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ACKER
KYUDO
L'ART DES ARCHERS JAPONAIS
William R. B. ACKER
traduit de l'amricain
par Christophe Champclaux
1..' 1\ R T
Avant-Propos
cours des mois qui suivirent, mon instructeur et ami, monsieur Toshisuke Nasu, venait pratiquement tous les jours, tt
A cet
de vritables flches.
avec une prise correcte, une prise si relche que l'arc avait
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Ming. Monsieur Hulsewe ne fut parmi nous que dans les prePendant ce temps, monsieur Nasu m'crivait occa-
Ce livre n'est pa.~ un trait gnral sur l'art des archers japo-
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I."ART DE S
AftCHERS
lt\P()NAI~
f
1
gnrale d'Exlrme-Orient.
Pour l'Occidental, le fait le plus intressant rside
dans la faon dont les archers orientaux, tant japonais que
mer un angle obtu avec les deux paules sans que la corde soit
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JAI~<>NAIS
l'arc occidental, car les deux systmes sont vraiment trop dt\
aurres types d'archerie rside sur le fair que le tir est excut
le soir un meilleur exercice que la ntre, bien qu'elle ne puisse galer la ntre en terme de prcision. Dans l'valuation de
pas de tir. Un petit auvent devait tre bti pour y placer la cible,
Japon sont conus de cette faon. JI est trs rare que les Japonais
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bien mieux que tous ceux qui avaient dbut aprs lui. Son
paille une cenraine de flches aussi vire que nous pouvion pla-
sur son pas de tir, alors qu'il bandait son arc. J'ai videmment
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JAP()N/\1 ~
La Position
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Kyudo
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J) t~
ARCH F. R S
J A PC) N 1\ 1 S
JAPON/\1~
Ainsi, lorsque vous pivotez pour faire face votre cible, vous
trez sur elle. Cela signifie que lorsque vous apprciez la clis-
doit tre aussi ferme, aussi immobile qu'un roc. Pour main
ce entre vos pieds doit tre lgrement plus courte (de trois
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Vugamae: la prparation
JAT'ONAI~
-::::; .
lui, il lve son arc jusqu' ce que les flches arrivent au niveau
mene verticale.
Tl tient son arc devant lui ct vers le bas, la partie basse se tenant
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..
..
i -+Q.
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AGIUPPER LA CORDE
Tsurugarami , ou agripper la corde. Notons comment
l'arc repose sur le genou, tandis que le gant s'adapte
la co rde sous le point o la flche est engage.
Ensuite, le gant remonte sur la corde: en glissant
jusqu' ce qu'il effleure la flche .
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son genou gauche ainsi que sa main droite sur sa hanche dr01
re, excutant quelques respirations profondes (sur lesquellc-.
nous reviendrons) ayant pour effet de renforcer son vcnrrt.
Ceci fait, il ramne sa main droite de faon souple er natu
relie, er en utilisant son troisime et son petit doigt, il attra
pe la seconde flche par la pointe en la laissant pendre, coin
cc encre sa paume et ses deux doigts dcouverts, tandis qu'il
rire sa premire flche. Certains trouvent peu pratique cette
position tandis qu'ils tirent, er prfrent poser la seconde flche
sur le sol ou contre leur kimono jusqu' ce qu'ils en aient
besoin pour leur second tir.
Aprs avoir pris la seconde flche dans sa main droi
tc, l'archer crochte maintenant son gant sur la corde par l'en
coche du pouce un point situ environ quinze centimtres
sous le point o la flche est engage. Cetengagemenr du gant
R E LATI O N E N T R E LA CORD E, LA FLI':CHE, ET LE GANT
Lo r s que l e gan t glisse e n p ositio n directement sou s
l a flch e, l'a r c h e r r e f e rme sa pri se, e t p l ace ses deu x
premie r s d o igts p a r dessu s l e pou ce.
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L'A H T
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P () N 1\ 1 S
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La difficult majeure du Kyudo rside dans la manire de tenir l'arc, dans la prise. Lorsque l'archer a saisi la corde
avec son gant, il fait pivoter son arc lgrement vers la gauche,
pivotant lui-mme sur son genou gauche et poussant vers
l'avant en direction de la cible. Il forme un V avec son pouce
et son index, gardant les autres doigts relchs, mais plus ou
moins en ligne avec l'index.
