Universit de Paris IX Dauphine Anne 2003-2004

DEA 124 Comptabilit-dcision-contrle

Sigmund Freud

Cinq leons sur la psychanalyse

Suivi de contribution lhistoire
du mouvement psychanalytique

Fiche technique de lecture

Cours Philosophie et Management - Professeur Yvon PESQUEUX

Travail ralis par : Hasnae RAZGANI

Plan de la fiche de lecture

1. Prsentation de lauteur et de louvrage

1.1 Prsentation de lauteur : Sigmund FREUD..P3
1.2 Louvrage et sa place dans luvre de FreudP7

2. Synthse de louvrage
2.1 Les postulats...P8
2.2 Les hypothses...P8
2.3 Le mode de dmonstration adopt par lauteur..P9
2.4 Rsum de louvrage ...P10

3. Commentaires, critiques et actualit de la question

3.1 Commentaires..P22
3.2 Critiques...P24
3.3 Actualit de la questionP25

Bibliographie complmentaire.

1. Prsentation de lauteur et de louvrage

1.1 Prsentation de lauteur : Sigmund FREUD
1.1.1

Sa vie :

Sigmund Freud, Autrichien de nationalit. N en 1856 Freiberg (Moravie) et mort en 1939

Londres. Ses parents s'installent Vienne o il rsidera jusqu'en 1938, avant d'migrer
Londres. Il fait de brillantes tudes mdicales et biologiques mais doit renoncer la carrire
universitaire en raison de ses revenus modestes et de son origine juive. Il ouvre un cabinet
mdical et s'intresse de plus en plus aux troubles psychiques. Il dcouvre l'hypnose avec
Charcot Paris. A partir de 1895, il labore la thorie psychanalytique en travaillant sur les
rves, l'importance de la sexualit dans la formation des nvroses et les possibilits
thrapeutiques de l'association libre.
Crateur de la science psychanalytique, il est l'auteur d'une uvre monumentale, aux
innombrables prolongements, se font sentir aujourd'hui, et qui influence de plus en plus
profondment l'ensemble des sciences humaines : mdecine, psychologie, sociologie,
philosophie, anthropologie, linguistique, esthtique, etc.
Souvent seul face ses opposants et ses lves, en butte aux sarcasmes des milieux
officiels viennois, le fondateur de la psychanalyse a opr une vritable rvolution au dbut
du XXe sicle par la dcouverte de l'inconscient, travers l'interprtation des rves aussi
bien que des mots d'esprit, par la rvlation de l'importance de la sexualit dans la vie
psychique tant normale que pathologique et par sa thorie du mode de fonctionnement de
l'appareil psychique.
Sigmund Freud a vcu les grandes rvolutions sociales et politiques de son temps Vienne,
vivier d'intellectuels et de savants qu'il connut capitale de l'Empire austro-hongrois. Il
dtestait cette ville mais il ne la quitta que sous la contrainte aprs l'Anschluss. Il avait trois
ans lorsque Darwin publia, De l'origine des espces (1859), onze ans quand Karl Marx fit
paratre le premier livre du Capital (1867), et dix-neuf ans quand parut l'ouvrage de Nietzsche
Humain, trop humain (1875).
1.1.2

Ses thories :

Freud n'a analys qu'un seul enfant, le petit Hans...et encore, par l'intermdiaire du pre de
celui-ci ! Il estimait que la psychanalyse des enfants tait non seulement impossible mais
dangereuse. C'est en psychanalysant des malades adultes que Freud a dcouverts des
vnements traumatisants ou des difficults relationnelles lors des premires annes de la vie.
Selon Freud, toute la gense de la personnalit s'explique en fonction du dveloppement de la
pulsion sexuelle, ou libido. Il fit scandale en son temps lorsqu'il parla de "sexualit infantile"
et dcrivit les stades libidinaux : le stade oral (de la naissance 12-18 mois), le stade anal (de
18 mois 4 ans), le stade phallique (gnital) et le complexe d'dipe (de 4 6 ou 7 ans).
Le terme de "sexualit infantile" n'a pas t compris dans le grand public qui ne connat que la
"sexualit gnitale". En ralit, pour Freud, la sexualit infantile n'est pas la ralisation directe
d'une activit sexuelle comme l'entendent les adultes. Il s'agit plutt de la recherche du

"plaisir". Tout individu, quel que soit son ge, est la recherche du plaisir et cherche
satisfaire ce besoin en utilisant l'une ou l'autre partie de son corps ou de son environnement.
Freud dfinissait la sexualit infantile par "tout ce qui concerne les activits de la premire
enfance en qute de jouissance locale, que tel ou tel organe est susceptible de procurer".
Le stade oral (de la naissance 12-18 mois)
Au cours des premiers mois, la bouche est le lieu essentiel des sensations de plaisir de
l'enfant. Le bb prouve le plaisir de tter le sein ou le biberon. Puis, il commence sucer
son pouce. En fait, la zone rogne est constitue du carrefour aro-digestif et par extension,
des organes sensoriels de la peau. L'objet original du dsir est le sein maternel qui provoque
"la satisfaction libidinale taye sur le besoin physiologique d'tre nourri".
Vers 8-10 mois, l'activit orale devient plus vigoureuse et plus agressive. En effet, cette
poque, peut se manifester chez l'enfant une certaine agressivit (refus de la nourriture) qui
peut tre aggrave par celle de la mre (gavage intensif). C'est l'ge aussi o l'enfant mord ses
parents ou d'autres enfants. C'est par la bouche que l'enfant entre en contact avec le monde
extrieur.
Le stade anal (18 mois 3 ou 4 ans)
Vers 18 mois, l'enfant prend conscience de la dfcation. La zone rogne est la muqueuse
anorectale et, par extension, tout l'intrieur du corps. L'objet de la pulsion est le boudin fcal.
C'est un objet d'change car le but pulsionnel n'est pas seulement l'expulsion mais le jeu
ambivalent d'expulser et de retenir. Cette exprience est fondamentale ; lenfant est trs
intrigu par ces sensations et ce produit qui tait lui, qui sort de lui, et qu'il peut offrir sa
mre.
Au dbut du stade anal, l'enfant n'prouve aucun dgot pour ses excrments. Il joue avec, y
met les mains et peut en souiller les murs. Ce plaisir pris "retenir-vacuer" explique les
longues et interminables sances de pot, si frquentes cet ge. L'entourage lui apprend que
c'est sale, jeter, ne pas toucher... Freud estime que c'est cet ge qu'apparaissent les
sentiments agressifs de l'enfant avec les notions de proprit prive, de pouvoir, de contrle,
de matrise et de possession. Toute possession d'objet est finalement assimile la possession
la plus primitive : celle des matires fcales.
En mme temps, s'installe le but passif d'accession au plaisir par des expriences
douloureuses : le masochisme. Les perturbations ce stade peuvent avoir des consquences
ultrieures graves :

L'excs de libert serait l'origine d'un laisser-aller moral ;

L'excs de zle ou l'excs de rigueur entranerait le fanatisme, le culte excessif de
l'ordre, le mpris des "tres infrieurs".

Ce stade libidinal correspond l'acquisition de la marche et au "ngativisme" (ge du "non").

L'enfant entre dans la phase d'accession l'autonomie qui s'accompagne d'agressivit : il peut
refuser de donner ce qu'on lui demande au bon moment ou expulser et souiller lorsqu'on le lui
interdit.

Le stade phallique
Vers 4 ou 5 ans, les pulsions se fixent sur l'appareil gnital. L'enfant fait la dcouverte de son
sexe. Il commence par dcouvrir le plaisir cutan qu'il obtient grce aux attouchements : c'est
la priode de la masturbation infantile directe ou indirecte, obtenue en se frottant les cuisses
par exemple.
Le petit garon remarque cet ge l'absence de pnis chez sa mre. Il commence d'abord par
nier l'vidence et puis lorsqu'il accepte cette ide, il a peur de perdre le sien : c'est l'"angoisse
de castration".
Cette angoisse est d'autant plus grande que ses parents ne manquent pas de lui interdire de
manipuler sa verge, ou du moins de l'en dissuader. L'enfant a peur d'une punition qui
consisterait lui couper son pnis.
La petite fille, elle, n'a pas peur de perdre son sexe mais elle est jalouse. Elle aurait aim avoir
un pnis : c'est l'"envie du pnis". Elle cherche auprs de son pre l'acqurir ou du moins
obtenir ce qu'elle ressent comme un quivalent : un enfant.
Cette dcouverte de la diffrence des sexes s'accompagne d'une grande curiosit sexuelle et
d'un intrt pour les mystrieuses activits des parents dans leur chambre. Le problme de la
fcondation commence se poser : comment les enfants viennent-ils au monde ? L'enfant
imagine les rapports sexuels de ses parents comme une activit agressive, sadique, dans un
rapport de domin-dominant : c'est le "fantasme de la scne primitive".
Le complexe d'dipe
Paralllement ces dcouvertes, l'enfant se rend compte de la relation triangulaire qui existe
entre lui et ses deux parents. Le jeune enfant s'aperoit que la mre prouve un sentiment
tendre envers le pre et que lui-mme n'est pas le seul objet de proccupation de sa mre.
Cette dcouverte marque l'entre dans le "complexe d'dipe". Par ce terme, Freud dcrit
l'preuve qui attend l'enfant entre 3 et 5 ans.
"L'ouvrage du pote attique nous expose comment le crime commis par dipe a t peu peu
dvoil, la suite d'une enqute artificiellement retarde et sans cesse ranime la faveur de
nouveaux indices : sous ce rapport, son expos prsente une certaine ressemblance avec les
dmarches d'une psychanalyse. Il arrive au cours du dialogue que Jocaste, la mre-pouse
aveugle par l'amour, s'oppose la poursuite de l'enqute.
Elle invoque pour justifier son opposition, le fait que beaucoup d'hommes ont rv qu'ils
vivaient avec leur mre, mais que les rves ne mritent aucune considration..."
L'agressivit, la jalousie marquent les rapports du garon avec son pre. Sa proccupation
principale est de devenir l'unique objet du dsir de la mre. Le pre est un rival plus ou moins
dangereux qui occupe la place convoite dans le lit maternel. Une sorte de rivalit s'instaure
entre le petit garon et son pre. C'est celui des deux qui sera le plus fort, le plus grand, le plus
rapide la course, etc. Cette comptition reprsente un dplacement inconscient de la rivalit
sexuelle : lequel des deux a le pnis le plus intressant pour la mre. L'enfant cherche en
mme temps tre comme son pre et l'carter. Il prouve la crainte que son pre ne le
punisse et ne lui supprime son pnis. Ces sentiments ambivalents sont donc doubls d'une

