Nahuales

Analisis del texto Hard to Image en funcin de fuentes etno-histricas y

bibliogrficas (Sahlins) Con Julieta Gaztaaga vimos autores que se remitieron a
fuentes bibliogrficas.
Tomar el concepto de unidad cultural en Censos, Mapas y Museos y relacionarlo
con Hard To Imagine.
A pesar de que Hard To Imagine no es un trabajo de campo como tal, el autor
claramente se hizo preguntas antropolgicas al cuestionar el trabajo de Guerrero y
su traduccin de J. Rizal.

Lnea de tiempo filipina

Historia con gran cantidad de influencias, culturas y razas que se asentaron y se

mezclaron en el archipilago.
1564: Espaa conquista Filipinas. Aport una gran parte de las tradiciones
culturales y religiosas existentes hoy da, las relaciones con las grandes culturas
asiticas, como la india, rabe, china y japonesa, enriquecieron profundamente
la cultura filipina. Se fundaron muchas ciudades y se crearon numerosas
infraestructuras. Los misioneros espaoles cristianizaron a la mayora de la
poblacin y fundaron escuelas, universidades y hospitales en todas las islas del
archipilago.
1898. Independencia de Filipinas de Espaa, liderada por Jos Aguinaldo, quien
luch en la guerra independentista y al ao siguiente en la guerra contra los
Estados Unidos. Durante su corto mandato, instaur un rgimen dictatorial. En
agosto de ese ao, los americanos tomaron Manila, estableciendo el Primer
Gobierno Militar Norteamericano (guerra filipino-americana) que conllev en
1899 a la Batalla de Manila (las fuerzas americanas sacaron a las fuerzas
filipinas).
USA ocupa Filipinas. Guerra Hispano-Estadounidense. Los Estados Unidos
decidieron tomar el control de las Filipinas alegando la validez el Tratado de Pars
y aduciendo que "los filipinos eran incapaces de auto gobernarse" y necesitaban
"ser cristianizados", a pesar de haber sido un pas catlico durante varios siglos.
Tras la ocupacin del Imperio Japons durante la Segunda Guerra Mundial y su
posterior derrota, las Filipinas alcanzaron la independencia total de Estados
Unidos en julio de 1946.
1950 y 1960. Economa prometedora. A finales de la dcada de 1960 y principios
de 1970, las Filipinas alberg un levantamiento del activismo estudiantil y una
gran inquietud civil en contra de la corrupcin de la dictadura de Ferdinand
Marcos, quien declar la ley marcial en 1972. Tras el asesinato del principal lder
de la oposicin, Marcos tuvo que huir del pas, desbancado por la Revolucin
Popular.

Desde entones la historia de Filipinas se ha visto marcada por una severa

inestabilidad poltica, que unida a una serie de desastres naturales y una
productividad econmica obstaculizada por diversos factores, ha provocado que
los sucesivos gobiernos solo hayan sido capaces de paliar parcialmente los
severos problemas socio-econmicos que padece el pas.
1961 Guerrero tradujo Noli Me Tangere
1962 Guerrero tradujo Filibuterismo

Jos Rizal
Calamb. 1861 1896.
Lealtad a Espaa incuestionable.
Joven burgus que ansiaba reformas administrativas para Filipinas, entre ellas la
equiparacin del archipilago a provincia espaola de pleno derecho; esto
conllevaba el fin del estatuto colonial y, sobre todo, de la sofocante tutela clerical,
que impeda la modernizacin y progreso de Filipinas.
Lider en Madrid del movimiento "Propaganda," mediante el cual los estudiantes
filipinos de la metrpoli expresaban sus reivindicaciones en favor del progreso y
desarrollo de la lejana colonia. Colabor con artculos para el quincenal La
Solidaridad: que Filipinas fuera una provincia de Espaa, y no una colonia + que
obtuviese, por tanto, representacin parlamentaria en las Cortes Generales + que
las parroquias regentadas por sacerdotes espaoles fuesen gradualmente cedidas
al clero nativo + que se concediese a la gente de Filipinas libertad de reunin y de
expresin + que se estableciese la igualdad legal entre la poblacin malaya y los
espaoles
De haberse llevado a cabo tal programa, sus obras de Rizal:
Noli me tangere
Publicada en 1887. Rizal muestra un buen
conocimiento de las tcnicas narrativas que lo
distingue de los panfletarios al uso. Los personajes de
Ibarra -un alter ego del autor-, del capitn Taigo o de la
supersticiosa o desdichada Sisa, no desmerecen de los
trazados por Galds. La pintura de la corrupcin
reinante, crueldad de la guardia civil, incompetencia
de la administracin e indolencia de sus asalariados
(todo un mundo de parsitos, moscas o colados que
Dios cre en su infinita bondad y tan cariosamente
multiplica en Manila) son tratados con incisivo humor.
Su irona sobre la piedad crdula de sus compatriotas,
menos preocupados por el Altsimo que por su cortejo
de santos y santas (Dios para ellos, dice, es como