Puis, tirant sur la corde jusqu' ce qu'il sente la force
de l'arc, l'archer renforce sa prise sur son arc. cette prise est
obtenue en plaant l'articulation du pouce contre la face droi
te du "ventre" de l'arc. Les doigts, l'exception de l'index qui
continue former un V avec le pouce, se posent un par un
sur la partie latrale droite de l'arc, en commenant p.u l'.tu riculaire. Les doigts ne doivent cependant pas se rcfernK'J
la face arrire de l'arc. L'espace entre le bout des doigts l"l
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1'.11
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.31
Les paules
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c:::: .
Lorsque l'on acquiert un peu de pratique on a tendance se mettre tirer au jug; par consquent, il est important de se souvenir de regarder en premier la flche et ensuite la cible de la maniere que nous avons dcrite.
V ISUALIS ER LA C IBLE
M o n o mi, o u visualise r l a cibl e. Fa ites p i voter ~ arc et
simultan ment t o urnez votr e reg a rd ve r s la c1bl e e n
v ous con centrant sur elle . E n s uite, lors~ue .vous. vou s
sentez tota le m e n t p r t, l a i sser l 'extr mit m f n ~u re
d e l 'arc s ' carter d e votre gen o u , et comme n cez a
le ver l ' a r c.
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Dozukuri: L'quilibre
nais Monomi qui est constitu par Mono, "la chose", cr par
Mi la racine du verbe Miru qui signifie "regarder". C'est un
terme plus gnral que notre mot "viser" qui est utilis pour
le rraduirc.
-::::c .
chose.
du, aussi naturel que possible. Le buste est lui aussi droit ct
dtendu, et toute notre nergie nerveuse est concentre dans
notre abdomen.
Les Japonais accordent une grande attention la pos
turc ct au placement du corps. Lorsqu'il me donnait des leon:.
de tir, monsieur Nasu me donnait des pousses sans prvenir,
quelquefois par devant, quelques fois par derrire, afin tk
s'assurer que je me tenais dans une bonne et solide position.
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JAPONAI S
La Respiration
Quelquefois, je me trouvais dans une mauvaise position, er sa pousse mc dsquilibrait. d'autres moments,
lorsque ma position tait correcte, je ne bougeais pas d'un
-<:::; .
Des deux sortes de respiration, la respiration de poitrine et la respiration moyenne, cette dernire est la plus naturelle et elle doit tre faite sans surextension de la poitrine.
La respiration de la poitrine n'est pas naturelle ct lorsqu'elle
est pratique continuellement, la surextension de la poitrine
cause une fatigue considrable. Cependant, l'expiration de
l'air se fait avec aisance et donne un trs net sentiment de
confiance.
L'tude de la respiration consiste en un apprentissage de la respiration naturelle. En faisant cela, on apprend
concentrer la force dans le bas de l'abdomen. On pourra ensuite dire qu'on aura atteint une relle comprhension de l'archerie. Pour rsumer, La faon de respirer doit tre calme,
sans agitation ni stagnation, sans couler ni sans flotter. Mme
en tenant l'arc en extension maximale, juste avant le lcher
de la flche, on doit respirer.
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cas, il ne fait aucun doute que le mot Chi, lorsqu'il est utili
prires et la foi tant d'une utilit des plus rduites. Les adeptes
signifie que l'on peut agir sur son propre esprit par des pra-
concentrer le Chi dans son dos, dans ses jambes, dans ses bras,
du bouddhisme.
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Ha ra trouva rapidement sa voie dans tous les arts, dans tou tt.~
progression spirituelle.
cc rypc de respiration.
Pour le bouddhisme /'..en, toute tentative d'effectuer un progrs spirituel par des moyens puremem mentaux comme la
tuelle. Tous ces arts sont connus sous le nom de voie, Do. Le
car c'est seulement ainsi que l'on peut agir sur l'nergie vita-
le. Pour cette personne, le corps n'est plus une matire gros-
tonns par ces arts repose sur l'ide que cc qui importe n 'l' \1
4 3
L'ART DE S
AR C HERS JAPONAI S
peindre une belle calligraphie chinoise, projeter votre adversaire, lui ouvrir la tte ou le transpercer d'une flche. Loin de
l. La raison d'tre de cet art est invariablement le dveloppement de la personnalit de celui qui le pratique, la recherche
-====~
On peut dire que cette tape est cruciale pour savoir si un tir
LVATION ET
EXTEN SION
Uchio k oshi. Hikitori,
ou l 'l vation e t
l'exte nsion. Ici.
l'l v a tion vient
juste de s'acheve r
e t l 'exte nsion
comm e nce p ei n e.
Dan s l 'cole d e
mon s i e ur Nas u .
l'cole C hirukin, l e
bra s qui ti e nt l'a r c
n ' e s t j a mais, au
cours de l ' exten s ion.
lev plus haut que
c e que l ' on voit sur
ce d essin.