angoisse de castration. Cette angoisse peut tre telle qu'elle bloque tout dsir de comptition
et que s'installe alors une sorte de soumission passive au pre. Puis l'admiration prend le
relais.
Chez la petite fille, les problmes sont beaucoup plus compliqus. A cet ge, l'enfant (garon
ou fille) ne connat qu'un seul organe gnital : le pnis. Le vagin n'est en effet dcouvert
qu'aux approches de la pubert. La diffrence des sexes ne peut tre perue que par rapport au
pnis : peur de le perdre chez le garon, dsir de l'acqurir chez la fille.
Il est impossible ici de rsumer la richesse nuance de cette conception qui repose sur la mise
en vidence des activits (masturbation, rotisme urtral, exhibitionnisme, voyeurisme) et des
fantasmes (scne primitive, thories sur la fcondation et l'accouchement) qui tmoignent de
l'effervescence de la sexualit infantile.
Le complexe d'dipe joue un rle fondamental dans la structuration de la personnalit et dans
l'orientation du dsir humain. Les psychanalystes en font l'axe de rfrence majeur de la
psycho-pathologie, cherchant pour chaque type pathologique dterminer les modes de sa
position et de sa rsolution.
"En utilisant le terme de complexe d'dipe, Freud a pay une dette la comprhension
intuitive de l'enfance, qui est indpendante de la psychanalyse. Le mythe dipien montre
rellement que ce que Freud dsirait dcrire tait connu depuis toujours. Ce thme central
demeure comme un fait central, infiniment labor et modifi, mais incontestable. Une
psychologie construite sur un effacement de ce thme central aurait conduit la faillite et c'est
pourquoi on ne peut qu'tre reconnaissant Freud d'avoir t de l'avant et d'avoir dfini ce
qu'il dcouvrait de faon rpte, malgr la violence de la raction du public.
L'observation directe ne confirme pas le degr de l'importance accorde au complexe d'dipe
par le psychanalyste " (D.W.Winnicott. L'enfant et le monde extrieur).
Aprs la rsolution du complexe d'dipe, une grande partie des mois lis la vie sexuelle
sont rejets dans l'inconscient, oublis, refouls. C'est la priode de latence, qui durera jusqu'
la pubert. L'nergie de l'enfant est redistribue et sublime ; elle se reporte alors sur les
activits scolaires, culturelles, sportives et sociales. Lors de difficults relationnelles
(naissance d'un frre ou d'une sur, etc.), l'enfant peut interrompre son dveloppement
("fixation") ou mme rgresser au stade prcdent.
1.1.3

Ses principaux ouvrages :

Etude sur lhystrie ( 1895), PUF 1994.

Linterprtation des rves (1899), Gallimard 1985.
Psychopathologie de la vie quotidienne (1901), Payot 1989.
Trois essais sur la thorie de la sexualit (1905), Gallimard, 1985.
Le mot desprit et ses rapports avec linconscient (1905), Gallimard 1985.
La technique psychanalytique (1904-1918), PUF 1992.
Cinq psychanalyses (1905-1918), PUF 1984.
Totem et tabou (1912), Payot, 1989.
Mtapsychologie (1915), Gallimard 1985.
Au-del du principe de plaisir (1920)
6

Psychologie des foules et analyse du moi (1921)

Le Moi et le a (1923)1
Inhibition, symptme, angoisse (1926), PUF 1986.
Malaise dans la civilisation (1929), PUF 1992.
1.2 Louvrage et sa place dans luvre de Freud
Aprs plusieurs autres textes de Freud parmi les plus importants, la "Petite Bibliothque
Payot" rdite deux essais du pre de la psychanalyse, qui constituent peut-tre la meilleure
"dfense et illustration" de cette science : Cinq leons sur la psychanalyse, prononces lors
d'un voyage de Freud aux Etats-Unis ( septembre1909), et Contribution l'histoire du
mouvement psychanalytique( mars1914), o il retrace les dbuts difficiles d'un mouvement
qui s'est dsormais tendu au monde entier.
Cinq leons prononces en 1904 la Clark University, Worcester (Mass.) publies
originalement dans lAmerican Journal of Psychology en 1908. Traduit en franais en 1920
par Yves Le Lay sous le titre Origine et dveloppement de la psychanalyse puis en 1923 sous
le titre Cinq Leons sur la psychanalyse. Retraduit par Cornlius Heim en 1909 sous le titre
Sur la psychanalyse. Cinq confrences.
Durant cinq matines, du mardi au samedi, il pronona ses confrences. la fin de la
semaine, Freud reut comme Jung, lors dune brillante crmonie, le titre de docteur honoris
causa.
Unanimement apprcis, les cinq confrences de Worcester reurent un accueil triomphal
dans la presse locale et nationale. Pour Freud ce moment marqua le fin de son isolement.
Pourtant, en 1914, dans son essai Sur lhistoire du mouvement psychanalytique , il parla
avec une certaine lgret des cinq confrences, affirmant les avoir improvises. En fait, il les
rdigea tout lt 1909.
Cest en 1925, dans son autobiographie quil adopte propos de son travail une autre
attitude.Dans son retour dans la pass, Freud ne masque en effet ni son motion, ni
limportance de lvnement : je navais lpoque que 53 ans, je me sentais juvnile et
bien portant, ce bref sjour dans le Nouveau Monde fut dune manire gnrale bnfique
pour mon amour-propre; en Europe,je me sentais en quelque sorte proscrit, ici je me voyais
accueilli par les meilleurs comme un de leurs pairs. Ce fut comme laccomplissement dun
rve diurne invraisemblable, lorsque je montai la chaire de Worcester afin dy donner les
cinq leons sur la psychanalyse (1910). La psychanalyse ntait donc plus une formation
dlirante, elle est devenue une part prcieuse de la ralit.
Publi dabord en anglais , ces cinq leons napportent rien de nouveau qui connat
lessentiel de luvre freudienne. Nanmoins, par leur clart exemplaire, elles ont une
fonction didactique et constituent une initiation particulirement simple aux grands principes
de la psychanalyse;

2. Synthse de louvrage
1

CestroisderniersouvragesonttregroupssousletitreEssaisdePsychanalyse,Payot,1989.

2.1 Les postulats

Les postulats prsents ici sont issus de lanalyse de Freud lui-mme et de celle de Breuer.
En effet, Anna O constitue le cas principal qui a t la base de l'illumination
freudienne. En fait, elle tait soigne par le Dr Joseph Breuer, lorsque Freud tait encore
tudiant. Il constate que la gurison est venue lorsque la malade "se remmora, en
extriorisant les affects, quelle occasion ses symptmes s'taient d'abord produits". Le
principe de la cure tait trouv ! Freud ajoute : "le symptme tait balay et ne reparaissait
plus".
La ralit est toute autre ! De son vrai nom Bertha Pappenheim, "Anna O" n'a jamais t
gurie de ses manifestations "hystriques". Elle a fait plusieurs rechutes et a t soigne
dans une maison de sant, puis au sanatorium de Bellevue Kreuzlingen, o tous les
rapports mdicaux, ensuite retrouvs, montrent que "le prototype de la gurison
cathartique ne fut ni une gurison, ni une catharsis".
2.2 Les hypothses
Lhypothse sur laquelle se base Freud est l'existence d'un inconscient qui invite l'homme
se repenser intgralement sachant qu'il ne serait plus en pleine possession de son mental.
Freud considre que l'inconscient reste la meilleure trouvaille de l'inventeur de la
psychanalyse. Il pose ce concept comme l'un des concepts fondamentaux de la
psychanalyse. Sa premire conception de linconscient a vu sa naissance avec ltude des
phnomnes hypnotiques o il peut y avoir plusieurs groupements psychiques, assez
indpendants pour qu'ils ne sachent rien les uns des autres. ..Des cas de ce genre, que
l'on appelle double conscience , peuvent, l'occasion, se prsenter spontanment
l'observation. Si, dans un tel ddoublement de la personnalit, la conscience reste
constamment lie l'un des deux tats, on nomme cet tat : l'tat psychique conscient, et
l'on appelle inconscient celui qui en est spar (page 23).
Ainsi Freud donne une importance premire au rle que jouent les signifiants dans les
reprsentations mentales, qu'ils soient purement linguistiques ou bien analogiques. La
prise en compte des diffrents aspects de la structure ainsi dfinie est indispensable pour
expliquer les conflits perptuels qui caractrisent l'inconscient. L'inconscient est rgi par
des processus particuliers: un phnomne ou une reprsentation sont dits inconscients
quand ils sont articuls et organiss par des processus primaires tels que la condensation
ou le dplacement, la mtaphore et la mtonymie ou encore les actes manqus, les lapsus,
les mots d'esprit. En outre, l'inconscient est action: pour Freud, il existe une sorte
d'quivalence entre l'acte inconscient et le dsir. : Le dsir refoul continue subsister
dans linconscient (page36)
Par ailleurs, le dveloppement de la notion d'inconscient se confond avec l'histoire de la
psychanalyse, ce qui a men Freud retracer lhistoire de la psychanalyse et sa
contribution celle-ci.