El filibusterismo
1888. El libro trata sobre
la vuelta del principal
personaje de la novela Noli
me tangere, Crisstomo
Ibarra, como el rico y
famoso joyero Simoun.
Desilusionado por los
abusos de los espaoles,
Ibarra abandona su
pacifismo para volver a las
Filipinas y comenzar una
revolucin violenta. El
Basilio, de Noli me
tangere, es reclutado por

esos pobres reyes que se rodean de favoritos y

favoritas, y el pueblo solo hace la corte a stos), y
acerca de la explotacin de los milagros de una
cohorte de Vrgenes gracias a los cuales, los curas, ya
bien forrados, se van a Amrica y all se casan,
hubieran inflamado la santa ira de Menndez Pelayo.
El novelista capta con buen odo las conversaciones
anodinas de quienes viven de las migajas del poder
colonial; describe con fineza las fiestas en las que los
jvenes abran la boca para contener un bostezo pero
la tapaban al instante con sus abanicos; reproduce
las hilarantes disquisiciones sobre el Purgatorio y los
aos que ahorraban a quienes all se tuestan el simple
pago de unas monedas y el rezo de un Ave Mara.

Crisstomo Ibarra, un joven mestizo (hijo de espaol y

de filipina), regresa a su patria despus de haber
pasado unos aos en Europa para adquirir una
formacin ms cosmopolita. A su vuelta descubre la
manera terrible como ha muerto su padre: acusado
falsamente por envidias, muere en la crcel y su
cuerpo es desenterrado del cementerio cristiano y
arrojado al mar por indicacin del prroco del pueblo,
el franciscano fray Dmaso, antao amigo suyo.
Crisstomo ama a una joven Mara Clara, y es
correspondido por ella. Los padres de ambos haban
sellado una promesa de matrimonio para cuando
Ibarra regresara de Europa y en ese momento ambos
jvenes renuevan su pacto amoroso.
La llegada de Ibarra despierta los recelos de las
poderosas rdenes religiosas, que temen la mala
influencia que las ideas progresistas de Ibarra puedan
ejercer en la adormilada sociedad filipina. Pero, a su
vez, su vuelta ilusiona a quienes desean el progreso
del pas. Uno de los primeros proyectos de Ibarra es
construir en su pueblo, San Diego, una escuela, pues
piensa que la educacin es la mejor semilla para el
desarrollo y el despertar de la conciencia de los
filipinos.
El ncleo de la narracin se desarrolla alrededor de la
festividad del patrono de San Diego. Se entremezclan

Ibarra para ayudarle

detonando una bomba en
una reunin social,
sealando el principio de
una revolucin. Sin
embargo, Basilio advierte a
su amigo Isagani de la
conspiracin. Al advertir
que su amada est en el
edificio, Isagani lanza la
bomba en el ro, abortando
la explosin y la
revolucin. Simoun se
suicida tomando veneno, y
encuentra su descanso
final con un sacerdote, el
padre Florentino, quien oye
su confesin y le asegura
que no toda esperanza
est perdida. Tras la
muerte de Simoun, el
sacerdote echa las joyas
en el mar con la esperanza
de que sean halladas en el
futuro para servir a un
buen propsito.
Importancia del libro[editar
editar cdigo]
Eruditos e historiadores
interpretan la novela como
alegora de la lucha
interior de Rizal para
reconciliar su esperanza de
alcanzar la independencia
con su pacifismo. Se ha
dicho que el estilo y el
contenido son ms propios
de un debate entre partes
contrarias que de una
narracin. Muchos crticos
opinan que la muerte de
Simoun y el lamento del
padre Florentino reafirman

las celebraciones religiosas (procesiones, misas

solemnes y sermones) con otras profanas (copiosos
banquetes, bailes, juegos callejeros y peleas de
gallos). En un banquete, ante las intencionadas y
malvolas provocaciones de fray Dmaso, Ibarra
agrede fsicamente al fraile, de resultas de lo cual los
religiosos lo declaran excomulgado. Antes, el da de la
puesta de la primera piedra de la escuela, Ibarra se
haba salvado apuradamente de un intento de
asesinato, bajo la apariencia de un accidente.
Protegido por el Capitn General de Filipnas y por el
Arzobispo de Manila, Ibarra es liberado de la
excomunin y puede reanudar su idilio con Mara
Clara.

la fe del autor en lograr la

independencia de su pas
por medios pacficos.

