmlet, som metoden for
observasjon av forfatteren, tross alt, hva er foran oss det vises ikke vokst.
Blader, men ogs den enkle bestemmelse av anodisk polaritet av magneten i
henhold til hva forfatteren S. 536 ff. U. 590 om sine vanskeligheter (srlig fra i til n)
sier, selv et inntrykk av tvetydighet. S du kan f det faktisk eksakte forskere ikke for
mye skylden nr de fler en motvilje mot g inn i et fagomrde, eller lage en test
hvor en ren resultat virker umulig og venstre for eventuelle negative resultat pskudd.
Ved stor intern usannsynlighet, gjr nesten du prver si til umulighet lider srlig
flgende to viktige bestemmelser i Odlehre, mens de bidrar p samme tid, tolkningen
av uttalelsene fra sensitives vre-ta kanten og pne tilbake drer: l) som fra den
samtidige innvirkning av to motsatte Odpolaritten (selv om, som farger i hvitt sollys,
er fullstendig blandet) en sammenblanding av distinkte fornemmelser av Lauwidrig
og behagelig avkjl (god kjling) i stedet for nytralisering eller ensidig overvekt sett
(24, 25, 745 , 819, 827); - 2) at den ytre diameter er faktisk meget godt styrt av det
menneskelige legeme (pp 197, 221); men etter en ordre kommer inn konflikt lover
(med av ulik eksponering) effekter motsatt vei enn det som forventes fra ledning, til

fjernkontrollen fra de lokale aksjons deler av kroppen produserer (S. 249, 252, 313
flg.).
Veldig forvirrende, hvis ikke motstridende i seg selv, er ogs flgende forhold. Som
en hovedregel er etablert av forfatteren, og utfrt i det viktigste er at bde positive
som negative Odquelle behagelig avkjlende effekt p ungleichnamigen, lauwidrig
virker p samme Odpol hos mennesker; men de gjentatte ganger sttt inkluderer
informasjon og meninger, iflge som, uavhengig av ungleichnamige eller den samme
handlingen en negativ Odquelle noensinne behagelig kjlig, en positiv i det hele tatt
lauwidrig til mannen handlinger (se Fig. z. B. . 293, 536, 872, 1053, 1143, 1215,
1414). Enda vanskeligere oss denne konflikten er oppsttt i Dynamides; der . 226233 demonstrerte den frste loven og enn. 236, 239 flg., Er den andre uttrykt og
anvendt i vurdering og underskelse av mange Odquellen. Jeg har ikke vrt i stand til
komme over denne konflikten som rammer en av de grunnleggende punktene i hele
lren, og m ha sine grunner det viktigste innflytelse i klartekst. Uansett, setter
forfatteren i hans nye verk, den frste loven som overveiende testene og
observasjoner til grunn at jeg kan bare anta en feil hvis han fortsatt refererer her og
der p den andre. Hvis motsigelsen blir lst ved at forfatteren til hans forsk vanligvis
venstre (odpositive) bruker hnd og venstre side er alltid odically sensitiv? I alle fall
til en bestimmtern uttalelse av forfatteren ser frem til det.
Bortsett fra disse innvendingene til rettferdiggjrelseslren virker for meg slik mot
sikte p heve dem. Man kan la det vre slik at fakta p en bestemt forfatter ved
navn, refererer til dem kollektivt underliggende hypotetisk prinsipp eller agent, hvis
et slikt navn gitt den korteste uttrykk for forholdet mellom disse fakta selv; men det
knapt synes berettiget hvis forfatteren denne agenten anreiht de tidligere kjente
skalte umtelige agenter p samme niv. For gjre lignende observasjoner og
trekke konklusjoner om de fundamentale kreftene disse, om fagene og subjektive
tilstander av observasjon m vre sammenlignbare. Ved men elektrisitet,
magnetisme, etc vesentlige bare av virkninger som er merkbare for ikke-sensitive
eller uten hensyn til den flsomme tilstand som er Od bare, karakterisert ved de som
kan bli flt p den flsomme tilstand, elimineres muligheten for at Od i en rad utfre
med de agenter, og selv bestemme sitt forhold til fysiske effekter; Snarere beholder
Od noen av tegnet av en spkelsesaktig inntrenger til territoriet til agenter, snarere
tilhrer en patologisk som fysiologisk fysikk. Fortjener bli behandlet som, hvis den
finnes; men det er bare et annet felt.
Til slutt, alle tidligere innvendinger mot lren om forfatteren er fortsatt langt fra
vre en gjendrivelse vre den samme, men de hindrer fra andre kilder for gi den
samme tilliten med en plass blant de produkter av eksakt forskning, som er definitivt
en betydnings utviklingen av vitenskap; og man kan bare hpe den oppriktige og ikke
partiet interesse av saken at tvilen fortsatt eksisterer om naturen og verdien av disse
underskelsene, noen ganger heller gjennom korrekt og multilateral som flyktige,
rapsodiske anmeldelser og komfortable fornektelser eksakt forsker eller entusiasme
av unyaktig trailer en slutt ville bli gjort, som kan bde like liten grunn til en slutt,
faktisk. Det er mulig at da de markerte bekymringer for skarp, er det mulig at de
synes gelind. Forfatteren kunne bare sjekke inn med svaret: "Dette er ord

Kriteleien, jeg gir Facta, sjekker, og du vil finne det samme." Ja, det er virkelig om
hva han sier hans motstandere. Men dette selvflgelig forbli ord, beviser seg til
eksamen eksisterer eller overfldig vises forresten, hvordan er de personlige
observasjoner av forfatteren. Etter at vi, men p ingen mte kan kaste alle resultater
av forfatteren p hnden - og jeg i det minste det ikke kan g utover - er det mye enn
om det viktigste sprsmlet er om bulk og systemet med samme slitesterke og
nettopp dette og det er korrigere dem, noe som resulterer i en s omfattende felt
ingen bebreidelse var, og ville la ryktet om hans oppdagelser og viktigheten av
undervise sin helhet, eller om bare dette, og at det bevares og bulk, og systemet er
ikke brekraftig, og hvor du skal tolke den enkelte rett til vre fakta annerledes
ville vre og vre beklaget at vitenskapen oversvmmet med en ny Knew og har
blitt truet med en ny intervensjon. En objektiv av denne beslutningen alternativ jeg
kjenner min del ikke innrmme, ikke engang en subjektiv.
Noe nske bygge en lre p, som selv er fortsatt s usikker i sine grunnvoller
nsker, i alle fall vre mer enn dristig, og er vre beklaget at forfatteren ikke har
frt frem, i stedet for en stor bygning av tvilsom styrke, eller noen fundamenter
sette til samme firma. Som saken str n, ingen vet hvor feiringen hever og
stopper; og dette gjr det ndvendig tvil gjenstr, om det er en fest. Hvis jeg blir
den store innsatsen som mange rs arbeid, flytte til en bestemt side umiskjennelig
klokskap og varsomhet, den sterke overtalelse hensyn som har satt p utvikling og
forsvar av hans store verk av forfatteren,Endelig sannsynligheten som eksisterer i
faget at Betegnelser og resultater av nyhet og interesse kan bli funnet p trkket av
sitt felt av observasjon, jeg selv kan neppe hjelpe, men tror at de ovennevnte
bekymringer virkelig her og der for skille seg ut kraftig og rsaken utilbrlig truer
med gjre. Man m ikke glemme at de er ment skape en endelig dom; at s mange
ting mot dem er p den andre pan, som jeg med samme omsorg og all vekten som
det mtte understreke skt har vist seg for meg. Det virker for meg, men at det er en
plikt for vitenskap, eventuelle bekymringer fortsatt for dem understreke med strst
mulig klarhet, ville det vre bare la det bli gjort skarpere enn fr. Og forfatteren
kan kanskje innrmme at han har noen grunnleggende behov som enn ikke fornyd
nok i denne forbindelse.
X. innflytelse av mnen p organisk liv p jorden.
Etter at vi endelig alle Odlehre som det str i dag usikre, nsker vi det herved
inkludert forlate usikre ogs, hva om de fantastiske ODIC pvirkninger av mnen p
folk som har innbilt vi innspill forrige kapittel. Umulig de ikke er, de sannsynligvis
ikke er. La oss vente og se. Spesielt mnen mot det er vre forsiktig og fremfor alt
vitenskapen lovlig for en slik forsiktighet. Selvflgelig, siden de oppfant
dampmaskinen, har det blitt ganske cocky, og vanskelig f til komme sammen
med eller i samsvar med det; tilsynelatende fordi maskinen er akkurat n realisert i
lpsk med henne. Hvor skal du?Himmelen vet; i det minste ikke nr det gr bort i
luften i samme retning. I mellomtiden, sier hun, men allerede har noen av hvis
allvitenhet. Selv om hun vet mye, men gjr n, som om hun visste alt. Den midler til
dette er enkel: Av alle som hun vet ingenting, erklrte det at det ikke var. Men over

mnen trekker kort halm. Men strst bermmelse hun har blitt kjpt med tanke p
mnen, var at hun alltid har motbevist seg p nytt til den mest grundige og sin egen
tidligere uvitenhet viste seg. Vi har nettopp hatt en ny slende tilfelle av denne typen
bare. Derav flgende avsnitt. Men du hadde bedre vre p vakt at du ikke liker noe
ogs mte i dette kapitlet.
Mnen har vist en innflytelse p lufta sjen, har han vist en innflytelse p vannet
havet, har han vist en innflytelse p gluten havdyp, har han vist en innflytelse p den
magnetiske flom, festningen selve jorden skjelver under hans innflytelse; hva som
mangler? At han ogs utvide en innflytelse p organisk liv. Og hvordan? Hvis bare
roten og stammen av jorden, ikke engang bladverket og blomsten - fordi det er
forskjellige planter, dyr, mennesker p jorden? - Suffer den himmelske
innflytelse? Det er neppe troverdig.
Men har vitenskapen ingenting tro; og her er et annet felt der de kan si: Jeg
trenger ikke tro; vi nsker innrmme et felt hvor de kan si det var tenkt for
mye. Som det n, men gjelder tro p noe, ikke noe for ingenting motst; s vi
nsker underske.
Troen p pvirkning av mnen p livsprosessen av organiske skapninger er
gammel; og hvis allerede n veldig avslappet, men ikke slukket. Planter, dyr,
mennesker, alle levende ting br vre gjenstand for ham, og spesielt avtagende og
kende mne er i menings kontrast til effekten p den. Som mnen og off ker,
stoffer, omfang, krefter velstand av organiske vesener, eller dette eller at deler av den
av og vokse. Avhengig av om man gjr noe i avtagende eller kende Monde, br ogs
vre suksess i form av kning eller reduksjon. Derfor reglene om den tiden da sing,
planting, hogst, klippe hret, skaperne Chur etc skal gjres; troen p en endring av
nedgang og kning av struma, vorter, svulster, sr, etc., og deres botemidler. av
mnen
Mnen er s si som (redusere himmelsk minustegn, som a) ker den himmelske
plusstegnet foran, etter det som er av jorden satt seg. New Moon er den svarte null,
fullmne den gylne sirkel av perfeksjon, mellom som varierer bde kningen av ting
nedgang og. I hulrommet av den minkende mnen, kan du ta den med hyre, inn i
hulrommet vokser med venstre hnd; tidligere tar ham noe, sistnevnte gir ham
noe; og jorden har sine hender fulle prver etterligne de samme jordiske ting.
Den har ordtaket: ". Mnen er en lgner" "Luna mendax", Hvis han har form av C,
sier han: "Cresco", "jeg blir" hvis den har form av D, sier han "Decresco" ,, jeg mister
"Men ting er vel klar over at han. det sier vice versa, og gjre dem.
Standarder, for eksempel patologiske prosesser for utvikling og periodisitet av livet
er knyttet til periodisk lpet av mnen p noen og avhenger av, eller som lider
innflytelse som: fdsler, ddsfall,periodicitas catameniorum et haemorrhoidum ,
prosenter av svn irritabel mennesker, somnambulistic stater, angrep av feber,
galskap, epilepsi, astma, etc
S du s tidligere, og ser bra ut her og der i dag i mnen den store universelle liv
klokke, regulert butikker for alle interne budsjett, og i henhold til hvilke det ville

gjelde hver dag for se; kalenderen hang akkurat som hans ringer p veggene, og
som et galvanisk klokke han viste ved alle samtidig tid.
Endelig mnen skal (for hndtere sine effekter p for mange andre ting
oppsummere livet) ved hans lys svart hudfarge, men Wachsbleiche og lerret veggen
blekemiddel vre gunstig; ndt til ta hensyn til vinproduksjon og
Weinabziehen; rtnende kjtt og fisk transport; p hodet gjennomskinnelig hodepine
opphisse i varmt klima; endelig gjre frisren kniven slv, det er derfor de fleste
barberere henge hans bilde foran sine butikker og bre rundt som en fetisj i hennes
Scheer pose til berolige ham.
Er alt dette egentlig ingenting, men overtro? - Den mest sikkert. Men som en
underordnet innvirkning av mnen i vret igjen etter den dominerende som ble
tilskrevet ham mennesker, tilbakevist, det kan vre med pvirkning av mnen p
organisk liv. Men fr vi snakker om grunnene til tro det, la oss frst diskutere
rsakene til overtro.
Det er ikke omstridt er den viktigste grunnen til tro er i kraft av mnen i hedenske
astrologiske ideer. - Men hvor de hadde sin grunn igjen? - Sist men mest slende i
alle manifestasjoner av makt, eller i det minste fantasien egenskapene til
mnen. Hvordan Hercules men tilskriver alle slags mirakler fordi han har noen
virkelig gjort, og har beundring fra alle beundret ham, noe lignende kan skje med
mnen. Men skal bli lys bevegelse vre ny og full Will og hans makt havet alene s
store mirakler, og men det var av samme grunn tidligere fortsatt s drlig forsttt at
man lett kunne ske bak mye mer, noe som ikke er mulig lenger, etter ha skinte i
dybden av den grunn. Men spesielt flgende forhold kan lett gi opphav til en feil:
l) Mnen forrsaker tidevannet. Hvis imidlertid i jorden, hvorfor ikke ogs i det
menneskelige legeme Er mnen, men ikke mindre over ham som over jorden; og
likevel mannen er et mikrokosmos til makrokosmos.
Faktisk ville mnen utvilsomt forrsake en flo og fjre i det menneskelige legeme,
hvis man var like stor som Jorden. Men akkurat som en avhengig av tiltrekningen av
mnen flo og fjre i et glass vann eller dammer kan vre merkbar og merkbar, s lite
i mennesket. I mellomtiden, ville dette utelukker ikke i seg selv at mnen fortsatt som
hans appell er erwiese effektiv p noen andre pvirkninger p mennesker; som vi fant
noe som tilsvarer vret.
2) Mnen skinner bare i bltt. Lys kan betraktes som en suksess av mneskinn, som
bare er en suksess for gleden av himmelen. Dette har imidlertid noen veldig klar
suksess. Fordi varmestrlene som avgir jorden, er reflektert i det bl fra ingen skyer
til jorden og solen ikke erstatte tapet av strlingsvarme p natten, kjler jorden i
rolige netter mer og tint det sterkere enn i grumset hva s enkelt kan bre effekter p
kologiske vesener. Chilling effekter har blitt festet til mneskinn, regelen om at man
ikke skal utsette mneskinnet i varmt klima (hvor sendingen p grunn av generelt
strre ro i luften er sterkere) ikke under svn mner, og avdekket kroppsdeler; selv
(med tanke p enkel kondensasjon av kjttet i bltt) kan innarbeides forholde
rotting tiltak for fremme full mne. Om alle flger vedlagt, er absolutt ikke pvist
av nyaktige eksperimenter.

Iflge Dr. Jrg E. (Presentasjon av negativ pvirkning av det tropiske klimaet. 1851. s.20) du
nsker det som til effekten av fullmnen knapt tro det avdekket hodet. Men uten en presis
sammenligning av effekt rolige netter uten mne og mneskinn; og s kan vre, men ingenting
sikkert fra disse tallene inngr.

3) lysstyrken p mnen i seg selv kan gi effekter som dukker opp uten, selv fra
rammen av normal lyseffekter, men kan lett tolkes som et eiendoms effekter i
satellittene. Slik at noen mennesker sover ved fullmne rastls, noen begynner
sleepwalk svngjenger og ta sin retning mot mne lys. Det er tenkelig at med irritabel
mennesker, er tilstrekkelig i seg selv til bevirke at lignende lysstyrken.
Esquirol var nye vinduene av noen pasienter som hadde blitt referert til som galninger, beskytte
mot invaderende mneskinn og disse var s stille. S ogs merke Baumgarten-Crusius i hans
Periodologie (p 270): ,, jeg vet Dr. L., som satt opp som et barn i svne i senga og sov hele tiden
pekt p mnen. Etter mrkere rommet han sov godt. "
Mot Noen jeg forsikre lytte, uten, men kan presiserer at han drlig svn bra p alle mrke soverom
ved fullmne; og bare skriver Dr. toel i Knyphausen 1) . ,, Jeg kjenner noen som, forresten, veldig
sunt, lider regelmessig under fullmnen, selv i de mrkeste soverommet fra svnlshet. "Dette
temaet er derfor ikke anse som helt avgjort, og det skal inviteres til mer nyaktige observasjoner
om det. Mr. v. Reichenbach ( SensIT. mann l s. 684) identifiserer 40 Sensitive, drlig sov i
mneskinn, og fortsatt bringer Alle slags annet om det i uten noe ytterligere detaljer kan bli funnet i
den. Men de ogs gjre ham tilfeldig nevner to saker hvor skodder hjalp s. Allikevel synes likevel
vre en regel .
1)

Korrespondenzbl. av foreningen f. COMMON. Arb. 1855, nr. 14, p 164th

I interesse av spare magi av mnen, men det er fortsatt noen igjen si at man
selvflgelig utelukker ogs den sregne innflytelse med mneskinn. Og s til det
fulle bevis, var at mneskinnet har ingen slike fortsatt vre ndvendige
sammenlignende tester med andre opplyst mte av soverommet.
P effekten av mnen p Nachtwandler det er mange observasjoner som har vrt til n, men enn
ikke anses avgjrende Akkurat her p vei, bekjenner jeg ikke ha den ndvendige kunnskap om
litteratur. Hvis noen kan fortelle meg nyaktig fakta eller litteratur her Relaterte saker, ville det vre
svrt nskelig for meg.

4) Det er enda litt tilbyelig til mistenke en kausal sammenheng mellom perioden
sammenfallende, tilsvarende virksomhet. Den senking og heving, hele periodisitet av
mnen p den ene side og kning av reduksjonen, og hele periodisitet av organisk liv
p den annen side har, men er meget slende analogier, og utallige mengde av det
som viser seg i de organiske felt og ker, det kan ikke unng vre veldig mye
akkurat da ker som mnen voks, og mye avtar nr mnen er avtagende. Siden det er
vanlig n vanligvis se etter i forutinntatte meninger bare p den sanne, og bare for
rapportere dette, s dette skaper en litt falsk utseende konstatierter effektiviteten av
mnen. Den strste delen av mnen overtro nsker hvile p dette grunnlaget.
5) Igjen, det er troen p effekten av mnen, kan, spesielt i nervenreizbaren
mennesker, kvinner, troende i mirakler lett tro, fantasi, er oppmerksomheten rettet
mot denne aktiviteten, bare de suksesser z. B.Beslag, og svnforstyrrelser. I likhet.,

rsak at en av mnene han-ventetid.