2.3 Le mode de dmonstration adopt par lauteur

8

Les deux principaux modes de dmonstration utiliss par Freud dans les cinq leons de la
psychanalyse suivi de contribution lhistoire du mouvement psychanalytique sont les
preuves tires de la littrature et les preuves empiriques.
Lutilisation des analyses menes par Joseph Breuer ont permis tout dabord Freud de
synthtiser lensemble des connaissances accumules jusquici sur la conception de lhystrie
et les avancs de la psychanalyse (notion pas encore bien dfinie). Ainsi, le premier chapitre
essentiellement compos des travaux de Breuer, comments par Freud, offre un expos plutt
exhaustif des explications traditionnellement avances concernant les traumatismes
psychiques. Lanalyse de cet auteur tait le point de dpart la dmonstration de Freud.
Par ailleurs, Freud met la lumire les dfaillances de la conception de Breuer pour introduire
de nouveaux concepts, qui lui sont propres, pour enfin merger les lments fondamentaux de
la conception de la psychanalyse la freudienne.
Ici, Freud a eu recours un mode de preuve empirique. En effet, la dmonstration de la
validit de ses hypothses sappuie sur les observations et les ractions des malades suite
son traitement. Ainsi, Freud pour illustrer ses propos dune manire plus concrte, il se base
sur le concept de la mtaphore. Cest le cas de lexemple de Freud quand il voque la
possibilit de la prsence dun gneur venant perturber le droulement de ses confrences.
Freud compare le psychanalyste un mdiateur qui serait capable dentrer en ngociation
avec le perturbateur afin quil puisse revenir dans lamphithtre aprs stre engag ne plus
dranger les auditeurs. La tche du psychanalyste est donc de reconduire le symptme vers le
lieu do il vient, cest dire vers lide refoule.
Ensuite, dans sa deuxime partie, la contribution lhistoire du mouvement
psychanalytique, il se rfre aux diffrents auteurs permettant Freud de dvelopper son
propre point de vue en se positionnant pour ou contre les hypothses avances par ces auteurs
pour expliquer la modification du concept de la psychanalyse. Ainsi, aprs avoir dcrit les
connaissances accumules sur la psychanalyse et en avoir montr les limites, il adresse un
ensemble de critiques aux explications traditionnelles de celle-ci, qui vont lui permettre
dlaborer sa propre hypothse selon laquelle l'existence d'un inconscient qui limite la
possession totale de lhomme son mental.
Enfin, Freud fait rfrence certaines de ses propres uvres afin de prsenter des notions
utiles la psychanalyse mais ayant dj fait lobjet dun examen pouss dans des ouvrages
plus anciens.
Finalement, les rfrences la littrature sont utilises de deux manires par Freud :
- comme moyen de synthtiser les connaissances sur une notion ou un concept particulier.
- comme objet critiquer lui permettant de prsenter les avantages de son approche et de ses
arguments par rapport ceux des autres auteurs ayant travaill prcdemment sur la
psychanalyse.

2.4 Rsum de louvrage

9

Premire partie : les cinq leons sur la psychanalyse.

Premire leon.: Origine de la psychanalyse. Observation du Dr Breuer. Les traumatismes
psychiques. Les hystriques souffrent de rminiscences. Le traitement cathartique. Lhystrie
de conversion.
Dans cette partie Freud reconnat lorigine des premiers commencements de la psychanalyse
au Dr Joseph Breuer avec une jeune fille hystrique (Bretha PAPPENHEIM la clbre
Anna .O), cela remonte aux annes 1880 1882)
La malade du Dr Breuer tait cette jeune fille de vingt et un ans : Anna .O, (intelligente,
nergique et opinitre. Doue pour la posie, elle connat plusieurs langues et fait preuve
dune grande sensibilit lgard des pauvres et des malades). Elle manifesta au cours de
deux annes de sa maladie des troubles physiques et mentaux plus au moins graves. Elle
prsenta une contracture du cot droit aprs du cot gauche, des troubles de vision, une
incapacit de tenir la tte droite. En plus de ces symptmes physique, elle ne pouvait ni
comprendre ni parler sa langue maternelle, elle ttait assujettie des tats de confusion de
dlire, daltration de toute la personnalit. Ces symptmes de la malade se sont apparus alors
quelle soignait son pre quelle adorait. Sa propre maladie lobligea renoncer ces soins.
Face ces symptmes, les mdecins reconnaissent en effet quil sagit l, non pas dune
affection organique du cerveau, mais de cet tat bizarre et nigmatique auquel les mdecins
grecs donnaient dj le nom dhystrie, tat capable de simuler tout un ensemble de troubles
graves, mais qui ne met pas la vie en danger et qui laisse esprer une gurison complte.
Freud note quil nest pas toujours facile de distinguer une telle hystrie dune profonde
affection organique. Freud souligne lincapacit des mdecins comprendre un tat
hystrique, car l, il ne sagit plus dun tat organique qui peut sexpliquer par le savoir,
lanatomie, la physiologie, la pathologie, devant un cas hystrique le mdecin se trouve
dpass (il sagit du mdecin de lpoque, Freud reconnat la probabilit dune volution
actuelle).
Le Dr Breuer na pas suivi la mthode classique des autres mdecins, il a en effet adopt la
mthode de lhypnose et on avait remarqu que dans ces tats dabsence la malade murmurait
quelque mots qui semblaient se rapporter ses proccupations intimes que le mdecin les
reprend et les rpte quand la malade est en tat dhypnose afin de voir ce que ceci peut
provoquer et surgir chez la malade. Lhistoire que la malade se met raconter prsume des
fantaisies dune profonde tristesse, souvent mme dune certaine beaut :( rveries), qui
avaient pour thme la jeune fille au chevet de son pre malade. Aprs avoir exprim un
certain nombre de fantaisies, la malade revient sa vie psychique normale mais ceci ne dure
pas aussi longtemps, cette amlioration dure quelques heures et disparat le jour suivant pour
donner place la formulation de nouvelles fantaisies. En cette priode, on a bientt remarqu
que ce nettoyage de lme faisait beaucoup plus quloigner momentanment la confusion
mentale toujours renaissante. Les symptmes morbides disparurent aussi lorsque, sous
lhypnose la malade se rappela profondment des vnements qui ont dclench pour la
premire fois ce symptme. Cependant, selon Freud, ceci est impossible, car ncessitant toute
une chane pathogne en pntrant jusquau premier traumatisme souvent le plus profond.

10

La malade de Breuer souffrait aussi dune paralyse de son bras droit, cette maladie est
parvenue suite un traumatisme quelle a vcu, en rsumant : Anna O, dans son rve se
sentait incapable de bouger sa main pour chasser un animal, et en regardant sa main
anesthsie ses doigts se transformrent en petits serpents avec des ttes de mort. Le rappel de
cette scne sous hypnose, fit disparatre la contracture du bras droit.
Par ailleurs, Freud commena complter le traitement de Breuer par ses propres
expriences : Une dame de 40 ans environ avait un tic, un trange claquement de langue, qui
se produisit sans cause apparente. L'origine de ce tic venait de deux vnements diffrents,
qui avaient ceci de commun que, par une sorte de contradiction, elle avait fait entendre ce
claquement un moment o elle dsirait vivement ne pas troubler le silence : une fois pour ne
pas veiller son enfant endormi, l'autre fois, lors d'une promenade en voiture, pour ne pas
exciter les chevaux dj effrays par un orage. Tout les exemples prcits et beaucoup
dautres exemples quon peut trouver dans les tudes de lhystrie, Freud les rsume dans la
formule suivante : les hystriques souffrent de rminiscences.
Freud souligne que les hystriques et les nvross sont attachs affectivement aux vnements
douloureux du pass, et ils ne sen librent pas, ils ngligent pour ce pass la ralit et le
prsent. Freud affirme ses propos, en reprenant lexemple de sa malade dont les causes
remontaient quinze et dix ans dans le pass, et si la malade de Breuer na pas subi cette
sujtion, cest parce que tout simplement elle stait soumise au traitement cathartique peu de
temps aprs lapparition de ses symptmes. Et de ce fait, les symptmes hystriques sont alors
relies lhistoire de la vie du malade.
Cependant, en plus de ce constat de liaison entre malade et son histoire, Freud rajoute deux
conceptions selon Breuer :
- La premire selon laquelle lhystrie de nvrose reprsente lensemble des
expressions affectives qui se sont transformes en processus physiques
anormaux (paralysie par exemple) au lieu quelles persistent telles quelles et
font sentir un poids sur toute la vie psychique. Selon Freud, l'hystrie de
conversion n'est pas autre chose qu'une expression des motions exagre et
qui se traduit par des moyens inaccoutums. De ce fait Freud, estime quon est,
jusquici, sur le point darriver une thorie purement psychologique de
lhystrie, ou la place est donne en premier lieu au processus affectif.
- La deuxime consiste mettre le point, particulirement, sur les tats de
conscience. Ltude des phnomnes hypnotiques mne concevoir que dans
un seul et mme individu, il peut y avoir plusieurs groupements psychiques,
assez indpendants pour qu'ils ne sachent rien les uns des autres. Des cas de ce
genre, que l'on appelle double conscience , peuvent, l'occasion, se prsenter spontanment l'observation. Si, dans un tel ddoublement de la
personnalit, la conscience reste constamment lie l'un des deux tats, on
nomme cet tat : l'tat psychique conscient, et l'on appelle inconscient celui qui
en est spar.
Freud conclue cette partie par considrer les recherches de Breuer comme tant une
thorie incomplte et insuffisante pour bien comprendre les faits observs. En revanche, il
reconnat quune telle thorie ne saurait tre qu'un produit de la spculation et non le fruit
d'une tude sans parti pris de la ralit.

