El Correo de Unesco

JUNIO
1964
(Ao
XVII)
ESPANA
9 pesetas
MEXICO:
1,80
pesos
im
ir
Foto
Zo Binswanger,
Zurich
EL
ARPA-ESTATUA
DE
AFRICA
Esta arpa, de la que se servan los bardos de la tribu Mangbetu, aposentada en

el valle de Uele, al norte del Congo, es testimonio del refinamiento esttico de
su civilizacin. La caja de resonancia, que es de madera, est forrada de cuero,
y las cuerdas son de fibra vegetal. Las formas puras del arpa antropomrfica,
instrumento de orgenes antiqusimos, configuran una rplica del poeta y compo
nen el smbolo mismo del canto. La perfeccin plstica y el sentido musical se
asocian de este modo en una preocupacin comn. Vase el artculo de la pg 23.
T~*1
--îUNiI VENTANA ABfcXTA SOBRE EL MUNDO
Correo
PUBLICADO
NUEVE
JUNIO
1964
AO
XVII
EN
EDICIONES
Espaola
Inglesa
Francesa
Rusa
Alemana
Arabe
Norteamericana
Japonesa
Italiana
NUESTRA
PORTADA
Entre el mundo reducido de la
comodidad y la vida fcil y el

vasto mundo de la miseria, que
cada vez se agranda ms, hay
una brecha que
no se
Las
Unidas
Naciones
cierra.
han
pedido a todos que hagan un

esfuerzo por cerrarla y ha ins
tituido la " Dcada
del
desa
rrollo" para llevar a cabo ese

esfuerzo entre 1960 y 1970.
Vase la
nota " Las
banderas
no bastan " en la pgina 26.
Paul Almasy, Pars
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Espaa :
francos.
Nmero
pesetas ;
Mxico :
1,80 pesos.
N6- 1964
MC 64.1.192 E
EN BUSCA DEL PROPIO YO
por William
C.
Kvaraceus
Nada de este mundo preocupa tanto al adolescente como

el problema de su identidad : quin es segn l y segn
los dems. El adolescente lucha por dominar su ego, por domi
narse, cosa de la que el Dr. Erik H. Erikson, sicoanalista norte
americano, dice: ...Tener conciencia de la propia
identidad
significa preocuparse al mismo tiempo por la imagen o imgenes
que uno se hace de s mismo y por la forma en que lo ven los
dems. Ello explica la vanidad y susceptibilidad de los adoles
centes, as como su flagrante indiferencia ante las indicaciones
ajenas y su insensibilidad frente a las crticas.
Todo adolescente, en una ocasin u otra, por perodos ms o
menos largos y de modo ms o menos intenso, decide de repente
ser exactamente lo que no quieren que sea los que tienen auto
ridad sobre l. En casos extremos, los jvenes pueden encontrar
su identidad ms en la fuga o en la delincuencia que en no impor
ta qu papel que la sociedad pueda ofrecerles.
WVSf^TI
O OTRO MAL
DEL SIGLO
En
nuestro
ltimo
mero comenzamos la pu
blicacin de una serie de
artculos sobre delincuen
cia juvenil,
conclusiones
de un estudio efectuado
por cuenta de la Unesco
por el seor William C.
Kvaraceus, director de es
tudios
sobre
la juventud
en la
Universidad Tufts
de
Medford.
Estados
Unidos. En este nmero el
autor
pasa
revista
los
factores sicolgicos de la
inadaptacin
muy
especial,
especialmente
y
las
nuevas relaciones que se

establecen en la vida mo
derna entre el nio

mundo
Foto
Carlton
y el
de los adultos.
Film
Export, tomada
de
la
pelcula David and Lisa
Incluso una Identidad negativa, un concepto negativo

del yo
ms de un menor delincuente que ha reincidido
son, en su mayor parte, ms ricos, y por lo general, ms
varias veces se califica de
puede ser una
esos dos grupos los padres tienen mucha menos autoridad
fuente de satisfaccin. Puede ser tambin una expresin
o influencia sobre sus hijos que los padres de las genera
de rebelda por parte del joven. Por ltimo, un adolescente

puede creer preferible tener una personalidad negativa
que carecer en absoluto de ella. Una personalidad negativa
le sirve para rechazar
cuando no para eliminar total
ciones precedentes.
verdadero
mente
algunas de las dudas y confusiones que experi
menta con respecto a s mismo y a lo que los dems pien
san de l.
Aceptemos o no la teora
no exclusivamente sicoana-
ltica
de que las relaciones del nio con sus padres
pueden dar lugar en definitiva a la conducta agresiva que
hemos convenido en llamar delincuencia, no sirve de gran
cosa echarle la culpa a la familia.
A menudo se encuentra uno con que los padres que

no saben educar a sus hijos son gente que ha fracasado
en la vida, pero que lo ignora. Muchas veces, especialmente
en los medios donde existe un alto porcentaje de hogares
deshechos, es raro que los padres dejen deliberadamente
tranquilos y disciplinados. Se acaba por creer que entre
Y no es que se ocupen menos de sus hijos o que

sean demasiado perezosos o indiferentes como para
dirigirlos e imponerles una disciplina. Una razn posible
de esa disminucin de la autoridad es que muchos adultos
se dan cuenta de que ya' no pueden tener a los ojos de
sus hijos el prestigio de un hroe, ni tampoco servirles de
modelo. Por ejemplo, un hombre de 40 aos ha visto ya
cambios inimaginables en su mundo; el futuro reserva a
su hijo sorpresas todava mayores. La experiencia y el

juicio del padre, e incluso sus ideales, no tienen el valor
irrefutable que habran podido tener en tiempos ms

estables y menos imprevisibles que los que vivimos. Nadie
sabe mejor que los mismos padres que los nios no pueden
ver ya en ellos un modelo vlido para la actualidad.
Por lo general, los adolescentes quieren y necesitan, sea

para imitarlo o rechazarlo, el modelo que pueden ofrecerle
de interesarse por sus hijos o los maltraten intencional-
los padres. Si stos son pasivos, es tan imposible que sus
mente. O bien estn demasiado absorbidos por el trabajo,
hijos traten de emularlos como que se rebelen contra

ellos. Pocos nios se quejan abiertamente de la tolerancia
o bien no tienen la energa necesaria para ejercer su auto

ridad de padres; en la mayor parte de los casos no tienen
ninguna idea de cmo desempear esta funcin, por no

haberles proporcionado el recuerdo que tienen de su infan
cia ningn modelo que imitar, ningn punto de compara
cin que seguir.
Se ha dicho que en los barrios pobres son limitadas las
satisfacciones de una familia. En muchos casos, fuera de
las comidas, los padres no tienen nada o casi nada que

compartir con sus hijos. Pero como dijo un siquiatra de
un hospital de Nueva York: "Despus de todo, quines son
esos
"malos"
padres?
Personas
pobres
desgraciadas
tambin."
No debe deducirse de esto que los padres que peor cum

plen sus deberes se encuentran siempre en los barrios
miserables o en las viviendas econmicas. La delincuencia
juvenil se da tambin en los hogares de clase media, que
cada vez mayor de sus padres, pero su conducta refleja

muchas veces su propia confusin ntima.
Tampoco "puede decirse que sean preferibles la madre
imperiosa y dominante o el padre tirnico, pero una de

las dificultades con que indudablemente tropiezan los ado
lescentes en la actualidad es que sus padres no pueden ya
proporcionarles ideales y sentimientos que les sirvan de
gua en un futuro ms imposible de pronosticar que nunca.