F. Moreau av Tours, en lege ved sykehuset p Bictre sier i sin avhandling om etiologi av
epilepsi 2) : "De fleste epileptikere har den oppfatning at Mnen endringen har en reell innflytelse
p i lpet av denne forferdelige sykdommen ... . Som for meg, jeg tviler p at de selv bidrar meget
sterkt til gjentakelse av anfall. Noen pvirkelige svrt mottakelige pasienter, som er nesten alle
venter det yeblikket da mnen er inng denne eller at fase, med en frykt som bidrar utvilsomt
mye om tilbakefall av anfall. Jeg kunne sitere tilfeller hvor angrepene ble bare forsinket med det
faktum at jeg hadde klart frata de syke i sine regninger, slik at de tok feil om lag en fjerdedel av
mnen. "
2)

Mem. de l'Acad. Imperial de MED. Paris, 1854. T. XVIII. s. 90, 91st

Det er vanlig bakken l i de tidligere grunner nok fr, etter som muligens hele tro
p mnen innflytelse p organisk liv er bare overtro. I mellomtiden, br denne
muligheten vurderes i motsatt; og i denne forbindelse Jeg vil begynne ved vektlegge
et meget generelt synspunkt, noe som kan innfre en viss, om enn meget generelt,
sannsynligheten for mnen innflytelse p organisk liv og samtidig hevder et skille
som ikke alltid blir observert, og i alle fall til bli betraktet som teoretisk ,
Den menneskelige, dyre- og planteorganismer har i sine len behandler ulike
perioder representerer, som er hver organisme sregen del, men delvis ogs til
bredere perioder, spesielt til dag og r, slik at solen over, er i slekt, s svn og vken ,
dvalemodus, varme, Mauser, Geweihewechsel, vandringer, metamorfose av insekter,
vekstsesongen av planter etc. N hvis heretter i praksis en referanse til den organiske
periodisitet til periodisiteten av en hoved kule hva de jordiske forhold dominerer og
kontroller foregr, s fra forsiden i ikke usannsynlig at en slik ogs til at den andre
finner sted (like bevisst nok, folk har forholdene for sine liv etter passering bestilte
begge), bare at den relative betydningen av de to organene i henhold til
Mondperiodizitt den Sonnenperiodizitt i kan underordne slike organismer, kan
forrsake eneste mten sm svingninger i prosesser av livet, for skjule i
Sonnenperiodizitt og for unng overfladisk observasjon, om enn ikke derfor en
grundig etterforskning. Det bestrides ikke er etablering av organismene p
Sonnenperiodizitt begynner med det frste fremveksten av en mer generell kosmisk
rsaks nexus forhnd, der perioder med sol, selvflgelig, ukjente som ha
forstyrret. Men s er vanskelig forestille seg at det isolerer br vre, kommer med
utelukkelse av mnen perioder siden i at solenergi og mne arrangementet i seg selv
er i en mer generell effekt Nexus, og alle astronomiske forhold som kan vurderes i
deres effekter er relatert. Klokken av organismen er tilsynelatende gjort fra
begynnelsen til etter verdensklokke; men verden klokken har ikke bare en, men to
hoved peker som kunne ha bare jobbet i den sammenheng til stillingen av klokken
eller organisk, men mtte komme i denne uttalelse der de selv er. Den ovennevnte
sammenligning av mnen med en regulerings levetid klokke ville deretter ikke helt
galt. Etter solur er rettet overalt uansett. Hvorfor du ikke skal dmme dem etter
mnen klokke nr organismen fra begynnelsen ville vre adressert til seg selv
etterp. Vre mekaniske klokker m alltid gjres p nytt av de himmelske klokker.
I alle fall, synes det for meg prinsippet nedfelt her synspunkt rasjonell nok til ikke
bli ignorert. Hva det overskrider evnen vr erklring skal ta Sonnenperiodizitt i

organismene, som bestr men faktisk ganske s hvordan Mondsperiodizitt; men vi

m innse det faktum av den frste, den-samme tiltrekker sannsynligheten for de andre
generelt grunnlag av seg selv.
Den avhengige av slike opprinnelige funksjoner, ville korrespondanse av
periodisiteten mellom mnen og organismen vre n, selv om mnen mtte vre p
deres frste veksten involvert med, nr det har vrt der, ikke som en fortsatt fortsatte
g mne innflytelse p organismer forst; men nyttig underske forekomsten
Har denne korrespondansen i forbindelse med mnen innflytelse, og generelt for
avklare forholdet mellom korrespondanse og innflytelse i mer detalj. Det har
ingenting usannsynlig i seg selv, at rsakssammenheng var aktiv i utviklingen av
organismer, vedvarer i noen mter, som vi fortsetter i sin periodisitet tilsvarer jordiske
organisme ikke bare med Sonnenperiodizitt, men se ogs lider innflytelse det. Begge
utelukker ikke i seg selv, men avhenger i seg selv sammen. Og det kan like godt vre
i emnet for mnen skille en tilsvarende periodisitet og innflytelse, selv p en mte,
men best med hverandre. Bare Begge vil ikke vre hvor som helst skilsmisse hva
som ikke er det mest essensielle ting for toppen, der det bare gjelder heller vre
oppgitt referanse i det hele tatt etter at den nvrende tilstanden av
observasjonene. Vi vil gjerne holde oss i flgende til det synspunkt av innflytelse,
men ikke utelukke at dette aspektet av korrespondansen med wesentlichst i spill
er; hva kan holdes for alle som flger i yet.
Men den generelle synspunkt, selvflgelig, ble brakt hit, ikke sl p egen hnd,
men trenger sttte gjennom erfaring. Og nr det rettet studie vil da ske om bli tatt
ut p de ovennevnte kildene til bedrag p flgende punkter, forsmmelse av disse kan
lett lurt i motsatt retning i betraktning.
l) Nr mnen virkelig uttrykker en innflytelse p organiske vesener, er det forventet
at han ikke er alle individer er uttrykt p samme mte. . Veldig full og friske
mennesker, for eksempel, er generelt lite pvirket av ytre pvirkninger som skjer i
deres liv prosess; Andre, derimot, ved den minste innflytelse. Det er naturlig at
foretrekker de mer flsomme instrumenter til Konstatierung pvirkning i seg selv; og
i s mte synes kvinner, barn og nervenreizbare lider av nervse sykdommer personer
i henhold Sensitive v. Reichenbach er foretrekke vre. Dessverre, at disse
instrumentene er ogs den minst plitelige gjennomsnittet, slik at i bruk av deres
informasjon nesten i samme forhold mer forsiktighet er ndvendig, da disse detaljene
virke enda mer snakke om mnen innflytelse. Konflikten mellom disse to
hensynene er ofte vanskelig lse, gjr ofte usikker kritikken av informasjonen, og
vil tjene p mer fjerntliggende underskelser spesielle hensyn.
I alle fall alltid anta vre annerledes, p hvilken mte de enkelte observasjoner er
gjort, og du kan forvente i statistikkfring i strre institusjoner i srlig menn, kvinner
og barn, men, og i de siste to sm positive resultater enn tidligere.
Dermed for. Eksempel, viser det seg at under flgende statistiske data Monro tallet at en pvirkning
av mnefaser epileptiske anfall i noen kvinner blitt mer markert enn hos menn. Etter noen notater
barn synes rastls til sove i mneskinn og lettere sleepwalk som voksne.

2) Som sdan, kan man ikke anser det som usannsynlig at hvis en pvirkning av

mnen p organiske vesener finner sted, den kategorien enda sterkere effekt blant
tropene, der mnen hyere stiger p himmelen p tidevann og lav opplyst av en tke
friere atmosfre det vil, mer fremtredende enn vr. Faktisk er det slende hvor
mange, og det m legges, matchende hele rapporterer om en betydelig innflytelse av
mnen, z. B. epilepsi, feber, Vagetation etc fra tropi-regelomrder er tilgjengelig,
utarbeiding av en del ( vil referere til i Emne feber) i det flgende, delvis m fremtiden
min korrespondanse.Bare selvflgelig m man bekjenne. at rapportene reisende, leger
osv her p den ndvendige nyaktighet vanligvis gr av.
3) Verken observasjoner som gr bare generelt til forholdet mellom effekten av
avtagende og voksing mnen, selv de som bare effekten av enkelte hovedfaser, eller
syzygies og quadratures, eller endringer av mnen og mellomtider er sammenlignet
med nok p eksistens eller ikke-eksistens av en mne innflytelse til avgjre med
sikkerhet. La oss huske de meteorologiske pvirkninger av mnen, er s hovedsakelig
2. til 4. oktanten oktanten og siste kvartal, i motsetning til handling; imidlertid
nymne og fullmne, syzygies og quadratures, mnefasene og mellomtider varierer
mindre, selv relativt s lite at hvis du hadde ledet til denne sammenligningen, det
ikke vre s lett ha vrt mulig angis sikkert en pvirkning av mnen lp. Det samme
kan noe s ogs skje med hensyn til effekt p den organiske verden, selvflgelig,
andre forhold kan ogs gjelde her. Derfor vil det vre ndvendig nyaktig
registrere, hvis ikke alle individuelle mnemneden dag, uansett den mest
hensiktsmessige, men i det minste i lpet av de tte hovedfaser lede perigee og
hydepunkt, for komme over en tvilsom forhold til vilkrene. Som eneste studie av
Silence p pvirkning av mnen lp p i lpet av metabolismen (diskusjonen som
flger nedenfor) er kjent for meg, noe som gjr det ndvendig i denne forbindelse.
4) Hvis mnen noensinne uttrykt en innflytelse p livsprosessen, er denne
innflytelsen i alle fall, akkurat som den meteorologiske bare en underordnet, slik at
det ikke kan oppdages fra korte observasjoner og etter overfladiske detaljer med
sikkerhet av andre irregulre pvirkninger det enkle kan skjule. Imidlertid, for
oppdage den, eller for styre p sin eksistens eller ikke-eksistens, forblir ingen annen
mte enn i en lignende mte som i forhold til de meteorologiske pvirkninger av
mnen lp som skal gjennomlpes, dvs. foreta en rekke observasjoner, og for
kombinere resultatene for bety eller sammenlign summer , Du kan, faktisk, de
meteorologiske observasjoner, etter som er angitt p vret, pvirkning av mnen, i
dette tilfellet nesten ta for mnstre.
Les choses de toutes ,, naturer sont une loi soumises universell, qu'on peut la loi des Grands
Nombres appeler. Elle consiste eu ce que, si l'p observere Nombres trs considrables
d'EVENEMENTS d'une mme natur, frer prrende de constantes et de forrsaker qui variant
irrgulirement, dans tantt un sens dans l'autre tantt, c'est sans dire que leur variasjon soit dans
aucun sens progressiv bestemme, p trouvera, entre ces rapports trs peu Nombres de pres
konstanter, (Poisson databehandling. sur la probabilit av jugmens. 1837. s. 7).
Jeg tror mye av informasjon her og der, at denne eller den slags mne innflytelse , ikke har blitt
bekreftet i forsket, oppgis det. Alle, men ubestemt indikasjon p naturen er helt verdils. De fleste
observatrer krever at en innflytelse til vre tilgjengelig, det snart og slende, og nr bare
observasjoner markere uregelmessigheter i et lite antall, de forklare pvirkning av ikkeeksisterende; Jeg antar at selv om antallet av data i henhold til prinsippene for sannsynlighetsteori i

favr av en sdan, fordi de ikke synes forskjellene store nok. S lenge dette er faktisk bare har
betydningen gitt til tilbakevise den populre overtro til en overveiende sterk innflytelse av mnen,
kan du la det gjelder; men skal avgjres finere vitenskapelig sprsml om, i de fleste andre
pvirkninger tar ogs plassere et barn Miteinflu av mnen, s en mer grundig prosess er
ndvendig. Ogs pvirkning av meteorologiske mnen har blitt gjort p grunn av for korte
observasjoner untriftiger mte benekte. Mnen innflytelse p livsprosessen kan lett tilsvare samme
skjebne urettferdig emne.

Observasjoner p mnen innflytelse p enkeltpersoner kan i seg selv ikke vre lett
sl med et positivt resultat kan skyldes tilfeldig gjentatt sammentreff av visse
fenomener med visse faser av mnen, en tilfeldig, begrunnet i kroppen, men
uavhengig fra mnen periodisitet, en negativ p spesiell manglende respons kan
skyldes de aktuelle fagene; imidlertid sammenstilling med andre tilfeller
enkeltobservasjoner lne vekt etter den ene eller den andre.
Utpreget egnet til avgjre sprsmlet om en pvirkning av mnen p kologiske
prosesser som finner sted i det hele tatt, observasjoner p den mulige pvirkningen er
trolig den samme i sykdomstilstander under epidemier og i sykehus vre; ikke bare
fordi det kan forventes fra de forhold som allerede er nevnt ovenfor, at det under de
mangfoldige og helt motsatt av sykdomstilstander som styrer mennesket, vil det ogs
vre de hvor mnen innflytelse, hvis det er tilstede i det hele tatt, har fortrinnsvis
levert men ogs fordi under epidemier og i strre sykehus er den beste muligheten til
gjre noen svrt omfattende, noen ganger svrt lang fortsatte observasjoner kan og
tiltak som har vrt mulig i hans makt.
Hovedsakelig mental sykdom epileptiske og astmatiske anfall, feber, struma og
andre kroniske sr, dropsy, utslett anbefale til slik underskelse fordi den eksisterende
informasjon om mnen innflytelse hovedsakelig referere til slikt. Det er ogs gjort
ting i denne forbindelse, men dessverre mye mindre enn det som ville vre nskelig.
Mr medisinsk offiser Dr. Gntz, styre en sinnsyk asyl i nrheten av Leipzig, har hatt p min
foresprsel godhet sl opp sinus rikholdig bibliotek om psykiske lidelser knyttet til mnen
innflytelse; men fant ingen avkastning mens du ser opp og ser p mer enn 200 bind, vil bli plassert
p litt. Se ogs opp hele registeret av Schmidts rbker har hatt noen suksess i denne
forbindelse. Ubestemt informasjon som det mangler om ikke (de finnes i stor grad i Friedreichs,
hndvesker. D. Gen. Pathol. D. Psych. Disease. 1839. p.262 kompilert, men mangler s mye alle
funksjoner for sttte en mer nyaktig underskelsen er at det ikke er noe bygge den, hva sier det
nr man leser at et register er holdt utenfor som fant ingen effekt med mindre ikke si hvordan det
har blitt implementert og brukt ;. det er alt har gjort et forsk p oppdage en innflytelse, og har
oppdaget noe om er ikke sagt hvordan det startet, slik oppdage etc. Med slike negative
informasjonen blir deretter veie inn p like vage positive indikasjoner der det ikke mangler . Sist er
tall avgjrende, og tid, er det fortsatt bruke dem ndvendig. Tiede har lange bord av tall som er
lagt til nok, at hjernen i Negro ikke er mindre enn den for det europeiske, og hans tall vise seg
avgjrende at hjernen av neger er mindre enn for europeere. Og s er vi ned fra de samme tallene
som har blitt lagt til bevis for at mnen har ingen effekt p epilepsi, i nrheten hvis ikke med
sikkerhet, men mer sannsynlig enn ikke at han har en slik.

Til slutt er det meg, men klarte fire ganske omfattende serie av observasjoner av
Monro, Moreau, Delasiauve og Leuret med statistisk Datis identifisere noen galskap
angrep, delvis for epileptiske anfall 3), i utgangspunktet de eneste som jeg s til
mnens innflytelse i disse sykdommene visste hvordan bygge noe, s jeg gr litt

nrmere p bunnen av deres diskusjon. De beviser besluttet at en eller annen mte

betydelig innflytelse av mnefaser foregr p galskap anfall (nr jeg hjelpe en rekke
Monro'schen bord ville en slik heller bevise som trykkfeil tolke), men de snakker mer
sannsynlig enn for noe som er bare svak effekt p epileptiske anfall.
3)

Den ene av Moreaus, Prof. her passerer gjennom Dr. Winter til min oppmerksomhet, som jeg nevner

takknemlig.

Ja, ja, hvis du vet hvordan det pleier vre utformet med statistiske poster i store
institusjoner, som uaktsom og unyaktig de meste ferdig, slik at du kan vre
mistenksom mot resultatene av slike poster; og jeg vil ikke late som de poster p som
vi har for hvile, er denne mistanken fjernet, men jeg savner selv gjre mange ting i
det som ville vre ndvendig for nyaktighet. Men vi m skille. . Hvis, for eksempel,
p grunnlag av registreringer av hvor mye epileptiske anfall p vilje dag og natt har
skjedd i en institusjon underske om dagen eller natten, de mer favorisert, og i hvor
stor andel er det slik; s vil du sannsynligvis kan ganske trygt regne med at man fr
(for eksempel diverse informasjon om det skiller seg helt) en falsk resultat; siden
sakene i lpet av natten kan ikke vre lett registreres med samme oppmerksomhet
enn p dagtid. Hvis, derimot, finnes en viss usikkerhet i opptak hvor mye beslag i de
ulike fasene av mnen har skjedd, s ingen grunn til anta at denne unyaktighet
visse faser helst foran andre treff i en bestemt retning, og du kan forvente at lenger p
en antall observasjoner, til disse unyaktigheter i likevekt i nrheten av dette bare
skje helt p samme synspunkt enn de allerede tallrike ulykker, som kan stilles inn
uavhengig av hverandre fra mnen pvirkning snart p dette, n p det stadiet flere
angrep falle, og deres tilpasning til lengden av observasjonsperioden er forvente. I
tillegg m man bestemme definitivt ikke etter en, men av humr sammen flere serier
av observasjoner. Med disse betraktninger, vi er av statistiske samleplater gjre bruk,
nyaktighet i seg selv, garanterer vi kan heller ikke bare tilstrekkelig
kontrollert. Uansett, blir de fjernet fra mistanken om at noe er forvrengt i favr av
mne innflytelse eller flyttes fordi de er laget eksplisitt av forfatterne som mot mnen
innflytelse Muntlig lov.
Ogs i forhold til feber i seg selv er gode ting kan settes sammen for en statistisk
karakter til en viss grad i det minste nrmer seg.
Videre eller mnen-innflytelse er de estimable Schweig observasjoner ang siden
p metabolismen og Katamenieneintritt og informasjonen Buek handler om
pvirkning p fdsler og ddsfall med Zahlendatis.
Under hva annet eksisterer - og det er det en stor haug - finne komfortable
bemerkelsesverdige opplysninger, men enda mindre for seg selv, som de ovennevnte
studiene kan individuelt rettferdiggjre en avgjrelse i denne saken.
5) Etter er det veldig lett f sertifikatet eksakt grundighet i at vi avviser uten
grundig underskelse Alt som ikke engang har en definert gjennom grundig
underskelse og etter tidligere prinsipper kan forklares, og har dermed blitt kastet
bort mange barn, hva du etterp med noen forlegenhet har igjen mtte plukke opp, m

du vre forsiktig for ikke falle i den samme feilen i forhold til mnen pvirkninger.
Etter disse generelle previews vi kunne fortsette vurdere Nrmer, som er omtrent
like avkreftet av tidligere antakelser om mnen innflytelse hva som kan anses som
oppgitt. Men jeg utelater her den negative kritikken som du ikke vil g glipp av i
fremtiden min korrespondanse, og kan dermed mer sannsynlig g her, som
Schleiden og andre nok, s mer enn nok handling i det av mange, det som virkelig
blir motbevist, Alt forklare tilbakevist. Flgende br derfor bare sikte spesielt for
gjenopprette riktig tilstand, som jeg prver vise, ikke bare er det ikke tilbakevist alt,
men det gjenstr enda noen positive fakta for mnen pvirke den organiske verden,
hva fordomsfri fr kritikk opprettholder sin vekt.
Her kan jeg lage en lignende overgang som i vret sprsmlet g etter begynner
jeg, en autoritet som gjr Schleiden mot mnen innflytelse til argumentere for
mnen innflytelse. Eisenlohr burde ha vist seg Schleiden av sine observasjoner at
mnen har ingen innflytelse p vret. Buek m Schleiden (Studier, s 313) bevist av
sine observasjoner at tidevannet ingen eller bare har motsatt effekt p ddsfall,
attributtene til ham den gamle tro. Men i den grad som tidevannet avhenger av
mnen, er dette ogs et sprsml om pvirkning av mnen.
Det er nemlig for aldre og i dag 4) mener at p den tiden av lavvann ddsfallene
forekommer oftere enn p tidspunktet for flommen. Buek reblogged dette emnet for
Hamburg underskt og funnet i Schleiden at dette ikke bare untriftig, men tvert imot
ddeligheten p tidspunktet for flommen fortsatt litt strre enn den tiden av lavvann.
4)

. Som nevnt Nieberding i s liten skrift "pvirkning av mnen" s. 18: "P kysten av Norddeutschtand det er
folk, nr noen sliter med dden hvis time opplsning og forventet, men slutten er alltid fortsatt forsinket ","
Nr tidevannet er lavest, det vil helt sikkert bli gjort "," mer og noen ganger ogs dette utsagnet er sant, spesielt
i consumptives. "

Bokstavelig talt: "Saken er gjort utelukkende av underskelsene av Paris Academy

Vi kan ogs sammenligne enn Buek i Gerson og Julius, magasin av utenlandsk
litteratur of Medicine Volume XVII p 349. Buek beviser her at i Hamburg ... forhold
til perioden av hyvann og lavvann ddelighet ved flommen er enda strre enn ogs
ved lavvann. "
Vi hrer n bokstavelig hva Buek sier om dette temaet, og i forbindelse med noen
andre forhold av mnens innflytelse (til verdien av Schleiden steder):
"Fordi dette naturfenomenet (flo og fjre) uten tvil visse endringer forrsaket i atmosfren,
virker det slik innflytelse (p fdsler og dd), spesielt p ddelighet, mindre antall fdsler, ikke
usannsynlig som slo meg ogs til en nyaktig, ganske strevsom beregning bekreftet - Tidevannet tar
i Hamburg 7. 3 / 4 timer, tidevannet 4 1 / 4 timer, det ville derfor om de var helt uten innflytelse,
forholdet for d i lpet av flo og fjre som 31 : vre 17, eller 1000 ville ha 646 under lavvann og
354 dr under flommen. Det ble funnet meg et annet forhold. Fra 1548 dde i 1050 under lavvann,
498 under flommen av 1000 der di 679, her 321, eller 22 i hvert kvarter tidevannet, og bare 19 i
hvert kvarter tidevannet. inntreffer Den strste ddeligheten under lavvann og i den frste timen av
flommen, den laveste i lpet av den gjenvrende tiden flom i stedet, som flgende Oversikten viser.