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dsolidariser d'elle.
cher ne les tire pas vers le bas. Lorsque les paules sont puis-
gnet, Uwasuji.
dans l'extension.
re et que la main qui tient l'arc sont sur la mme ligne, lorsque
Les trois points suivants doivent rre bien nots afin d'effec-
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tion des forces des deux mains ec du coude droit juste avant
se rfre aux deux mains, l'quilibre des forces des deux mains
les uns aux autres. Les autres noms qui dsignent cet instant
placs dans la position correcte. Une fois que ces actions ont
deux autres.
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nl.tl\
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-::::: .
1. L'arc et la flche;
-::::: .
1. Une ligne droite. Le pouce dans le gant de tir doit tre tenu
posmon.
complte.
le et des paules.
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prt'\t]IH
l.t
111
btllt
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Ces cinq points doivent spcialement tre considrs en fonction de l'extension complte.
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Une autre forme de classement est celle qui suit: par les efforts
Yin le gant et l'paule droite; par les efforts Nobi (redouble-
tient l'arc. Si cette paule gauche est mal positionne, les fautes
sion est arrive son point maximal. Ces cinq parties sont:
Si l'on lve l'arc de telle faon que l'paule gauche soit mal
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La Vise Correcte
rieure de l'encoche, les deux paules pourront enfin tre compltement facilement tires. Cette extension est l'action
fondamentale ncessaire placer toutes les articulations dans
le bon ordre et dans une relation approprie les unes par
-::::=: .
con de neige, ne le lche pas tant qu'il n'a pas atteint le sol.
Pour accomplir cela, l'esprit doit tre aussi calme que la sur-
JH'
dntl
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61
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.
Hanare: le lcher
-:::::~
re lui. Ce point est vraiment celui du plus haut des accomplissements dans l'archerie.
et la vie de tout cet art en dpend. Si les sept voies sont accomplies, elles aboutiront la mme chose, appele le lcher. La
prliminaires indispensablts.
comme si l'arc lui-mme, puis la flche, se dplaant tranquillement dans un mme souffle, ressemblant presque un
rejoint son point le plus haut: l'tat dans lequel le lcher prend
ne:: en arrire aussi loin que possible sans qu'elle risque pmu
qui tient l'arc ne volera pas bien. Si une flche est arml' JI""
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tll.Jt
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JAPONAIS
La posture qui suit est appele Zanshin. Le lcher est naturellement le point culminant du tout. Cela n'est pas forcment perceptible, mais si l'on observe les Cinq parties
Accomplies avec attention, il est possible de juger la forme
Zanshin ou "forme restante", que le lcher soit bon ou
0
mauvats.
Dans la main qui tient l'arc, il y a, ds le dbut, difficult dans
la prise et dans la position du poignet. Et de plus, il s'avre
indispensable de placer dans un alignement correct les os et
1~
APRS LE LCHER
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La Description de l'Arc
-::::: .
rier. De plus, les Sept Voies sont bases sur des principes spontans, et non sur des raisonnements.
L'arc japonais, comme l'arc anglais, est principalement fait de bambou. C'est un arc composite, l'arrire et le
Yoku hikite,
Hanare o yumi ni
Shirasenu zo yoki.
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plu,
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l'Il' '"~
DDD
le bout dj tenu.
2. Faites ensuite passer ensuite le bout, et retrouvez vous
travers la boucle par-derrire.
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DES
AR C II E H S
La Flche
-::::1 .
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JAP O NAI S
- --
Hamare: le tir.
Haragei: l'art de concentr son nergie nerveuse dans l'ab
do men.
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cordes d'arc.
cordes.
prpare au combat.
le tir.
re de la main qui rient l'arc, la main qui tire la flche vers l'ar-
tie Ming.
le tir.
de l'extension.
So no osamari: idem So no i.
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L'AI!"r
tion de l'arc.
Tao: la voie.
Agripper la corde - 27
Relation de la corde, de la flche et du gant- 28
Visualiser la cible- 35
lvation et extension - 47
L'achvement de l'extension- 53
de l'lever.
Yumiba: pas de tir.
l'extension complte.
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La position - 19
Prparation - 22
La prise en main de l'arc- 31
Les paules - 33
Visualiser la cible - 34
L'quilibre- 37
La respiration - 39
L'extension, bander son arc- 4 5
Les Cinq Croix - 54
Tenir l'arc en extension complte- 55
La vise correcte - 61
Le lcher - 64
Description del'arc- 69
La flche - 7 4
G lossaire - 76
Table des illustrations - 79
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