Cuando no hay barreras definidas en una vida infantil,
cuando no se especifican nunca las reglas y cuando ni el
padre ni la madre representan un conjunto de valores y
de principios, resulta cada vez ms difcil que el nio se
haga una imagen fidedigna de s mismo y se fije normas
de conducta.
El Inspector de la Direccin de los Servicios de
Pro-
SIGUE A LA VUELTA
OTRO MAL DEL SIGLO (cont.)
No ser ya nadie
teccin de la Infancia de Copenhague, N.H. Villen, dice al
respecto: ...Los padres se revelan completamente inca

paces de dar a sus hijos una educacin que pueda guiarlos
en la vida. La situacin de los adolescentes puede compa
rarse a la de un hombre de una comunidad primitiva que
se viera trasplantado de repente a una sociedad superindustrializada. Es
fcil
imaginarse
la
angustia
que
se
apoderara de l al encontrarse, sin preparacin alguna,

ante una serie Infinita de posibilidades de eleccin. El
Sr. Villen aade que debe ponerse a los nios y adolescen

tes en situaciones en que tengan la impresin de ser
alguien que cuenta, que tiene importancia.
Sean cuales sean su nacionalidad o el medio a que per
tenece, un nio
puede
buscar desesperadamente en
la
delincuencia la solucin de sus problemas. Pero la delin

cuencia no es la desembocadura inevitable de todo nio
desgraciado que busca algo cierto y firme en la vida. Ese

nio puede tambin tratar de hallar remedio a sus temores
y ansiedades en un comportamiento de carcter neurtico.
Y aunque en ocasiones la conducta neurtica y la delin
cuencia juvenil resulten compatibles, no son cosas idnti
cas o sinnimas.
Cualquiera sea la forma que adopte, la delincuencia

juvenil no puede definirse lisa y llanamente como un
desajuste sicolgico motivado por conflictos familiares.
Sin embargo, el desajuste, la falta de adaptacin es uno de
los muchos y muy complejos factores que pueden tener
influencia sobre un nio.
Ts
odo el que quiera comprender y ayudar a un

joven delincuente se ve a la vez estimulado y
desconcertado por la cantidad de teoras relativas a los
mviles de la delincuencia. No todo lo que dicen los espe
cialistas puede servir de ayuda; hay teoras que coinciden

en ciertos aspectos, mientras que otras se contradicen
entre s. Es como si se nos condujera ante gran nmero de
ventanas que ofrecieran puntos de vista diferentes y siem
pre limitados del mismo paisaje. Slo considerando el pro
Abandonado a su suerte, Abdallah viva como poda en su
barrio de casas de lata en Tnez, y una asistente social lo

llev a una "aldea de nios". Al llegar all, se le muestra
tos de vista a la vez podemos esperar descubrir algo nuevo.

El maestro, el juez de un tribunal de menores, el antro
(derecha) la "maquette" de esa aldea, instalada en un

campamento militar que ha dejado de funcionar como tal.
Lavado, vestido, y poseedor de una cama y un techo (arriba)
plogo, el socilogo, el siclogo, el trabajador social, todos
Abdallah va
ellos nos proponen su ventana particular.
lugar en un pequeo grupo cuyas ocupaciones y juegos,

propios de esa edad, podr compartir (abajo).
blema de la delincuencia desde todos esos diferentes pun
Hemos analizado hasta aqu slo las fuerzas interiores que

pueden moldear a un nio de un modo tan decisivo en
los comienzos de su vida, pero no debemos olvidar el mundo
exterior, que interviene tambin en el modo de pensar y

de sentir del nio cuando todava tiene ste muy pocos
aos. Aunque la familia sea el centro de gravedad para el

nio, el mundo exterior no queda nunca excluido de su
vida. Hay muchos factores sociales que afectan la vida
del nio y dejan en l una huella profunda.
Un muchacho que crece en un medio muy pobre aprende
ciertos modos de conducta con la misma naturalidad con
que otro chico de la clase media aprende el comporta

miento opuesto. Se puede decir que el nio de los barrios
miserables tiene una
tradicin que seguir. El nio de
clase media sabe que debe evitar las malas notas en

la escuela, el pelearse, el decir palabrotas, y que debe tratar
con respeto a sus maestros. Por el contrario, el nio que

vive en el barrio pobre puede temer que si tiene buenas
notas y el maestro lo mira con afecto, se diferencie de sus
camaradas, que lo mirarn con rabia y se burlarn de l.

Hasta le pueden haber dicho en su casa que ir a la escuela
es perder el tiempo.
Pero al nio de una familia de clase media se lo esti
mula, cuando no se lo fuerza, a poner toda su ambicin

en el xito que pueda tener en la escuela. Si tiene un
carcter agresivo, sublimar en muchos casos esa agresi
vidad esforzndose por alcanzar los objetivos fijados por
sus padres y por su medio. El nio que vive en un barrio

pobre aprende con excesiva frecuencia que el mejor modo
de expresar su agresividad es servirse de los puos, ya

que la escala de valores es totalmente distinta en un caso
y otro.
SIGUE EN LA PG. 8
comenzar su vida
colectiva y encontrar su
Fotos Ivan Dalan. Lausanne
LA
PRIMERA
OPORTUNIDAD
Hace
vasta
ocho aos Tnez emprendi una

operacin de rescate de nios y
adolescentes
abandonados
su
suerte;
nios a los que la miseria, la desaparicin

progresiva de las tradiciones patriarcales
o la fascinacin ejercida por las ciudades
condenaba a vivir de expedientes ilcitos.
Una
serie
de
"aldeas
infantiles"
se
cre
as para dar a esos millares de jvenes

no solamente un techo, subsistencia y
una
escuela,
sino
tambin
confianza
en
s mismos; porque era una juventud que

haba que rehabilitar, no a ojos de la
sociedad, sino a ojos
de ella en primer
lugar. Sin ser forzosamente delincuentes,

pero acostumbrados a la libertad sin con
trol de la vida en la calle y familiarizados

tambin con la rebelda, esos muchachitos
se
han
dejado
llevar
poco
poco,
sin
embargo, hacia la adopcin de normas de

vida en sociedad. De este modo, en sus
"aldeas", en el seno de los pequeos

grupos de trabajo y de juego, los jvenes
desheredados descubren las ventajas de
las disciplinas cotidianas libremente acep
tadas: seguridad, amistad, sentido de la
responsabilidad.
Librado
a
estaba
extrao
a
la
para
s
mismo,
Abdallah
defensiva, como un
la
sociedad.
Aqu,
participando en la instalacin de una
cancha de juegos en su
"aldea", el
nio adquiere el espritu de grupo y

traba
conocimiento
con
la
amistad.
OTRO MAL DEL SIGLO
(cont.)
Para escapar del laberinto

No puede darse por supuesto que en todos los barrios
pobres impere la ley de la selva, y que el nio no pueda
vivir en ellos sin dar y recibir una respetable cantidad de
golpes. Pero numerosos estudios cientficos demuestran

que, aun cuando la vida en un medio miserable no sea
nunca la causa exclusiva de la delincuencia, de todos
modos inculca en el nio una serie de tradiciones Incom
prensibles para gentes de otros medios. Estas tradiciones

orientan su comportamiento y, por peligrosas que resulten,
constituyen para l prcticamente un patrimonio. El nio

podr ms tarde sustituir esos valores o rechazarlos, pero
es casi imposible que deje de tenerlos en cuenta. Hay
muchos nios sometidos a influencias favorables a la delin
cuencia, pero que sin embargo no se transforman auto

mticamente en delincuentes; y hay, en cambio, otros que
resultan ms vulnerables a esa forma de rebelin.
La colectividad es el primer mundo con el que se
enfrenta el nio. A medida que va creciendo, va viendo
mejor los lmites de la misma. El que vive en un barrio

miserable llega a menudo a sublevarse contra los lmites
que la sociedad le ha impuesto. En condiciones desfavora
bles de medios y de vida, puede llegar a hacerse agresivo
No siempre estamos de acuerdo en definir al hombre

adulto. Cmo pedir entonces que, en los tanteos de su
marcha hacia la virilidad, se reconozcan los nios en las
que existen?
Por eso hay en la vida diaria
ambigedades.
Son
tambin
del
adolescente
demasiado
tantas
frecuentes
las
discrepancias entre lo que los adultos le dicen que haga y

lo que el propio adolescente les ve hacer. Por ejemplo, se
lo castiga si miente; pero al mismo tiempo sus padres se
jactan de estafar al fisco o de no
pagar
determinada
multa. Y as, el nio llega a creer en muchos casos que
no hay nada que sea bueno o malo de por s, sino cosas

que se pueden permitir los mayores y los menores no.
Otros socilogos, antroplogos y educadores han acha
cado el origen de gran nmero de problemas complejos

de la conducta humana a la intensa industrializacin y
a la urbanizacin, que es su resultado directo. Las gentes

de las grandes ciudades, seres annimos y aislados, separa
dos de la colectividad en que crecieron, sin contacto con
las normas familiares que moldearan la vida de sus padres
y abuelos, gozan de una libertad alarmante.
por sentirse frustrado. Desde el punto de vista del socilogo,
La palabra anoma condicin que defini por primera
las agresiones de frustracin pueden responder a una
vez el socilogo francs Emile Durkheim, significa sencilla

mente falta de normas y se refiere a la ruptura del orden
falta de medios
legtimos
para
lograr
los fines que se
persigue.
tradicional, a la carencia de reglas basadas en la autoridad
del pasado. Para otros

anoma significa el dilema
particular del individuo que tiene necesidad de una
autoridad que lo gue y no la encuentra, o que debe
responder al mismo tiempo a obligaciones contradictorias.
Muy
n este sentido podramos citar centenares de

ejemplos. Est el del adolescente que sabe que
nunca ganar bastante dinero para comprar el automvil
con que suea; el que sabe que le ser imposible cursar
estudios superiores; y aunque no tenga gana de seguirlos,
no puede soportar el saber y sentir que esa es una cosa
imposible para l, haga lo que haga. Estas frustraciones,

provocadas por la sociedad, son frecuentemente tan per
turbadoras como las que provienen de una falta de segu
ridad interior. Los dos tipos de frustracin se encuentran a
menudo en el fondo de esas situaciones que pueden llevar
al muchacho a una conducta rebelde y destructiva.
Los socilogos, antroplogos, y otros muchos especialis

tas, han definido claramente las dificultades con que se
enfrentan los adolescentes
especialmente los muchachos
al pasar del estado de nio al de adulto en una sociedad

en plena evolucin. En el mundo moderno se da por
sentado que el adolescente debe emanciparse de la au
toridad paterna. Pero el momento de hacerlo, y la manera,
y los lmites dentro de los cuales debe hacerlo, son cada
vez ms inciertos y constituyen una fuente de dramas y
conflictos familiares.
Por ejemplo, en la India, en la China, en el Japn o

en
la
Irlanda
de
otros
tiempos
se
respetaba
hasta
la
muerte, para bien o para mal, la autoridad de los padres.