Fra 1000 ddsfall var nemlig:

I l. Time etter utbruddet av lavvann 89 i hver
Viertelst. 22.25
"" 2. "" "" "80" "" 20,0
"" 3 "" "" "93" "" 23.25
"" 4 "" "" "80" "" 20, 0
"" 5 "" "" "91" "" 22.75
"" 6 "" "" "92" "" 23,0
"" 7 "" "" "90" "" 22.5
I den sistnevnte. St. 3/4
"" "64" "" 21.3
I l. 92 timers flom ..... "" "23,0
"" 2 "" "..... 70" "" 17.5
"" 3 "" "..... 75 "" "18.75
I den siste 3/4 time "" ..... 84 "" "16,8
Ogs synes dette forholdet til meg derfor forstelig at pluss under lavvann og tidspunktet for
forekomst av flommen, og minus under flommen p grunn av den falleferdige, nr dden, motivene
kommer, der selv den endringen i atmosfren, kanskje i lufttrykk forrsaket av endring av tidevann
med det, er tilstrekkelig til trke ut det svake lyset av livet. "
P fdsler tidevann synes ha noen merkbar effekt. Fra 311 fdsler, jeg sammenlignet i denne
sammenheng, kommer 207 til flo og 104 p tidevannet, en ratio p 31 til : . 17 kommer ganske nr
"
"Siden endringene av mnen fr utseendet av tidevannet spille en s viktig rolle, jeg flte
ogs innflytelsen de kan ha p fdsel og dd av folk som har rd til la ikke helt se bort fra, og dele
resultatene de desfalls ansatt i underskelsene om kort tid. Fra 2281 fdsler, vorfielen de siste rene,
for det meste i de hyere klassene, siden min fdsel kunngjringer leveres hovedsakelig materialene
i den ukentlige nyheter, skjedde i dagene mellom
Nymne ul kvartal 820 eller 228
frste kvarteret u. Full Moon 557 "244
Full Moon &. andre kvartal 594 "260
andre kvartal u. New Moon 610 "268
2281 eller 1000
Dermed, med kende Monde 472, i lpet av den minkende mnen, men 528. Her, derimot, ser ut til
vre en ikke helt ubetydelig forskjell obzuwalten, det er derfor jeg gjorde etterforskningen av
pvirkning av mnen st p ddelighet p nytt igjen fordi den tidligere av meg, Vol XII. S. 311 av
dette tidsskriftet, nevnte negative resultatet var resultatet av et enkelt r. Ved fullstendigheten av
vre ddslister, der ddeligheten av hver eneste dag er spesielt indikert, var jeg i stand til utvide
denne underskelsen til hele antall ddsfall, og for finne flgende resultat. Av 23 569 ddsfall,
som skjedde p 7 januar 1822 til 25 august 1828 i 82 mne-mneder, falt i tid
mellom nymne ul kvartal 5934, eller daglig 9,81
"l, u-distriktet. Full Moon 5842" "9,66
"Full Moon &. 2. kvartal 5872" "9.69
"andre kvartal u. New Moon
5921 "" 9,79
23569
Dette viser et kurs, bare en ubetydelig forskjell, og som synes vre den strste ddeligheten
med den nye mnen, den minste sammenfaller med fullmne. At ddeligheten var p tidspunktet for
den nye mnen strre, ogs bekreftet p en annen mte for meg. Hvis jeg nemlig antall dager i
oppfringen av mnen endring i forhold dde, s jeg fant i posten 82 dager

868 av nymnen dag eller 10,59

"l. district 771" "9.40
"fullmne 800" "9,76
"2. distrikt 790" "9,63
Dette viser allerede en ganske betydelig overvekt av nymnen
tid, og selv ddelighet i syzygies ser ut til vre strre enn i
de quadratures, er det nemlig 1668, bare 1561. Men sprsmlet er
om dette resulterer i pgende underskelsene jeg senere fortelle
publikum hp vil vise som en konstant. "

S Buek sier akkurat det motsatte av hva Schleiden lar ham snakke, og bevise hans
observasjoner, for s vidt som de noen gang kan bevise noe, det motsatte av hva de
skulle vise seg Schleiden. Som det n begynner Schleiden, at det kan g til ham s
misfornyd med sin autoritet og sitater, i en font spesielt brer tittelen "studier", kan
han vet best, er det vanskelig forklare; hvis ikke en hemmelig innflytelse av mnen
er om dette i spill, som da ville komme til oss i dette kapitlet stedet.
Forresten, jeg mener selvflgelig ikke at br settes altfor mye vekt p sprsmlet
om vre Buek'schen observasjoner. Bortsett fra resultatene av Paris Academy, gjr
Schleiden hevder Buek selv ppeker at pvirkning av flo og fjre tid kan vre
ganske indirekte til ddsfallene. Og tallene Buek lrer hvordan de resterende
tilfellene i forbindelse med ddsfall, mens de m vre strrelsen p forskjellene de
viser tiltrekke oppmerksomhet og invitere videre vurdering av saksforholdet, men er
fortsatt for liten til noe trygt bestemme. Kort sagt, nsker jeg bygge videre p Buek
er ingenting positive studier, samt Buek nsker noe bestemt avgjres av det; bare,
selvflgelig, enda mindre bygge p en negasjon av mnens innflytelse.
Av dette, flgende merknad, som nylig Dr. toel i Knyphausen i Korrespondenzbl. Foreningen for
gemeinschaftl. Jobber for. Fremme wissenschftl. Medisin som sier flgende (1855. nr 14, s 164.): ,,
Selv i Emden, i flere andre kystbyer, som igjen, jeg ofte hrt gamle jordmdre snakke, at inntak av
hyvann p fremdriften av fdselen aktivitet av betydelig hadde innflytelse. "
Det er vanlig bakken n er ikke mye gi snakk om jordmdre. Men Dr. toel har jordmdrene av
hans krets varslet en ordning for ta opp mer sikker informasjon om det aktuelle objektet og
invitere andre leger i klubben, som bor p kysten, en til gjre det samme. Tross alt, virker det
bedre enn kaste all slik informasjon urevidert side. nsket selvflgelig ville ta opp den delen av
leger og vitenskapelig Gebranstalten.

Neste jeg slr til omtalen av de ovennevnte serie av observasjoner p pvirkning av

mnefaser galskap anfall og epileptiske anfall, som er srlig egnet ved statistiske
natur sine data og det store antallet observasjoner, emnet, en guide for avgjrelse
angende vr om innvilge.
Her, som faktisk hele medhold av dette kapitlet, m jeg selvflgelig ta en noe mer
detaljert oppmerksomhet, s det er konsonant med bare veldig overfladisk interesse
for faget, og jeg Ingen liker fle seg videre g sammen, som det i sin interesse kan
vre gjenstand, s jeg har alle dem tilbake glad hvis interesse ville heller ikke vre i
stand til flge.
De nrmere vilkr for den aktuelle serie med observasjoner vil flge her starter:
En av disse settene med observasjonene er H. Monro i sine merknader om

Insanity. London. 1851. s. 126 varslet; observasjonene selv, men innleid av Dr. de Vitre og Ms
Castel Asylum i fylket Lancashire fra januar 1841 til august 1848. Det avtaler i Summa 12324
galskap angrep (anfall av excilement) hos menn, 11229 galskap beslag hos kvinner; 24735
epileptiske anfall hos menn, 17760 epileptiske anfall hos kvinner. Monro er bare de Definitivt tall
som jeg gjengir nedenfor.
Den andre (detalj nevnt) rekke observasjoner av Dr. F. Moreau av Tours, lege ved sykehuset
Bictre, befinner seg i en vinnende essay P etiologi av epilepsi i Memoires de l'Acad.Imper. de
Medic. T. 1854. XVIII. s. 90 og engasjert i Summa 16326 epileptiske anfall, led av epilepsi 108 i
lpet av de fem rene 1845-1849. Siden Bictre min kunnskap, bare menn er tatt, det viser ogs til
en slik omstridt bare, selv om det ikke er uttrykkelig nevnt i Skriften.
En tredje serie av observasjoner av Delasiauve, ogs en lege p Bictre, er i Trait de
l'epilepsi (oversettelse, Weimar. 1855) inkludert og engasjert i 4942 Summa epileptiske anfall, som
var for ett r i Bictre, inkludert menn, ble observert. I tillegg til antall beslag (Attaques) han har
ogs antall plagede (tombes) indikerte at andre forholdstall presenterer. Du kan Nemlig, i stedet for
telle antall angrep som led under en dag i en institusjon, antall syke greve som har anfall i lpet av
en dag; hvilke andre tall er fordi ofte en pasient har flere anfall i lpet av samme dag.
De tre siste settene med observasjoner om pvirkning av de fire hovedfaser av beslagene. En
fjerdedel av Leuret, ogs etter ett rs observasjon av 70 pasienter i Bictre, er Gen i Archives. de
med. 1843. T. II. P. 46 inkludert, og er i ferd med pvirkning av de fire hovedfaser i antall
rammet bare noen ikke veldig nyaktige data, men en mer nyaktig indikasjon p pvirkning av
voksing og minkende mnen til dette nummeret.
Moreau har regnet p hver fase tre dager Delasiauve hvordan telle ut uten ham der, men
indikerer en hel uke. Det samme ser ut til ha vrt tilfelle med Monro. Men mangler en klar
indikasjon.

For oppsummere derfor er av galskap anfall etter Monro observasjoner 23553,

epileptiske anfall etter Monro tallet, Moreau observasjoner og Delasiauve 63 763,
som er en samling med hensyn til effekten av de fire hovedfaser tillater.
Det er ikke omstridt antall saker er stor nok til bygge noe p det og vre i stand
til holde kompensert hovedsakelig av ulykker.
Her er resultatene Definitivt, som teller.
l. Antall galskap anfall (anfall av opphisselse) av Monro.
Ny mne

l. Quarter

Fullmne

Sist men ikke

minst. Fjerde.

Sum

Menn 3082

3124

3025

3095

12324

Kvinner 3583

2567

2531

2548

11229

Totalt 6665

5691

5554

5643

23553

II. Antall epileptiske anfall av Monro.

Ny mne

l. Quarter

Fullmne

Sist men ikke

minst. Fjerde.

Sum

Menn 6184

6070

6124

6357

24735

Kvinner 4474

4079

4484

4723

17760

Totalt 10658

10149
10608
11080
III. antall epileptiske anfall av Moreau.

42495

rs
observasjoner
av arbeids

Ny mne

l. Quarter

Fullmne

Sist men ikke

minst. Fjerde.

Sum

1845

890

949

927

919

3685

1846

910

872

985

1066

3833

1847

794

861

672

891

3218

1848

813

823

834

860

3310

1849

619

490

535

616

2258

Totale summen 4026

Ny mne
1301,1

3995
3953
4352
IV. Antall beslag etter Delasiauve.

l. Quarter

Fullmne

Siste kvarteret

16326

Sum

1208,5
1206,4
1225,9
4941,9
V. Sum av epileptiske anfall av Monro, Moreau og Delasiauve.

Ny mne

l. Quarter

Fullmne

Siste kvarteret

Sum

15985

15353

15767

16658

63763

VI. En forholdsmessig del av anfall hvis summen

er satt for alle 4 faser = 1,00000.

Ny mne

l. Quarter

Fullmne

Sist men ikke

minst. Fjerde.

Etter Monro Menn

0,2500

0,2454

0,2476

0,2570

"" Kvinner

0,2519

0,2297

0,2525

0,2659

Etter Moreau 1845

0,2413

0,2575

0,2516

0,2494

"" 1846

0,2374

0,2275

0,2570

0,2781

"" 1847

0,2467

02676

0,2088

0,2769

"" 1848

0,2441

0,2471

0,2504

0,2582

"" 1849

0,2739

0,2208

0 2367

0,2726

Etter Delasiauve 1851

0,2633

0,2446

0,2440

0,2481

Etter totaliteten

0,25069

0,24078

0,24728

0,26125

VII. Definitive prosenter av epileptiske anfall, tidligere fra totaliteten av den enkelte
bestemmelser bord med hensyn til antall observasjoner fastsatt. med den sannsynlige feil.
New Moon = 0,25069 0,00182
l. = 0,24078 0,00286 kvartal
0,24728 0,00256 = Full Moon
Sist men ikke minst. Fjerde. =
0,26125 0,00210

. Merknader til tabell IV Fraksjonene stammer fra en reduksjon,

som mtte gjres til sammenlignbarhet av tallene (etter prosent
matic hjelp av originale kolonne); den totale summen av
observasjoner er ikke endret av denne reduksjonen.
Til tabell VI. Tallene i den nederste tverr kolonne (som er funnet er gjengitt i tabell VII) er ikke det
enkle aritmetiske middelverdi av de tte tall i de langsgende kolonner av hva som ikke er den mest
nyaktige p grunn av det forskjellige antall observasjoner, fra hvilke disse individuelle tall ble
avledet, ville gi resultater, men oppndd, slik at hver av de tte ovennevnte tall med antall
observasjoner, fra hvilken den ble avledet (i henhold til de foregende tabeller) multiplisert, og
summen av disse tte produkter med den totale summen av de observasjoner at denne langsgende
kolonne tilhrer, ble delt, hvor hver av de tte tall med riktige vekter i feltet nedenfor Definitivt
midler mottatt.
. For Tabell VII Den sannsynlige feil av bestemmelsene i denne tabellen p samme mte enn ellers
ville vanligvis skjer for observasjon feil, beregnet av minste kvadraters metode; fordi i virkeligheten
ingen andre, eller mer nyaktig mte vurdere hva som eksisterte grad av tillit man br gi resultater
av kombinasjonen av de forskjellige sett av observasjoner. Merke seg her at for beregning av
sannsynligheter kommer ut i utgangspunktet det samme, uansett om feilen av en middel
besluttsomhet avhenge eventualiteter som er som her i den generelle sakens natur eller i den
spesielle av observatr og instrumentet.

Vi diskuterer n antallet av disse tabeller.

Den frste er relatert til galskap anfall, bord blader, med unntak av store tall for den
nye mnen med kvinnene absolutt ser ingen overveiende pvirkning av en fase over
den andre; fordi forskjellene mellom tallene er s sm at de kan skrives til av den
tilfeldige sannsynlighetsteori sikkert for alle andre faser i bde menn og
kvinner; mens det store antallet av nymnen med kvinnene like bestemte skritt ut av
grensene for avvik, som fortsatt kan ns ved en tilfeldighet etter sjanse.
I mellomtiden, er avviket s stort og s eksepsjonelt for denne fasen at jeg kan
heller ikke tro at hun skrev p vegne av mnens innflytelse. Det er, tror jeg, vre en
trykkfeil. Lett sette et tre i stedet for to fordi alle tallene i kolonnen starte p nytt
med en 3 var. Umulig annet Monro kunne ha gjort denne observasjonen serien mot
mnen innflytelse. Dessverre, originalene ingen agenten er gitt trygt
bestemme;fordi summen under 6665 er lagt til som de andre belp fra
meg; Monro'schen i den opprinnelige er ikke summer for menn og kvinner sammen,
iflge detaljer om de enkelte r for bde spesielt gitt.
Det virker for meg heretter gjennom denne serien av observasjoner, faktisk mer

sannsynlig enn ikke at mnefasene er ikke vesentlig forskjellig effekt p galskap

anfall.
Situasjonen er annerledes med den andre, knyttet til epileptiske anfall Monro
bord. Et avvik s store tall som mellom siste og frste kvartal, over-konsekvent p
menn og kvinner, skjer er ikke godt akseptabelt ved en tilfeldighet.
Anvende de som er gitt av Poisson i hans Recherches sur la probabilit formler av
sannsynlighetsteori til sprsmlet om summen av de to tallene 10149 og 11080, som faller p de to
kvartaler etter rent tilfeldig i dette forholdet kan dele mellom begge, uten i ting natur en annen
mulighet av tilfellene fant sted for begge, finner vi sannsynligheten for en slik tilfeldig forsvinnende
liten. Men jeg vil sette nei til dette info bort for mye vekt, som disse formlene er betinget av at alle
enkeltsaker er uavhengige av hverandre, slik som lse baller i en urne. Det er ikke omstridt, men
danne angrep av de samme menneskene mer eller mindre sammenhengende komplekser (ligner
(konglomerater av kuler, slik at tilbaketrekningen av en fra urnen favoriserer slik annen eller brer)
hvilke betingelser innfre tiltak av sannsynlighetsregning uten detaljert kunnskap situasjonen kan
ikke kontrolleres.
Dette faktum er ogs p Buek'schen resulterer i betraktning, forutsatt at ddsfall og fdsler i
en by p visse vilkr knyttet. Ellers ville de Buek'schen tall i henhold til Poisson formler delvis
finne svrt betydelige sannsynligheter for mnen innflytelse. Jeg tror det er nyttig trekke
oppmerksomhet til dette punktet fordi jeg har mtt anvendelser av Poisson formler, hvor denne
sammenheng ikke har blitt tatt hensyn til, som selvflgelig er knyttet til det faktum at det ikke har
vrt diskutert Poisson selv.
Men er ogs ingen presis uttalelse i denne forbindelse mulig slik at vi kan gjre det
forsvinnende sannsynligheten for sjansen avhenger nesten utelukkende p de gitte omstendigheter,
men frst av alt, siden den samme kontoen av differansen av de syzygies for epileptiske anfall, som
for eksempel de ulike fasene i det hele tatt for den galskap anfall (bortsett fra trykkfeil), men lov til
gjre avhenger av flaks.
Jeg tror disse fakturaene og diskusjoner, mer spesifikt, i min fremtid korrespondanse til
reagere; Men da dette kan ikke skje uten fussiness og forelpige diskusjoner her, som strrelsen p
forskjellen mellom distriktene gjelder ikke for minst like potent; men bare legge til en generell
sannsynlighet dreiemoment til bedriften ye-grip aspekter av avtalen, dagens ulike sett av
observasjoner.

Vi starter fra observasjon Monro'schen serien til den andre serien av observasjoner
over, finner vi i den Moreau, som ogs inneholder mye store tall, det samme store
forskjellen mellom siste og frste kvartalene igjen, som i Monro'schen, og selv
observasjonsserien av Delasiauve som i seg selv ikke kunne bestemme mye p grunn
av deres relative lave tall, men helt i trd med den forrige i overvekt av siste kvartal i
lpet av frste kvartal, men det maksimale faller her p mnen. Men i et lite antall i
det hele tatt uplitelig, for eksempel z. B. 1845 er her vesentlig for seg forskjellig i
tabell VII av de andre. Det er her prinsippet for stort antall.
I det hele tatt, er det den siste kvartal, som skiller seg mest avgjrende fra
gjennomsnittet. De andre faser viser en mer varierende forhold, noe som indikerer en
nedre og eventuelt vilkrlig forskjell.
Definitivt oppstr som et uttrykk for det galskap innflytelse, som er utledet fra
totaliteten av 63763 epileptiske anfall at gjennomsnittlig fall p l kvartal bare 12
anfall, mens 13 faller i siste kvartal av.dersom forholdet mellom 0,24078 : 0,26125

(tabell VII) markert fra den samme 12 : 13; mens fullmne og nymne ikke vesentlig
fra likestillings relasjoner mellom hverandre og fra Midt-ratio (1/4 = 0,25)
forskjellig. Selv vist i tabell VII av nymnen, litt om fullmnen under gjennomsnittet
0,25, som skal ha kommet da alle hadde samme effekt p alle faser, men s lite at den
sannsynlige feilen for fastsettelsen er tilstrekkelig, denne forskjellen . deksel
For uttrykke sannsynligheten resultat, noe som gjenspeiles av kombinasjonen av den aktuelle
serie av observasjoner i visse tallverdier kan tjene oss i det hele tatt den sannsynlige feilen, som er
vedlagt Definitivt bestemmelser i tabell VII. Hver av disse bestemmelsene er forskjellig dyd kontin
den sanne skjebne som tilhrer fase i sprsmlet, og den sannsynlige feilen betyr det belp som de
med middels sannsynlighet (hvis term kan ikke bli diskutert her i mer detalj) i kraft av som avviker
eventualiteter. Men n avviket nymne og fullmne fra de generelle fond, som er 0,25, og er herved
om likestilling, mindre eller bare litt strre enn sannsynlig feil, og derfor innen midten eller mittlen
sannsynligheten svrt nr komme sannsynligheten helt p grunn av eventualiteter kan skrives,
dette er ikke lenger tilfelle med unntak av frste og andre kvartal p 0,25, som heller avviket av
frste kvartal av det 3,22mal og siste kvartal 5,35mal s stor som den sannsynlige feil som avvik er
kun tilgjengelig med en svrt lav sannsynlighet ved en tilfeldighet. Faktisk lrer teorien om
sannsynlighet, at etter frste kvartal 33 er satse mot l og siste kvartal i 3000 versus l gjre om at
deres avvik fra de generelle midlene ikke bare hviler p sjanse.
Dette er et resultat av hva som kan markere en nyaktig behandling av disse observasjonene,
med alle ubestemt knapper og My er utelukket. Men en senere utbalanserende ikke ses bort fra.