Una nueva celada se trama alrededor de Ibarra: siendo

totalmente ajeno al hecho, se le acusa de promover
una revuelta contra el cuartel de la guardia civil y el
convento de los franciscanos, a raz de lo cual es
encarcelado y enviado a Manila junto con otros
presuntos e igualmente inocentes cabecillas de la
rebelin. Mara Clara sufre un chantaje a causa del
origen pecaminoso de su nacimiento y se ve obligada
a romper su compromiso con Ibarra. Al final de la
novela, Ibarra consigue escapar de la crcel y del pas,
aunque se le da oficialmente por muerto en el intento
de fuga. Creyendo fallecido a su enamorado, Mara
Clara ingresa en un convento.

hubieran podido publicarse en Filipinas, pero las autoridades de las islas

intuyeron que tales reformas comprometeran los privilegios de los colonos
espaoles. Por tal razn, vuelto a Manila en 1892 se le acus de subversin por la
fundacin de un movimiento cvico llamado Liga Filipina, condenndosele a exilio
temporal. En 1896, el Katipunan, una sociedad clandestina abiertamente
independentista, iniciaba una revolucin inspirada en ciertas frases patriticas
sacadas de las novelas de Rizal. El joven mdico, que para redimirse de su exilio
haba obtenido del gobierno espaol una plaza de mdico de campaa en Cuba
(entonces tambin insurrecta), fue arrestado a bordo de la nave que le llevaba a
Espaa. Devuelto a Filipinas, se le acusaba de haber instigado la revuelta
separatista filipina y de querer concitarse con los rebeldes cubanos.

Hard to imagine

1950. Gobierno Filipino hizo preparativos para celebrar el centenario del

nacimiento del Dr. Jos Rizal, mrtir. Fue vctima del rgimen colonial espaol de
1986
Fue un poeta, historiador, cientista, periodista, etc, pero sobre todo, novelista.
Las dos piezas de la literatura filipina ms conocidas son de este personaje, y
tuvieron mucho impacto en el despertar el nacionalismo filipino
o El Filibusterismo es la segunda novela escrita por Jos Rizal y es la
continuacin de Noli me tangere. Comenz a escribirla en octubre de
1887, mientras ejerca la medicina en Calamb. En Londres (1888), hizo
algunos cambios en la estructura y corrigi algunos captulos. Luego
escribi ms captulos en Pars y Madrid. El 29 de marzo de 1891 acab el
manuscrito en Biarritz. Finalmente, la obra se edit en Gante (Blgica) en
1892.
o Eruditos e historiadores interpretan la novela como alegora de la lucha
interior de Rizal para reconciliar su esperanza de alcanzar la
independencia con su pacifismo. Se ha dicho que el estilo y el contenido
son ms propios de un debate entre partes contrarias que de una
narracin. Muchos crticos opinan que la muerte de Simoun y el lamento
del padre Florentino reafirman la fe del autor en lograr la independencia
de su pas por medios pacficos.
o Fueron escritas en espaol
El posterior rgimen americano que se instaur en Filipinas 1899-1942 arras
con el uso del espaol, excepto en algunas familias criollas y mestizas.
Para 1950 estas novelas fueron invisibilizadas en castellano por la colonia
americana. Existieron versiones en ingls.
Para la poca estuvo en el ojo de la controversia poltica. Los senadores del
congreso obligaban la lectura de Rizar. La iglesia en cambio no, porque las
novelas contienen mensajes anti-clericales.
Posteriormente, Leon Ma. Guerrero retom las traducciones de los libros e hizo
versiones nuevas que son las que leen los filipinos hoy da.
Guerrero. 1915-1982. Novelista. Diplomtico nacionalismo?
Las distorsiones que hubo en sus traducciones previas se debieron al cambio de
conciencia nacionalista entre 1890 y 1950 y al freno del crecimiento de Manila
luego de la independencia del nacionalismo oficial.
La versin de guerrero segn l lo explicita es un intento d ehacer de la novela
(Noli) digerible para los filipinos que hablan ingls y darles una panormica del
sentir del Rizal cuando la escribi.
En la introduccin hay comentarios dolorosos, la idea de Guerrero es que los
jvenes filipinos entiendan las costumbres de sus ancestr
os, hace 70 aos.
7 rubricas de la traduccin de Guerrero de las dos obras:

DESMODERNIZACION

Es caracterstico de la bravura del estilo de Rizal que a pesar de que la historia en

Noli se presenta en pasado reciente, y as el tiempo dominante es pasado, se
vislumbran modulaciones fluctuantes hacia el presente. De hecho, muchos tiempos
presentes son llevados al pasado por Guerrero (p. 238/239) -- > Ejemplo de un
pasaje en el que Rizal irnicamente satiriza la manera en que los ricos de San Diego
abusaban de los pobres, al tiempo de pagar por indulgencias por las almas que se
haban ido de quienes haban heredado sus propiedades.
Las alteraciones de la traduccin de Guerrero no vienen a actualizar la novela de
Rizal; ms bien a indagar profundamente en un pasado antiguo. Es como si l
hubiese querido asegurar a s mismo que Dios no multiplica parsitos en Manila, y
finalmente se convirti no menos demandante de justicia que de humanidad.
PARA FORJAR LA IDEA DE NACION DE INVENTA UN SENTIMIENTO PASADO
EXCLUSION DEL LECTOR (LE HABLA SOLO A LOS FILIPINOS)
En toda la novela de Rizal, l le habla al lector. Ver ejemplo. Guerrero elimina esta
relacin autor-lector.
La voz ingeniosa de Rizal es invisibilizada. Todo lo urgente y contemporneo en el
texto es apartado y convertido en historia Queda claro que Guerrero se senta
incomodo con el LECTOR, aun con una Filipinas independiente cuyos habitantes
podran estar clasificados y valorados por sus lmites.
Noli fue escrita para inspirar el nacionalismo de las jvenes filipinos y para el pueblo
en general. Qu cosa en la tierra hubieran querido los lectores Espaoles hacer en
l.
Rizal ciertamente quera que las copias de su libro pararan en las manos del
rgimen y los frailes odIados
EXCISION DEL TAGALOG
La eliminacin de palabras en lengua Tagalog sirve para distanciar ms que
familiarizar la idea de hroe nacional.
Rizal us palabras en Tagalog para que los poner a los lectores en contexto sobre
los conflicto sentre los espaoles peninsulares, mestizos criollos e indios. Guerrero
las elimin.
Para la poca, se hablabla Taglish mezcla de tagalog con english, con lo cual
los lectores hubiesen podido entender las palabras nativas. Sin embargo, Guerrero
las elimin.