Aun al cabo de la adolescencia los hijos seguan sometidos
a esa autoridad. Haba poco peligro de conflictos; los
a menudo
las personas
que se
trasladan
a una
gran ciudad, e incluso las que han vivido ya en ella y se

mudan a otro barrio, tienen la curiosa sensacin de encon
trarse en el centro mismo de una cultura nueva, desconcer
tante e informe, que las obliga a cambiar radicalmente o

a formar un apretado ncleo, expuestas a que se las
considere una minora indeseable, con el consiguiente
riesgo de hostilidad e incluso de ataques por parte de los
dems. El adolescente es particularmente sensible a la
anoma, y en muchos casos la pandilla de que forma parte
le procura un consuelo, una solucin y un medio de escape.
La pandilla le da por lo menos un sentimiento de integra
cin social y un conjunto de valores que no encuentra
en ninguna otra parte.
Se ha sealado muchas veces que la sociedad industria

lizada, como contrapartida de
sus
evidentes ventajas,
introduce en nuestras vidas, aparte de la anoma, peligros
que en muchos casos no sospechamos ni percibimos. Los

socilogos han estudiado mucho el tipo de trabajo que
absorbe aos de vida de un hombre y que consiste exclusi
vamente
en apretar botones y manejar palancas o
interruptores da tras da, de la maana a la noche. El

trabajo en cadena no le procura al hombre ningn goce
o satisfaccin personal. El obrero no siente ningn inters
por su tarea: no tiene ni el placer de crear, ni el orgullo
artesanal del trabajo bien acabado, ni el sentimiento de
ser til a la sociedad. El labrador, el ebanista o el sastre
no tienen por cierto nada que envidiarle.
padres tomaban todas las decisiones mientras vivan, y

los hijos las acataban ciegamente.
En determinadas sociedades se marca la transicin de
la niez a la edad adulta por ritos de pubertad. Una vez
iniciado el adolescente gracias a esas ceremonias, se lo
admite
en
la sociedad
de
los
hombres.
Su
vida se
sienta desorientado y confundido, pero por lo menos sabe
exactamente lo que se espera de l.
Hoy da, aun en esas sociedades en que el paso a la

edad adulta estuvo tan bien marcado en otras pocas, ya
no existe un lmite definido. El papel del adolescente es
ambiguo y confuso. Muy a menudo, la raz de las tensiones

y tempestades de la adolescencia est en la imprecisin
con que se ha definido en su medio el lmite de la infancia
y el comienzo de la edad adulta. En muchas partes del
mundo, la definicin de la mayora de edad se hace cada
'ara el adolescente que no ve ante s otra pers
ha
compuesto de dos partes: antes del rito era un nio, y

despus de l un hombre. Es posible que el muchacho se
vez menos clara. Las viejas Imgenes del hombre guerrero
pectiva que una larga sucesin de aos de tra

bajo montono, la delincuencia puede aparecer muchas
veces como la forma ms emocionante de protesta contra
un futuro inaceptable y lgubre. El muchacho que se
siente en ese estado de espritu no cree ni siquiera que la
instruccin le ofrezca la posibilidad de prepararse para
una vida ms autntica o ms cargada de sentido. A los
ojos de muchos alumnos de todos los pases del mundo, la
educacin acadmica tradicional ha perdido todo sentido
y todo valor concreto.
Un
socilogo
...Hoy,
poca
define
en
que
ese
la
sentimiento
instruccin
en
es
esta
forma:
prcticamente
y protector, nico proveedor de alimento y abrigo y padre
universal, la relacin entre la escuela y el trabajo futuro

parece, en el mejor de los casos, muy indirecta y, en el
infalible, no tienen ya curso en el mundo actual.
peor, completamente incomprensible. Qu tienen que ver
Foto Palmas, Paris
En las grandes ciudades los hombres estn sumidos en el anonimato y gozan

sobre todo
ios jvenes
de una libertad alarmante cuando se ejerce en ausencia de toda norma tradicional.
Inconscientemente desamparados, los jvenes se unen a alguna banda por ofrecerles sta la
ilusin de un conjunto de valores que no encuentran en otras partes.
el lgebra, la historia y las lenguas muertas con el trabajo

de montador en cadena, con el de agente viajero o con
las labores domsticas de una mujer?
Algunos nios comprenden sin duda que la escuela puede

desarrollar en ellos numerosas aptitudes que les sern
tiles ms tarde en sus futuros trabajos, pero muchos de
ellos no pueden encontrarle sentido a sus estudios.
La urbanizacin hace que la vida sea ms soportable

para muchos hombres y mujeres y en muchos sentidos,
aun cuando los prive de otras facilidades. Triste ejemplo
de lo que puede suceder cuando se rompe de repente con
la tradicin es el mentado en un informe sobre un pas
africano, que dice: Un factor importante de la conducta

delictiva
es
el
conflicto
de
culturas.
Lo
vemos
en
el
traslado de centenares de miles de bantes que abandonan

sus aldeas para ir a las ciudades, donde el individuo se ve
presa de un nuevo sistema de relaciones materiales y
personales. Se produce en l una ruptura de los controles
primitivos de la vida tribal, con su ingreso en un medio
nuevo, caracterizado por el empleo de la moneda, la
movilidad acelerada, el anonimato de la persona y la
necesidad de hacer algo en las horas Ubres. No acostum
brado a tomar decisiones tan complicadas como esas, el
africano se hace culpable de diversas infracciones, perdido
vctimas de las transformaciones sociales. Hijos de familias

ricas, raramente encuentran sentido a la vida, y su nico
objetivo es la bsqueda de placeres efmeros, brutales y,
en muchos casos, delictuosos. Como tantos europeos o
norteamericanos de su misma edad, viven pensando slo
en el presente.
Un posible
factor de su conducta es la historia
de su
pas desde el fin de la ltima guerra. El Japn ha absorbido

con tanta rapidez una mezcla tal de ideas e Influencias
occidentales, que las normas tradicionales de conducta,
veneradas y estables, se han visto amenazadas y, en el caso
de muchos hogares, descartadas, quiz pese a la voluntad
de las partes. Entre las consecuencias del trastorno extra
ordinario
y extremadamente complejo
sufrido por el
Japn, cabe citar quiz la aparicin de la delincuencia

juvenil, fenmeno que antes era de alcances limitadsimos.
En las sociedades en vas de modernizacin, es en muchos
casos el ritmo
el grado de aceleracin
de esos cambios,
lo que hay que tener en cuenta, ms que los cambios en s.

Hay muchas conclusiones que sacar del estudio y evalua
cin de las opiniones de los expertos en materia de delin

cuencia juvenil. Una de ellas debe recordarse siempre: la
delincuencia no es un tipo exclusivo de conducta, sino que
comprende,
por
el
contrario,
muchos
tipos
diferentes.
como, est en el laberinto de una superestructura jurdica
Tampoco tiene una causa nica, sino que se debe a un
que desconoce.
conjunto de factores entrelazados en la vida del nio. Hay

casos en que diferentes factores pueden provocar el mismo
Al
romperse
los
valores
tradiciones
normales
sin
posibilidad de sustituirlos rpidamente, y mucho menos de

conservarlos, son a menudo los adolescentes los que sufren
las tensiones ms graves. Se ha dicho que el problema
social de una generacin es el problema sicolgico de la
tipo de conducta delictuosa, pero, por otro lado, diferentes

clases de sta son con frecuencia resultado de los mismos
factores.
siguiente.
En Japn los taiyosuku no son hijos de refugiados, ni

gente pobre, ni desplazados; y tampoco han tenido que
readaptarse brutalmente, como tantos africanos. Pero su
conducta demuestra hasta qu punto son ellos tambin
El estudio del Profesor William C. Kvaraceus aparecer
pronto en forma de volumen, publicado por la Unesco con 9

el titulo de iLa delincuencia juvenil, problema del mundo
moderno.
Yo pondr por las nubes

A los esclavos, los nios y los mudo
Y
como fiel custodio
De todos ellos, hablar en su nombre.