For frste yekast kan det virke enda mer slende at den strste forskjellen tar
heller sted mellom quadratures som mellom syzygies (ny mne og fullmne), den
andre og agenten oppfrer seg nesten det samme enn vanlige folk vise bare motsier i
sin tur er tilbyelig til begge eller en av de syzygies feste en foretrukket virkning p
epileptiske anfall. Men la oss huske, og lett til X kan vre spesielle overbevise om at
i forvitring helt det samme skjer fra Bord VI. Bde nr det gjelder innflytelse p de
vte dager som barometer av de fire hovedfaser av forskjellen er langt strre mellom
de to distriktene, som syzygies, og disse tilnrming enda mer agenten; skiller seg
ogs blant de kvartalene siste mye mer betydelig fra midten ned, som det frste som
akkurat som med epileptiske anfall i ulike serier med observasjoner lett utvekslet
hans forhold med fullmne i regn og barometer.
Enten det vre at pvirkning av mnen p epileptiske anfall er mediert selv samme
bare ved pvirkning av vret, hva sprsmlet vi likevel fortsette diskutere, eller at
han bare falle sammen som g parallelt med det, s kan alle fall et slikt mte for
sannsynligheten for begge bare tolkes positivt. Kanskje hvis du sett p octants, du
ville like med effektene av vret her fortsatt finne flere forskjeller enn i kvartalet.
I tillegg kan du se hvordan ved Monro resultater, er mer betydelig enn for menn
forskjellen av pvirkning av de ulike fasene for kvinner.
En liten ting kan legge til sttte tidligere resultater. Delasiauve som er lik Monro og Moreau,
hans observasjoner bare frer til tilbakevise mne innflytelse, akkurat som sdan, men ville ikke
komme ut av sine observasjoner alene, la merke til at han hadde sin ynene arbeid rettet mot det,
hvis kanskje noen syke mer tydelig enn andre flte pvirkning av mnen. Seks av dem var spesielt
identifisert som sdan, sine angrep, enten i fullmne eller nymne eller minkende mnen, dukket
opp igjen. I den nedenfor kan bli, gitt den hye frekvensen der angrepene skjedde umiddelbart etter
innleggelse p sykehuset (Bictre), oppgis ikke noe spesielt. I de andre fem er et resultat av nye
observasjon p sykehuset av uttalelsen var heller ugunstig enn gunstig. Nemlig, det kom innen syv

mneder p disse fem personer etter antall beslag fr. (S.nachf. Tab.)
Det oppsummerer n summen av de laveste tverrgende hull i yet, slik at du kan se hvordan selv
med denne lille tall fremtredende tilfeller av personer som kan gjerne vre lettpvirkelig, siste
kvartal av en meget avgjrende overtak over de andre fasene krav, etter som den nye mnen, p
samme mte som i den generelle tabellen str umerkelig over middel flger imidlertid nesten lik til
holde full moon og l. kvartal, noe lavere enn gjennomsnittet.
Navn p personer Ny mne

l. Quarter

Fullmne

Sist men ikke

minst. Kvartal

Big ....

14

12

23

Mor ...

67

65

47

87

Mart ...

19

15

23

Leping ...

13

Maub ...

18

20

28

25

Summa

126

109

103

160
Agent 125

Moreau har sin kommunisert ovenfor observasjoner er ikke ansatt bde for sammenligne
effekten av ulike faser, som han heller ikke g inn, men som vi s med sine observasjoner inneholde
ndvendig dokumentasjon som tilbakevise den populre tro at endringene av mnen (syzygies og
quadratures favoriserte angrepene mer enn mellomtider Faktisk, kan hans observasjoner brukes til
dette imtegelse. Men gjr du beregne sine data nrmere, synes enda en motsatt overvekt av de
mellomliggende dager for flge, men er fortsatt meg noen tvil om hvorvidt denne beregningen for
den. p hvilken mte har han tatt mellomtider, passform, og jeg vil legge noen vekt p den.

I motvekt mot den tidligere utledet sannsynlighet resultat er n ikke overse det
faktum at med 1-rs observasjoner Delasiauve er i 48 pasienter, akkurat som ogs
bare 1 r og ikke bare spilt Leuret er i 70 pasienter, s langt som bde er knyttet til
antall den elendige (tombes) ikke avslre den samme innflytelsen av fasene, som p
de foregende resultater for antall beslag (Attaques). Ogs, at observasjonene Leuret
sin permisjon (forskjellen mellom beregningen her s. Above over), og dette vil ikke f
kvalifisert forskjell mellom kende og avtagende mner.
Etter Delasiauve antall daglige rammet var en prosentandel av de eksisterende syke gjennomsnitt:
New Moon 19.25 s. C.; l. 18,50 kvartal, fullmne, 19.58, 17.75 siste kvartal. S forrige kvartal her i
minimum. Totalt antall plagede 3069. - Leuret uttalelse om de fire hovedfaser er uklart; men i alle
fall er det klart fra det faktum at fullmne og siste kvartal holde p antall agenter Tombes. Under
den minkende mnen, ble angrepet daglig av ham i midten av den kende 14.3 14.4 mens syk.

Fordi det ikke ut som om den annen metode for beregning av beslag og plaget kan
endre typen av resultatet, s resultatene av dette, selv om langt mindre omfattende og
noen ganger registrert mindre nyaktig observasjoner m gis forsiktighet fortsatt
vken tross alt, om pvirkning ikke holde mnen p epileptiske anfall for fullt
bevist; men fra den andre siden, blir det positive resultat oppndd fra s utbredt store
tall, og dermed ogs en tilsvarende sannsynlighets fedme er etablert. I alle tilfelle,
invitere nye observasjoner om dette emnet.
Det er felles ststed kan sies mot resultatet av Monro'schen og Moreau'schen

observasjoner ikke argumentere at grunnen disse til ske bare i lys stimulans av
mnen eller fantasien til de syke; fordi deretter maksimalt innflytelse ikke kunne falle
p den siste kvartal. P den annen side er nr en annen gjetning. Det er svrt
sannsynlig at hvis bare svak, holdt pvirkning av vr p epileptiske anfall. Siden
mnen er unektelig selv uttrykt en innflytelse p vret, som er omtrent i samme
strrelsesorden i strrelse og proporsjoner med den som han uttrykker epileptiske
anfall, s det m antas at den observerte effekten p epileptiske anfall bare indirekte
formidlet av pvirkning av vret uten mnen har en direkte innvirkning p statene
organismen; som for allerede Heusinger 5) har et slikt syn uttrykkes ved si: "Sans
doute elle (la lune) n'exerce pas une innflytelse mystrieuse sur la vie de l'homrne); si
elle existe, elle doit tre dans les fonde chan gemens physiques de l'atmosphre, que
la lune produit ". Etter mitt syn m det avgjres som enn ikke helt sikker p om dette
sprsmlet. For dette inkluderte bare lang fortsatt observasjoner p pvirkning av
atmosfriske forhold p de epileptiske anfall, for vurdere om retningen og
strrelsen av pvirkning kan dekke funnet pvirkning av mnen. Og s langt jeg vet, i
denne forbindelse, men til helt zulnglichen Datis mangler. I mellomtiden, det er hva
jeg har funnet det ikke egnet til sttte synet av plassering av mnens innflytelse p
prosessen med livet p grunn av vrforhold. Ved hjelp av noen diskusjoner.
5)

Heusinger, Recherches de Pathol. komp. l. p seks hundre og trettifemte

Jeg oppdaget tidligere at strrelsen av mnen om pvirkning av vret og epilepsi

syntes vre av samme strrelsesorden. Faktisk har vi sett at i siste kvartal
av 1 / 12 angrepene faller mer enn den frste (antall beslag i kvartalet l er satt som
l.); og vi vurdere strrelsen av mnen pvirkning av vret p antall vandige utfelling,
finner vi ved forskjellige observatrer og til forskjellige steder (med motsatt retning
av den hastighetsforskjell) fra tabell VI, chap. VIII i 3 til 4 dagers betyr mest av
flgende vandig nedbr i l. Kvartal av antall i siste kvartal, nr den er plassert i lpet
av siste kvartal l.
1/
Karlsruhe, Eisenlohr
11.7
1/
Strasbourg, Eisenlohr
13.3
1
Augsburg M., St., Schbler / 6.7
1/
Paris, E. Bouvard
15,0

N vret, men avhenger bare til en liten del av mnen, og man ville derfor forvente
nr pvirkning av mnen p epilepsi p grunn av pvirkning av det samme ville bli
formidlet til vret, vret fortsatt bortsett fra betydelige pvirkninger uttrykt p
epileptisk de som er forrsaket av mnen innflytelse, men bare en liten brkdel av det
ville vre.
Fra en slik betydelig innflytelse, men de nvrende observasjoner s langt ikke
funnet noe; hele pvirkning av vret p epilepsi er oppgitt bare en strrelse mindre

orden og ikke engang helt sikker; ogs virker s langt indikasjoner p det samme er
gitt, ikke ha den retningen han mtte anses som en agent for mne innflytelse kan.
Dokumentene knyttet til disse bemerkninger er i observasjoner p pvirkning av vr og rstider
p hyppigheten av epileptiske anfall: Beau p 273 epileptiske kvinner i Salpetriere (Paris), mens
ikke helt to mneder forholdene i Archives de MED .. 1833. s. 351; av Delasiauve til 48 pasienter i
Bictre (Paris), i lpet av 19 mneder i s. Trait de l'epilepsi s. 107 ff; og Leuret til 70 pasienter i
Bictre mens l r GEN i arkivene. de med. 1853. T. II. P. 46. - Jeg sammenlignet disse
observasjonene med hverandre og med E. Bouvard parisisk observasjoner p pvirkning av vr og
generelt autorisert denne sammenligningen til de ovennevnte bemerkninger. De Beau'schen
observasjoner ikke var i stand til relatere anfall gjenkjenne i Journal de Phys. Registerte
samtidige meteorologiske forhold. - Fra observasjonene Delasiauve'schen ingenting kunne utledes
for pvirkning av temperatur, fuktighet og trrhet i vret; vises tydelig her en avhengighet av anfall
av vindretningen. Men mens etter E. Bouvard er ofte nevnt parisisk observasjoner samme mne
fase, der sten blser i det maksimale, brer Vesten et minimum, bde vinsj (Attaques) er etter
Delasiauve observasjoner i pvirkning av nr antall beslag; Vesten men (spesielt i tombes), men en
viss prioritet i transport av epilepsi, mens han er i siste kvartal, som fremmer epilepsi mest, nesten i
minimum. P pvirkning av rstidene, resultatene av Delasiauve og Leuret variere sterkt. Men det
virker konsekvent skje en ikke-ubetydelig forskjell i hyppigheten av epileptiske anfall solverv og
jevndgn i henhold til to; Leuret og erklrer at tordenvr var ikke uten innflytelse.- Sannsynligvis
den mten, er det andre store observasjoner p pvirkning av vrforhold p epilepsi, men jeg vet
ikke.

Etter dette, pvirkning av mnen p vret og epilepsi faktisk virke ganske

parallelle pvirkninger av samme strrelsesorden som den siste gjennom frste
undervist. Og dette synet kommer til hjelpe, at vi vil mte p metabolismen
pvirkning av mnen, som ikke kan anses som sannsynligvis mediert av en ytre
pvirkning. Men br pvirkninger bare p denne mten kommer til livsprosessen til
eksistens som en indirekte innflytelse ville likevel vre en innflytelse.
Minnes n selv det faktum at de epilepsi har vrt ansett som str for aldre fortrinnsvis utover
under pvirkning av mnen sykdommer. Etter flere indikasjoner (Hughes for Barbados, Bruce og
Kruse for Sennaar), virker det sannsynlig at det er underlagt spesielt i varmt klima, denne
innflytelsen. - Individuelle observasjoner med oss er oppfrt vekslet, noen ganger negative, noen
ganger positiv forstand at jeg, som en rungende pass over hverken det ene eller den andre siden. Av
negative enkeltobservasjoner fortjener spesielt de av Eisenlohr (i Pogg. Ann. XXX. 99.)
betraktning. Avhengigheten av perioden av epileptiske anfall av mnen Perioden, som Schweig i
Roser og Wunderlich Arch. IV. 234 skal gjelde i et individ, tror jeg kunstig eliminert. (Ytterligere
detaljer p enkeltsaker ville vre overfldig her.
I tillegg til anfall br gjelde for andre typer krampeanfall etter flere detaljer mnens
innflytelse; spesielt for astmaanfall er eksempler p V. Helmont, Floyer, Bennet, Reil & c. Led.

Jeg skal g sist p pvirkning av mnen p feber under tropene. Her nyaktig
oversikt ville vre nskelig som vi har; men de fr gjennom sitt opphopning av en
viss vekt i s langt som dem, s vidt jeg vet, ingen konflikt-the motstridende
opplysninger, og i srdeleshet Datis men ikke helt der mangler. Jeg deler fra meg om
FUNNET i flgende aktivering med, for det meste, bokstavelig talt, ikke
multiplisere den manglende nyaktighet i informasjonen som gis av en ufullstendig
melding.
"Ved", skriver Jackson 6) "fra Jamaica, p slutten av ret oversett kalenderen min, (hvor jeg skal
hvit forlater beslag av all feber kalt, fikk jeg til forholde seg til), fant jeg at blant 30 tilfeller en

virkelig bremse feber oppfring av tte p en falt av 7 dager, som gr hnd umiddelbart fr den nye
og fullmne, dvs. den andre og siste kvartal. Jeg satt De metode fortsatte i de flgende rene, og
selv om resultatet ikke var helt den samme, men den forrige lignende. Blant 28 tilfellene var 22 i
den nettopp nevnte periode, det vil si vre i den andre og siste kvartal av mnen. Det fortjener
men bemerket at tre av de seks sakene som ikke er inkludert i den ordinre nyaktig p dagen for
den nye mnen enda et par timer etter at mnen endringene skjedde. I tillegg til disse sakene faktisk
remitting feber, fant jeg min kalender fortsatt mange sm febrilsk plager og langvarig feber, hvorav
det strste antallet falt inn i den ordinre perioden. "
6)

Jackson, p feber i Jamaica. 1796 S. 68th

"I 1773, returnerte jeg til hren til Amerika og gikk p gjre min startet i
Vestindia observasjoner p dette temaet. Regimentet der jeg servert, hadde lagret i
Junius og Julius i en funnet rundt York England, sjelden feber kom fr, og nr de
dukket opp, s jeg begrenset tiden for deres inntreden i hovedsak p den andre og
siste kvartal av mnen a. I begynnelsen av august ble leiren flyttet til Kongens
Bridge, der terrenget var veldig usunn. Snart er det dukket opp en . ague og spres
gjennom hele bataljonen, de fleste, men det raste p hyre side av leiren, som var
omgitt av en lav og myrlendt bakken I dette klimaet, vokste antallet pasienter p
tilnrming av den nye og fullmne, men dette tilveksten var fortsatt lavt i forhold til
den siden som var nrmere til sump, og hvor sykdommen er i hyeste grad
epidemien seiret, som p den andre siden, hvor det samme var tilgjengelig i mye
mindre grad. Nr endelig regimentet i begynnelsen av november forlot denne
posisjonen, s var tiden over enn 100 registrerte tilfeller, 80 i den ordinre perioden,
som skjedde i 2. kvartal og siste kvartal. P tilbakefall, ble forholdet henviser til en
mindre grad. Min regiment begitt seg ut i november til en srlig kampanje, og kom til
slutten av ret p sin destinasjon i Georgia. Det bodde p i denne provinsen, slo leir i
Carolinas opp til overlevering av York-Town. I lpet av denne perioden, jeg fortsatt
merke den samme sykdomsforlp; men siden jeg mistet mine kommentarer om det,
s jeg kan ikke i dag bestemme mte av denne innflytelsen. Men jeg s mye for meg
huske med sikkerhet at antallet pasienter fremdeles p nymne og fullmne var
vanligvis rundt dobbelt s stor i lpet av den mest voldsomme epidemien der
pvirkning av mnen ble penbart svekket sykdommer. "
Leonard Gillespie 7) , engelsk flte og sykehus lege p ya St. Lucie sier i en avhandling om de
late eller scorbutic sr: "Jeg er min del av effektene og pvirkning av mnen endringer p
menneskekroppen, dersom slik allerede er disponert for sykdommer, s overbevist om at gi min
mening legene ikke bare med Sydenham p jevndgn respekt, men som har lrt gjennom erfaring
Schiff og landsmann en endring i atmosfren p tidspunktet for fullmne og nymne forventet, br
forvente noen endringer rundt denne tiden ogs i naturen av sykdommen. Det m vre et middel
enhver person som har vrt gjenstand for en periodisk feber i en usunn og ligger mellom tropene
sirkler rundt, er ndvendig for hver 14. dag foregr jevnlig tilbake av anfall har lagt merke til at
kampen mter med tidspunktet for full og nymne. Jeg selv under mitt opphold p ya St. Lucie
over en lang periode med tvungen sett meg alt om den nye og fullmne feber bark bruke, og jeg
har hatt muligheten vre oppmerksom p avkastningen andre komme av mange andre sykdommer
bde periodisk feber til ge-dekket perioden. "
7)

London med. Journ. VI. s. 373. eller Coll. Auserles. Abhandl. z. Gebr. f. prakt. Leger. 1787. XII. S. 177.

Srlig detalj av Dr. Francis Balfour gjort i East Indies observasjoner p pvirkning
av solen og mnen har spredt seg til det fore foul remitting Intestinalfieber 8) , og
denne detalj er ikke lov til flge ham her i Special. Det er tilstrekkelig for de
flgende tall som indikerer det samme for medfre at han selv er slik bare som en
omtrentlig. Deretter opptrdt antall feber som brt ut en uke som den nymne eller
fullmne i midten, med antall feber, som brt ut i de mellomliggende ukene, ca =
90 : 10. Han gr inn i flere spesialiteter; som foranlediger m jeg henvise til fremtidig
skriving.
8)

Dr. Francis Balfour nye system over den late fallende Intestinalfieber og solen og Mondeinftu p samme etc

A. d. Engl. 1792nd

De tidligere nevnte tallene er basert p observasjoner fra tidligere tider; men det er
ingen mangel p siste bekreftelser.
Annesley 9) sier i sin verdifullt arbeid p sykdommer i India: "Jeg m uttrykke min utgjorde
gjorde lren s varmt hevdet for av Dr. Balfour, respektere sollunar innflytelse i produksjonen av
feber, og i occasioning tilbakefall, er grunnlagt p en korrekt observasjon av de fenomener som er
forbundet med kausalitet av sykdommer hypotese. "
9)

Sykdommer i India p. 524; her ved Heusinger databehandling. de Pathol. komp. I. s. Seks hundre og
trettisyvende

Burnard 10) uttalte mnen innflytelse i feber epidemi av Arracan til 1825: ,, tilbakefall i febril
skjema varulv Vanligvis BESLUTTET intermittents, og varulv srlig egnet til skje om perioder
med ny og fullmne, i denne sammenheng adlyde de samme lovene som feber av tropisk klima
generelt. "
10)

Transact Calcutta. III. s. 52, her ved Heusinger databehandling. De Pathol. komp. I. s. Seks hundre og

trettisyvende

Dr. Ed. Jrg 11) skriver om sin 8-rs opphold i Habana i Cuba:
"I noen feber pasienter, spesielt i nervse feber, har mnen en besluttet innflytelse og utskt, er
det den nye mnen, saken i hyeste grad manifesterer seg negativt. Etter flere r med erfaring, jeg
mtte her gi sin rett og bli vant til det mnen, mens alvorlige epidemier i disse dager alltid de verste
tilfellene i behandling ha. Spesielt mnen 'uttrykker forverret effekt p gul feber pasienter i
utbredelsen av nervse og inflammatoriske symptomer med rask pflgende utmattelse. Det er av
stor praktisk verdi, selv vite dette faktum og bare for vre i den tiden av nymnen dobbelt
forsiktig, og tilsynelatende forbedringer, som re-forverring vanligvis flger svrt raskt, ikke for
mye stole p. "
11)

Ed. Jrg visning av negativ pvirkning av det tropiske klimaet. S. 23.