REMOCION DE LO OFENSIVO

Ms que claro que Guerrero elimin pasajes que lo hacan sentir incomodo, pasajes
que aludan a temas polticos y religiosos, as como insultos y funciones corporales.
Ejemplo pag 243.
DESLOCALIZACION
Se podra pensar que mantener los nombres originales (de lugares y personajes
famosos) tal como los present Rizal, hubiese servido para contextualizar el entorno
social de 1880s a los lectores modernos ms que extrandolos.
Guerrero elimin ms del 80% de los nombres geogrficos reconocibles de la obra y
muchos personajes conocidos para la poca, iconos para su momento.
CONSTRUCCION DE UNA NUEVA NACION Y UN PASADO DISTINTO AL QUE FUE
DES-EUROPEIZACION
Guerrero elimin toda referencia de quotes en otros idiomas (muchas con
propsitos satricos)
Rizal hablaba muchos idiomas (espaol, latin, francs, alemn).
Ejemplo pag 245
La idea era americanizar la traduccin, no filininizarla, como podra haber sido.
ANACRONISMO
Cambios en los sistemas oficiales de clasificacin socio-poltica en la Filipinas de
1880 a 1950
La terminologa usada por Rizal en trminos tnicos, raciales y polticos ::: sistema
de clasificacin espaol ::: peninsulares, criollos, mestizos, sangleyes y chinos,
indios, etc. pero a veces l us los trminos criollo y mestizo de forma
inconsistente, por lo que parecan solaparse. Este rasgo era caracterstico en los
aos 1880 y 1950 cuando los cambios culturales, polticos y sociales se hacan
problemticos para la vieja jerarqua.
No menos importante tener en cuenta que el uso de la palabra filipino estaba
justo empezando a transformarse.
Las Filipinas hacia final del XIX era sinnimo de criollo o sangre pura espaola.
Pero ese carcter fue reclamado por los mestizos ascendentes en clase social en
alianza con los criollos tradicionales en oposicin poltica a los peninsulares quienes
controlaban al pas y la Iglesia
BORRO EL SIST DE CLASIFICACION RACIAL MARCANDO SOLO LA DIF ENTRE LO MASC
Y FEM

GUERRERO. UN POCO DE HISTORIA

1564: Espaa conquista Filipinas

1898: USA ocupa Filipinas
1964: independencia de Filipinas

Leon Ma. Guerrero (1915-1982)

Nacio 16 aos despus que USA asumiera la soberana de Espaa sobre Filipinas.
Muri en 1982, 30 aos despus de la inauguracin de la 2da Rep. de Filipinas.
Provena de una familia de clase media de mestizos en Manila. Obtuvo el ttulo de
Ilustrado.
Escribi como periodista para el peridico La Repblica Filipina, fue miembro de la
legislatura revolucionaria, sirviendo al gabinete de Aguinaldo (uno de los lderes del
movimiento independentista del pas. Presidi el primer gobierno de la Repblica de
Filipinas, aunque su gobierno no obtuvo reconocimiento internacional). Cuando los
americanos se establecieron en 1907, Guerrero fue miembro del Partido
Nacionalista, luego retom la vida acadmica, y fue elegido presidente del Liceo de
Manila.
Linaje de ilustrados
Se destac en el colegio (Summa cum laude)
Se convirti en subsecretario de Relaciones Exteriores durante el gobierno de
Magsaysay (1907 1957, Poltico filipino. Ministro de guerra en el perodo 19501953, obtuvo su mayor xito poltico al derrotar a las guerrillas comunistas Huk tras
la Segunda Guerra Mundial. Desde 1953 hasta su muerte fue presidente de
Filipinas.).
Particip en la construccin de una reputacin como un nacionalista intelectual and
literato.
Se dedic a estudiar a fondo la obra de Jos Rizal, con logros en dos vertientes:
Pasaje desde la era en que el nacionalismo fue un movimiento insurreccional, fuera
de y en contra del estado, hasta una era en la cual el estado fue parcialmente
transformado a un instrumento de legitimacin de un estado nuevo-viejo. Hacia el
final de su vida (Rizal que muri a los 35 aos), Rizal fue la figura central en el
imaginario y la movilizacin un nacionalismo filipino popular en contra de dos
estados: el autocrtico-clerical estado basado en Manila y el fragmentado, mitad
liberal-republicano, mitad clerical-colonial basado en Madrid. Esta tarea implic una
campaa de construccion y de descontruccion. El estado colonial y su aparato
eclesistico tenan que ser desmacarados, al tiempo que una Filipinas
profundamente distinta a la Madre Espaa tenia que ser evocada. Para ambos
propsitos, la novela como gnero (Rizal a la cabeza) encaj perfectamente. La