TARAS
10
SHEVCHENKO
Este
retrato
tado
hacia
obra
del
el
de
fin
pintor
ruso
%a
Repine.
Un
TARAS
rebelde
SHEVCHENKO
Hace 150 aos naca, cerca de Kiev, el gran poeta y pintor ucraniano Taras
Shevchenko (ver El Correo de la Unesco de julio-agosto 1961), que dedic sus
muchos talentos y su vida entera a la causa de los oprimidos. Para conmemorar
el aniversario de su nacimiento publicamos aqu, aparte las semblanzas del poeta,
varios extractos de su obra, de su diario y de su novela El Pintor, asi como
reproducciones de algunos de sus numerossimos dibujos y pinturas. Liberado de
la esclavitud a los 24 aos, Shevchenko se hizo clebre como retratista en San
Petersburgo, pero su xito no le dej olvidar al pueblo sometido de Ucrania, y en
sus poemas se puso a atacar a la opresin zarista. Luego de diez aos de destierro
en el Asia central, Shevchenko volvi a San Petersburgo, donde muri a los 47 aos
dejando una obra cuya difusin no deja de crecer. Ms de doscientos poemas suyos
aparte de su novela
se conocen ahora en todas partes, traducidos a 42 idio
mas distintos, a diferencia de lo que ocurri en vida suya, en que slo se pudieron
publicar diecisiete de sus composiciones en verso.
Por
Dmitro
Pavlychko
Ocurri el 25 abril de 1883 en San Peters
burgo, en casa de Cari Brllov, el rey

de los pintores. El poeta Zukovsky
acababa de poner en manos de un muchacho
fortachn, de pelo rojizo, un documento que

haba
costado
2.500
rublos.
El
muchacho
se
llamaba Taras Schevchenko, y el documento

consista en una hoja de papel lujoso, con
escudo de armas, en la que el seor feudal
Engelhardt haba escrito: Por la presente,
este hombre, Shevchenko, queda en libertad
de escoger la forma de vivir que le parezca.
Hasta
ejemplar
entonces
Shevchenko
haba
sido
siervo del seor feudal y propiedad de ste,

que por largo tiempo intent convertirlo en
lacayo suyo. Engelhardt no lo logr, ya que como
Shevchenko hubo de decir ms tarde: Sojuz
gar a un cosaco
es como tratar
de
domar
un ciervo veloz en las soledades de Laponia.

Al descubrir que su siervo, joven y rebelde,
tena aptitudes para la pintura, el seor feudal
Ahora por fin, era libre. Haba logrado lo que

anhelaba desde haca tantos aos, y senta que
un hombre libre puede hacer todo cuanto
quiera. Aquel fue el da ms feliz en la vida
de Shevchenko, pero al mismo tiempo seal
el comienzo
de la
tragedia
que
deba des
garrarlo; porque su libertad personal estuvo

en cierto modo en conflicto permanente con
el ms
intenso
de
sus sentimientos:
el
amor
por un pueblo que viva aun en la esclavitud.

Un hombre honrado no puede sentirse libre
mientras su pueblo se consume en el cautiverio.
No puede haber libertad individual, la libertad
de un solo hombre. Pero
este
conflicto no se
manifest plenamente sino en 1843, al volver

el estudiante Shevchenko a Ucrania luego de
haber
gozado de todas las satisfacciones del

hombre libre.
Cunto haba cambiado en
aquellos quince aos de ausencia!
Y cuanto
haba cambiado tambin su Ucrania! El sufri

miento terrible de esos aos la haban hecho
lo coloc de aprendiz en el taller de un pintorzuelo desptico, esperando con ello disponer
ms triste que antes; las cadenas del zarismo
a su debido tiempo de un pintor domstico de
Shevchenko le dedic su primer librillo de

poemas, El Kobzar (o tocador de kobza, ins
trumento de msica ucranio parecido a una
guitarra) que se public en San Petersburgo
su propiedad.
Pero el talento de aquel joven impresion

hondamente a Cari Brllov, que, con ayuda
de otros intelectuales rusos, compr la libertad
de Shevchenko. 2.500 rublos
el precio de ella
constituan entonces una cantidad exorbi
tante, puesto que con cuarenta, segn las

gacetas de la poca, se poda comprar uno una
familia entera, incluso un padre que era
carrocero
experto.
se
en
haban
cerrado
ms
en
torno
ella. Y
1840.
Los poemas de ese libro demostraban que

Taras no haba olvidado a su pueblo. Aun
entre esos techos de la capital que pintaba
mientras estudiaba con Chiriaiev, o en el
taller
de
Brllov,
donde
en
vez
de
hacer
dibujos de los dioses griegos, escriba poemas
Escoger la forma de vivir... Shevchenko lo
haba hecho ya hace tiempo y para siempre al

errar por los pueblos de Ucrania, como hur
fano harapiento y castigado por el hambre, en
busca de alguien que pudiera ensearle a pin
tar. Pintar fue siempre la ambicin suprema
sobre
las
doncellas
de
Ucrania,
los
rebeldes
de Ucrania, y Lo que ocurri en otros tiempos

en
Ucrania,
el
recuerdo
de
sta
lo
haba
acompaado constantemente.
de su vida. Y en el momento en que comienza
Al ver nuevamente con sus propios ojos

sus compatriotas esclavizados comprendi
que nadie senta admiracin, respeto o simpa
nuestra
ta por ellos. Se necesitaban las palabras pre
historia,
Shevchenko,
frente
al
di
vino Cari Brllov, se imaginaba ya estudiante

de la Academia de Bellas Artes. Ni siquiera
lo desalentaba saber que el gran Brllov se
haba graduado en esta Academia a los 17 aos
y que l tena ya 24!
cisas para alentarlos a luchar por su libertad.

As
fue
cmo
Shevchenko
el
romntico
se
11
convirti en Shevchenko el realista.
SIGUE
EN
LA PG. 12
SHEVCHENKO (cont.)
En 1844,
de
vuelta
en
San
Petersburgo,
escribi un poema, El sueo, lo suficiente

mente vigoroso y explosivo como para sacudir
los palacios de los poderosos en las orillas del

Neva'. El sueo fue el primer poema autn
ticamente
revolucionario de Shevchenko, y
aqul
en
que
expresa
sus
sentimientos
A la derecha,
"Consejo de Ancianos" en una aldea
de Ucrania (aguafuerte de 1844). Abajo, viejo sentado
(detalle). Tanto en su obra pictrica como en la

potica,
Shevchenko
su amor por
Ucrania,
no
dej
nunca
de
expresar
sus grandes espacios y
sus
tradiciones seculares, as como la indignacin que le
inspiraban la sujecin y la miseria de su pas.
convicciones ms profundos: la pena que le
inspira su pas, la indignacin que siente ante

la sociedad, su anhelo de vida y el sarcasmo
del hombre que prefiere morir antes que vivir

esclavo.
Nadie, antes ni despus de Shevchenko, ha

hecho un
retrato tan
completo y
fiel
como
ste del Imperio Ruso de los zares: nadie ha
puesto tan
en
ridculo
como
l la pompa
mendaz y fingida de ese mundo, ni penetrado

tan hondamente como l en los sentimientos
de las masas campesinas esclavizadas o en la
mente de los habitantes de los suburbios mise
rables. Nadie ha hablado tampoco en nombre
de stos con el tono directo y sincero de Shev
chenko. El poeta ucranio arranc a la monar
qua rusa su manto de hipocresa y mostr la

explotacin, la licencia, el vicio, el patrioterismo, la estupidez y la falsa que engendraba.
Son muchos los escritores que han inten
tado
penetrar
en
el
corazn del
mecanismo del Estado y denunciar sus
taras. Pero ninguno de ellos lo ha logrado tan

magnficamente como Shevchenko:
Y el zar va a ver a su primer ministro
Y pam! le encaja un golpe en el hocico.

Y se limpia los morros el ministro,
Que da de puntapis luego en el vientre

A un inferior jerrquico. Pero ste
Agarra a otro ms subordinado
Y le atiza una tunda de primera.
La vctima va en busca de otros blancos
Ms humildes que l, y stos de otros
Que el miedo empuja ciego por las calles,

Donde a su vez se topan con gentuza
Ortodoxa y vulgar, a la que zurran
Hasta que grita y ruge: Larga vida
Tenga el zar, nuestro padre bien amado!