11

Deuxime leon. - Conception nouvelle de l'hystrie. Refoulement et rsistance. Le conflit

psychique. Le symptme est le substitut d'une ide refoule. La mthode psychanalytique.
Dans cette partie Freud met la lumire sur les travaux provenant de autres conceptions.
Notamment Charcot la Salptrire, Pierre Janet en France, poursuivis de la nouvelle
conception de Freud lui-mme.
En effet, Charcot, la conclusion laquelle est parvenu tait dj connue Vienne, mais Breuer
et Freud faisaient de leurs traumatismes psychiques les quivalents des traumatismes
physiques dont Charcot avait tabli le rle dans le dterminisme des paralysies hystriques.
Pierre Janet qui tenta d'analyser de prs les processus psychiques de l'hystrie, en faisant du
ddoublement mental et de la dissociation de la personnalit le pivot de la thorie de Freud et
Breuer. D'aprs cet auteur, l'hystrie est une forme d'altration dgnrative du systme
nerveux, qui se manifeste par une faiblesse congnitale de la synthse psychique. Voici ce
qu'il entend par l : les hystriques seraient incapables de maintenir en un seul faisceau les
multiples phnomnes psychiques, et il en rsulterait la tendance la dissociation mentale.
Aprs avoir constat les travaux des autres auteurs et la ngligence de leur contribution au
mouvement de la psychanalyse, Freud expose sa nouvelle perception de lhystrie. Pour ce
faire, Freud continue seul les recherches commences par Breuer. Sa premire avance
consiste passer dun traitement cathartique, o on mettait le malade dans une hypnose
profonde, apprendre du malade tout ce qui tait ncessaire pour tablir le rapport entre les
scnes pathognes oublies et les symptmes qui en taient les rsidus. Afin de permettre ce
traitement, Freud met le point sur la manire dont on supprime la rsistance qui existe chez le
malade. En effet cette rsistance sexplique par le fait que le malade dtient une force qui
lempche surgir les souvenirs oublis et de devenir conscients. Freud oppose refoulement
rsistance, qui se situent successivement en amant et en aval du processus psychique dans
lhystrie. Les mmes forces qui, aujourd'hui, s'opposent la rintgration de l'oubli dans le
conscient (rsistance) sont assurment celles qui ont, au moment du traumatisme, provoqu
cet oubli et qui ont refoul dans l'inconscient les incidents pathognes (refoulement).
Freud cherche expliquer les conditions de ce refoulement, qui est lissu dun combat
intrieur entre un dsir violemment ressenti mais qui se trouve en complte opposition avec
les autres dsirs de lindividu, inconciliable avec les aspirations morales et esthtiques de sa
personne. Le conflit psychique entre la reprsentation de la question et le moi du malade
peut se traduire par un malaise intense, le refoulement permet alors dpargner ce malaise, il
apparat ainsi comme un moyen de protger la personne psychique. Freud explique ceci par
un conflit qui existe entre deux forces psychiques, le conscient et linconscient, lune contre
lautre.
En revanche, le rsultat le plus prcieux de lobservation de la malade de Breuer, tait la
dcouverte de la relation entre les symptmes et les traumatismes psychiques. En effet, un
refoulement total est impossible, les malades hystriques et dautres nvross peuvent bien
donner lapparence quils ont chass leur dsir insupportable de leur conscience et de leur
mmoire, mais le dsir refoul continue subsister dans linconscient, et qui rapparat des
que loccasion se prsente, mais sous une autre forme qui lui sert de substitut. Et de ce fait le
symptme dun malaise nest quun substitut dune ide refoule. Pendant un traitement
psychanalytique, il est ncessaire que le symptme soit ramen par les procds de formations
substitutives l'ide refoule afin de permettre une gurison du malade.

12

Dans cette partie, Freud ne dcrit pas clairement et dune manire comprhensible le
traitement de la psychanalyse, il a souhait le faire aprs avoir expliquer dans les parties qui
suivent dautres paramtres contribuant cette nouvelle mthode : la psychanalyse.
Troisime leon. - Le principe du dterminisme psychique. Le mot d'esprit. Le complexe. Les
rves et leur interprtation. L'analyse des rves. Actes manqus, lapsus, actes
symptomatiques. Multiple motivation.
Freud reconnat une erreur de sa part et une imperfection de sa mthode. En effet, sa mthode
se trouve incapable dexpliquer le fait que des ides surgissaient pendant le traitement du
malade et qui apparaissaient comme nayant aucun rapport avec lide recherche par Freud,
le recours lhypnose pourrait tre franchissable. Dans ces conditions Freud adopte le
principe du dterminisme psychique de son ami C.G .Jung et ses lves de Zurich, en la
rigueur duquel il avait la foi la plus absolue, une ide surgissant spontanment dans la
conscience du malade et qui ne correspondait pas lide quon cherchait rappeler avait
donc elle-mme la valeur dun symptme. L'ide surgissant dans l'esprit du malade est, par
rapport l'lment refoul, une allusion, une traduction de celui-ci dans un autre langage.
Freud remarque que dans la vie quotidienne on retrouve des situations analogues, ce qui a
orient son intrt vers la formation du mot desprit. Certes, le parallle entre le cas du mot
d'esprit et les associations fournies par les malades na pu tre pousse trop loin. Cependant, il
faut souligner la parent que l'on constate entre les mobiles profonds d'un mot d'esprit et ceux
qui font surgir une ide dans la conscience des malades au cours d'un interrogatoire.
Freud va plus loin dans son analyse. Il explique le lien qui peut exister entre le mot desprit et
lexplication dun complexe refoul. En effet, le complexe est tout groupe d'lments
reprsentatifs lis ensemble et chargs d'affect (affections et motions). Si, pour rechercher un
complexe refoul, on part des souvenirs que le malade possde encore, on peut donc y
parvenir, condition que le malade apporte un nombre suffisant d'associations libres et
spontanes. Pour ce faire, le malade doit dire tout ce qui lui vient l'esprit, mme s'il pense
que c'est inexact, hors de la question, stupide mme, et surtout s'il lui est dsagrable que sa
pense s'arrte une telle ide. S'il se soumet ces rgles, il procurera au mdecin (ou
psychanalyste) les associations libres qui le mettront sur les traces du complexe refoul.
Lexamen des ides spontanes qui se prsentent au malade, s'il se soumet aux principales
rgles de la psychanalyse, n'est pas le seul moyen technique qui permette de sonder
l'inconscient. Deux autres procds conduisent au mme but : l'interprtation des rves et
celle des erreurs et des lapsus.
Freud prconise que linterprtation des rves est la voie royale de la connaissance de
linconscient, et cest ltude des rves qui convaincra de la valeur de la psychanalyse et
formera sa pratique. Freud explique les rves des enfants, tout simplement, par des dsirs
qui ont t refouls le jours prcdent, tandis que chez ladulte lexplication des rves et leur
interprtation est beaucoup plus complexes et ncessitent une analyse plus approfondie. Les
rves des adultes sont le plus souvent incomprhensibles et ne ressemblent guerre une
ralisation dun dsir, ceci peut sexpliquer par le dguisement et la dfiguration des dsirs
refouls, ce processus de dfiguration est le mme que celui qui prside la naissance des
symptmes hystriques.
Le rveur ne dchiffre pas plus le sens de ses rves que l'hystrique ne pntre la signification
de ses symptmes ce qui ncessite une pratique de l'analyse des rves, dont la technique est

13

la mme que la technique psychanalytique dont il a t dj question. Pour ce faire, Freud

distingue deux choses : d'une part, le contenu manifeste cest le rve tel qu'il nous
apparat, tel que nous l'voquons le matin, vague au point que nous avons souvent de la peine
le raconter, le traduire en mots. D'autre part, on a l'ensemble des ides oniriques latentes,
qui prsident au rve du fond mme de l'inconscient. Le contenu manifeste du rve peut
donc tre considr comme la ralisation dguise de dsirs refouls, et de ce Fait pour faire
une analyse du rve on part du contenu manifeste et sappliquer dcouvrir les ides
latentes. Ces ides oniriques latentes , qui constituent le sens profond et rel du rve,
montrent combien il est lgitime de ramener les rves d'adultes au type des rves d'enfants et
rend les rves plus faciles analyser. Freud souligne que par le rve cest lenfant qui
continue vivre dans lhomme, et il constate aussi que dans l'analyse des rves linconscient
se sert, surtout pour reprsenter les complexes sexuels. Il est facile de voir que l'interprtation
des rves, quand elle n'est pas rendue trop pnible par les rsistances du malade, conduit
dcouvrir les dsirs cachs et refouls, ainsi que les complexes qu'ils entretiennent.
Par ailleurs, Freud passe un troisime groupe de phnomnes psychiques dont tire parti la
technique psychanalytique : Ce sont tous ces actes innombrables de la vie quotidienne : les
actes manqus ( par exemple oubli momentan des noms propres,les lapsus linguae, les
lapsus calami, les erreurs de lecture, les maladresses, la perte ou le bris d'objets, etc.), les
actes symptomatiques et les actes de hasard (jouer machinalement avec des objets, fredonner
des mlodies, tripoter ses doigts, ses vtements, etc.). Tous ces actes sont habituels et
frquents, mme chez les gens sains qui ont russi refouler leurs tendances inconscientes,
cela tient leur futilit et leur peu d'apparence. Mais, pour Freud, la valeur thorique de cet
ensemble dactes est grande, puisqu'ils prouvent l'existence du refoulement et des substituts.
A travers cette analyse, pour Freud, on arrive ramener la surface de la conscience tout ce
qui a t refoul, cach, oubli dans la vie psychique : l'tude des associations qui naissent
spontanment dans l'esprit du malade, celle de ses rves, de ses maladresses, actes manqus,
actes symptomatiques de toute sorte, Freud conclue que sa technique est dj assez efficace
pour ramener la conscience les lments psychiques pathognes et pour carter les maux
produits par la formation de symptmes-substituts. Cependant, lintroduction de cette
technique dans un monde scientifique ou mme de la faire accepter par dautres personnes
ntait une affaire vidente pour Freud.
Quatrime leon. - Les complexes pathognes. Les symptmes morbides sont lis la
sexualit. La sexualit infantile. L'auto-rotisme. La libido et son volution. Perversion
sexuelle. Le complexe d'dipe.
La premire dcouverte de la psychanalyse, c'est que, rgulirement, les symptmes morbides
se trouvent lis la vie amoureuse du malade; elle montre que les dsirs pathognes sont de la
nature des composantes rotiques et oblige considrer les troubles de la vie sexuelle comme
une des causes les plus importantes de la maladie. Freud avoue que mme les savants
intresss par ses travaux trouvent quil exagre la part tiologique du facteur sexuel. Il
trouve lorigine des troubles psychiques dans la sexualit de ses malades, lexprience lui a
confirm ces propos. En effet, le malade a toujours cette carapace qui le protge de divulguer
des informations sur un sujet considr comme Tabou , le travail du mdecin est ici
primordial puisque il doit mettre le malade laise afin darriver faire une opinion sur la
question qui le proccupe, arrivant l, Freud, a pu constater limportance de la vie sexuelle
et son impact sur le malade.