Etter denne enorme mengden av eldre og nyere produkter vil det n vre minst
strst hastverk med nekte mnen pvirker feber under tropene uten videre
underskelser. -Forhold, som er gitt av Jackson og Balfour, har selv synes betrakte

som rent kritisk. Bare mangelen p en garanti for nyaktigheten av observatren kan
gi rom for tvil; og gi generelt fortsatt at bare en metodisk serie av observasjoner utfrt
med presis registrering og oppsummering av sakene, som de gjr ikke er til stede
lpet av disse observatrer, fullt gyldig beslutning kan gi.
Ogs, jeg nsker ikke la passere noen motsetninger som finnes mellom den informasjonen som
gis av observatren. Etter Balfour er ikke de eneste dagene som forut for de nye mner og fullmne,
men ogs disponerer for kramper og pflgende tilbakefall av feber, mens dette kun gjelder for
Jackson fra den foregende. Jackson selv har blitt klar over dette spell igjen og holder hans
observasjon mot Balfour oppreist. Jrg mler den nye mnen en dominerende innflytelse over alle
andre faser; mens for de andre observatrer fullmne og nymne er de samme. Disse motsetningene
kan vekke mistanke, men bekymring, men bare mindre avsetninger; den dominerende innflytelse
faller Allen alltid p eller rundt begge eller en av de syzygies.
Vurder ogs Linds rsaken til mnen innflytelse p temperaturen er under det som er f inn mot
vederlag minnes.
Jaques Lind 12) hadde frherhin antas finne en stor innflytelse p endringer av mnen remitting
feber i det stlige India. Senere, 13) , og han ikke nullstille seg og er forklart som betyr hva er
dette attributtet til endringer av mnen, rr frem bare fra sumpen luft, av den dekket med gjrme og
leire rismarker nr den gjrmete kysten av havet ved lavvann ble avdekket.
12)

Lind, dissert. de febre putrida i Bengal. ann. 1762. Auserles. Abhandl. f. prakt. Leger. XII. Fem hundre og
frtisjette

13) Her n Balfour. Syst. UB. lat synkende. Intestinalfieber S. VII.

Mot dette forklarer n Selv om Jackson (feberen Jam s. 66), ved ville ha funnet den samme
effekten i det indre av landet. Men det ville gjelde, men ta hensyn til det faktum psttt av Lind
fremtid fortsatt veldig spesiell.
At mnen har en effekt p feber, mten en gammel Galenisk syn er enda (De tyv Decretor. L. III.
C.. 2, 3, 5, 6 et 8). Noen, men ikke avgjrende observasjoner om denne innflytelse i europeiske
klima er u fra Ramazzini, Diemerbroek. A. ble varslet.
Av og til kan det nevnes at noen data angende innflytelsen av mnen er tilstede p kolera
epidemier av Orton i st-India og Nylander i Helsingfors, noe som i tilstrekkelig grad avgjrende,
imidlertid ikke i seg selv eller hverandre i forhold til den type pvirkning er konsistente. (Pathol. L.
"Ser tilbake p erfaringsutveksling u Leist, i Building kolera, Hirsch, S. 5" See. Orton. Generelt
Stark. P. 280. Nylander i.)

De foregende eksempler i forbindelse med en pvirkning av mnen p de syke

organ. Men br vre vanlig ikke svarer for det?
Sanctorius 14) sier: "Corpora virorum sana et moderatissimo Victu utentia, singulis
mensibus fiunt solito ponderosiora, unius scilicet duarumne librarum pondere et
redeunt annonse consuetum pondus om FINEM mneden, ad stadium mulierum, sed
facta crisi av urinam paulo copiosiorem, VEL turbidiorem."
14)

De stat. med. Aph. Lr I. Aph. LXV.

S etter Sanctorius sunn kropp innen ett (men sannsynligvis synodisk) mned
vekselvis av noen f pounds tyngre og lettere, og, som det ser ut etter ikke s veldig
nyaktig indikasjon hardere mot slutten igjen lettere tiltredelse.
Det er felles ststed har rett til slik, ubrukt med visse Datis indikasjon 15) hvis du

allerede vet har med hva flid og hva utholdenhet Sanctorius gjort observasjoner om
forrsaket av de metabolske endringer i vekten av kroppen ikke mye gi, slik at
foruts Denne informasjonen vil ikke bli skrevet inn i vinden. Men i stedet for gjenta
forskene, har vi funnet det hensiktsmessig motsi dem. Og s i dag spr hvordan
det er det.
15)

Jeg kan ikke vre sikker p om andre steder eller ikke, som i den siterte passasjen, men klart bevis p

Sanctorius er gitt.

N er imidlertid Schweig, som har tilnrmet den samme betydning for pvirkning
av mnen p de organiske tilstander, som Schbler for pvirkning av de
meteorologiske 16) leies observasjoner hittil har noen relasjon til den
Sanctorius'schen, som de ogs nr det gjelder pvirkning av mnen p metabolismen.
16)

Schweig tropiske perioder og mange andre ting i hans "Studier UB. perioden. Operations" Jeg ville
imidlertid underrepresentasjon, som sine studier av pvirkning av mnen p hyppigheten av epileptiske
anfall. Mens sine data (i Roser og Wunderlich Arch. Jahrg. III og IV.) For kjp av Periodicitas Catameniorum
ikke de synodic mneder med 291 / 2 dager (som u til Parchappe tallet. A. observasjoner ikke kan oppfatte en
referanse skjer), men den anomalistic (perigee og apogee p) av 271 / 2 dager fortjener oppmerksomhet. Se,
forskjellen p synodisk og anomalistic mned S. ett hundre og frtitredje

Schweig 17) anses i denne sammenheng mengden av urinsyre, noe som skilles ut i
de suksessive dager synodisk og anomalistic mned ved (methinks, men uten
tilstrekkelig bevis) produksjon av urinsyre som "en nesten parallell uttrykk for
intensiteten av den totale diett holder ". Hva det, men hovedsakelig forrsaket det
holde seg til det, helst foran andre sekretorisk eller Exkretionsprodukten, var at for en
lang fortsatt rekke observasjoner viktige faktum at det gir en behagelig
bestemmelse. Han fortsatte denne underskelsen med stor utholdenhet fem synodic
mneder i deg selv p en meget jevn livsstil fortsetter med si at den totale mengden
av utskilt daglig urinsyre. Jeg vil gi detaljene i denne serien av observasjoner i
fremtiden min korrespondanse, og nye meg her, de viktigste betingelsene for
diskutere det samme.
17)

Fred, studier p de periodiske operasjoner. Karlsruhe. 1842nd

Som en observasjonsperiode p fem mneder langt kan ikke vre tilstrekkelig til
motvirke effekten av tilfeldig p gjennomsnittsverdiene av single dager, akkurat som
passering av det samme er fortsatt veldig uregelmessig, s vi nsker med hensyn til
tidligere bemerkninger gjort denne justeringen dermed ske hjelp til komme, s vi
tar for ta kurset og betingelser for spesifikke dager i mneden i yet, gjelder semimnedlige perioder gjre det. (De spesielle verdier, underlagt flgende oppfringer
er funnet p grafene p slutten av Schweig signatur.)
Her er den serien av summer utskilles urinsyre, som er hentet fra observasjon fem
mneder Schweig tallet. Dette er det frste tallet summen av 29,013, som var i lpet

av de frste 15 dagene av synodisk mned, med den nye mnen som l start og
avsluttet med den 15., skilles; den andre summen av 29,156, noe som ble avvist i
lpet av de 15 dagene som begynner med den andre dagen av synodisk mned, og
konkludere med det 16. og s videre, slik at hver av de summene s i 14 dager
sammenfaller med den forrige. Mneden er tenkt kjre inn igjen, slik at dermed for.
Eksempel inneholder totalt for dagen 30, med unntak av verdiene for dagen 30,
totalen for dagen til 14 l. Det er ikke spesifisert i disse total tallene for en enkelt
observasjon av fem mneder, men lagt sammen for alle fem. Maksimum og minimum
sum er uthevet i print. Noen summer som dukker opp fra den vanlige swing, med
er! referert til (p tabellen p side 364.).
Som i den opprinnelige tabellen er verdiene mangler i noen dager, er de interpolerte og de
interpolerte verdier gr over summer med. . For de fire savnede dagers l mned etter oppstart av
observasjonene av forfatteren er respektiv verdiene 0,429; 0.361; 0,422 og 0,352 interpolert ved den
flgende fremgangsmte: Etter at den frste, bortsett fra verdiene for de fire dager i sprsmlet er til
stede i de vrige mneder, s beregne de midlere verdier for de fire dager bestemmes. Men dette
kan ikke erstattes direkte i den frste mneden for de manglende dager, fordi det viser at den frste
mneden i Summa p datoene for deres verdier er det i forholdet
gjennomsnittet av de andre mnedene for samme dag , Derfor

er strre verdier enn

Femten-dagers totaler utskilt urinsyre innen 5 synodic mneder,

fra nymne enn l. til, i gram, av Silence.

Dag i
mneden

Urinsyre

Dag i
mneden

Urinsyre

29,013

16

32,123

29,156

17

31,980

29,323

18

31,813

29,371

19

31,765

29,724

20

31,412

30256

21

30,880

30,802

22

30,334

31,074!

23

30,062!

30,984

24

30,152

10

31,025

25

30,111

11

31,467

26

29,669

12

31,546

27

29,590

13

32,248

28

28888

14

32,004!

29

29,132!

15

31,932!

30
Betyr 30,568.

29,204!

gjennomsnittsverdiene av disse fire dager ved multiplisere med en faktor etter demgemen
forholdet
kes og s over fire tall er oppndd. - For midt i den opprinnelige tabellen
mangler verdier er gjennomsnittet av verdiene av dagene mellom de tilhrer akseptert. For den
mangler ved slutten av observasjons verdi antas som 0,413 gjennomsnitt for siste verdier og
startverdier for den aktuelle mned kolonne (0,458 og 0,367).

Det oppsummerer stafettpinnen av disse summene i yet, s frst av alt faller p det
samme yet som vises bare i to med nesten vanlig utstyr! utpekte steder p hver side
av bordet lider et unntak. Betegner kning og reduksjon mellom de pflgende
verdier av + og - akkurat som det i tabellene i kap. VII, Tab .. Skjedde I og II, finner
vi (sett av verdier i seg selv tenkte tilbake kontinuerlig) bare 8 tegn endre og 22
strenger, men man ville ha forventet fra summering samme mengde skiltendringer og
strenger nr helt ved ulykkes brokete verdier (se. kap. VII).
Som et resultat av summeringsmetoden og ikke som et tegn p lovlig i serien er vurdere at hver
rekke p den ene vertikale side av bordet er supplert med lovgivningen i samme horisontale den
andre til summen av 61,136 gram, og som flgelig ke og minke p begge sider symmetrisk gjres
til hverandre. Men summeringsmetoden ikke har makt til sette verdiene for hver vertikale kolonne
i vanlig orden, hvis ikke de enkelte verdier er gjenstand for en regel.

Videre kan man legge merke til at summen av 29,013, som (med dagen l
begynnelsen) lyttet til 15 dager etter voksing mnen, signifikant (med om lag midt
sekresjon Quantum of l 1 / 2 dag) er mindre enn summen av 32,123, som (med 16 til
begynne med) de 15 dagene av den minkende mnen lyttet (forholdet mellom de to
summene 1,0000 : 1,1072), og at disse to summene sammenfaller i generell posisjon
og strrelse med nesten det minste og strste, som er 28 888 og 32,248, og respektiv
28 og 13 hrer til i begynnelsen.
Hvis vi legger sammen verdiene for undpaare og par dager p en lignende mte
som vi tidligere kapittel. VI. gjort p effekten av vret, fr vi for summen av uparet
31,061, 30,075 for paret. Forskjellen mellom de to, som kan som fr gi oss et hint om
hva som er forvente som av eventualiteter, er bare 0996 gram, mens han mellom
kende og avtagende mne 3110 gram, og mellom den virkelige maksimum og
minimum av summen er 3360 gram , Dette alene tilsier at sistnevnte forskjellene ikke
bare avhenger sjanse.
Mer besluttsomt men dette er vist ved flgende punkter:
Hvis man flger strrelsen p urinsyre sekresjon av fem mneder gjennom
observasjon, finner vi at det reduserer kontinuerlig inntil de siste mnedene av det
frste p grunn av noen ukjent situasjon. For er det (under Mitrechnung de
interpolerte verdier) i
1 mned 13,006 gram
. 2 "12,794"
. 3 "12,079"
. 4 "11637"
. 5 "11620"

Stillhet begynner i sine tabeller, for srlige grunner, hver mned kolonne p dagen
fr den nye mnen p. I ovennevnte oppsummering m jeg bli med de opprinnelige
bord som mulig, dagen fr den nye mnen, ikke dagen fr neste nymne ble lagt til
summen av den frste mneden og s videre for de resterende mnedene. Selvflgelig
spiller det ingen rolle i seg selv, i hvilke dager i synodisk mneden du begynner
telle, hvis du gjr bare summen av dagene i perioden full. Bare s er flyttet lenger
nedenfor og i avdelingen for hver mned i voksing og minkende mnen. Hver mned
kolonne av forfatteren er delt seg i dagene av voksing og minkende mnen. - Hele
serie med observasjoner gi 23 November 1840 til 19. April 1841st
Hvis n mnen krets har ingen innflytelse, ville man ha forventet at denne
kontinuerlige nedgangen er ikke bare synlig, hvis vi selv om vi tar hele mneden,
men de seks mneder etter hverandre inn i ynene, mens nr den minkende mnen
multiplikasjon , voksing mnen frer til en reduksjon i utskillelsen, m dette skje
show i en endring av nedgang og kning. La oss n se hvordan saken oppstr. Det er
funnet ved suksessive summer for hver 15 sammenhengende dager, (nymnen som l
dag av voksing, ser p fullmnen som l dag av den minkende mnen ..):
1 mned i utgangspunktet. M . 6073 gram
"desember" 6,933 ,,
. 2 Mned i utgangspunktet. M . 6215 "
,, abn. "6579"
3 mnd i frste omgang. M. 5,485 "
,, desember "6594"
. 4 Mned i utgangspunktet. M. 5958 "
,, abn. "5679"
femte mned, i frste omgang. M . 5,282 "
,, desember "
6338 ,,
DERFOR dukker opp med unntak av ha! utpekt minkende mnen i den fjerde
mned, den framstr i forhold til ke mnene til samme mned av regelen, en
ganske vanlig veksling av kning og reduksjon.
Men s langt som unntak, kan det blant annet avhenge ikke tilstrekkelig balanserte
eventualiteter, delvis skyldes det kontinuerlig mnedlig nedgang p denne tiden var
s stor at den oppveier periodisk kning, som hrer til avtagende mner; som virkelig
mangler verdien av den minkende mnen i fjerde mned av sin litenhet.
For f forholdet mellom voksing og minkende mnen for pflgende mnedlige
avdelinger p posten uavhengig av kontinuerlig nedgang p grunn av sesongen, vi
nsker hver av tallene i tabellen med gjennomsnittet av tallene mellom som det faller,
sammenligne hvor vi vre plassert i en posisjon for vurdere graden av
overensstemmelse, som har mellom de enkelte bestemmelser for de forskjellige
avdelinger av observasjons serie i stedet. (P refill. Tab.)
Som du kan se, alle 8 bestemmelser enige s enige om la finne verdien av den
minkende mnen er strre enn for den kende, og verdien av forholdet er overalt

nesten lik. Det endelige resultatet er at de tmt urinsyre under den mink og voksing
mnen som 1,1080 : 1,0000 oppfre seg, eller nrt som 11 : 10.
Full Moon

Voksing

Ratio

6933

6144

1,1284

6756

6215

1,0871

6579

5850

1,1246

6587

5485

1,2009

6594

5722

1,1524

6136

5958

1,0299

5679

5620

1,0105

6.009

5282

1,1377

51,273

46,276

1,1080

Etter dette rail den gamle oppfatning at voksing mnen repletion, minkende
tmming av kroppen gavner det ha noen grunn. Selvflgelig, underskelse av en
enkelt Exkretionsbestandteiles fortsatt ikke etablere en generell proposisjoner.
Resultatet i seg selv, men kan vre alle de mindre tvil, s de samme observasjoner
ikke kunne en eller annen mte tilpasses. For i tillegg til at ingen grunn er tvile p
lojaliteten til observatren, har samme dem dette resultatet ikke engang fravriste
nsket av her heller noen effekter av den anomalistic mnen lp, etter som jeg
kommer tilbake senere, noen ganger av et annet forhold av periodisiteten av skalte.
trofisk svingninger i seks-dagers perioder, ser ut som jeg tilst, heller kunstig, holde i
naturen enn berettiget.
Jeg sammenlignet voksing og minkende mnen, fordi denne divisjonen mte har en
spesiell interesse, og avdelingen i minimum og maksimum sum, men er svrt nr,
selv om de (muligens fordi ikke balanserte eventualiteter) ikke faller sammen akkurat
med det. underkaste den virkelige maksimums- og minimumsbelp, med 13 og 28
som en begynnelse, en tilsvarende behandling for hvert pflgende mneder, da det
oppviser vekselvis kning og reduksjon av summene som vi avtagende og bare
voksing mnen med en Unntaket funnet, selv svrt uten unntak, og overholdelse av
de tte individuelle bestemmelser likevel mer slende enn med avtagende og kende
mner. For ikke vre for bred, jeg passerer over formidling av denne beregningen,
siden det gjengir den forrige resultat bare litt kt.
Udiskutabelt mtte det vre meget nskelig f en bekreftelse av andre individer for
slike slende resultater. Schweig har ogs gitt dette til en viss grad ved han gjorde
observasjoner som passer til seg selv p en annen person, men bare noen er fortsatt i
3 mneder; og iflge eget utsagn ikke har den samme plitelighet, men er kun ment
til en generell inspeksjon for tjene den forrige; fordi faget ikke hadde vrt blant de
Bedingnissen en helt normal tilstand; Det ble ogs gjort til dietten ingen hensyn, og
det vil fortsatt handlet mange andre forstyrrende yeblikk, og dermed kravene til
eksakt observasjon ble ikke oppfylt. Den daglige tmt mengde urinsyre var ogs

lavere enn for stille i denne andre personen uten sammenligning.

Jeg lot meg ikke, men ved disse bemerkninger hold for sende inn observasjoner
p denne andre personen i samme behandling som de som leide Schweig i deg selv, i
hp om at noe mer betydelige uregelmessigheter kunne bli tilnrmet kompensert med
15-dagers summer; og gi her resultatene m bli overrasket, faktisk, etter deres store
avtale med resultatene, som gir sine egne observasjoner Schweig er hyt verdsatt.
Tabellen nedenfor oppsummerer resultatene av de tre hele mneder har nettopp kontrahert
ytterligere eksisterende fragment av en mned observasjon, men for holde alle analoge mneder
gjennomsnitt, venstre side. Som for interpolering av noen manglende verdier prosedyre var som i
tabellen ovenfor. Multiplier av midler til de frste 4 manglende verdier

(Se refill. tabell)

Igjen merker vi i fremdriften av disse summene, unntatt med! utpekt en perfekt

regularitet, igjen er summen av 3612, som lyttet til de 15 dagene av den minkende
mnen, valgt strre enn summen av 2894, myk i lpet av de 15 dagene av voksing
mnen lyttet, og tilnrminger i stedet
Femten-dagers totaler urinsyre utskilt innen 3 synodic mneder fra nymne enn ved 1, i
gram, av et annet individ .

Dag i
mneden

Urinsyre

Dag i mneden Urinsyre

2794

16

3612

2937!

17

3469!

2877

18

3529

2955

19

3451

3036

20

3370

3169

21

3,237

3275

22

3131

3377

23

3029

3455

24

2951

10

3508

25

2898

11

3575

26

2831

12

3342!

27

3064!

13

3400!

28

3006!

14

3538!

29

2868!

15

3669

30

2737

og strrelsen av den fullstendige maksimum og minimum. Full maksimum og

minimum sum respektiv 3669 og 2737 nemlig blant 15 og 30 som begynnelsen hva
den eneste l dag av de tidlige dager av den minkende og voksing mnen, og rundt 2
dager fra de tidlige dagene av maksimums- og minimumsbelp forrige rad er

annerledes.
Anta her igjen summene for de uparede og sammenkoblede dager, finner vi
respektiv 3,255 og 3,151, alts bare en forskjell p 0,104, som er et hint om hva du
kan forvente om tilfeldig, men forskjellen mellom maksimum og minimum sum av
0932 er avtagende mellom 0,872 og voksing mnen.
For hver observasjon mnedene vi f ved betegne vi de tilsvarende observasjons
mneder etter de samme tall som i fred,
Andre mned, i frste omgang. M .
0,988
,, ,, desember M. 1.076
. 3 Mned i utgangspunktet. M.
0,920
,, ,, desember M. 1408
. 4 Mned i utgangspunktet. M.
0,986
,, ,, desember 1.128 M.

S igjen en noks kjedelig endring av gevinst og tap, uten mte som med Schweig en
kontinuerlig nedgang vil vre synlig. Ikke mindre viste full maksimal og minimal
sum hver tredje mned av denne endringen.
Sammenligner vi snu hver av de ovennevnte verdier med hjelp av de mellom der
den ligger, fr vi:
abn. M.

zun. M.