Ay, cmo me he redo! Pero basta.
Acaban de encajarme un puntapi.
Menudo puntapi fue
ese!
Diez
aos
de
exilio.
Antes de Shevchenko hubo, como es natural,

otros escritores en Ucrania, pero l fue el ver
dadero fundador de la literatura de su pas,

ya que posey el genio de su Idioma, cuyos
recursos y matices supo expresar por medio de
temas que tienen significado universal.
Dia
La amplitud de la visin de Shevchenko se

refleja en un episodio curioso de su vida. De
vuelta del exilio, impaciente por dedicarse de
nuevo a su trabajo (en ese momento preparaba
su trpico El destino, la musa y la gloria)

conoci en el saln del conde Fedor Tolstoi al
actor negro norteamericano Ira Aldrige, que se

encontraba entonces en San Petersburgo en
una de sus giras por Europa. El encuentro tuvo
lugar a principios de 1858, y los hombres se
convirtieron en amigos casi inseparables. Por
la noche Shevchenko iba a visitar a Aldridge
a su camarn, y por la tarde el actor posaba

en la pequea habitacin del pintor. Amistad
conmovedora entre un ex-siervo y un hombre
que perteneca a una raza todava sumida en

la servidumbre; amistad acordada a ese ideal
de humanidad que ilumin la lucha del poeta

y lo hizo decir:
Reinar un da en el mundo la justicia?

S, tendr que reinar.
Al levantarse el sol, sus rayos poderosos
Disiparn el mal.
DMITRO
12
PAVLYCHKO,
joven
pero
de
redaccin
Octubre en Luoo.
de
la
revista
viven de esperanza. Pero, con toda su sabidura,

no dijo la verdad sino a medias. La esperanza es cosa
propia tanto de espritus mediocres como de espritus

grandes, y hasta de los espritus materialistas ms positivos.
Ella es nuestra nodriza y nuestra amante ms tierna y
constante, una amante que nos sigue siendo fiel hasta la
tumba. La esperanza acaricia tanto la imaginacin crdula
del zar todopoderoso y del sabio ilustre como del pobre
trabajador y del hombre sin recursos, como yo ; y adormece

nuestra mente incrdula con maravillosos cuentos de hadas,
en los que cada uno de nosotros cree involuntariamente

(pero no inconscientemente por cierto).
La mente que cree que en un olmo pueden crecer peras
ya
renombrado poeta ucraniano, forma parte del

cuerpo
j tJO Goethe que son los espritus dbiles los que
literaria
es, lgicamente, una mente dbil. Pero por qu no voy a

creer yo que indudablemente volver a Petersburgo, aunque
sea en invierno, y que volver a ver los rostros que me son
tan queridos, y mi hermosa Academia, y el Museo de la
Ermita, que todava no conozco, y que ir a ese lugar ferico
VOCACIN
DE
GRABADOR
rio de Shevchenko, 26 junio 1857

que es la pera?
Qu dulce es creer en un porvenir as! Si no creyera en

esa diosa encantadora que es la esperanza no sera otra
cosa que un ateo duro e indiferente.

He aqu cmo me propongo organizar mi existencia, con
ayuda de mis amigos, claro est. En primer lugar, no debo

pensar ms en pintar; eso equivaldra a creer que en el
olmo pueden crecer peras. Si en otros tiempos no llegu
a ser muy bueno como pintor, menos llegar ahora. El vir

tuoso ms grande del mundo, si deja pasar diez aos sin
ejercer su oficio, puede convertirse en un vulgar tocador de
balalaika, un nmero de cabaret.
En consecuencia, no debo pensar ms en la pintura; pero
aspiro a consagrarme exclusivamente a la acuatinta. Con

este fin creo que me ser necesario restringir mi vida mate
rial a un mnimo absoluto y estudiar este arte con perseve
me ser suficiente; y luego regresar a mi querida Ucrania,
donde la vida es tan grata, y me dedicar a hacer grabados.

El primero ser El cuartel sacado del cuadro de Teniers
que mi inolvidable maestro, el gran Cari Brllov, deca que
vendran
de Amrica
para
echar un vistazo
a semejante
maravilla. Y uno puede fiarse de los juicios del gran Brllov.

De todas las bellas artes, la que prefiero actualmente es
el grabado, y no sin razn. Ser un buen grabador es pro

pagar en la sociedad algo instructivo y hermoso; ser til
a los hombres y agradable a Dios. La vocacin de grabador
es la ms hermosa y noble que se pueda tener. Cuntas
obras de arte que no son accesibles sino a los ricos se
obscureceran y mancharan en galeras desiertas sin el

milagroso buril del grabador : divina vocacin en verdad !
Extracto del "Diario "de Taras Shevchenko, fechado el 26 de junio
rancia. En el nterin, har copias en sepia de obras clebres,
de 1857. El "Diario" aparecer prximanente, publicado por Gallimard

en Pars y en francs, en el mismo volumen en que figura la novela
destinadas a futuros grabados. Pienso que con dos aos
"El pintor".
13
SHEVCHENKO (cont.)
DEL
EXILIO
por Roger Caillois
Texto Reproduccin prohibida
En 1847 Taras Gregorievitch Schevchenko tiene
treinta y tres aos. Hace varios aos ya que ha
sierto. El general requiere los servicios del dibujante

Shevchenko. Mil quinientos carros atraviesan pronto las
pasado de las servidumbres del esclavo a la libertad, y de
soledades
la oscuridad a la gloria. Su xito personal est asegurado.
transportan figura hasta una
Pero su generosidad innata no puede aceptar un resul

tado que slo afecta a l y que deja en la miseria y la
esclavitud sin salida previsible a tantos siervos de Kiri-
desmontada.
lovka (1) y
forma la piel que el rostro de un hombre joven se llena
all de Kirilovka y de Mornitz (2), ms
de
Kara-Koum,
entre
las
goleta
mil
cosas
que
convenientemente
Imagino ese viaje de ms de un mes de duracin por

entre un viento cargado de arena, viento que seca en tal
all de Zvenigorod en toda Ucrania, y tambin fuera
pronto de las arrugas de la vejez. En las dunas, que reco-
de los lmites de sta.
mienzan siempre, como las ondas del mar, y en sus mean
Shevchenko no puede soportar que su pueblo siga

sufriendo las humillaciones que l conoci en la infancia.
dros de sesos y de madrpora, no crecen sino el carrizo

y la artemisa, el sayn enano y la acacia de las arenas,
En una sociedad clandestina lee, as, una serie de ardientes
poemas sediciosos. Lo arrestan, y, como simple soldado,
es deportado a fortalezas lejanas, situadas ms all d

los Urales.
Antes de volver la pgina, me detengo en este momento
para tratar de adivinar los sentimientos de este hombre

maduro y clebre, egresado de una Academia de Bellas
Artes con la que nunca se atrevi a soar, habitu de
los salones de San Petersburgo, pintor y poeta, una vez
que s ve librado a las brutalidades de los suboficiales y

a la mugre del cuartel. El nio en forma de cubo, como
se ha llamado a s mismo en una expresin bien sorpren
dente por cierto, parece haber tenido, no solamente la

forma dura del cubo, sino tambin, tallado como estaba
en una sustancia resistente e Inatacable, la decisiva solidez
de aqul.
Shevchenko parece tan obstinado como en aquellos das

de infancia en que, empeado en alcanzar los pilotes de
hierro que, tras la montaa, sostienen el cielo, se hunda

en el campo de Ucrania hasta caer rendido de cansancio
y de sueo. Luego de un claro de independencia y buena
fortuna en el bosque oscuro de la vida, no le toca nica

mente volver a caer en la servidumbre y el aislamiento;
por orden de Nicols I le est prohibido escribir y pintar,
lo que corresponde a uno de los ltimos jalones de opre

sin en materia de creacin artstica y literaria que pueda
uno concebir.
vegetacin encorazada, correosa, espinosa, hostil. As y

todo, al derretirse la nieve y aparecer el agua fugaz, hay
una breve explosin multicolor de tulipanes y adormideras,
S:
shevchenko no se ve obligado a cantar o ilustrar
No es difcil imaginarse la felicidad inesperada que debi
'el sistema que lo persigue, pero le es insoporta
aportar al pintor la sorpresa de esas flores efmeras, abier
ble dejar en un cajn la pluma o el pincel; as es cmo se
tas pese a la dureza del
pone a escribir en secreto. Al ao siguiente, el General
tambin el poeta deportado lejos de las orillas verdeantes
A.I. Boutakov
organiza
una
expedicin
paisaje;
porque el
pintor era
cientfica para
del Dnieper, el perezoso Dnieper, donde la tierra pertenece
estudiar la fauna y la flora del Mar de Aral, vasto y poco
a los hombres desde hace tanto tiempo que, de tanto en
profundo tazn de agua salada situado en medio del de-
tanto, se la ve levantada por los tmulos que cubren sus