literatura refleja a Filipinas como una realidad sociolgica limitada, pero tb como
una sociedad de explotacin, brutalidad, hipocresa, cobarda, fanatismo, estupidez,
ignorancia y corrupcin, haciendo que la dominacin fuera posible. Rizal satiriz
esto. Ello fue esencial para la obra de Rizal y sus dispositivos, los cuales Guerrero
borr a toda costa. El autor quera mostrar cmo Dios propagaba parsitos en
Manila. El quera mostrar un realismo-social, llamado a las armas. DIF ENTRE LA
REALIDAD SOCIAL FILIPINA Y EL SISTEMA DE UN REG ESPAOL. MATICES QUE
QUEDAN REDUCIDOS
Pero cunto de esto poda ser sostenible en la Filipinas de 1950? El pas haba
estado econmica, fsica y moralmente devastado entre el 42 y el 45 (II G Mundial).
Del 48 al 53 sucedieron los primeros mov insurrectos, en vano por las fuerzas
americanas. Filipinas estaba gobernada por hijos de la elite revolucionaria de 1890s,
quienes ganaron riqueza durante el periodo colonial americano, quienes tb
colaboraron con el rgimen japons, y quienes ahora quieren ser los dueos de su
propia casa.
En el marco de este establishment post-independentista, con su prestigio domstico
y precario, Rizal aparece como amigo y enemigo. Como descendiente de chino
y espaol e indio, l era uno de ellos. Su herosmo y sacrificio eran absolutamente
ejemplares. l era el nico filipino por el cual fueron nombradas calles en Espaa y
Alemania, y cuyos escritos se tradujeron al hindi, francs, indonesio y ruso e ingls.
Sus estatuas dotaron varias plazas de Filipinas. El fue el centro de mitos populares
entre campesinos. Rizal fungi como en garante del verdadero Nacionalismo
Filipino. Pero tambin fue considerado enemigo. Mucho de lo que escribi en 1950
fue considerado subersivo. Rizal denunci la opresin a la mujer. Satiriz a los
hacendados, como Guerrero, quien fuera presidente de la Federation Internacional
del Azucar. Ridiculiz a la Jerarqua Catlica. Por ello, Guerrero removi aspectos,
excluy al lector, desmoderniz, etc con el objetivo de distanciar lo ms posible a
Rizal de los filipinos de la poca.
Los aspectos anteriores son importantes. pero ms importantes son los siguientes.
El hecho de la independencia hizo posible y necesario la aparicin del nacionalismo
en el archipilago. Esta es la forma de un nacionalismo que aflora como una
emanacin del estado (RESUMEN ALEJANDRA). Se vislumbr una clara lnea de
nacionalismo desde el estado, en los mbitos militares y acadmicos (escolares),
totalmente aparte/distinto del sentir de Rizal. Desde el punto de vista del
nacionalismo oficial lo hroes deberan ser venerados, no admirados; vistos, ms no
escuchados. No es de sorprender que el Rizal oficial sea el mrtir de cera del museo
en Intramuros, la estatua que encierra copias de Noli y Fili en sus manos y el poema
El Ultimo Adios. (MUSEO ANDERSON)
Guerrero fue siempre leal al estado filipino. Por eso sus traducciones en el marco de
las polticas de estado no servan, consiente o inconsientemente, a su comps
estratgico. GUERRERO ERA ESTATISTA

Atribuir los problemas planteados por la traduccin de guerrero a la mala conciencia