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Freud continue exposer ses rsultats, il arrive constater que, comme lanalyse des rves, ce
sont les dsirs inluctables et refouls de l'enfance qui ont prt leur puissance la formation
des symptmes sans lesquels la raction aux traumatismes ultrieurs aurait pris un cours
normal. Ces puissants dsirs de l'enfant, il les considre, d'une manire gnrale, comme
sexuels. L'enfant prsente ds son ge le plus tendre les manifestations de linstinct sexuel, il
apporte ces tendances en venant au monde, pour Freud ces constats sont trs remarquables et
dautres personnes ont confirm cette existence de la sexualit infantile, notamment
C.G.Jung, mme si dautres ne comprennent pas du tout les thories sexuelles de Freud
comme le psychiatre de Zurich, M. E. Bleuler.
Freud explique comment ces phnomnes se manifestent ds les premires annes. A cet ge,
lenfant est indpendant de la fonction de reproduction, il sert procurer plusieurs sortes de
sensations agrables. La principale source du plaisir sexuel infantile est l'excitation de
certaines parties du corps particulirement sensibles, autres que les organes sexuels : la
bouche, l'anus, l'urtre, ainsi que l'piderme et autres surfaces sensibles. pour ce faire lenfant
na pas besoin dune personne intermdiaire, il se satisfait au moyen de son propre corps,
cette phase est, d'aprs l'expression de Havelock Ellis, la phase de l'auto-rotisme, la succion
ou tettement des petits enfants est un bon exemple de satisfaction auto-rotique. A ct de ces
activits auto-rotiques, et d'autres du mme genre, se manifestent, trs vite, chez l'enfant, ces
composantes instinctives du plaisir sexuel, ou, comme nous l'appelons volontiers, de la libido,
qui exigent l'intervention d'une personne trangre.
Cette vie sexuelle de l'enfant commence sorganiser et se condenser la fin de la pubert
ou le caractre sexuel de lindividu est form. Cette organisation se manifeste travers deux
directions principales : D'une part, les tendances se soumettent la suprmatie de la zone
gnitale , processus par lequel toute la vie sexuelle entre au service de la reproduction, et la
satisfaction des premires tendances n'a plus d'importance qu'en tant qu'elle prpare et
favorise le vritable acte sexuel. D'autre part, le dsir d'une personne trangre chasse l'autorotisme, de sorte que, dans la vie amoureuse, toutes les composantes de l'instinct sexuel
tendent trouver leur satisfaction auprs de la personne aime. La grande mare des besoins
sexuels, arrivant la pubert, est fortement influence par l'ducation, ou se produisent des
refoulements trs nergiques de certaine tendance, et des puissances psychiques comme la
honte, le dgot, la morale. Ces ractions et ces rsistances obligent suivre les voies dites
normales et empchent les individus animer nouveau les tendances victimes du
refoulement.
Le dveloppement de la fonction sexuelle peut contenir des germes dune disposition
pathologique, en tant qu'il peut tre inhib, retard ou entrav dans son cours. Il peut laisser
aprs lui des anomalies. Il peut arriver que les premiers instincts sexuel chez lenfant ne se
soumettent pas tous la domination des zones gnitales , il garde cet instinct qui reste
indpendant et qui forme ce que l'on appelle une perversion et substitue au but sexuel normal
sa finalit particulire, d'o il rsultera dans la vie de l'homme adulte un penchant
l'homosexualit.
Lvolution sexuelle de lenfant est soumise dautres conditions. Le choix primitif de l'objet
chez l'enfant est tourn d'abord vers ceux qui s'occupent de lui ; mais ceux-ci disparaissent
bientt derrire les parents. Les rapports de lenfant avec les parents ne sont nullement
dpourvus d'lments sexuels, lenfant prend un des deux, comme objets de dsirs. Les
sentiments qui s'veillent dans ces rapports de parents enfants et dans ceux qui en drivent
entre frres et surs forme un complexe central refoul au fond de linconscient et on peut

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sattendre le trouver non moins actif dans les autres domaines de la vie psychique. Ceci peut
expliquer le mythe du roi dipe.
Freud constate alors quil est invitable et tout fait logique que l'enfant fasse de ses parents
l'objet de ses premiers choix amoureux. Cependant, lpoque du choix dfinitif, lenfant doit
se contenter de les prendre comme modle et passer de ceux-ci des personnes trangres.
L'enfant doit se dtacher de ses parents : c'est indispensable pour qu'il puisse jouer son rle
social. Freud attire lattention sur le rle central de lducateur qui doit tre remplis avec
intelligence.
Ces considrations sur la vie sexuelle ne sloigne pas de la psychanalyse, ni du traitement
des nvroses. Bien au contraire, on pourrait dfinir le traitement psychanalytique comme une
ducation progressive pour surmonter chez chacun de nous les rsidus de l'enfance.
Cinquime leon. - Nature et signification des nvroses. La fuite hors de la ralit. Le refuge
dans la maladie. La rgression. Relations entre les phnomnes pathologiques et diverses
manifestations de la vie normale. L'art. Le transfert. La sublimation.
Freud voit que les hommes tombent malades quand, par suite d'obstacles extrieurs ou d'une
adaptation insuffisante, la satisfaction de leurs besoins rotiques leur est refuse dans la
ralit. Nous voyons alors qu'ils se rfugient dans la maladie, afin de pouvoir, grce elle,
obtenir les plaisirs que la vie leur refuse. La rgression se ramne une formule unique qui
est : retour l'enfance et rtablissement d'une tape infantile de la vie sexuelle.
Freud mentionne le fait le plus important qui confirme lhypothse des forces instinctives et
sexuelles de la nvrose. : Le phnomne du transfert. Cela signifie que le malade dverse sur
le mdecin un trop-plein d'excitations affectueuses, souvent mles d'hostilit, qui n'ont leur
source ou leur raison d'tre dans aucune exprience relle ; la faon dont elles apparaissent, et
leurs particularits, montrent qu'elles drivent d'anciens dsirs du malade devenus
inconscients. L'tude du transfert peut aussi donner la clef de lhypnose. Par l'influence
psychanalytique, le transfert s'tablit spontanment dans toutes les relations humaines,
aussi bien que dans le rapport de malade mdecin. La psychanalyse ne le cre pas; elle le
dvoile seulement et s'en empare pour orienter le malade vers le but souhait.
Par ailleurs, Freud craint de faire du mal par la psychanalyse, par peur d'appeler la
conscience du malade les instincts sexuels refouls. On remarque que le malade a dans l'me
des blessures vif, mais on redoute d'y toucher, de peur d'augmenter sa souffrance. Freud
souligne trois moyens qui peuvent rendre les dsirs inconscients librs par la
psychanalyse inoffensifs :
- le plus souvent, il arrive que ces dsirs inconscients soient simplement
supprims par la rflexion, au cours du traitement.
- Le second moyen, par lequel la psychanalyse ouvre une issue aux instincts
qu'elle dcouvre, consiste les ramener la fonction normale qui et t la
leur, si le dveloppement de l'individu n'avait pas t perturb.
- Le troisime moyen : il est lgitime qu'un certain nombre des tendances
libidinales refoules soient directement satisfaites et que cette satisfaction soit
obtenue par les moyens ordinaires. Notre civilisation, qui prtend une autre
culture, rend en ralit la vie trop difficile la plupart des individus et, par
l'effroi de la ralit, provoque des nvroses sans qu'elle ait rien gagner cet
excs de refoulement sexuel. Ne ngligeons pas tout fait ce qu'il y a d'animal

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dans notre nature. Notre idal de civilisation n'exige pas qu'on renonce la
satisfaction de l'individu. Sans doute, il est tentant de transfigurer les lments
de la sexualit par le moyen d'une sublimation toujours plus tendue, pour le
plus grand bien de la socit. Et en privant l'instinct sexuel de son aliment
naturel, on provoque des consquences fcheuses.
Deuxime partie : Contribution lhistoire du mouvement psychanalytique.
Chapitre I :
Freud lui approprie la psychanalyse, il dit que la psychanalyse est sa propre cration. Pendant
dix ans, il a t seul sen occuper, et pendant dix ans tout le monde le critiquait, les
contemporains exprimaient leur mcontentement envers la psychanalyse et leur mauvaise
humeur son gard. En 1904 se ft la premire fois ou Freud parle publiquement de la
psychanalyse du haut dune chaire universitaire amricaine (les cinq leons de la
psychanalyse), il avait dclar que ce ntait pas lui qui avait donn le jour la psychanalyse,
que ctait Josef Breuer qui stait acquis ce mrite. Pour Feud il importe peu de savoir si les
dbuts de la psychanalyse remontent au procd cathartique de Breuer ou la modification
quil a fait subir ce procd. Malgr certains psychanalystes qui proclament que cest Breuer
et non Freud que revient le mrite davoir crer cet art, Breuer na fait la moindre tentative
de rabaisser son rle dans la cration de la psychanalyse.
Avec lexemple de la malade de Freud Dora , il sest rendu compte quelle erreurs on
sexposerait en suivant seulement le traitement cathartique la Breuerienne et de quel recul
scientifique on se rendrait coupable en ngligeant la rgression dans la technique analytique.
Pour la malade, Freud a fait un long dtour qui la fait remont au del de la toute premire
enfance de la malade, il sest retrouv en prsence dun rve dont lanalyse avait ramen les
souvenirs des dtails oublis de la scne, rendant ainsi possible la comprhension et la
solution du conflit actuel.
En effet, la nature de la dcouverte de Breuer, repose sur le fait fondamental que les
symptmes des hystriques se rattachent des scnes de leur vie (traumatismes) qui aprs les
avoir fortement impressionns, sont tombs dans loubli. Toute les fois que Breuer a
loccasion de parler de la conversion dans sa contribution thorique aux tudes sur lhystrie,
cite le nom de Freud entre parenthses, comme si ce premier essai de justification thorique
tait sa proprit spirituelle.
Breuer et Freud taient parmi les premiers qui ont eu la conception du conflit et la cause
dterminante de la maladie. Ds leurs premires utilisations de la mthode cathartique, ils
attirent directement lattention du malade sur la scne traumatique au cours de laquelle
staient produit les symptmes, et ils cherchaient dceler dans cette scne le conflit
physique et mettre en libert le sentiment refoul. Ils ont constat que lanalyse tait
incapable dlucider lactuel sans le ramener au pass.
Par ailleurs, Freud expose sa premire divergence avec Breuer propos dune question lie au
mcanisme psychique intime de lhystrie. Les prfrences de Breuer allaient vers une
thorie encore physiologique (la dissociation psychique aurait pour cause labsence de
communication) tandis que Freud voyait en la dissociation psychique leffet dun processus