Ratio

1076

0,954

1,1279

1242

0,920

1,3500

1408

0953

1,4775

1268

0986

1,2860

4994

3813

1,3097

Lpet av verdier for hver dag i synodisk mned er for uregelmessig for bde
enkeltpersoner, som det kunne trekke en sikker konklusjon om stillingen og strrelse
p maksimum og minimum, og en kamp som forventes i mellom de to, skjnt, men
disse i forhold til posisjonen for den strste er (opp til l dag) i stedet; p den annen
side kan finnes i de tre-dagers summer for begge ganske konsekvent minimum til
andre (l dagen etter nymne), det hyeste som faller p den 21. (midtveis mellom 3
oktober og siste kvartal) og gjennomsnittlig daglig; p 5477 og 7298 gram respektiv
Schweig (5 mneder), hvor en annen person 0,395 og 0,962 gram (i 3 mneder), som
utvilsomt m igjen forblffe hyt verdsatt. Selvflgelig kan man legge merke til at
den strste og minste ikke 1 / 2 mned var fra hverandre, som i tilfelle av en periodisk
pvirkning per se, og vil bli forventet fra analogi med den meteorologiske
Mondeineinflssen; Imidlertid er en mer sannsynlig rsak til dette forholdet under la
opp.

Ikke uten interesse er (med 21 og to dager som agent) til forflge forholdet
mellom maksimum og minimum av de tre-dagers totaler igjen ved de enkelte
mnedene for kontrollere nivet av samsvar som oppstr mellom dem er. Under
vurdering for de f observasjoner som har bidratt til hver agent, de detaljerte
bestemmelsene i forholdet mellom myk igjen merkelig lite fra dem, og av den totale
gjennomsnittet av forholdet. Detaljering av disse, og gjennomsnittsverdien
besluttsomhet for de tte hovedfaser, som jeg har gjort er, n passert over her for
korthets.
Ved pvirkning av mnen p vret har vi sett at uttrykkelig unntatt fasene og de
vestibules of the Moon (perigee og apogee) innflytelse. Det er ikke usannsynlig
heretter han 's cheinen nr den samme med hensyn til virkningen p det organiske liv
i tilfelle 18) . Schweig observasjoner gir en mulighet til underske dette punktet, der
han noterte fasene unntatt Apsidentage i hans observasjoner. Han erkjenner
innflytelse apsidene, og er p 56 flg. Av hans arbeid en sammenstilling av verdier for
Apsidentage og de nrmeste dagene, etter tidspunktet for Apogee litt mer urinsyre
utskilles som under perigee.
18)

Man kan tenke dertil mer enn i samsvar med ovennevnte observasjoner Schweig sin Periodus et reditus

catameniorum er i en gjenkjennelig dekker med prosenter av den anomalistic mned.

Faktisk, kan du like godt slutte en pvirkning av apsidene, som faser av hans
observasjoner. Men jeg nsker si at de ikke er fortsatt lenge nok til skille
pvirkning av bde hyre, s ta fra hverandre en fjern fortid av mnen i lpet av
situasjoner som forstyrrer regulariteten av resultatene, og gjensidig forstyrrelse av
disse to pvirkninger i hans observasjoner er; og dette kan meget vel vre grunnen til
at vi er maksimum og minimum fase effekt ikke en / to synodisk mned funnet
hverandre, og like maksimum og minimum av anomalistic effekten er ikke nyaktig
(selv om nr) til en / to anomalistic mned finne fra hverandre vre.
Det kommer i Schweig observasjoner 6 apogees fr, men hele perioden 4-22 av synodisk mned
(hvor nymnen som alltid, som l) kan vre tom, og det meste (4 av dem) i den minkende mnen
fall; Men de fem perigees som oppstr p ham, snakke over plassen fra den 9. til den 17. den
synodisk mned, det vil si i hovedsak den andre halvdelen av voksing mnen
tilhrer 19) . Pvirkningen av Apogee m derfor hovedsakelig komplisert av den minkende mnen,
perigee ved voksing mnen, og derfor synes forstyrret, og vice versa. Hadde observasjonene
fortsatte lenger, ville dette eliminere forstyrrelser av seg selv, ettersom fasene og apsidene ikke g
parallelt.
19)

suzessiv Apogee 4. 2. 29. 27. 24. 22. 17. 16. 15. 13. perigeum. 9

Vi diskuterer n med tanke p at vi etterp ble bare resultater n m vente s lite

som fr, observasjoner av forfatteren. i form av anomalistic mnen lp, p en
lignende mte som det er gjort tidligere for synodisk.
Det m bli husket her at anomalistic mned 27 1 / 2 har dager som er lagt her i 28
dager. I 14 finner vi flgende belp:

Hver fjortende dag summer utskilt urinsyre i fem anomalistic mneder fra Apogee enn p l, i
gram, av Silence. 20)

Dag i
mneden

Urinsyre

Dag i
mneden

Urinsyre

27,625

15

29,666

27,167

16

30,124

26,952

17

30,339

26,906

18

0,3385

27,281

19

30,010

27,561

20

29,730

27,679

21

29,612

28,373

22

28,918

28,337!

23

28954!

10

29,019

24

28,272

11

29,556

25

27,735

12

29,642

26

27,649

13

29,802!

27

27,489!

14

29,280!

28

28,011!

20)

Etter 7 dager blir duplisert p apogeum, henholdsvis ved begynnelsen og slutten av observasjons serie av
originalen, som er summering av gjennomsnittsverdiene av dem ge akseptert. Til Vollmachung p dagen 28 en
dag mtte vre dobbelt telles flere ganger.

Hver fjortende dag summer utskilt urinsyre i tte anomatistischen mneder fra Apogee enn
p l, i gram for den andre personen 21) .

Dag i
mneden

Urinsyre

Dag i
mneden

Urinsyre

2818

15

3249

2796

16

3.271

2783

17

3284

2616

18

3451

2724

19

3343

2890

20

3177

2866!

21

3201!

2990!

22

3077!

2906

23

3161

21)

10

3000

24

3067

11

3073

25

2994

12

3103

26

2964

13

3252!

27

2815!

14

3301!

28

2766!

I behandlingen av de opprinnelige data var like som i den foregende tabell.

Det er sett at minimums- og maksimumsbelp i stille og den andre personen

nyaktig samme tilsvarende periode, nemlig 14 dager som begynner respektiv med 4.
og 18.. Den dukker opp fra den vanlige swing med! utpekte omrder har nesten
samme posisjon. Alt dette peker mot mer enn en tilfeldighet.
Forholdet mellom maksimum og minimum sum er i meget nr overensstemmelse med det som
er funnet for synodisk lp. Den har nemlig som
Forholdet mellom maksimum til minimum sum

i synodisk kurs
p Hush. ,

1,1163

i lpet av anomalistic
l 1293

i den andre Ind.

1,3406
1,3192
Summene av uparede og sammenkoblede dagene var stille p 29,523 og 27,768, 1,755 forskjell; i
den andre Indivuiduum 2930 og 3137; 0207 forskjell. Mens forskjellen mellom maksimum og
minimum sum p Schweig 3379, med den andre personen er 0,835.
I tre dager med summer funnet for Schweig minimum med 4919 p den 15., det hyeste med
7006 p den 25. i anomalistic mned som et middel for redusere dager da jeg er
hydepunkt. Posisjonen til minimum svarer til den sentrale stilling av perigeum, mens maksimum
er 3 dager fra apogeum. Forskjellen mellom minimum og maksimum er enda strre enn den
synodisk over her. Den andre personen er maksimum av 3-dagers utgjr 0,844 gram faller nr den
forrige sammen og enda nrmere til Apogee, nemlig den 26. som Mitteltag imidlertid minimum
0,465, 10 som tilhrer Mitteltag avviker vesentlig fra den forrige. Den 15. som Mitteltag her
kommer summen av 0,570.
Hvis du selv (med apsidene gjennomsnittlig dager) ved direkte forflgelse oppsummerer Apogee
og perigee tre dager i yet, finner vi i Summa respektiv for fem mneder og tre mneder
p Schweig i den andre Ind.
Apogee 5677 0640
5349 0,582 perigee

Jeg har gtt inn i en slik detalj i diskusjonen av disse observasjonene, ikke bare
fordi de er de eneste som kan tjene p metabolismen til en spesifikk indikasjon i faget
av mnens innflytelse, men ogs fordi de er p i det hele tatt det eneste eksempel p
en nyaktig Verfolges mnens innflytelse organismen tilbud som jeg vet; og fordi den

diskusjonen var ndvendig, vekten av det de har blitt observert. Dette mye garanti de
ogs inneholde samsvar med diskusjonen ovenfor at forskjellene ikke funnet hvile
rent tilfeldig, vil du selvsagt, fr man kan dermed holde definitivt finne et resultat for
vitenskapen, har fortsatt forvente at prvelslatelse av andre observatrer, ikke bli
lurt av noen neglisjert faktum i underskelser En observatr. Slik kan etter min
mening skes kun i liggende av fra mnen innflytelse over det, men hva med dette en
mnedlig periode jukset og jobbet konsekvent p begge observatrer. Du husker
kanskje at det geosentriske rotasjon tid of the Sun (27,26 avg. Dager) sammenfaller
svrt tett med den tiden av anomalistic mned (27,555 dager). Men bortsett fra det
faktum at det ikke er noen grunn, derp en sterkere innflytelse enn hver av mnen
perioder for etablere 22) , ogs maksimum og minimum effekt tydelig viser
Apsidentagen i forholdet, og pvirkningen av den synodisk mned kan vre
betydelig forskjellige lengder av de samme (29,530 dager) ikke forveksles med en
periode av pvirkning fra solen rotasjon. I tillegg, men det er vanskelig tenke p noe
annet. Forresten, en fornyelse og viderefring av disse observasjonene, er det av den
grunn vre ndvendig mer nyaktig skille fra og til, som det at bare fem mneder
kontinuerlige observasjoner av forfatteren skille pvirkning av mnefasene apsidene.
22)

Iflge den nyeste studien d'Arrest-er som har like nerve og den andre Carlini gjort i en etterforskning,
bestemmer over rotasjon time basis, en temperaturendring p 1 , 2902 C fra solen igjen
avhenger. (Sitzungsber. Of Saxon. Soc. 1853, s 791.)

Generelt, men er trolig i de foregende observasjoner Schweig veldig mye rask og

samtidig oppmuntre dem til gjre det samme fornyelse, viderefring,
endring. Pvirkningen av mnen p en gitt faktor p stoffskiftet vil heretter betydelig
nok til bli nevnt ogs av ikke altfor lang fortsatte eksperimenter kan, og relativt hy
compliance, som er den virkelige verdien av hver mnedlige tidsintervaller seg
imellom og med to observatrer i forhold gave til hverandre, gir utsikter til ikke altfor
vanskelig bli oppdaget lovbestemte forhold; ja det overgr s mye forventning om
at kanskje her, kan finne en grunn til mistillit, men dette ville vre gjre da bare fra
motsatte synspunkter, repetisjon av observasjonene nskelig som viser regningen,
som n likevel i favr av mne innflytelse kravet gjre enn insistere p Veiing
sannsynlighet.
Det er vanlig bakke segregering forholdstall var noen annen substans, herunder
urea og karbondioksid, fortjener mer oppmerksomhet enn den Harnsu-re; bortsett fra
at selvflgelig den enkle besluttsomhet i langfortsatte observasjoner vil alltid vre
huske p.
Hvis virkelig mnen lp uttrykke en betydelig innflytelse p stoffskiftet, eller
miste en tidligere luftet synspunktet ikke helt ut av ynene, holdt en juridisk
korrespondanse periodisitetsnivet mellom de to etter etableringen av organismen,
ville man da heller ikke rart finne kan, dersom en slik innflytelse strukket eller slik
korrespondanse med andre vegetative prosesser, og noe av det som er ansett som folk
dom fordi det er selvsagt ikke akkurat nevnt, kan vre en grunn til etter at det er

ganske enkelt tilbakevist s lite detalj. Jeg vil komme tilbake til ting i denne
forbindelse, som jeg anbefalte testen ovenfor, her noen f ord.
Etter en svrt generell adopsjon av struma avtar med kende mner, med
synkende; Ja, ikke uvanlig hre de kropfig eller har gjre med en slik forsikre,
som ikke er til tvile p det. Imidlertid er det felles jord s lenge til vre i tvil,
inntil en gang noen tar bryet med lage en lengre kontinuerlig serie av observasjoner,
mlt p et antall pasienter. Slikt har ikke skjedd for meg; Heller, jeg finner generell
informasjon om n, s vidt jeg vet, heller enn tale mot pvirkning med de
medisinske forfattere. Stark (.. Generelt Pathol IS 279) vil ha de samme selv "utallige
ganger" oppfattes av andre; bare at Heusinger (recherch. I. 636) er tilbyelig til
begrense denne pvirkningen er ikke for gammel struma av lymfatisk natur. Men
siden disse er nettopp de hvor man forventer en utvekst av de mest innflytelse - p
grunn av gamle solide innskudd synes ikke noe mer - s dette er mer gunstig enn det
som ville vre ugunstig tolke for ta, har innflytelse.
I andre svulster til mnen har innflytelse. Derfor, bortsett fra manifold eldre med
informasjon om det, og nylig av Nieberding i liten skrift (The Moon innflytelse.
Wrzb. 1842.) veldig godt hevder en pvirkning av mnen p p myra og
intermitterende feber ofte etterlatt i marsjen omrder Milzanschwellungen og
dropsy , Mer detaljerte data, men det har absolutt ikke gitt.
I likhet med mange kroniske hudsykdommer lagt pvirkning av mnen veldig
mye. I tillegg til eldre informasjon Bennets 23) og Menuret s 24) jeg tenker p en fersk
uttalelse fra Ed. Jrg i sin 'presentasjon av negativ pvirkning av det tropiske klimaet.
" P. 22, som veldig definitivt minst innenfor tropene, denne innflytelsen ville vre.
23)

Theatrum tabidorum s. 98. 99nde

24)

Etter Arago i Annuaire helle 1833. s. 240.

Som for innvirkning p vegetasjon av planter, slik at noen mennesker er dommer

som til en slende mne innflytelse, tilbakevist av positive tester; detaljerte
eksperimenter p sprsmlet om en mulig pvirkning av underordnet eller
underordnet Mondsperiodizitt i vegetasjon av planter er ikke kjent for meg. Mange
detaljer om tropiske land skulle tilsi at det er sannere enn med oss, pvirkning eller
Mondsperiodizitt; men selv denne informasjonen mangler all nyaktighet.
XI. Atmosfre og beboelighet av mnen.
Endelig mnen fortsatt alle "vil gjre hans spottere Blues og skam hans
mishandler. Hvor klokt hna kakling av vitenskap hadde om ham; endelig dukker
opp, den gylne egg er smartere enn hna. De sa han var en dv egg, men hun var
blind hne. Det burde vre i stand til holde ikke vann, ingen luft, ingen levende sjel
p den. N kan det p en gang vann, kan det vre luft, det kan vre levende sjeler p
den. Det er en glede og triumf for drmmere. Etter ha hatt den samme vitenskap
som lenge protestert, m de bekjenner basert p de mest grundige kontoer gjennom
en av sine mest grundige representanter i dag: Den drmmere hadde rett. Og

drmmeren hadde ingen arbeidskrevende beregninger for se hva som ikke er sett,
og likevel er det. Men ikke bare fulgt, men ogs avanserte til vakkert tatt, har
vitenskapen Dreamers: Alt, vann, luft, levende skapninger, som du ser noe p denne
siden siden av mnen, vitenskapen p den andre siden kan vre til stede i henhold til
de siste resultatene. Da har imidlertid ikke gr gjennom observasjon. S hva det er
som vann og luft som hvordan skapningene ser der, hva de gjr, hva situasjonen er
med sine hus, gater, hager, skog, felt for fastsl dette, er igjen ren materie av
drmmere; Astronomer kan gjre noe fr de endelig oppfinne teleskopet, som de ser
gjennom mnen, hvor de deretter finner ut at det er akkurat hvordan det trodde
drmmere. I mellomtiden har de den vakreste lekeplass for sine fantasier; den andre
siden av mnen har blitt en sann fjellblokk for dem, og hver mne en frste
Mainacht; ingenting vil forvise spkelset av sine formler vitenskap i lange kapper,
foreslr et kryss over den andre, gjr en dash til den andre; det har pnet Pandoras
eske en gang, og n har en ulempe for hvilke resultater fra den.
Hvordan vet men l der alene hvordan det skjedde at etter Schleiden hadde
proklamert men akkurat som herald av vitenskap til damene hyt: Det kan ikke vre
noen mnebeboere, utbryter vitenskap p en gang, "Mr. Schleiden, forsiktig, det noen
ganger innbyggerne i mnen gi ", som, selvflgelig, de visjonre visste for lenge
siden. Hva var det? i en liten liten ting. Vitenskap hadde tidligere en plass i mnen
feil innstilt. N er hun akkurat satt den. Hvor mange prikker kan vre s galt i
vitenskapen til en liten liten ting som forskjellen p en bred henger p det enn i dag.
Selvflgelig var det springende punkt av mnen. De prvde si s langt hans hjerte
i gale stedene. Som erkjente rett sted, sannsynligvis mtte vre veldig kjent med
mnen. I sannhet, det var den ene, s sikkert fre hestene til mnen bil p tmmene,
som Apollo, solen av bilen. Og etterp kan bare gi rd om One.
Men, du spr, hva er det til sist? Hva er den nye oppdagelsen, som, hvis ikke
mnen selv, men alle visninger truer med sirkulere fra mnen?
Faktisk, en oppdagelse som nesten ingenting lyder, og likevel virkelig overfor en
slik revolusjon, den rene oppdagelse: Har Fokus for mnen ikke faller sammen med
sentrum.
Og fordi det ikke faller sammen med det, som du tidligere ville tok for gitt, trenger
de gode grunner mot beboelighet av mnen ikke nsker mte, eller bare nsker ta
halvparten; ved ta bare den verdslige, ikke lenger utenomjordisk halvdel av mnen.
S den siden som vender bort fra oss siden av mnen skal bli bebodd? Men kan om
innbyggerne i mnen spiser utover steiner? Eller kan man for alvor tror at luft og
vann, vilkrene for organisk liv, var til stede p den motsatte siden av mnen nr de
mangler p motst? Og hva kan vre tyngdepunktet endre dette?
Vel, hvis tro kan flytte fjell, s jeg vil forske generere tro reverseres ved
forskyvning av Bergen.
La oss starte fra jorden. P vre hye fjell luften er svrt tynn; de ville vre flere
miles hy, man ville fle luften av ingenting Betydelig; Ogs det ville vre ingen
mangel p dampende p mat for nedbr og dermed vann der. Fjellene vil derfor

utvide s nakent og tomt for vann og goldt og ufruktbare i himmelen som fjellene p
siden av mnen som vender mot oss; ja som alle oss vendt siden av mnen. N, la oss
en gang denne skyhye fjell imaginre tror alle satt sammen p den ene siden av
jorden, slik at de hoper seg opp p denne hele siden som en sammenhengende masse
fjellet eller vidda. S n ville hele denne siden av verden p grunn av sin hyde bart,
tomme for vann, er evakuert og alle vann, luft, organisk ville bli funnet bare p den
andre siden av jorden, som representerte slettene. Snarere enn fortrenge en del av
jordens masse, men trengte hverandre selv deres fokus s sprtt tenke fra sentrum
ppeker at han ogs ville vre mer for den ene enn til den andre siden, ville de ha
samme suksess, s vil ytterligere vekk fra tyngdepunktet side som en hevet om
Mountain, oppfrer den siden nrmere ham enn den flate siden.
Vel, er det, men bare mnene. Den siden av mnen som vender mot oss er betydelig
lenger unna tyngdepunktet av mnen, herved som en fjellkjede p samme eller
eliminere visse middels niv overflaten der, som de av oss vender bort som har en
lavere posisjon mot det. Frstnevnte er derfor tom for luft, vann, organismer; det
ingenting forhindre alt dette er tilgjengelig p den andre.
Dette er oppdagelsen av Hansens, den bermte astronomen Gotha, som vi skylder
de fineste tidligere beregninger av de s vanskelige bevegelser av mnen. Han har
brakt ut av en sammenligning av eldre og nyere observasjoner p bevegelse av
mnen, fokus p mnen vender bort fra oss siden derav vesentlig nrmere enn den vi
str overfor; p grunn av ujevn massefordeling ikke faller sammen med midten av
mnen, men dista rundt 8 geografiske miles til motsatt side av midtpunktene av
oss. Og Hansen selv trekker den konklusjon som er angitt for habitability motsatt side
av mnen.
Mnen er herved nok en gang bevist sin mystiske vesener. Juridisk faktisk han
holdt bak fjellene; vi ble mtt med dette fjellet, men ikke tenke p hvordan min kone
treffende sa det, at bak fjellene er andre mennesker som lever. Han rpet
hemmeligheten hans, men bare etter at det ble bevist at han har sine hemmeligheter
for bevise at han hadde enn slik.
Siden oppdagelsen av Hansens er fortsatt ikke gtt neppe kjent for oss og budskapet om at
han er omtrent s langt som jeg vet tysk, tror jeg mange en for kunngjre en tjeneste om jeg skal
kommunisere dette i en bokstavelig oversettelse. Det er funnet i et brev fra Hansens 3 november
1854 til den britiske Astronomem Airy i Journal of the Royal Astronomical Society, Vol. XV. 10
november, 1854. Brevet er fra Royal Astronomical Society. rettet avhandling p teorien om figuren
av mnen ledsager og leder overskriften: ". P Bygging av nye bord, og p noen punkter i Lunar
Theory avhengig av Rase av mnen med hensyn til sitt tyngdepunkt" Den frste delen av brevet,
som refererer til det galskap bordene, jeg passerer over; av, relevant for vrt tema, siste er som
flger:
. "Jeg kommer n til et forhold som enn ikke har blitt vurdert i mne teorien i betraktning de
bemerkelsesverdige omstendigheter som karakteriserer den roterende bevegelse av mnen, srge for
saken der det er massen til mnen, en spesiell tilstand; og teorien bestemmer dette som innebrer at
treghetsmomentet med hensyn til hovedaksen, som er radius vektor nr parallelle, m vre den
minste ;. treghetsmomentet med hensyn til rotasjonsaksen, men den strste av de tre
treghetsmomenter av mnen mengden p basis av dette prinsipp, er det . for ta neste, at formen av
mnen er ellipsoide hvis strste akse er radius vektor parallelt nr Observasjonen har enn ikke blitt