de la elite postindependencia o los requerimientos del nacionalismo oficial no son
suficientes para entender la des-europeizacion, tagalozacion y anacronismo.
En este punto, hay que mirar a fondo el imperialismo americano y sus
consecuencias. Para los fines de este ensayo, lo mas importante de estas
consecuencias fueron la sustitucin del Americano por el Espaol como lengua
franca del archipilago, y una reestructuracin de las trasformaciones de la
concepcin de los filipinos de si mismos. Argumentar de ac en ms que esas
transformaciones hicieron literalmente la Filipinas de Rizal virtualmente
inimaginable.
En el censo de 1939 (40 aos depues de la instalacin de la colonia americana) que
menos del 3% de la poblacin reclam competencias en espaol, mientras que el
26% profes habilidades en ingls. No se le puede atribuir nicamente la
eliminacin del espaol al imperio americano.
El rpido triunfo del ingls americano vino a propsito del rgimen colonial que
establecio el primer sistema de escuelas de estados (el ingls se hizo necesario
para todo). El ingls sirvi para ascender econmica, social y polticamente (Iglesia
incluida). El Tagalog, como lengua verncula, se procur eliminar. Por eso Guerrero
lo sac de la narrativa de Rizal. COMUNIDADES IMAGINADAS: LENGUA UNIVERSAL
PARA REFORZAR LA IDEA DE NACION
Ms all del cambio en el lenguaje, en el naciente siglo XX hay que entender a USA
como la superpotencia, mientras que Espaa no lo era. Bajo el rgimen americano,
el poder de la iglesia catlica fue reducido al mnimo. De Filipinas emergi una
oligarqua de hacendados y una economa capitalista. Un nuevo sistema educativo
fue instalado que instal abogados e ingenieros en vez de teolgicos y clasicista.
Fuerte impacto del mass media en los lugares urbanos. Por ello podramos entender
mejor el porqu de la des-erupeizacion que hace Guerrero de la obra de Rizal y
hablarle a tantos jvenes filipinos que no tenan idea de las costumbres de sus
ancestros. LE CUENTA MAS DE LOS FILIPINOS Y MENOS DE LOS ESPAOLES
Como ultimo punto fue el cambio en el imaginario de los filipinos y la sociedad
filipina que empez en 1880 pero que alcanz sus mayores frutos solo dos
generaciones despus. Uno podra formular el cambio simplemente diciendo que
Rizal fue un patriota, mientras que Guerrero un nacionalista.
El famoso poema que Rizal compuso antes de su ejecucin fue dirigido a su patria
dorada, no a los ciudadanos. En toda su obra hay miembros patriticos y opresivos
de los estratos tradicionales de la sociedad colonial criollo, mestizos, indios,
peninsulares.
Como mencionamos anteriormente, entre los logros mas importantes de Rizal y los
revolucionarios de su generacin fue imaginar gradualmente un nuevo sujeto

histrico: el filpino. El mestizo, criollo e indio desaparecieron? Los peninsulares

volvieron en 1899 para convertirse en ciudadanos filipinos, una construccion
imaginada. Al tiempo que el nacionalismo se expandi, as como el sufragio, y se
alcanz la segunda independencia, los filipinos tuvieron lugar en Las Filipinas
como objetos attatchment retorico y genuino. Guerrero fue un producto notable
que este gran cambio subterrneo. En la intro de Noli se centr en los Filipinos pero
no mencion el pas Filipinas. Mas aun, estos filipinos fueron concebidos como una
unidad etnoracial. Tan enraizada fue esta concepcin, no solo en Guerrero, sino en
la mayora de los filipinos educados del momento, que la manera de ver el mundo a
travs de Rizal era virtualmente incomprensbible. Es en esta tranformacion de
clasificaciones sociales, sospecho, que podramos encontrar la solucin al
rompecabeza del anacronismo del Guerrero en su traduccin del Noli. Los jvenes
filipinos, una traduccin literal del espaol, podran pensar que no existen, estn
invisibilizados en las paginas de la novela. Filipinas, obviamente, s aparece, pero
siendo lo que las Filipinas hoy no es: pura sangre criollo. Esto, junto con la
influencia anglosajona racista, podran haber colaborado a la construccion de
mestizo de Guerrero (una categora social y legal) a pesar de que ambos (Guerrero
y Rizal) eran eso: mestizos. Pero era posible el Primer Filipino ser mestizo para el
ao 1950?
Destaca la migracin que hubo en 1930 de los habitantes de Filipinas fuera de las
fronteras (Alaska, hawaii, california, etc). Personas no ciudadanas de Filipinas pero
que sienten la identidad que Guerrero hubiese entendido perfectamente y que para
Lolo Jos hubiese parecido extraordinario.
(leer un poco sobre la concepcin racial que se tiene en filipina hoy)
Nacionalismo en nuestro tiempo suea con purezas, y ve difcil
permanecer cariosamente dentro del contradictorio mezcla pura. Quiza
esto es, al final, la razn por la cual el mundo criollo-mestizo de Rizal se
convirti, tan pronto, tan difcil de imaginar, e imposible de traducir.
--noli#noli
Elfilibusterismo
Ejecucin :#ejec

Guerrero#guerr

Hablar del nacionalismo como construccin cultural quiere decir que es

producto de una red de interacciones sociales, donde los individuos tienen

en comn una serie de significados a los que les otorgan una importancia

especfica. Cada nacin tiene una forma cultural particular. Una parte

importante de esta forma es su cuerpo geogrfico (identificacin del territorio)

y la representacin del mismo: la representacin cartogrfica, la identificacin

del paisaje nacional y la eleccin de nombres para cada lugar al interior del

territorio nacional. Esta construccin cultural est marcada por relaciones de

poder y por un proceso constante de imposicin, acomodamiento y resistencia.