17

de dfense ou de refoulement . Cette premire divergence est poursuivi par une

opposition plus fondamental celle llment sexuel, lorsque Freud adopte dune manire
dfinitive la conception relative au rle essentiel que la sexualit joue dans le dterminisme
des nvroses, cest de la part de Breuer quil sest heurt aux premires ractions. Cette ide
dont il avait assum la responsabilit reconnat quelle ntait nullement personnelle. Et il la
devait trois personnes : Breuer lui mme, Charcot et Chrobak. Ces trois hommes lui
avaient transmis cette conception qu proprement parler ils ne possdaient pas, en effet cest
travers leurs travaux et leurs expriences que Freud a attir cette conception.
Parmi les autres lments qui, grce ses travaux, taient venus sajouter au procd
cathartique et le transformer en psychanalyse : la thorie du refoulement et de la rsistance, la
conception de la sexualit, linterprtation des rves et leur utilisation pour la connaissance de
linconscient.
En ce qui concerne la thorie du refoulement, Freud reconnat lexistence de cette conception
en philosophie avant mme qui len parle, mais son insuffisance de lecture loblige tre
redevable de sa dcouverte. La thorie du refoulement est le pilier sur lequel repose la
psychanalyse, base principalement sur la thorie du transfert et de la rsistance, elle est le
produit dun travail analytique, un rsultat obtenu par les moyens lgitime et reprsentant le
rsume thorique dinnombrables expriences. Pour Freud, lapplication de lhypnose on ne
russit qu dissimuler la rsistance, et de ce fait on a abandonn lhypnose pour proprement
parler de la psychanalyse.
Une acquisition du mme genre sest apparue tardivement, celle de la sexualit infantile, ces
considrations reposaient au dbut uniquement sur les rsultats des analyse faites sur des
adultes et pousses jusqu des vnements trs reculs de leur vie passe, on remontait pas
seulement la pubert, mais au-del, lenfance voire les premires annes de celles ci. La
confirmation de dduction de Freud se ft par lobservation et lanalyse denfants trs jeunes.
En ce qui concerne linterprtation des rves, cette dcouverte ne sest rvle en Freud quen
dernier lieu. Il a fortement t attir par le travail de Scherner dans son tablissement du
symbolisme des rves. Cest galement quelques annes plus tard quil a eu la rvlation des
liens troits qui existent entre linterprtation psychanalytique des rves et lart de les
interprter. La partie la plus originale te la plus importante pour Freud est celle qui rattache les
dformations qui se produisent dans les rves un conflit interne, quil a retrouv chez
lingnieur J.Popper. Le succs que linterprtation des rves a procur pour Freud, quil a
puis le courage de persvrer. Il a pris lhabitude dapprcier la comprhension
psychologique des gens daprs leur attitude lgard des problmes en rapport avec les rves
et il a constat avec satisfaction le recul des adversaires qui essayaient de saventurer sur ce
terrain.
Chapitre II :
En 1902 il se forma autour de Freud un groupe de jeunes mdecins dans le but dapprendre la
psychanalyse, pour sy consacrer et la rpandre ensuite. Beaucoup dautres personnes ont
rejoint cette quipe de travail. Ce groupes de Vienne comprenait ds le dbut tous ceux qui
devaient jouer plus tard un rle important dans lhistoire du mouvement psychanalytique.
En 1907, la situation subit un changement brusque que complet. Au cours de ce premier
congrs psychanalytique fut dcid la fondation dune revue qui devait servir de lien entre
Vienne et Zurich. Pendant cette priode la psychanalyse tait devenue partout lobjet dun

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intrt pas seulement grce lintervention de Zurich mais lvolution naturelle de la

psychanalyse. On commence sintresser la psychanalyse. Dans le travail de Jung
(mdecin adjoint Burghlzli cette poque) sur les phnomnes occultes, paru en 1902, on
trouve une premire rfrence linterprtation des rves ; le grand ouvrage de Bleuler (de la
clinque de Zurich) sur la schizophrnie (1911) qui peut tre considr comme le
couronnement de lvolution de la psychanalyse. Il est une autre contribution de lcole
suisse, contribution quil faut peut tre mettre uniquement sur le compte de Jung, il sagit de
la thorie des complexes (1906-910).
Cest partir des annes 1907, et aprs ltablissement de la relation entre les deux coles de
Vienne et Zurich que la psychanalyse pris son essor extraordinaire, essor dont la preuve est
dans la diffusion des ouvrages consacrs la psychanalyse, dans laugmentation des nombres
de mdecins dsireux dapprendre ou dexercer la psychanalyse ainsi que les congrs et
runions des socits savantes.
En 1908, la Socit psychanalytique compte trente-deux membres, et tient son premier
congrs Salzbourg. La mme anne parat le premier journal de psychanalyse (Jahrbuch fr
psychoanalytische und psychopathologische Forschung) sous la direction de Bleuler et de
Freud, dont Jung est le rdacteur en chef; la parution du journal sera interrompue pendant la
Premire Guerre mondiale. Les Zurichois dfendront dsormais la psychanalyse, et la
mthode aura droit de cit dans l'hpital mondialement connu du Burghltzli
La psychanalyse sest propage jusquau dans les pays les plus lointains. Lintroduction de la
psychanalyse en Amrique du Nord seffectua en 1909, M.Stanley Hall prsident de la Clack
University Worcester (prs de Boston), invita Freud et Jung loccasion de la vingtime
anniversaire de la fondation de cette universit. Freud a improvis les cinq confrences qui
ont ensuite paru dans leur traduction anglaise et bientt aprs dans leur texte allemand 2.alors
que Jung avait port sur ltude des associations au point de vue du diagnostic et sur les
conflits de lme infantile. Ils ont reus tout les deux un titre honorifique de LLD (docteur des
deux droits). Labsence dune forte tradition scientifique et le rigorisme peu marqu des
autorits officielles furent de nature encourager en Amrique le mouvement en faveur de la
psychanalyse, la suite de limpulsion donne par Stanley Hall.
Dans tous les pays europens, cest la France qui , jusqu prsent, sest montre la plus
rfractaire la psychanalyse, notamment avec Janet qui voit en la psychanalyse un
reproduction modifie de ses ides, amis malgr son attitude , Freud reconnat ses
contribution srieuses la psychologie des nvrose.
En ce qui concerne lAllemagne, on peut dire que la psychanalyse y constitue le centre des
discussions scientifiques et provoque aussi des manifestations voire des violences accrues de
la part de mdecins que de profanes (La dfense de la psychanalyse est assume Berlin par
K.Abraham).
En mme temps que cette expansion dans lespace, Freud assistait lapplication de ses
points de vue dautres sciences et disciplines: les sciences humaines, lexplication des
mythes et contes, la mythologie, lanalyse des crations potiques et puis lanalyse des potes
et des artistesil existe dinnombrables rapports entre la psychanalyse mdicale et dautres
branches de la science et afin de permettre un travail de bonne fin, Freud exige la tombe des
rsistances que la psychanalyse rencontre sur son sol natal mme.

Enfranais:Cinqleonssurlapsychanalyse.Premirepartiedelouvrage

19

Freud a t mcontent de la rsistance la psychanalyse, au point quil regrette de ne pas

avoir prserver certains de ces travaux son entourage, ses passions et surtout aux viennois
dont la culture a fort influenc la psychanalyse. Rejete par certaine culture, la thorie sur la
sexualit na pas trouv sa place dans un environnement autre que viennois, cette thorie na
pu avoir le jour Paris et surtout aprs la raction de Janet.
Chapitre III :
Deux ans aprs le premier congrs priv des psychanalystes eut lieu le second, cette fois
Nuremberg en 1910. En prsence de lhostilit croissante qui se manifestait contre la
psychanalyse dans les pays de langue allemande et du renfort inattendu qui lui tait venu
Zurich, Freud avait conu un projet mettre excution avec laide de son ami S.Ferenczison
ce projet consistait donner au mouvement psychanalytique une organisation, transporter
son centre Zurich et n confier la direction un chef capable den assurer lavenir .Ce
projet ayant soulev de nombreuses objections de la part des partisans de Freud, ce dernier en
exposera les motifs.
Une ville comme Zurich, place au cur de lEurope lui semblait mieux se prter jouer le
rle du centre du mouvement psychanalytique et le professeur de luniversit ne pouvait tre
que C.G.Jung car il avait son actif des dons de premier ordre. Freud avait adopt cette
forme dassociation officielle, afin de prvenir les abus qui pourraient se commettre au nom
de la psychanalyse, une fois quelle serait devenue populaire. Durant le progrs, le projet t
adopt, il fut dclarer que le but de lassociation consisterait cultiver et faire avancer la
science psychanalytique fonde par Freud, soit en tant que psychologie, soit dans ses
applications la mdecine et aux sciences morales .
Dautres congrs se sont poursuivis, un troisime Weimar en 1911, pendant lequel une
satisfaction et un respect amricains ont t exprims. Un quatrime congrs Munich en
1915, qui fut prsid par Jung alors que les autres congrs ont toujours t prsid et organis
par Freud.
Freud mentionne dans cette parie le dveloppement de la littrature psychanalytique
priodique. Des revues consacre uniquement aux applications de la psychanalyse aux
sciences morales, dautres priodiques allemands et trangers, des revues consacres
exclusivement la psychanalyse New York etc.
Freud consacre une grande partie de ce chapitre dfinir, selon lui, la thorie dAlfred Adler,
et la critiquer. Le premier objectif de la psychanalyse avait consist obtenir lexplication
des nvroses, alors que la thorie dAlfred Adler va bien au del de ce but, puisquelle
ambitionne de fournir, avec lexplication des nvroses et psychoses de lhomme, celle de son
comportement et de son caractre. Freud distingue la propre doctrine dAdler sous le nom,
ironique, psychologie individuelle , celle-ci constitue ces jours une des nombreuses
orientations psychologiques opposes la psychanalyse et ne mrite pas quon porte un
intrt quelconque son dveloppement. La thorie dAdler t ds le dbut un systme ,
et ce que la psychanalyse avait toujours soigneusement vit. Pour Freud cette thorie se
compose de trois lments dune valeur trs ingale:
- de bonne contribution la psychologie du moi : la thorie dAdler insiste davantage
sur les lments gostes inhrents aux impulsion libidinales linverse de la psychanalyse
qui insiste plus sur les lments libidinaux qui sont inhrents toute les aspiration du moi
- des traductions superflues mais admissibles des faits analytiques dans un nouveau
jargon : il ne sagit, en effet, pas dautre chose que de donnes psychanalytiques, que, pendant
les dix annes de travail commun, lauteur a puis aux sources accessibles tout le monde et