bekreftet denne antakelsen dette var plassert, for eksempel, denne aksen til en av de to andre som 21
.. : 20, br vi ha for det, og i kraft av libration en variasjon i halvmne diameter p 2 "er
merkbar. Men jeg har vrt i stand til utlede fra observasjoner av mne diameter ingen merk
variant av denne typen; og hvis selv br eksistere en akse variant av mnen, m det mye vre
mindre enn forholdet avledet fra de ovennevnte.Under disse omstendigheter er det ikke er noe igjen,
men for godta at det indre av mnen fra ikke-enhetlig tetthet, og at dette, forskjellen av de
treghetsmomenter avhenger noe som kompliserer teorien for rotasjonsbevegelse av mnen. Dette
etterflges ved frst koblet sprsmlet om p samme mte som med planet, midt p figuren av
mnen faller sammen med tyngdepunktet av det samme, som man alltid har akseptert, eller om om
posisjonene til disse to punktene er forskjellige fra hverandre? Hvis sistnevnte er virkelig tilfelle, s
noen lover for tetthet av det indre kan bli funnet, i henhold til hvilken treghetsmoment, som
refererer til den radius vektor nr parallell hovedaksen, den minste av alle tre, selv om formen p
abwiche mnen av en kule. "
,, Jeg var med fastsettelse av elementene i mnebanen, som jeg snakket om ovenfor, opptatt,
foretok jeg etterforskningen av dette sprsmlet, og dukket opp som et resultat av det samme har
funnet ut at det galskap observasjonene er ganske forene der (Helt enig), en forskjell mellom Finn
tillate (posisjonene til de to punktene. "
La , , , p midten av tyngdekraften, slik at tre koordinatene for mnens midtpunktet i
forhold til radius vektor er nr parallelle, vinkelrett p den i ekvator og perpendikulrt p
begge; teorien viser da at og er godt vre bestemt av observasjonene, mens bare med store
vanskeligheter,. hvis i det hele tatt, kan bestemmes Koeffisienten for er ned til sm strrelser lik
variasjonskoeffisienten av lengden av perigeum, og effekten av er det derfor stort sett bare som
kan kes eller reduseres lengden av perigeum til en konstant strrelse for. gi Grennwicher
observasjoner - 1 "0,01, og denne strrelsen er bestemt vre helt sikker; men jeg m her huske en
omstendighet som kan kan uttrykke en innflytelse p omfanget av disse mengdene. Til tross for all
den omsorg til gratis declinations av stjernene p feil av instrumentene, myk, men kjent for vre
svrt ofte spesifikke for et observatorium declinations av den spesifikke p en annen observatorium
i n retning, nord eller sr, fra; og det er klart at en feil av avvik av denne art, hvis den er til stede,
bestemmelsen av m pvirke oss. Den numeriske verdi som oppns for denne mengden er s i
utgangspunktet summen av de ovennevnte koordinatsystem og den konstante feil av misvisningen
"
"Jeg m forlate sprsmlet usikre om p Greenwich observasjoner slik feil er akseptere og
gi den til din egen dmmekraft byttedyr, fordi du best med alle forhold av de sysselsatte der
observasjonene m vre kjent som regissren av Greenwich Observatory, men kunne ikke hjelpe
generelt referere til den muligheten, ja flte meg trengt, for minnes det samme til deg. "
"Den koordinere av kan bestemmes ved libration av mnen, og jeg har kommet til flgende
bemerkelsesverdig teorem om det. "
"Hvis tyngdepunktet og sentrum ikke er sammenfallende figuren av mnen, slik at alle
interferens koeffisienter multipliseres for den gjennomsnittlige lengde av en konstant faktor som er
en funksjon av projisert p radius vektor avstanden mellom disse to punkter. Ved midten av mnen
er lengre enn fokus for oss, er denne faktoren mindre enn enhet, mens hvis det tidligere er nrmere
oss enn den sistnevnte, er den faktor strre enn enhet. "
"Observasjoner bestemme at denne faktoren er strre enn den enheten som flgelig sentrum
av figuren av mnen er forskjellig fra sitt tyngdepunkt og som er nrmere oss enn sistnevnte. Jeg
har tatt store anstrengelser for gi denne bestemmelsen s sikker som mulig jeg har de utfrt p
flere ulike mter, og har alltid syntes bde fra Dorpat som Greenwich observasjoner at denne
faktoren er strre enn enhet, selv om dets absolutte verdi, som kan vre forventet, for de ulike
bruker en liten forskjell viser den endelige fastsettelsen viste at faktor .:

= 1.0001544
og fra dette kommer under forskjellige konklusjoner utvidelse av
Evektionskoeffizienten lik 0 ", 69 ut, og det er lett finne at
kningen i summen av alle Sty l" kan overstige ".
"Kjre venn og kollega! Du har funnet gjennom diskusjon av Greenwich observasjoner, alt
1750-1830, som den ledende koeffisienten til mnen forstyrrelser m utvides. Du har forstrrelse av
Plana er Evektionskoeffizienten = l ', 28 og utvidelse av sin variasjonskoeffisient = 0, "68 funnet,
siden den n Evektionskoeffizient er nesten det dobbelte av Variationskoeffzienten, slik at denne
kningen synes indikere at det foreligger en konstant feil".
"kningen fant du gjr p disse koeffisientene er sikkert strre enn min-avledet, bare jeg m
her bemerke at Plana er Evektionskoeffizient til 0" 34 er mindre enn min; og dette faktum frer til
mer nyaktig enighet av vre resultater. Heller ikke jeg nsker si at du har funnet ut at Plana sin
koeffisient av rlige ligningen for l ", 07 er i kende grad m, men denne koeffisienten er til 1"., En
for lite, og hvor mye av kningen er redusert og dermed betydelig
"Tillat meg, i konklusjonen noen bemerkninger om ovenfor forklaring p kningen i
koeffisient av mnen lidelser. Fra obbemerkten verdier av faktoren flger at sentrum av figuren av
mnen ca 59000 meter, det vil si ca 8 geografiske miles (kalkulert 15 miles p l ekvatoriale grad ) i
mer detalj av oss i fokus, som er en betydelig forskjell i lagt niv, m klimaet og alle andre
avhengige omstendigheter finner sted mellom oss vendt og den side som vender bort fra oss
Mondhemispre Som lagene av jevn tetthet nr med hensyn til. m ordne fokus, som flger, nr vi
ser p formen av mnen som sfrisk, at midten av den synlige mne disken er omtrent 59000 meter
over midlere niv og midtpunktet av den motsatte halvkule nesten like mye under dette nivet, si,
nesten; ndvendig fordi hvis, som vi m anta her, som vender bort fra oss enn mnen halvkule er
tettere vender oss, flger det at den midlere niv av den frstnevnte noe redusert, og dette er den
sistnevnte noe hevet. La oss ta mnen for en ellipsoide, som skal forlenges med jorden, er jorden
nrmest halvkule stiger det gjennomsnittlige nivet litt mer, og motsatt litt lenger faller inn under
det samme. Ja, vi kan ikke holde det umulig at overflaten p motsatt halvkule av mnen helt eller
delvis peker til ett og samme niv etablerer (plass til seg selv), p en lignende mte som vi finner
den i jorden. "
"Under slike omstendigheter, er vi ikke overrasket over at mnen sett fra Jorden, en trr
utseende, har verken viser en atmosfre, men animalsk eller vegetabilsk liv. For hvis p mnen
eksistert en relativt like hyt fjell, som derfor ville ha en hyde p 216 000 fot, eller 29 geografiske
miles, det ville p sitt toppmte er ikke det minste spor av en atmosfre eller av noe som er
avhengig eksisterer. Men vi m ikke konkludere med at det er bare p motsatt mne halvkule
oppfrer seg, kan heller kraft av avstanden fra sentrum av figuren av tyngdekraften, anta at en
atmosfre, samt dyre- og plantelivet eksisterer det Den midterste niv har lukke forekomme p
kantene av mnen ;. hva vi har rett til forvente (wemay rimelighet kan forvente oppdage) som
her noen "kan annonsere oppdage spor av en atmosfre."
"Hvis vi spr n rsaken til denne tilstanden av mnen, s jeg tror ikke det er umulig at
vulkanske og andre lignende krefter langt mindre dra p en av sine halvkuler enn p den andre
funnet inne i denne verden kropp og derfor mye hyereliggende omrder av overflaten har p den
tidligere frer til at sistnevnte. Ogs er jeg tilbyelig til tro at den skalte. grooves, som kan
observeres p mneoverflaten, og hva Selenographen synes ha ndd helt eller til en
tilfredsstillende konklusjon, sprekker eller sprekker er at Strengt forrsaket av disse enorme
underskelser. jeg sender disse hensyn til dommen av astronomer. tatt de hrer ikke til teorien, som
er dedikert til dette brevet, men er basert p den posisjonelle forskjellen mellom tyngdepunktet og
sentrum av figuren av mnen.
"Teorien om formen p mnen, som, som p flere andre konklusjoner frer til teoremet
ovenfor, er utviklet av meg i et papir som jeg har den re presentere herved Royal Astronomical

Society. Gotha, 1854. 3 november

Den har dermed Hansens egen konto, i henhold til forestille seg slik at middel
mnen nivet er omtrent p kanten av vr synlige mne disk, og derfra oss overfor
mnen ball stiger til et fjell hvis toppmtet, liggende i midten av oss vender side, den
gjennomsnittlig niv vinnes om 8 miles; imidlertid reversert retning bort fra oss
mneoverflaten er forsenket under det gjennomsnittlige nivet av kanten, slik at
sentrum av den eksterne fra oss mneoverflaten ca 8 miles under gjennomsnitts er
plant.
Du m, men dette er ikke s tror som om mnen vil n bli konveks p den ene
siden, konkav form p den andre; men for alle konvekse globulre form av det
samme oppfrer den ene siden p grunn av deres strre avstand fra det geometriske
tyngdepunkt i en fjellside, den annen, p grunn av deres kortere avstand fra det
geometriske tyngdepunkt som dalen.
gi selv den uerfarne fantasi som en guide som fokus for en ball fra midten av
disse kan variere, du tar bare en vanlig bowling ball. Her er fokuset i midten. Det er
n avskret en brikke, og erstatte den lille trebit gjennom store mengder gull eller bly,
er det lagt vekt n mer naturlig faller denne siden. Mnen er s si et vannglass; I
dette, er fokuset ikke i midten. Bare merkelig, mens vannglass med den tyngste delen
slr mer mot jorden, slr mnen med de lyseste delene til Jorden. Forholdet til ham er
selvflgelig annerledes; Han er en buet organ, som ikke er vannglass.
Veldig rart heretter oppfrselen til havet p mneoverflaten m vre, hvis det er slik der. I
mellomtiden p jorda, spre sjen over nesten hele oversiden, slik at bare om lag 1 / 4 av jordens
overflate fra havet er avdekket, m vre p mnen samle havet rundt midten av det motsatte
mneoverflaten, som ja, til tross for deres konveksitet som en depresjon p ca 8 miles under
gjennomsnittsnivet oppfrer seg, men det liker et fjell eller sttte, i form av en lapp p en strre
ball urglass p mneoverflaten.

. I Zend-Avesta II s 249 sa jeg, mnen og sa: "Du kan se det p en slik mte at som
menneske og dyr ved g rundt jorden, returnerer alltid den samme sle overflaten
mot jorden og aldri p snudd opp-ned, er dette ogs sant av mnen, av hvor hyt han
gr p jorden, men fortsatt skjer i linjen av jordiske skapninger. " Vel, hvis mnen
virkelig har sin organisk liv bare p den motsatte side av oss, mter sammenligning
av hodesiden og bunnsiden, desto bedre. Mnen engel opplyser oss netter med hans
fotslen, og hvordan vrt eget vekselvis av fra bakken og vind opp igjen, s mnen
med gldende passasje p sin vei.
Jeg tror denne sammenligningen er det Antiphantasten gi glede.
Siden vi n har kommet til beboelighet av mnen, s det er naturlig stille
sprsml, hvordan vil innbyggerne vre?
Hvorfor, fordi du trenger bare Gruithuisen, eller somnambulisme, eller bord, eller
sprre psychographs.
Og hvorfor ikke du fortelle oss? de sier. Det er en oppgave laget for deg. Etter at du
gr rett fra planter sjeler verden kroppen sjeler, utenomjordiske sjeler fortsatt bli
skapt mennesker, en anatomi av englene, den Jodbestande av mnen, en fjerde

dimensjon av plass, livet av skyggen, enkle atomer, bare desto bedre ting vite om de
Nothings , kjent s mye si, vil det vre lett for deg si noe om mnen skapninger.
Absolutt noe veldig enkelt, hvis jeg bare gjre bruk av de visjonre som ga
fordeler, som jeg trodde innspill; bare selvflgelig litt tvilsom, tillit til at man har vrt
for meg, at jeg vet mye si om ting om som vi vet ingenting, for ke noe mer; som
det er i forbindelse med tillit til at jeg vet at du har noe si om ting, for ikke si noe
hvitt. Imidlertid virker det for meg sprsmlet om hvordan innbyggerne i mnen er
laget ikke helt hrer faktisk til de tingene som vi vet ingenting si. Kan vitenskapen
vet at mnebeboere er mulig, hvorfor skulle de ikke ogs tr utforske hvordan de er
mulig.
S det ville vre dristigere enn Alexander; sies ha sagt nr du snakket med ham
om mne skapninger ". Ve meg, at jeg ikke kan erobre rike innbyggerne i mnen"
Og hvorfor vitenskapen ikke br vre fet da Alexander? Du har sannsynligvis
allerede erobret mer hva enn i tid og rom er videre, som India, selv som mnen
selv. Hvorfor skulle hun gi opp hpet, for erobre rike innbyggerne i mnen, minst
en til litt trenge inn i det, som Alexander i India?
P hvilken mte da? Jordiske riker erobre rr til vpen og kanoner, himmelriket
med teleskoper, riket av infusjonsdyr med rr til mikroskoper, riket av sykdommer til
rrene av stetoskop og Uroskope;hva slags rr tilgjengelig for rike innbyggerne i
mnen p baksiden av mnen bud?
Bare en liten modifikasjon av teleskopet eller teleskop behov for det; du slr
teleskopet et teleskop, det vil si et instrument der man ser gjennom yet p
teleologi. Alt som teleskopet ikke finner, kan bli funnet gjennom teleskopet og vice
versa; begge instrumentene br monteres p en aksel, som de utfyller hverandre pent.
Men fr vi kan angripe rike innbyggerne i mnen med det, det er igjen bare sl
Schleiden fra feltet, omvendt swing slik en trst etter erobring av vitenskap sverdet
med sin vanlige kraft. Vi hrer (studier p 305):
"Bde soler, s langt vi kan bedmme fra vr sol, som mner og kometer er fra vr
jord s mye forskjellig at ethvert forsk p forestille seg den drmmen for dem
absolutte dumhet er. Men oss som himmellegemer planet, er det meste tilbudet s
ulike forhold som en klok mann kan bruke sin fantasi til noe bedre enn muligheten
for menneskelignende eksistens p flgende organer utvikle. "
Og selvflgelig, er sant det at det er i vitenskap og liv gjenstr bli utforsket s
mye nrmere Lgn og mer viktig, og gjre det du kan sprre billig, hvis det er
egentlig ikke dumt forholde seg til det galskap skapninger. Alexander selv var ute
for India bort liggende, men ikke erobre mer, fr han hadde erobret riket
nrmere. Samtidig mler vitenskap, avstanden ikke av miles, og utvilsomt kan bare
ikke bli bedre tilpasset gjelde hodelag og Tyler vage drmmer om innbyggerne i
andre himmellegemer, som en underskelse p, om noen gang s utilstrekkelig
vitenskapelig grunnlag, hvilke andeler av beboerne selv etter at det eksisterende
forholdene er mulig, men de drmmene g fri, hvis du ikke gjr noe, men dem
hvordan Schleiden, truer med matematisk tommers stang. Hva lunefull fabel har det

vrt basking ikke allerede er p innbyggerne i mnen. Ingen har enn trukket
grensene for det mulige, den sannsynlige tilfellet; og to-the Hansens oppdagelse gitt
et nytt grunnlag til teksten skriver eksisterende data er nr nok, selv i denne
retningen kombinere.
Men det er helt naturlig at Schleiden ser det som en absurditet, det avhenger Moon
beboere eller innbyggere i andre himmellegemer var gi ytterligere ideer. Det vil
alltid vre en absurditet, hvis, som Schleiden, fester seg bare til prinsippet om
kausalitet, noe som antyder til oss p grunn av konsekvensene; for ikke fr ting
huske er at vi lrer av hverrsaks grunner alene selv eksistens, enn si naturen av noen
skapning p noen av disse legemene er utledet. Mens teleologisk prinsippet, noe som
antyder til oss for forml av midlene for de forml (se kapittel 3), indikerer vel
tillatelser og hper plass, vil den fortsette lykkes en gang, noe, selv om det bare i
svrt generelle trener vitne sikkert om det. Da dette krever heller trening og perfekt
utfrelse som Abweises prinsipielle. Bare om bygging, krefter livet av folk og ethvert
jordisk skapning hensiktsmessig etc i forhold til tyngdepunktet, varme, daglengde, er
de n bare finne deg selv p bakken, satt opp uten oss denne typen rsaks grunner
utlede vermchten, kan vi ved analogi teleologisk anta at dette vil vre tilfelle p
noen himmellegeme. N ser vi at p vr jord i samsvar med endringen i forhold, de
organiske organer vil eksistere under disse omstendighetene, endre p dette eller den
forstand, og her, kan vre en indikasjon finne retningen der de gjennomgr en
ytterligere endring, hvis forholdene p andre himmellegemer endre enda lenger,
selvflgelig rsaks hensyn m tas for hjelpe, uten noe som helst teleologisk prinsipp
som ble utarbeidet av oss betyr ingenting kan. Den tidligere ansett tilfelle av
pakningen (kap. III.) Kan lre oss prinsipper som naturen generelt denne prosedyren.
For eksempel: Er det en annen mne luft, men det er av grunner som jeg vil g etter
selv p den andre siden av mnen er mye tynnere enn ta p verden. Breathing
prosess, herved metabolisme, herved tvinge utvikling, som alle relaterte fysiologisk,
som er under mindre gunstige vilkr enn p Jorden; for tyngdekraften er seks ganger
s sm som jordens overflate, gjr herved forkynne mnebeboere forventes av enda
mindre kraft ytelse Bre ens egen kropp og i hndteringen av last. At bde
teleologisk og rsaks binde opp visse generelle vilkr og implikasjoner for bygging
og innredning av kroppen. Dag og r sammenfaller p mnen i den enkle
begynnelsen av mneden; den Hauptperiodizitt av livet er annerledes og dermed
hele enklere enn beregnet for oss for innbyggerne i mnen. Alt vannet, mengden
selvflgelig fortsatt hypotetisk, men kan betraktes som proporsjonal med forelpige
vurdering i forhold til vr jord massen til mnen er samlet i den beboelige siden av
mnen, s sannsynligvis noe av maritimt klima for kompensere for trke av oss
vender kontinentale side og for dempe den sterke lys og temperaturendringer, som
brer tynnhet av luften fra den andre siden. Alle endringer og motsetninger p mnen
publikum noensinne p omstendighetene i sesongen og selenographic lengde og
bredde tett sammen, og det samme er derfor mer enkelt og raskt fra ha mindre
omfang, men en mer livlig spill. Alt streber etter vilkrene for plass og kraft mer i
hyden enn bredden. De meteorologiske forholdene er raskere, og bunnfallet raskt
delvis p grunn av det lille av mnen, delvis p grunn av mindre tyngdekraft, delvis