Los aportes de Benedict Anderson sobre el nacionalismo en Comunidades

imaginadas. Reflexiones sobre el origen y la difusin del nacionalismo,
permiten entender el nacionalismo no

como un fenmeno meramente poltico sino como tambin como un fenmeno

cultural. Hacer referencia al nacionalismo en cuanto construccin cultural implica
pensar en que es producto de una

serie de relaciones sociales, en la que los sujetos comparten entre s significados a

los que les otorgan una especial importancia. Cada nacin tiene

una forma cultural particular.

La nacin como comunidad imaginada implica que sus integrantes nunca podrn

conocer al resto, de manera que deben imaginarlos, con una cultura nacional

propia, gracias a una serie de instrumentos como la novela, el peridico o el

censo. Esta nacin tiene tambin como caractersticas la de ser limitada, pues no

aspira a contener al resto de la poblacin mundial, y la de ser soberana, puesto

que ejerce su poder sobre un territorio dado (Anderson, 1993: 23).

Definir cuestiones de comunidades imaginadas

La preocupacin de Anderson acerca de cmo se forja la imaginacin comunitaria

que caracteriza al nacionalismo y los efectos de su difusin, lo llevan a indagar en el

origen y la puesta en marcha de constructos tales como la imprenta(o capitalismo

editorial), el censo, el mapa y el museo, entre otros. En Hard to imagine , en
particular, su pregunta se orienta hacia los vnculos existentes entre literatura e
imaginacin nacional, para ello se basa en la obra literaria del novelista Filipino Jos
Rizal, cuyas piezas Noli me tangere( 1887 ) y El filibusterismo( 1891 )
(continuacin de la primera)son dos de las novelas ms emblemticas de la nacin
filipina.

LospobladoresdeFilipinas,fueronafectadosporunadoblecolonizacin,enprincipiola
espaolaydespusde1898,lanorteamericana.Enambasnovelas,Rizalelhroenacionaldelas
letrasfilipinasdescribelarealidaddesupassujetoalarelacincolonialconEspaaydenuncia
losmalesqueestergimentraeaparejado.Undetallesignificativoesquestasfueronescritas
enespaolyquedebieronsertraducidasalinglsyotrosidiomasparaunanacinalaquenole
eraaccesibleleerlasensulenguaoriginal.
Suprimeranovela,Nolimetangere,esprotagonizadaporCrisstomoIbarra(reformista),quien
ensusegundanovelaElfilibusterismotienesehacepasarporSimoun,unfilibusterocuyos
anhelosmsprofundosradicanenllegaraunarevolucinquecanceleelcolonialismoespaol.
conocersuspuntosdevistahacialaopresincolonialyreligiosa,susesperanzasparasupas
Comoseinculcoelnacionalismodesdelainfluenciadelimperioamericanoyqueguerrero
Las7rbricas
haypalabrasquenosonsuceptiblesdesertraducidascomobravura
andersonhacenlalecturaquehaceguerrerodelosescritosderizal
hacecambios
quitabalarelacinentreellectoryelnarrador
BOWDLERIZATION
Guerreroseencaminaeliminarpasajesopalabrasquealudianapasajesalusivosacuestiones
polticasoreligiosasascomotambinmalaspalabrasyreferenciasafuncionescorporales
Guerrero:
Estoesalgodolorosoquerequierealgunoscomentarios
Elheroenacionalesinteresanteparatodaunajovengeneraciondefilipinos(universitariosy
estudiantessecundarios)quenotienenlamenorideadelascostumbresdesusantepasados
Deslocalizacion

Nolimetangere
RizalpublicNolimetangereenBerlngraciasaunprstamo
desuamigoMximoViola.Lanovelanarrabalasaspiracio
nesdeCrisstomoIbarraque,alvolverdeEuropatrassiete
aosdeestudios,seenterabadequesupadrehafallecido
enlacrcel,vctimadelasintrigasdelpadreDmaso,elp
rrocodesupueblo.EldeseodeIbarradeabriruncolegio,se
toparaconlaoposicindelosfrailes;ysudeseodecontraer
matrimonioconelamordesuinfancia,MaraClara,leen
frentaradenuevoalpadreDmaso,queresultaraserel
padrenaturaldelajoven.Otrosacerdote,elpadreSalvi,in
volucrabaaIbarraenunaartificiosainsurreccinquellevar
anuestrohroealacrcel.Ibarraescapabagraciasalaayu
dadeElas,aquienhacatiempohabasalvadodelamuerte
enlasfaucesdeuncocodrilo.DurantelapersecucindeIba
rraporellago,Elassacrificabasuvidaparaqueeste,salvan
dolasuya,puedallevaracabolasreformasqueanhelaba
parasupas.Mediantelospersonajesdelanovela,algunos
estereotipadosperotodosmuypintorescos,Rizaldacuenta
delaignorancia,lacrueldadylaavariciaquemarcabanla
vidaenlaFilipinascolonial,culpandoalasrdenesreligiosas
deestatristesituacin.Aunquelanoveladefendalarefor
maynolarevolucinarmadanielrechazoaEspaa,fue
recibidaconhostilidadysuspicaciaporloselementoscon
servadoresdelacoloniaytildadadesubversivaeimpapor

losreligiosos.