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quil voudrait faire accepter comme ses dcouvertes personnelles, la faveur dun simple
changement de terminologie.
- de dformation et dinterprtation arbitraires des faits analytiques : cest par cette
partie que la thorie adlrienne, en tant que psychologie individuelle , se spare
dfinitivement de la psychanalyse : la protestation virile laquelle Adler attribue le rle de
moteur principal dans la tendance de lindividu saffirmer nest au fond pas autre chose que
les tendances refoules quil dtache de leur mcanisme psychologique, en les sexualisant ce
qui ne cadre pas avec sa prtention davoir dpouiller la sexualit qu la psychanalyse lui
assigne. Afin de concrtiser ces faits, Adler se rend coupable de la plus grande confusion
mentale lorsquil essai, conformment lune des rgles fondamentales de la psychanalyse,
de rattacher le principe de sa thorie la vie psychique de lenfant. Ainsi, Adler avance lide
que lenfant de sexe masculin ou fminin fait reposer toute sa conception de la vie sur la
dprciation de la femme, or, il est impossible dadmettre, et lobservation le prouve un tel
constat. Par ailleurs, chez Adler, linconscient apparat comme une curiosit psychologique
sans aucun rapport avec lensemble du systme.
Lide de la vie, telle quelle se dgage du systme dAdler repose toute entire sur la
reconnaissance du rle prdominant sinon exclusif des instincts dagressivit sans accorder
une place lamour.
Par ailleurs Freud conclue ce chapitre par une comparaison entre les deux mouvement
rtrogrades de Jung et Adler dont le point commun est de gagner la faveur du public. En effet,
Adler proclame la relativit de toute connaissance et le droit de la personnalit de faonner
en artiste les matriaux fournis par la jeunesse, alors que Jung insiste sur le droit historique
de la jeunesse de secouer les chanes que voudrait lui imposer la vieillesse tyrannique,
immobilise dans ces conceptions rigides (page 172-173). Or, ces arguments appellent
quelque mots dobjection : concernant Adler, son mouvement radicalement faux se distingue,
cependant, par sa structure logique et sa cohsion, reposant sur une thorie des instincts. Jung,
au contraire, a rompu les liens qui existent entre les phnomnes et la vie instinctive,
tellement confuse, obscure, et embrouille, quil nest pas facile de savoir quelle attitude
adopter son gard.
On est cependant oblig de constater que ces deux auteurs combattent aujourdhui ce quils
avaient combattus autrefois du fait de nouvelles interprtations, certains, comme Abraham,
avait eu raison de dire que Jung se retire compltement de la psychanalyse.
Par la suite Freud, critique la thorie no-zurichoise qui tend montrer que la morale et la
religion ne doivent pas tre sexualises, or, il est facile de dmontrer que ce ci dcoule du
complexe familial et complexe incestueux. Cest le dsir dliminer ce quil y a de choquant
dans les complexes familiaux afin de ne pas retrouver ces lments choquants dans la religion
et la morale, qui a dict Jung toutes les modifications quil a introduites dans la
psychanalyse. Lincompatibilit entre les nouvelles orientations de lcole zurichoise et la
psychanalyse se manifeste galement dans le traitement du refoulement qui est peine
mentionn dans les travaux de Jung.
Il nest pas difficile de rfuter laide des faits la fausse interprtation de la psychanalyse par
Jung. En effet, toute analyse si elle est conduite selon les rgles et plus particulirement sur
lenfant rvle toute inconsistance des nouvelles interprtations la base des thories dAdler
et de Jung.

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En guise de conclusion, Freud souligne que la nouvelle doctrine implique un abandon de

lanalyse et une sparation avec elle. Mme si la dfection de certaines personnes ayant jou
un grand rle dans le mouvement de la psychanalyse peut inspirer certaines apprhensions
pour son avenir, il nen demeure pas moins vrai que les hommes sont forts, tant quils
dfendent une ide forte, ils deviennent impuissants ds quils veulent sy opposer. La
psychanalyse saura bien supporter cette perte . (Page : 186)
4. Commentaires, critiques et actualit de la question
3.4 Commentaires
Dans la premire partie de louvrage, Freud donne les grands traits de sa conception de la
psychanalyse quil rsume en cinq leons. Par suite il se place dans lhistoire de la
psychanalyse et se positionne entre tout les autres participants de la psychanalyse voire les
exterminer afin de mettre son travail a lumire.
Freud dsire marquer une certaine distance entre ses thories et la philosophie puisque avant
tout, il s'est affirm en tant que psychanalyste et non comme philosophe Malgr tout, ses
thories sont l'origine de grandes questions philosophiques notamment avec l'hypothse de
l'existence d'un inconscient qui invite l'homme se repenser intgralement sachant qu'il ne
serait plus en pleine possession de son mental. Ainsi, l'inconscient psychique bouleversera la
notion de libert chez l'homme, esclave de ses pulsions du a (inconscient) mais aussi
soumis la petitesse de sa conscience face la totalit de la reprsentation freudienne du
psychisme (dans lequel son inconscient occuperait une place nettement plus importante que sa
conscience)et aussi son soucis d'Idal dict par le surmoi . L'orgueil de l'homme est donc
menac par cette hypothse. L'uvre tudie n'est donc pas un ouvrage philosophique
explicite, mais il faut savoir lire entre les lignes pour se rendre compte qu'il est la porte
ouverte de grandes rflexions telles que la libert, la scientificit de l'inconscient, ou encore
l'origine de la cration artistique.
Dans une deuxime partie, Freud passe d'un mythe anhistorique (les cinq leons de la
psychanalyse) un roman historique (contribution lhistoire du mouvement
psychanalytique), articulant dans le mme mouvement l'ontogense et la phylogense. Dans
sa deuxime partie, il se livre une enqute sur la dmarche de la pense et de la mmoire.
Freud ne croit pas aux systmes d'explications gnrales, qu'il sacrifie volontiers aux parcelles
de vrit que la science met au jour dans ses oprations de fragmentation.Ses travaux, qui
ont connu un certain succs, lui donne l'occasion de s'opposer formellement la conception
d'Adler et de Jung, qui voulaient prouver la responsabilit d'vnements sociaux ou
personnels rcents dans l'closion des nvroses. Dans ces tude, Freud insiste sur la nvrose
infantile et se dclare lui-mme tonn par le matriel infantile que la psychanalyse a mis au
jour.

La dcouverte freudienne de l'inconscient

Il faut attendre 1878 pour que le terme inconscient apparaisse dans le dictionnaire de
l'Acadmie sous la forme d'un substantif. Jusqu' la dcouverte de Freud, il reste, en effet,
marqu par le sens privatif qu'il semble toujours avoir eu en philosophie et dans la
psychologie naissante de la seconde moiti du XIXe sicle, savoir tout ce qui chappe la
conscience spontane et rflchie. En avanant l'hypothse d'un lieu psychique rfr de faon

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spcifique une sorte de conscience inconsciente, Freud n'invente pas proprement parler
un concept, mais il donne un terme dj existant un sens nouveau qu'il cherchera lgitimer
sur la base de ses recherches personnelles: soit l'observation de ce qui achoppe, de ce qui
chappe, bute, dfaille chez tout un chacun en brisant d'une faon incomprhensible la
continuit logique de la pense et des comportements de la vie quotidienne: lapsus, actes
manqus, rves, oublis, et plus gnralement les symptmes compulsionnels du nvros, dont
il dcouvre la signification paradoxale dans la clinique de l'hystrie (J. Dor). L'hypothse
freudienne de l'inconscient instaure, de fait, la dimension d'une psychologie des
profondeurs (Freud), d'une mtapsychologie, autrement dit de la psychanalyse comme
telle. Une telle hypothse permet de comprendre certains processus pathologiques irrationnels
frquents concernant l'existence du sujet. Par l mme se justifie l'invention par Freud d'une
stratgie psychothrapeutique, celle de la cure psychanalytique. Ainsi, comme le souligne
encore J. Dor, s'amorce une nouvelle rforme copernicienne qui apporte la peste en
dsavouant fondamentalement l'assise du cogito cartsien: Le Moi n'est plus matre dans sa
propre maison (Freud).
Si l'inconscient reste par dfinition l'inaccessible de tout individu, s'il est effectivement l'insu
que chacun vhicule dans tout ce qu'il fait, il n'en possde pas moins quelques caractristiques
spcifiques. Et la prise en compte de ces caractristiques constitue en elle-mme une
rvolution.
L'inconscient est individuel. Ce n'est pas une composante intrinsque qui serait la mme pour
tous et qu'on pourrait dissquer dans les mmes conditions chez toute personne ou dans toutes
les situations: il appartient en propre chacun, et il faut l'aborder dans une perspective
subjective. Par consquent, l'coute de l'inconscient suppose en priorit la prise en compte de
l'histoire individuelle, des ractions intimes du sujet, de ses relations premires et
constitutives.
L'inconscient est altruiste. En effet, s'il renvoie au plus intime de chacun, il ne s'labore ni
ne se rvle que par rapport l'autre. Pour Freud, ce rapport est surtout heuristique: il joue
dans la manire dont on peut dcouvrir, connatre et faire valoir ce qui se passe dans
l'inconscient.
L'inconscient est sexuel. Cette affirmation de Freud, qui a fait scandale et qui demande
aujourd'hui encore plus de prcisions, signifie que tous les dsirs inconscients sont appels
s'intgrer dans la sexualit gnitale, grce en particulier au complexe d'dipe. Il s'ensuit aussi
que la question de la diffrence des sexes et son acceptation par chaque tre humain joue dans
la structuration inconsciente un rle central et dcisif. Plus radicalement, Freud affirme que
l'nergie qui anime l'inconscient la libido est sexuelle, ce qui signifie que l'enjeu est
toujours d'une manire ou d'une autre la satisfaction.
L'inconscient est structur. Pour expliciter en quoi consiste cette structure, Freud a mis
successivement au point deux systmes. Le premier distingue un systme conscient et un
systme inconscient, et mnage galement un espace intermdiaire: le prconscient, o
s'oprent les changes et les interactions. C'est la premire topique de Freud. La seconde qui
partir de 1920 aura pour effet de remanier profondment la thorie freudienne de l'appareil
psychique, considre qu'il y a dans l'inconscient trois instances: le a, entirement
inconscient; le surmoi, en grande partie inconscient; le moi, qui possde une partie consciente
et une partie inconsciente.