despojos mortales.
(1)
(2)
Kirilovka, cantn de Zvenigorod, en el distrito
de
Kiev, era una aldea propiedad de Engelhardt, a quien perteneca
Puesto Shevchenko a trabajar, se suceden sus croquis y

sus acuarelas, obras de arte y documentos cientficos a un
m,
tambin toda la familia de Shevchenko. All se encaminaron los
tiempo, perfiles de costas y de tierras que son otros tantos
14
padres de ste luego de su nacimiento en la aldea de Mornitz,
medios de que el hombre tome posesin de un suelo Indito,
cerca de Kiev.
identificando y describiendo nuevas especie de plantas y
Puesta de sol a orillas del mar de Aral, acuarela pintada por Shevchenko el 25 de setiembre de 1848 en el campa
mento de la expedicin cientfica all dirigida. Shevchenko dej innumerables dibujos de esos lugares desolados, en los
que logr asimismo componer algunos de sus poemas ms hermosos. A la izquierda, un jinete kasak, acuarela
pintada por l en 1848 o 1849 durante la travesa del Asia central.
animales y completando as el catastro e inventario que
el husped de nuestro planeta hace de la extensin y los

bienes
de
su
porta. Me complazco en pensar que es posible que se le

deba la primera representacin grfica del salmn rarsimo
que slo se encuentra en el Mar de Aral, o del elegante
habitat.
Lejos estoy de haber visto todos los dibujos llevados a
cabo por Shevchenko, y no s siquiera si se han conser

vado todos o si muchos de ellos se han perdido. No lm-
cardium, concha en forma de corazn,
que se abre por
el eje perpendicular al que uno espera, venida del Medi

terrneo
no se sabe por qu misterio
para proliferar
en ese lago cerrado.
En invierno, en la isla de Kos-Aral, Shevchenko escribe
sin cesar poemas nuevos, entre ellos gran nmero de sus

versos ms fuertes y originales. Luego, en Orenburg y Novopetrov, donde se lo ve restituido a un rgimen draco
niano, nacen sus obras maestras en prosa, y especialmente
el Diario.
Y el cielo no est lavado

Y las olas se han dormido.
Lejos, sobre las orillas,

Como si estuvieran ebrios,
Se echan por tierra ios juncos

Sin que los ayude el viento.
Debo secarme en Ja estepa
Por mucho tiempo, Dios mo,
fecundas.
A orillas de un mar violento?
represin
La hierba gualda est muda
hacerlo
Y ella tambin se arrodilla
debi parecerle ajena a l:
Pero no se descorazona. Lo que hace es producir ms.

Dibujando acantilados y cerros contribuye como puede,
desde la extremidad del mundo adonde lo ha enviado la
ya que un general avisado le da ocasin de

al adelanto de una ciencia que hasta entonces
Como si fuera un ser vivo.
la geografa. No siempre se
sabe elegir el alfabeto del mensaje que uno debe trans
Pero la hierba no
mitir.
habla,
Y fuera de ella no hay nadie

A quien pueda preguntarse
La verdad, y no lo concibo.
Tomado
En ninguna de ellas se trasunta desesperacin de nin

guna especie. Creo que el 2 de agosto de 1859 se fue de
Novopetrov feliz, no slo de regresar a la vida de siempre,
sino de haber hecho que la adversidad y la soledad fueran
de " Taras Shevchenko " por Mximo fi/sky y Alejandro
Deitch, prefacio y traduccin de Guillevic. Este libro aparecer, edi

tado por Pierre Seghers, dentro de la Coleccin Unesco de Obras
Representativas.
Ha
observado un filsofo
que
el hombre moderno no
sera lo que es si el hombre de las cavernas no se hubiera

preocupado ya por legar a sus descendientes un mundo
mejor que el que le tocara en herencia. Cada generacin

vive bajo el mismo signo y conoce la misma ley silenciosa.
En
Schevchenko
cabe
honrar,
al
mismo
tiempo
que
el
pintor y el poeta, a uno de los adelantados pertinaces que

han comprendido mejor ese deber primero y permanente
del
hombre.
15
Autorretrato
de
Taras
Shevchenko
en 1850, poca en que el pintorpoeta tena 35 aos y gozaba en

Orenburgo de semi-lbertad dentro
de su deportacin.
Pocos meses
ms tarde, por orden del zar Nicols
lo., se lo haba internado
fortaleza de Novopetrov, a
en la
orillas
del mar Caspio.
Ol, si
supierais,
nobles
seoritos
por Taras Shevchenko
Oh, si supierais, nobles seoritos,
Dejando a su marido roto en llanto
Dnde lloran las gentes en la tierra,
Entre nosotros, nios temblorosos.
No compondrais versos tan bonitos
Cansado de sufrir castigo tanto
Loando a Dios nuestro seor por nada,
Ei tambin nos dej, y nos dispersaron
Ni del dolor que nuestra vida encierra
Cual ratones de campo por los fosos.
Harais burla tan inopinada.
Me toc ir a la escuela, y
Le llamis paraso a la cabana
Para acarrear el agua me emplearon;
Tranquila y sola en medio a la floresta;
Como siervos de casa poderosa
Pero el llanto que sube de la entraa,
Mis hermanos al yugo se afanaron
triste cosa
Las lgrimas calientes, la protesta,
Hasta que de la leva vino el da
Yo los sufr primero en una choza
Y los raparon y se los llevaron.
Como esa cuya fama as os engaa.
Mis hermanas, palomas temblorosas,
Yo no s si en el mundo habr una cosa
Tuvieron que sufrir ms todava.
Vil o siniestra o llena de cizaa
Para qu han existido en este mundo?
Que no haya visto yo en esa floresta
Del servicio las duras ataduras
O el edn que
Conocen bien, y no el vivir fecundo
sois
es la cabana.
Edn! Mal puedo yo darle tal nombre.
Sino cargas y canas prematuras;
En un edn como ese, junto al lago,
La vejez y la muerte. Hermanas mas!
Me dio mi madre el ser, y me hice hombre,
Cada vez que recuerdo la cabana,
Mas no hombre libre, sino esclavo
El edn en ei bosque (qu patraa!),
(Dolor que me infundi al amamantarme);
En las venas la sangre se me enfria.
Infierno en el supuesto paraso

Donde no hay tiempo de rezar siquiera
16
Y donde debi pronto abandonarme.

La miseria, la pena, todo hizo,
Que bien joven mi madre se muriera,
Este poema figura en " Taras Shevchenko " obra de Mximo Rilsky y
Alejandro Oeitch, prefacio y traduccin d Guil/evic. El libro aparecer
en francs, editado por Pierre Seghers, dentro de la
de Obras Representativas.
Coleccin Unesco
EL NINO
DE LA NOCHE ESTIVAL
Extracto
de
la
novela
de
Shevchenko
"El
Pintor"
En San Petersburgo pasaba casi siempre las noches de verano en las

calles o en alguna parte de las islas, lo ms a menudo en el muelle de
la Academia. El sitio me gustaba mucho, sobre todo cuando el plcido Neva
reflejaba en todos sus detalles, como un espejo gigantesco, el majestuoso pr
tico del Museo Rumiantsev, la esquina del Senado y las cortinas rojas de la
residencia de la condesa de Laval. En las largas noches del invierno, esas cor
tinas rojas, iluminadas desde adentro, resplandecan como braseros sobre un
fondo negro. En ese momento lamentaba siempre que el hielo y la nieve que
cubran el Neva hiciesen perder todo su efecto a esa decoracin.
En verano me gustaba ir al puente de la Trinidad para admirar la salida del

sol. Qu espectculo grandioso, magnfico!
En toda obra de arte hay siempre algo que encanta y que es ms admirable
que la naturaleza misma: el alma sublime del artista, la creacin divina. Pero
tambin en la naturaleza hay cosas tan magnficas que, al verlas, el poeta o

el artista caen de rodillas agradeciendo al Creador haberle procurado esa
emocin, que encanta su alma.
En 1856, deportado en la for
taleza de Novopetrov, Schevchenko escribi diversos rela
tos y una novela, titulada sen
cillamente El Pintor y en
parte autobiogrfica, ya que
el hroe es un joven aprendiz
pobrsimo, apasionado por el
dibujo y siervo como lo fu
Shevchenko, pero que como
le ocurri a ste gracias al
pintor Brllov y el poeta Zukovsky, obtiene su libertad. La
novela El Pintor aparecer
prximamente en francs, pu
blicada por Gallimard, dentro
de
la
Coleccin
Unesco
Obras Representativas.
de
He admirado a menudo los paisajes de Schedrin (1). Uno de ellos, sobre