Elfilibusterismo
Elperodofinalodemadurez:Elfilibusterismo
En1891JosRizalpublicenGantessusegundanovela,El
filibusterismo.Denuevolaimpresindesuobrafueposible
graciasalagenerosidaddeunbuenamigo,enestaocasin
ValentnVentura,quecorriconlosgastos.Dedicadaala
memoriadelosMrtiresde1872,lossacerdotesseglares
FranciscoGmez,JosBurgosyJacintoZamora,esunacon
tinuacindeNolimetangereyestambientadatreceaos
despusdelosacontecimientosdescritosenaquella.
CrisstomoIbarravolvaaFilipinashacindosepasarporel
joyeroSimoun,unpersonajemisteriosoconseddevengan
za.Aprovechandosuinfluenciasobreelgobernadorgeneral,
Simounfomentabalacorrupcinylarepresinguberna
mentales,frustrandotodoslosplanesdereformaspacficas
yprovocandolainsurreccin.Pocoantesdeconseguirque
susplanessehicieranrealidad,lecomunicabanquesuama
daMaraClarahabafallecidoenunconvento.Destrozado
porlapena,Simounabandonabaalosrebeldesyelalza
miento,condenndolotodoalfracaso.
Trasrecuperarsedesuspenasyenfermedades,Simoun
trazabaunnuevoplan,yfabricabaunabombadentrode

unalmparaparahacerlaestallarenunaboda.Aldetonar,
labombasegaralasvidasdecasitodalalitedeManila,
dandoaselpistoletazodesalidaaotrarebelin.Perosu
compaeroIsagani,quenosoportabalaideadequesu
amadaPaulita,queseibaacasarconotro,fallecieraenla
explosin,sehacaconlalmparabombaylatirabaalro.
Simoun,descubierto,eraperseguidoporlasautoridadesy
serefugiabaenlasmontaas,encasadelpadreFlorentino,
unfraileindgena.Decididoasuicidarse,Simountomabaun
venenoy,ensulechodemuerte,seconfesabaanteelfraile.
Trasrevelarlesuidentidad,lepreguntabaporquDioshaba
frustradosusplanes.ElpadreFlorentinoponafinallibro
conundiscursoenelqueexplicaqueelcambiosocialdeba
tenersusorgenesenlasmspurasintenciones.Despusel
sacerdotelanzabaalmarelcofrequecontenaeltesorode
Simoun,dondedeberadescansarhastaquellegaraelmo
mentoenquesucontenidopudieraserutilizadoparahacer
elbienenlugardelmal.

PodramosdecirquelastresgrandesobrasdeRizaldibuja
bansuvisindeFilipinas.LanovelaNolimetangeresera
elreflejodelpresente,laedicinanotadadelosSucesosde
Morgarepresentarasupasado,ylanovelaElfilibusterismo
unposiblefuturo.Estasobrasinspiraronlarevolucinfilipi
nade1896alabrirlosojosdelpueblofilipinoalosmalesy

abusosdelgobiernocolonialespaol.Estefueelprimergiro
hacialasreformasquefinalmentedesembocaronenlain
dependenciadeFilipinas.NolimetangereyElfilibusterismo
siguenleyndosehoy,unsiglodespusdesupublicacin,y,
traslaaprobacinen1956delaLeydelaRepblica1425,
conocidacomolaLeyRizal,todoslosestudiantesdeen
seanzasuperioryuniversitariadebenestudiarobligatoria
mentelavidaylasobrasdeJosRizal.As,estasnovelasya
noseleensoloporsucontenidoliterario,sino,sobretodo,
comopartedeunaeducacinquebuscalaformacindel
carcternacionalymostrarlosvaloresdelaciudadana.

Ejecucin
elmasconocidoyapreciadodelospoemasdeJosRi
zalfueelltimoqueescribi.Estaobra,sinfirmanifecha
autgrafas,ysinttulodelautor,seconoceahoracomoMi
ultimoadisysecreequefuecompuestalavsperadesu
ejecucin,el29dediciembrede1896.Elmanuscritooriginal
seconservaenlaBibliotecaNacionaldeFilipinas.Mide9,5
x15cmyestescritoporlasdoscaras,sinborrones,conla
letraclaraylegibledeRizal.Estelodoblyescondienun
quemadordealcoholqueusabadurantesuencarcelamien
toenelFuerteSantiagoysuhermanaTrinidadseencarg

desacarlodeall.Elpapelestabatanbienescondidoque,
segncuentalafamilia,lashermanasdeRizallotuvieron
queextraerdelquemadorydesdoblarloconlaayudadesus
horquillas.Sehicieroncopiasmanuscritasyposteriormente
seimprimienhojasvolantesqueMarianoPoncedistribu
ybajoelprimerttuloporelquefueconocido:Miultimo
pensamiento.