p grunn av tynnere luft, delvis p grunn av andre vanndistribusjon, delvis p grunn

av den mnedslange dag og r veldig annerledes enn vr, fordampning, rastls vind
etc, som alle bidrar til gjre andre ytre forhold i livet, som m matches indre.
Selvflgelig, hvis man legger alle innbyggerne i mnen enn jordens innbyggere,
uten varmt blod, uten stor energi av livsprosessen, uten sterk kraft utvikling, men
med lett hissige endre betydningen, animerte, livlig, overraskende er mye mindre,
mye tynnere, mer delikat bygget bevegelig, men bare s lenge mnen skinner, det vil
si s lenge sola skinner p ham, mens de l og sov resten av tiden. Deresgrunn er ikke
sofistikert, de studerer ikke, de koker ikke alle kunst og hndverk, inkludert den
trenger brann, mangler dem; imidlertid fre de en omgjengelig, lett i alle strre tog,
ikke veldig lagdelt, naturlig liv, i de trange grensene for forholdstall varierer hurtig og
raskt og svingte enn de som bor p jorden; gjenta i forhold til disse noe det motsatte
av det feminine til maskulin, barnet til voksen, hannene til mnen blomster enn
kvinner, hvis rike er ikke mindre utviklet, etc., er i et ord, det er alver.
Fleiper eller alvorlig?
Noen av tyngdekraften nr mnen har air; ren spk om han har ingen.
Men han har luft.
Vel, ville det gjelder, men tenke det bare alvor igjen.
Drmmeren har i utgangspunktet forlot sin glede over Hansens fantastisk
oppdagelse frie tyler til ham s veldig praktisk mte Antiphantasten det; og selv
dansen litt deltatt i mnen Beyond; Men siden jeg er ikke bare en drmmer, begynte
jeg faktisk vurdere om vanskeligheter fortsatt selv etter denne oppdagelsen. Vel, det
ville sikkert faktisk Antiphantasten ting legge frem slik; Men siden det bare har
vrt tidligere innsendt forhndsinstallert over det, og kanskje ikke for mye forvente
det. Og slik jeg vil n vre ta hans plass i seg selv, akkurat som ellers har en
motstander etter at han hang rundt med den andre lang, endelig p sin plass komme
kan vre. For i virkeligheten, er det fortsatt et viktig problem, og fr hun ikke er
grundig lftet, kan, tror jeg, vil ikke vre alvorlig avanserte i mnebeboere
sprsmlet.
Jeg vil se ut i fremtiden til presentere.
Ogs som luften p motsatt mneoverflaten vre mye tettere enn p den siden som
vender oss, kan det sette, om noen i det hele tatt er til stede eller annet sted p mnen,
i henhold til lovene i luftfordeling ingensteds, og spesielt p synlig for oss mne kant
ikke vre null. Men antar at tettheten til luften ved kanten av mnen er gitt, kan vi
beregne forholdet i hvilket de blir tynnere i en hyde p tte geografiske miles over
nivet for mnens kant, og m kondensere ved en ydmykelse tte miles
nedenfor; Dermed hvor mye utvanning og kompresjon til sentrum av den motstende
og den siden som vender bort fra oss oss siden vil belpe seg.
N har vi stramminger som luften kan bli avgjort p kanten av det synlige mnen
p det meste, visse data; og kan derfor passere gjennom en slik konto en dom for at
kompresjonen til midten av motsatt mneoverflaten er stor nok til vre rimelig tro

at organisk liv kan vre sammensatt.

N virker det a priori betingelsene i denne sammenheng ikke sprre upraktisk,
spesielt blant Mitrcksicht at p mnen kan vre nok et lavere lufttetthet enn med
oss, for underholde energien i livsprosessen som har vokst de hindringer for
redusert tyngdekraft. Selv om Bessel har 1) beviste (etablert av en studie som ser ut til
tillate ingen innvendinger til de fenomener i stellar occultations av mnen) at luften
p mnen kanten, hvis slike finnes i det hele tatt, men de fleste, om en alle
forutsetningene i favr maksimal tetthet overdriver, 1 / 968 av motstanden i vr luft
kan ha. Men selv om vi 1 / 1000sett eller betydelig mindre for det, vi har, virker det,
mot midten av mnen utover, enda mer enn vi trenger, s vi mtte trenge.
1)

astronom. .. Msg No. 263. S. 916 ff -. Tidligere lignende Tobias Mayer i cosmographer. Meld. Til r 1748. S.

408 ff.

Tenk deg at du vil stige til jorden fra havniv tte miles oppstrms, s ville (hvis
tilstanden en temperatur p luftsylen fra 0 C) etter at barometer formel
lufttetthet 1 / 1174 av dem som har i havniv snarere enn redusere; - Set, vil du stige
like dypt ned, det ville ke 1235fache, slik at luften i en slik dybde ca 1 1 / 2 ville
vre ganger s tett som vann (forutsatt at Mariotte loven like mye gyldighet ville
beholde).
Vi utfrer disse forholdene over mnen. Satt, luften ville ha p mnen
kanten en / 1000 av motstanden i vr luft, da dette mest sm lekkasjer ville i midten av
oss vender side, det vil si, i en hyde p tte miles, til en / 1174000 redusere motstanden
i vr luft, herved faktisk blitt forsvinnende liten som vi virkelig finne dem, men ke
p midten av motsatt side til 1235-fold, og dermed 1235 / 1000 ganger, det vil si nesten
en 1 / 4 ganger vre s tett som vr luft, noe som er langt ville vre mer enn en mne
innbyggere trenger og kan tolerere.
N hvis luften betydelig tynnere enn en / 1000 p kanten av mnen, bare forsvinner
for observasjon, men kan vre heretter fortsatt tenke p behovene til beboelighet av
mnen tilstrekkelig lufttetthet.
Dessverre er dette gode resultatet er en illusorisk; og hele denne uttalelsen ble gjort
av meg bare for vise hvor forsiktig man m vre i dette feltet for tillate ikkeessensielle data i tankene. Den s sterk vakuum, og kondensering av luften p
hydeforskjeller p tte miles, som finner sted p jorden, kan ikke helt som p stedet
Monde, fordi tyngdekraften p mnen bare en / 6 av tyngdekraften p jorden, og som i
kraft av den luft der komprimerer med drligere kraft av sin alvorlighetsgrad; Ja,
forskjellen er ganske enormt 2) . Tettheten av luft nedgang i samlingen av
mneoverflaten ved uforholdsmessig tregere enn i hyden er like hyder av jordens
overflate, og nedstigning i motsatt retning uten sammenligning tregere. Men det

vakuum, og kondensering av luft ved heving eller nedstigende tte miles fra jordens
overflate p respektiv 1 / 1174 og 1235 utgjr, er den samme for innsamling eller
nedstigende tte miles fra nivet i mne kanten p bare 1 / 3'116 , og 3346 di
omtrent 1 / 3 og 3 2 / 5th 3) Det ville sledes en luft, som p mnen kanten 1 / 1000 har
p tettheten av vre, ved midten av den side som vender bort mneoverflaten
3 2 / 5 visninger 1 / 1000 , det vil si ca. 1 / 300 har motstand av luft, og ut, selvflgelig,
fortynnes i henhold til den mne kanten enn mer og mer. Med en s liten
luftlekkasje, men kan ikke gjre noe.
2)

Dette skyldes at logaritmen av tetthetsforholdet av luften i to posisjoner av ulike niver av

alvorlighetsgraden er proporsjonal.

3) For etablere en temperatur under som sannheten kan fortsatt nrme seg en litt mer enn 0 til
14 jeg har her, legges under 625 C. (gjennomsnittstemperatur p jordens overflate Dove). I
mellomtiden, for det generelle resultatet er ikke noe vesentlig for en noe hyere eller lavere
temperatur.
Min beregning utfres i henhold til formlene ga Bessel seg i sin avhandling, med substitusjon av
konstanter for tettheten av kvikkslv og ekspansjon av luften, som n anses som gyldig.

N kan du sikkert ta trst at mnen skapningene kan vre i stand til leve uten
luft. Imidlertid ikke konklusjonen lever ikke p beboelighet av mnen p betingelsene
for beboelighet av jorden uten luft eller ville selv vre ganske luftig. Da vi ikke
nsker engasjere oss.
Et annet sprsml er om en forsvinnende tetthet av luften er virkelig avgjrende
demonstrert p mnen gjennom kanten av Bessel-konto. Jeg innrmmer at jeg ikke
vet noe avgjrende innvending.Imidlertid kan man likevel fortsatt motta den samme
negative resultat og de konklusjoner som er knyttet til det med forsiktighet. Det taler
fortsatt gjre mange ting for en mne atmosfre av ikke-forsvinn helt forsegle kanten
av mnen, som selvflgelig ikke trenger Bessel underskelsen, som motvirke
Kommentarer tillatelser, men ikke alt er strengt tilbakevist. Jeg tror at i fremtiden min
korrespondanse detalj gr inn i diskusjonen av fordeler og ulemper. Og etter ha tatt
av Hansens oppdagelse av hele sprsmlet om gangen som en ny uventet vending,
hvem er det som ikke en gang en ny faktor, og vanskelighetene vi vurderer er en ny
vri. For dette formlet, jeg merker eksplisitt at Hansen selv, som jeg har tatt meg den
frihet sprre skriftlig p grunn av dette problemet, av grunner diskusjonen som ville
fre meg her mer enn jeg har tenkt g i dette dokumentet eller (i hovedsak med
hensyn til muligheten for mneformrkelser til tross for eksistensen av en jordisk
atmosfre), for sin del, ikke holder Bessel etterforskning for et rungende, og
muligheten for holde at en tilstrekkelig habitability for lufttetthet er til stede p
motsatt side av mnen. Her ligger om meg positiv uttalelse og motivasjon fr i sitt
brev. Men dette er fortsatt et tema som bare forekommer i svrt trivielt i det hele tatt
i sine studier som berrer deres eksakte karakter rent mne innbyggere sprsmlet til
ingensteds.
Som tilfellet er n. N er jeg faktisk ikke visjonr nok til fortsette p en, men
fortsatt veldig tvilsomt, basert p en vurdering som jeg tilst at de har noen attraksjon

for meg ville. Akkurat som jeg sikret muligheten for luft av mnen, nsker jeg det
samme fra innbyggerne snakker videre. For jeg er ogs en drmmer, og har ikke noe
imot en slik nd av nyaktighet i forhold til hvordan den representerer Schleiden
representere hyre for fantasier av Art.
XII. Siste ord.
Hvis jeg ikke tar feil, kan de foregende kapitlene trolig gi noen interesse av bidra
til returnere visningen av en kosmisk og telluric ubetydelighet av mnen p hyre
tiltaket, noe som i overdreven iver for styrte mnen overtro, noe av sine samlinger
har vrt utslett spre uten ha inngende kompetanse, som publikum at du nsker
lre, og ikke med tanke p at herved begr en overtro samme feilen. For motsi en tro
uten tilstrekkelig grunn, er ikke grundig enn tro uten slikt. Men Schleiden mter
faktisk i denne forbindelse bare til den generelle trombone de rekognosering, som
verden like mye lys som lyset av sin egen kunnskap og fornuft opplyst. N kan du se
at mneskinnet hennes lyset fortsatt lite lys.
Bortsett fra denne generelle tendensen jeg hadde i forrige samling heller ikke
bestemt hensikt eller skylder dem heller sin frste opprinnelse eneste intensjon om
det er mulig bringe Schleiden det virkelig er p tide vite at en litt mer forsiktig og
overbrenhet i vurderingen P den andre det bare kan selv fromme, fordi mangelen
p bde naturlig og til har til ta hevn over ham. Faktisk ville du ha, ikke for hyt til
ta en fra en ikke-fysiker som Schleiden i et populrt essay p dager spesifisert
uvitenhet av fysiske fakta som har blitt mindre populr til n, srlig ettersom det
samme, noen interessante notater i dette essay og en mest sjarmerende introduksjon
det sannsynligvis kan kompensere hvis vi ikke engang obtruded Schleiden forresten
han dmt Other annet ml for hans dom. Hvem kan vre de samme-all-trades; Ja de
nsket skrive om hva som helst, som om du vet at du vet alle hva vet det er mulig,
vil ogs forbli uskrevet mye bra. Men selvflgelig, hvis du ikke gjr noe av alt vet
hva som er mulig vite om det, det er fortsatt litt for lite. Men vi endte opp med
krangling ikke til vr kunnskap eller vr uvitenhet skyld i ting som vi, hvis vi kjenner,
men begge vet bare av andre. Kanskje jeg har gjort mer enn n feil i presentasjon og
diskusjon av de ovennevnte fakta, og det er sikkert at jeg ikke vet alt som kan vre
klar over saken. Schleiden Schleiden vil vare, men hvis han ikke vet at mnen gjr
Vr og noen ganger en autoritet for med en autoritet mot feil. Hans siste er cellen og
ikke mnen, og det er naturlig at nr det kommer til barer i cellen til mnen, det
passer ikke. S han bodde i fremtiden til hans siste. Jeg la ham i cellen, la han meg
mnen; Jeg la ham plante kroppen, han la mine planter sjeler, og ikke nsker skjre
i min sjel av kutt til de organer og deres sjeler som ikke angr ham. La oss holde oss
til denne konvensjon, s vi vil fortsette leve i fred med hverandre.
XIII. Tilsetningsstoffer for pvirkning av mnen p vret.
Jeg beklager, i tegning og presentasjon av resultatene av dette skriver et notat ikke
ta hensyn til at bare kom opp til meg som den meteorologiske del av det ble skrevet
ut. Etter et par dager siden ved reise her amerikanske astronomen Gould meg ble
faktisk informert om at 80 r med ham ved en (ikke publisert) studie, daglig tre
ganger, har observasjoner Boston blitt funnet i Definitivt agenter som ubetydelig
pvirkning av mnefaser, barometer og termometer. Det negative resultatet er delvis

p grunn av grundighet av forskeren, som det kommer, delvis p grunn av lengden p

observasjonsperioden av stor vekt og ville ha behov for , den eksisterende tilstand av
observasjonene moderne uttrykk for sikkerheten, de positive resultatene av over
innflytelsen mnen har blitt uttalt over de meteorologiske forhold, m endre. Men fra
den andre siden str til grunn at hvis en mer detaljert forklaring p at etterforskning,
vekten, hva en verbal notat ovenfor kan lses bare i begrenset grad, men bekrefter,
som jeg er derav ikke tvil om kilden, men ved et negativt resultat for observasjon og
for to meteorologiske elementer av hele nexus av positive fakta for helheten av vret,
som har blitt satt ut i 6. og 7. kapitler i dette dokumentet, wesentlichst Everyone selv
kan dmme i det barometriske forholdene g med, ikke kan bli ugyldiggjort, slik at
bare en kan s ringe er sterkere da, for belyse de grunnleggende motsetningene som
fortsatt eksisterer her av fjerne studier som ja er oppmuntre noen gang en
Hovedintensjonen med dette dokumentet.
Dermed konkluderer jeg fortsatt noen tilsetningsstoffer som noen tidligere studier
om meg de opprinnelige kildene har blitt bare tilgjengelig i disse dager, s i stedet for
f litt mer vekt p samling med nettopp nevnte Gouldian negativt resultat.
De nevnte studiene Toaldo handler om effekten av apsidene p barometeret i Padua
ikke stole, som jeg oppgitt etter andre kilden til 48 r gamle observasjoner, men som
jeg vet fra hans, jeg bare n vrt perfekt opprinnelige fungerer Saggio
Meteorologico, 2 utg., P. 115, 122. se etter, p 56jahrige observasjoner (1725-1780),
som tilhrer den Marquis Poleni, 16 r Toaldo enn og med 40 r. Du avtale 743
apogees og s mange perigees, med hver 5-dagers, 1maliger hver dag observasjon og
er ansatt i henhold til mnsteret av den metoden som Lambert har skt om en
etterforskning. 39 r ga en overvekt av barometeret for apogees, 17 for de perigees,
og Summa var den delen av barometerlesingene i 56 r for de apogees 94,58
Engl. Inches, eller nesten 8 eng. Meter over bodene ved perigees, som konsentrerte
0,02546. 0,3055 tommer eller engelsk. Lin. Er overvektig for l Apogumtag. - I
tillegg er 33 ga under 56 en overvekt av de quadratures, 23 for de syzygies. Summen
av barometerlesingene for 1283 quadratures med hver 5-dagers observasjon oppveies
summen for s mye syzygies til 135,38 engelsk. Inches, noe som gir et overskudd p
0,0211 Engl. 0,2532 tommer eller engelsk. Lin. l er for kvadratur. - N Toaldo'schen
studier av pvirkning av mnen er for vret forandrer seg med rette avvist fordi
untriftiger vitenskapelig metode, og ogs oppfrt her, m ikke forveksles med det, og
ikke pvirket av disse Untriftigkeit den metoden studier av pvirkning av mnen p
barometer er fordi de er basert p observasjoner gjort med eldre instrumenter, og er
ikke korrigert for temperaturen bosette er ikke for mye vekt for hans. Imidlertid,
hvis man tar i betraktning: l) temperaturkorreksjon mtte bli bestemt av lengden av
observasjonsperioden, s si av seg selv utfre, 2) at resultatet for bde apsidene
faser, den totale resultat av alle de nye observasjoner som er angitt fulgt, (bare med
unntak av de korte observasjoner for Praha og tropene som til fasene), 3) bruk av
Gould 80-rs observasjoner (hvis jeg husker riktig, selv 12 eller 16 r siden kom p
det) i alle fall halvparten av forrige rhundre tilhrer deres etterforskning, ble derfor
sikkert stort sett ikke korrigirt p grunn av temperaturen, men det er grunn, selv uten
tanke p andre Nexus av fakta, jeg vil ikke gjengi her, grunnla noen motvekt til de

langsiktige observasjoner Gould menn i de langsiktige observasjoner Toaldo

konklusjon , - Men jeg nsker henne passere noe, det vre seg positiv eller negativ
side, noe som kan bidra til vurderingen, vil jeg merke at etter en uformell notat,
hadde jeg bare astronomen. Vedlikehold. 1855. nr. 38 finner, "Placidus Heinrich
konkluderer fra sin forskning at mnen p apogee lavere, frer til perigee en hyere
tilstand av barometeret." Noe mer om dette, ogs eldre observasjoner, er resultatet av
kampen er i strid med den andre, men jeg vet ikke.
I forbindelse med regnvr er fortsatt nachzutragen sttte resultatene tidligere
oppndd at ogs Toaldo etter mange rs observasjon i Padua (1725-1772) og Venezia
(1751-1785) er tilbyelig til bosette siste kvartal og apogee av en predominating
tendens til godt vr uten, men er avhengige av nyaktig telling (Saggio oppfylt. s.
103), og at etter Pilgram sin i rene 1763 til 1787 ansatt i Wien observasjoner av
fullmnen i overvekt vte og overskyete dager er mot den nye mnen og perigees en
aller ha en betydelig innflytelse p transport av regn og overskyet dager i forhold til
apogees. 100 fullmner ga 29 ganger, 100 ganger 26 nye mner fuktig vr, 100
fullmner 62 ganger, 100 ganger 55 nye mner skyet. 100 perigees ga 36 ganger, 100
apogees bare 20 ganger fuktig vr, 100 perigees 60 ganger, 100 ganger 46 apogees
skyet. 100/4 (begge ikke skilles) ga 25 ganger fuktig, 53 ganger skyet. Pilgram er
bare disse prosenter ikke absolutte tall, som har blitt observert. (Pilgram, den
sannsynlige meteorologi II s. 434.) Disse notatene er derfor av noen betydning fordi
de gir et bekreftende yeblikk til avtalen av alle nyere observasjoner fra tidligere r
og andre steder. Men til tross for dette, er at iflge ham den regntunge dager av
voksing mnen (ny mne til begynne med) i rdt mot er av avtagende. Forholdet
479 : fem hundre og tjuesyvende
Noen, men ikke ledsaget av nyaktig poster informasjon om mnen innflytelse p
vind, torden og ro i himmelen ved Prestel funnet i
astronomiske. Underholdning. 1855. nr. 38. S. to hundre og ttiniende
Det er fortsatt justering huske at utsagnet om at ingen observasjon serie av mer
enn 30 r, var tilgjengelige for vret pvirkning av mnen i ett og samme sted, var
vre begrenset til nyere detaljert serie av observasjoner, ettersom bde den tidligere
nevnte 56 r gammel Toaldo'sche serie om innflytelsen p barometeret, som det
gamle Schbler'sche om pvirkning p veksten av vinen overskride denne tiden
betraktelig.