todo, modesto de dimensiones, me ha deleitado siempre: Crepsculo en Portici. Obra de verdad llena de embrujo; pero, as y todo, su hechizo ne ha
llegado a igualar para m el del barrio de Viborg como aparece, desde el puente
de la Trinidad, al salir el sol.
Un da, luego de haber gozado ese paisaje hasta la saciedad, me fui a descan
sar al Jardn de Verano. Al pasear por ste, no me detena nunca en las aveni
das adornadas de estatuas de mrmol porque estas ltimas me causaban una
impresin de las ms penosas, sobre todo el informe Saturno devorando a su
hijo, no menos informe que l. Todo lo que haca era pasar de largo ante esos
dioses y diosas tan llenos de torpeza para ir a sentarme a orillas del lago y
admirar el magnfico piln de granito de la fuente y la majestuosa arquitectura

del castillo Mijailovsky.
Llegado al sitio en que un sendero lateral corta el camino central, all donde
Saturno, rodeado de dioses y diosas, devora a su hijo, casi choco con un hombre
que tena puesta una ucia blusa de dril y estaba sentado en un cubo justo
frente a la estatua de Saturno.
Me detuve. El chico
porque era un chico de catorce o quince aos
me
mir y se apresur a meterse algo en la camisa. Me acerqu a l y le pregunt
qu estaba haciendo all.
Nada respondi tmidamente. De camino al trabajo, he entrado un

momento al jardn. Y luego, despus de una pausa, agreg: Estaba dibu
jando.
Mustrame lo que dibujabas le dije.
El muchacho sac de su camisa un cuarto de hoja de papel gris y me lo

tendi temerosamente. All, trazado con exactitud, se distingua el contorno
de Saturno. Por un rato tuve el dibujo en las manos y admir la cara embadur
nada del autor. En esa flaca cara irregular, y sobre lodo en los ojos, inteligentes
ojos dulces como los de una nia
haba algo atrayente, simptico.
Vienes a menudo a dibujar aqu? le pregunt.
17
(1) Silvestre Schedrin, pintor rnso (1790-1830).

SIGUE EN LA PG. 20
Retrato
beth
Museo
al
leo
de
Keikutova
de
Elisa
(1847).
Kiev.
Mi
Retrato al
leo de Mme Gorlen-
ko (1846-47). Museo de Kiev.
. im
SHEVCHENKO
POETA DE
LOS ROSTROS
Todas
las
obras
de
Shevchenko
repro
ducidas en las pgs. 12 a 19 estn tomadas

del libro "Taras Shevchenko", preparado
por el Instituto de Etnografa y de Folk

lore y el Museo Shevchenko y publicado
en Kiev por la Academia de Ciencias de
Ucrania
(1961-63).
Retrato al leo, inconcluso,
de Potalemn Kulich (1847).
Abajo: ilustracin que el

mismo Shevchenko hicie
ra en 1843 para su poema

El kobsar. As se llamaba
a los msicos ciegos que,

acompaados
de
algn
nio, recorran el campo
cantando el triste destino
de los desheredados y el
glorioso pasado de la pa
tria
ucraniana
acompa
ndose
de
la
"kobsa".
A la derecha, retrato pintado en Orcha

(sur de los Urales) en 1845.
Vieja iglesia ucraniana, acuarela, 1851,
SHEVCHENKO (cont.)
Todos los domingos, contest. Y si no nos toca ir a trabajar lejos, tam

bin los das de semana.
Ests aprendiendo a pintar puertas y paredes?

Y tambin a pintar de verdad, agreg.
Con quin?
Con Chiriaiev, el decorador.
Le habra hecho otras preguntas, pero tomando su balde de pintura ama
rilla y un pincel grande y gastado, tambin amarillo, el muchacho se dispuso

a partir.
Dnde vas con esa prisa?
Al trabajo. Y voy a llegar tarde. Cuando llegue el patrn, me echar el

guante.
Ven a verme el domingo por la maana y, si tienes algn otro dibujo, tremelo.
Muy bien, pero dnde vive?

Le escrib mi direccin en el dibujo y nos separamos.
El domingo, al regresar a la madrugada de mi paseo nocturno, encontr a

mi nuevo amigo en la puerta de mi apartamento. Esta vez no llevaba la sucia
blusa de dril, sino una prenda de ropa que se pareca a una levita marrn.
Llevaba bajo el brazo un grueso rollo de papeles. Le di los buenos das y le
tend la mano, que tom precipitadamente, intentando besarla. La retir; su
servilismo me result molesto. Luego, sin decir palabra, entr en el aparta
mento mientras el muchacho se quedaba en el corredor. Me quit la levita,
me puse una blusa y encend un cigarro; pero el muchacho no entr.

Sal al corredor; ni rastros de mi amigo. Baj a ver al portero y le pregunt:
No has visto salir a alguien? S, contest, un chico cQn unos papeles

en las manos. Sali a la calle corriendo. Yo tambin sal corriendo, pero no
haba la menor huella del muchacho. Sent tanta pena como si hubiera per
dido un ser muy querido.
As pas la semana, sin poder descubrir yo la razn de una fuga tan precipi
tada. El domingo, finalmente, sal poco despus de la una de la maana para
hacer mi paseo hasta el Puente de la Trinidad y, despus de haber admirado

la salida del sol, me dirig al Jardn de Verano. All recorr todos los senderos.
Ni sombra del muchacho.
Iba a volverme cuando me acord del Apolo de Belvedere
o ms bien
de la parodia del Apolo que est apartada, cerca de la Moika. Hacia all
encamin mis pasos, y all, en efecto, se encontraba mi amigo. Al verme dej
de dibujar y se ruboriz como un nio a quien se sorprende robando dulces.
Le tom la mano. Estaba temblando. Como si fuera un criminal, lo llev al
pabelln y ped a un mozo, que estaba dormido, que nos trajera t.
Fui todo lo afectuoso que pude y, una vez que se calm, le pregunt por qu
se haba ido corriendo de mi casa.
Se enoj Vd. conmigo y tuve miedo, me contest.
No tena la menor intencin de enfadarme contigo, le dije a mi vez. Pero,
sencillamente, me era penoso verte rebajarte como lo hiciste. Slo los perros
lamen la mano del amo; un hombre no debe hacerlo nunca.
Lo que dije le
hizo tanto efecto que volvi a tomarme la mano. Yo me ech a reir. El se puso
rojo como un langostino y se qued all de pie, confundido, mudo. Despus de
tomar el t, nos separamos. Al dejarlo le dije que deba venir a verme de
todas maneras, ya fuera ms tarde o el domingo siguiente.
Aunque no tenga la facultad feliz de juzgar a las personas de una sola

mirada, tengo como compensacin la facultad desgraciada de cobrar rpida
mente afecto por la gente. Califico tal facultad de desgraciada porque es bien
raro que esas amistades que entablo tan pronto (particularmente con tuertos
Foto A.P.N.
EL
PRINCIPE
DE
LOS
PIN-
TORES. As llamaba Shevchenko
a Carl Brllov, que aparece aqu

en
un
clebre
autorretrato
artista
de
ruso
1845.
El
desempe
un papel decisivo en la liberacin
del siervo que haba de adquirir

luego
tanto
renombre.
En
su
novela autobiogrfica "El pintor"
Shevchenko
consagr
pginas
20 emocionadas a Brllov, por quien
senta profunda admiracin.
y bizcos) no me cuesten algo. Lo que me han hecho ver esos tuertos y bizcos!
Cuntos he tropezado en mi camino ! Y entre ellos ni un solo hombre honesto :
toda gentuza. A menos que ese sea mi destino..
Haba visto tres veces a mi nuevo amigo y el vnculo afectivo era ya vivo
entre nosotros. Yo senta cario por el muchacho. Haba en su cara algo que
uno no poda dejar de querer. Al principio era un rostro que no resultaba
hermoso, pero de hora en hora iba pareciendo ms atrayente. Pensar que
hay en el mundo fisonomas que tienen esa suerte!
Temiendo hacer esperar a mi amigo en el corredor, volv a casa. Y a quin
veo al llegar en la escalera sino a l? Ya estaba all, lavado, peinado, sonriente,
y con la misma levita marrn.
No se puede negar que andas rpido! eh?
le dije
Tienes que haber
pasado por tu casa antes. Cmo te las has arreglado para venir con tanta
rapidez?
Me he dado prisa para poder estar en la casa cuando el patrn vuelva de

misa, contest.
Es muy severo contigo?