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3.5 Critiques
La critique positive portera sur le mode de dmonstration et la clart de lexpos propos
par Freud dans les cinq leons de la psychanalyse suivi de contribution lhistoire du
mouvement psychanalytique. En effet, il prend le soin de dfinir de manire trs prcise le
champ de son analyse qui est recadr plusieurs reprises ainsi que ses limites. De plus, au
dbut de chaque chapitre, il prend soin de synthtiser les points importants abords dans les
parties prcdentes et de prsenter les nouvelles questions qui se posent et qui feront lobjet
dune investigation dans la suite de luvre, ce qui facilite la lecture de cet ouvrage malgr la
difficult de comprhension de certains concepts dvelopps dans dautres oeuvres de Freud.
Dautres critiques ngatives sont adresses Freud, soit en ce qui concerne cet ouvrage o
soit la thorie qui tait derrire la ralisation de cette uvre. Tout dabord, les critiques
adresses aux auteurs cits par Freud semblent parfois davantage bases sur des opinions que
sur des arguments thoriques solides. Cependant, on ne sait pas sur quels arguments sappuie
ce sentiment dhostilit qui premire vue relve davantage de la catgorie des jugements de
valeur que de celles des arguments thoriques.
Ensuite, on peut aussi reprocher Freud de limiter son analyse linconscient tout en
donnant son discours une dimension universelle qui peut laisser penser au lecteur que cette
analyse reste valable pour tout individu de tout contexte moral ou culturel. Ce qui peut induire
le lecteur en erreur quant la porte de lhypothse soutenue par Freud.
Par ailleurs, dautres auteurs ont critiqu la thorie freudienne de la psychanalyse, et les
fondements de celle-ci. Sur ce sujet laissons la parole Michel Lobrot, professeur
l'Universit de Paris VIII :" On sait que Freud veut retrouver les motifs profonds et
inconscients qui animent le psychisme par la mthode des associations libres. Or, cette
mthode d'analyse est anti-scientifique. Tout chercheur sait que la mise en vidence d'une
corrlation entre deux phnomnes (la ressemblance entre un couteau et un pnis par
exemple) ne peut tenir lieu de causalit.La pratique freudienne de "l'hermneutique
associative ", qui consiste traduire un contenu conscient des rves ou des actes manqus en
un sens profond et cach, a conduit aux pires extravagances. Elle introduit la subjectivit du
psychanalyste dans l'analyse."
Ensuite, Le complexe doedipe est l'une des bases fondamentales de la psychanalyse, puisque
Freud crit : "je m'autorise penser que si la psychanalyse n'avait son actif que la seule
dcouverte du complexe d'dipe refoul, cela suffirait la ranger parmi les prcieuses
acquisitions du genre humain". D'aprs lui, ce complexe est universel et il le rattache la
notion de "horde primitive".
Au tout dbut de l'humanit existaient des hordes composes d'un mle et de plusieurs
femelles et les jeunes mles taient menacs de castration, s'ils tentaient de s'accoupler avec
une des femelles. Un jour, les fils ont tu leur pre et l'ont mang, puis envahis par le remords
ils ont dcid de bannir jamais le parricide et l'inceste. Ce fut la fin de l'animalit et le dbut
de l'humanit. De l dcoule le dsir d'inceste, la peur de la castration et la fameuse envie de
"tuer le pre", qui serait, parait-il, en chacun de nous.
L'anthropologue Bronislaw Maliniwski a tudi les habitants des les Trobriand, chez qui le
pre est doux et affectueux avec ses enfants, alors que c'est l'oncle qui dtient l'autorit. Il

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observe que les fils ne manifestent aucune hostilit envers leur pre mais qu'ils s'opposent
frquemment leur oncle. Ce qui semble montrer que ce comportement est une simple
raction leur autorit normative et non d une hypothtique rivalit sexuelle.
Pour en terminer avec l'dipe, il faut mentionner une tude ralise par deux psychologues
allemands, Wilhelm Greve et Jeanette Roos. Ce travail, ralis avec grand soin dans de
bonnes conditions mthodologiques, montre que les enfants, au stade dit "phallique", ne
manifestent aucune hostilit l'gard du parent de mme sexe et n'ont, plus de 80%, jamais
manifest le fameux dsir de se marier "avec papa" ou "avec maman". Gageons que ceux qui
restent n'ont fait que rpter ce qu'ils avaient entendu !
Mais alors, si le complexe d'dipe n'est qu'un mythe, on peut s'interroger sur l'importance du
refoulement des pulsions sexuelles, pivot du freudisme.
Pour essayer de tester la validit de ce concept qui sert de socle la thorie freudienne, une
quipe a mis au point une exprience qui consiste prsenter des jeunes gens d'une
vingtaine d'annes une liste de mots, qui dfile vitesse constante sur un ordinateur dans un
ordre alatoire, et leur demander de les mmoriser. Or, ces mots peuvent se scinder en
quatre groupes. Le premier est constitu de mots crus, grossiers sexuels ou scatologiques. Un
second groupe comprend des mots neutres (objets), les deux autres regroupants les mots
positifs (agrables) et ngatifs (violents). Si la thorie freudienne de la libido est valable,
les mots grossiers connotation sexuelle doivent tre refouls dans l'inconscient. Or c'est
exactement le contraire qui se produit, puisqu'ils sont mmoriss en moyenne 50%, contre
30% pour les autres.
La thorie freudienne tait peut-tre vraie dans la socit viennoise du dbut du sicle, mais
elle n'est srement pas universelle !
D'ailleurs, Jung a crit Freud que, dans sa dfense de la psychanalyse, il vitait de mettre en
avant les succs thrapeutiques car "sinon on aura vite fait de rassembler un matriel apte
montrer que le rsultat thrapeutique est trs mauvais, ce qui ferait du mal la thorie
galement". Il avait au moins le mrite de la lucidit !
Jacques Lacan, la fin de sa vie, prenait de plus en plus de distance avec la clinique et
indiquait que la gurison ne vient que "de surcrot". En 1975 il dclare : "La chose terrible
est que lanalyse en elle-mme est actuellement une plaie : je veux dire quelle est elle-mme
un symptme social, la dernire forme de dmence sociale qui ait t conue". D'ailleurs, il
dissoudra en 1980 "l'Ecole freudienne de Paris" qu'il avait fonde en1964, en disant : "j'ai
chou". Qu'on se rassure, ses disciples ont, malgr lui, entretenu la flamme

3.6

Actualit de la question

La plupart des psychanalystes "raisonnables" admettent qu'ils ne gurissent pas. Dans "Le
Journal des Psychologues" de novembre 1996, Roland Brunner, un psychanalyste, crit : "Il
faut oser l'affirmer : ni Freud, ni Lacan, ni aucun psychanalyste n'a russi gurir grand
monde". Quant Edouard Zarifian, qui a pourtant commenc sa carrire en pratiquant la
psychanalyse, il affirme : "Une autre revendication de la psychanalyse est d'tre un outil

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thrapeutique. C'est l que le bt blesse le plus. Si c'tait vrai, depuis prs de cent ans, cela
finirait par se savoir... Objectivement, il vaut mieux ne pas tre malade pour entreprendre
une analyse".
Le problme est que les psychanalystes ne font pas de statistiques, que les tudes srieuses
sont rares et que l'on ne peut videmment se fier aux descriptions de cas merveilleux.
Donc, faute de pouvoir tudier srieusement des analyss, H. J. Eysenck a tabli un bilan de
patients atteints de nvroses svres non traites, et constat que 64 % d'entre eux retrouvent
spontanment la sant, ou s'amliorent significativement, dans les deux ans qui suivent le
dbut de la maladie. S'ils avaient suivi une psychanalyse on aurait donc attribu ce bon bilan
son crdit A. Storr, un analyste, indique de son ct, que "les preuves que la
psychanalyse gurit de quoi que ce soit sont quasiment inexistantes" et rappelle que
l'Association Amricaine de Psychanalyse a ralis une valuation de la psychanalyse et a
renonc sa publication tellement les rsultats taient dcevants. Quant au psychiatre J.J.
Aulas, relatant dans son ouvrage "Les mdecines douces", l'une des rares tudes faites sur
l'efficacit comparative de diverses psychothrapies d'inspirations analytiques, il conclut par
cette phrase : "Faut-il alors parler de psychothrapies ou de placebothrapies ?".

Bibliographie complmentaire.
Baraquin E. et Laffitte J., Dictionnaire des philosophes, Armand Colin.
Ramos G.A. (1997), Le social dans la construction freudienne de la psychanalyse,
LHarmattan.
Roudinesco E. et Plon M., Dictionnaire de la psychanalyse, Editions Fayard.
http://www.crefige.org/bases.htm

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