Severo y...
Y malo. Es eso lo que quieres decir?
No. Quera decir avaro. Me pega y enseguida se pone contento porque,

luego de la paliza, no bajo a comer.
Entramos en mi habitacin. Sobre el caballete haba una copia de ese buen

Velazquez que se puede ver en la Galera Stroganoff. El muchacho la devor
con los ojos. Le quit el rollo de dibujos de la mano y me puse a examinarlos.
All estaba todo cuanto afea el Jardn de Verano: desde las traviesas diosas
de meliflua sonrisa hasta el horrible grupo de Demcrito y Herclito, as como

algunos dibujos de los bajorrelieves que adornan ciertas fachadas, entre ellos
La
famosa
"Perspectiva
Nevsky"
en
San
Peters
burgo (grabado del siglo
XIX)
larga
avenida
que
atraviesa
de
este
oeste
una de las vueltas del Neva
en la ciudad
Leningrado.
hoy llamada
Foto Roger Viollet
*****
4-%
los cupidos de la casa del arquitecto Montferrand, en la esquina del muelle de

Moika y del callejn de la Linterna.
Lo que me asombr ms de esos dibujos, dbiles en s, fue su increble pare
cido con los originales. Demcrito y Herclito aventajaban en expresividad al
original; y aunque quepa reconocer que eran ms monstruosos, tambin hay
que decir que no se los poda mirar con indiferencia.
En mi fuero interno, estaba contento con mi descubrimiento. Y ni siquiera
me preguntaba qu iba a hacer, con los medios ms que limitados de que dis
pona, con aquel diamante empotrado en la roca. A decir verdad, s me lo pre
gunt por un instante, pero la idea se me desvaneci de la cabeza, porque,
segn el proverbio, A Dios no le falta misericordia y al cosaco no le falta
su hijuela.
Por qu no has sombreado ni uno solo de esos dibujos? dije al muchacho

devolvindole su rollo de papeles.
Los he hecho todos bien de maana, antes de salir el sol.
As que nunca has visto esas estatuas a la luz del da?

S, durante el da volva a verlas, pero no poda dibujar, porque haba
gente alrededor mo.
Y qu piensas hacer ahora, quedarte a comer aqu o volver a tu casa?
El muchacho qued un momento en silencio y luego dijo, con voz apenas
perceptible:
21
SIGUE
LA
VUELTA
SHEVCHENKO (cont.)
Me gustara mucho quedarme aqu, si Vd. lo permite.
Y cmo te las vas a arreglar luego con tu patrn?

Le dir que me he acostado en el granero.
Bien. Vamos a almorzar, entonces.
Al entrar en lo de Madame Jrgens no haba nadie aun, lo cual me dej
contento, porque mi compaero estaba lejos de parecer un figurn de moda.

No me habra gustado encontrar all a algn funcionario de punta en blanco
y con una sonrisa imbcil.
Despus del almuerzo, pens en llevar al chico a la Academia para mostrarle

Los ltimos das de Pompeya, pero habra sido demasiado para un solo da.
Le propuse, en consecuencia, un paseo por el boulevard o un rato de lectura,
y opt por lo segundo. Deseoso de someterlo a una especie de examen, le ped
que leyera en alta voz. Ya en la primera pgina de Nicholas Nickleby, la
famosa novela de Dickens, me haba dormido, cosa de la que no tenan la
culpa ni el autor ni el lector; estaba, sencillamente, muerto de sueo por no

haberme acostado en toda la noche.
Al despertarme fui a la habitacin de al lado, y el aspecto que presentaba

mi horrible taller me dej estupefacto. Ni una sola partcula de ceniza de
cigarro por ninguna parte: todo estaba limpio, barrido, en su lugar; hasta mi
paleta, colgada de un clavo y habitualmente llena de pintura seca, estaba
limpia y reluciente como un espejo. El responsable de tanta armona, instalado
cerca de la ventana, dibujaba la mscara de Fortunata, la famosa modelo de
Thorwaldsen (2).
Todo aquello me result particularmente agradable. Los servicios del chico

hablaban en su favor. Pero no s por qu razn, no le hice ver lo contento que
estaba. Correg su dibujo, le agregu una sombra, y luego nos fuimos a tomar
el t al Capharnam, es decir, al restaurant Le Berlin, que est en la

esquina de la 6a. hilera y la calle de la Academia. As fue, creo, como lo bau
tiz Pimenov (3) en los turbulentos tiempos de su vida estudiantil.
LA
Mientras beba el t, el muchacho me cont su vida, relato pobre y triste

por cierto. Pero lo hizo con mucha sencillez e ingenuidad, sin asomo de queja
o de reproche. Antes de esta confesin, haba pensado en la forma de completar

su instruccin; pero despus de oirlo, abandon mi idea, porque era siervo.
(2) Bertel Thorwaldsen, escultor dans (1779-1844), autor

en la ciudad suiza del mismo nombre.
(3) Nicols Pimenov, escultor ruso (1812-1864).
22
del famoso
Len
de
Lucerna
VENECIA
As llamaban
Petersburgo
DEL
NORTE.
las gentes a San

hoy Leningrado
por la belleza de sus perspectivas,

abiertas sobre planos acuticos.
Abajo, puente de la "Simniaa.
Kanavka" (es decir, pequeo canal
de invierno) que evoca al famoso
Puente de los Suspiros veneciano.
A la izquierda, el Jardn de Verano,
obra de Pedro el Grande, en que
Taras Shevchenko se refugiaba a
dibujar en su juventud.
Fotos A.P.N.
El
2o volumen de la
hombre
travs
aparecer
el ttulo
serie
de
su
prximamente
de " La
"
arte "
con
msica ". Nos
complacemos
en
reproducir
aqu la introduccin de este
lbum, cuyo propsito es el de

mostrar, por medio de diversos
estudios de pinturas y escultu
ras,
las
relaciones
existentes
entre la msica y lasartes visua

les.
La
serie
"
El
hombre
travs de su arte " se publica,

con el concurso de la
dentro
del Proyecto
Unesco,
Principal
Oriente-Occidente, como llama
sta
su
programa de
acer
camiento cultural entre ambas
regiones.
cacin
Mundial
de
la
Auspicia
la
publi
la
Confederacin
de
Organizaciones
Profesin
Docente.
- .. . *KU
Museo de
Bellas Artes de
Boston
Este leo de Degas es al mismo tiempo un retrato

del padre del pintor y del guitarrista espaol Pagans.
MSICA
PARA VER
por Roger Hinks
La
distincin
puede
las
artes
primera
hacerse
entre
plsticas
la
la
que
msica
de
que
una existe 'en el tiempo y las otras en el

espacio
es fundamental y vlida en cual
quier poca y cualquier lugar. No se puede

tocar msica o leer poesa de atrs para
adelante y esperar un resultado sensato;
pero lo mismo da que se empiece a
examinar un
edificio
desde
fuera
desde
dentro, o contemplar primero el frente o la

parte de atrs de una estatua, o empezar
a mirar un cuadro desde el ngulo derecho
superior o desde el izquierdo inferior.
Contemplar
el
conjunto
llevar
algn
tiempo, pero ese tiempo ser el que decida
dedicarle el espectador, y la eleccin del

orden en que se lleve a cabo la experiencia
ritmo que ella misma escoja. Esa gente ser

posiblemente refractaria por naturaleza a la
msica, la poesa o el teatro, y se sentir
cmoda
nicamente
en
contacto
con
la
pintura, la escultura y la arquitectura. Pero

todo el tiempo una especie de msica
inaudible y majestuosamente lenta suena,
como si
fuera
un
eco,
en el fondo de
la
mente de tales personas, que tratan de

fijarla y referirse a ella en las formas in
mviles pero en cierto modo vibrantes de
ciertas obras plsticas.
dros menos musicales (a nuestro modo de
ver)
activo en el proceso de apreciacin de la

obra. Pero un poema, una obra o una
representados se dedican a "hacer" msica
sinfona son cosas que hay que apreciar
bien en evidencia uno o varios Instrumentos
en el orden en que estn compuestas, y el
musicales. |En cuntos cuadros en que se
pblico
representa un grupo de gente escuchando

a
un
ejecutante no sentimos
que
los
"amateurs" que tocan hacen otra cosa
que exhibir cortsmente un don para aumen
tar su prestigio desde el punto de vista
social, o que si son profesionales hacen
tampoco ms que ventilar su virtuosismo
que
someterse a
esa ley
respondiendo todos sus integrantes de una

manera
simultnea.
Por todas partes habr de encontrarse

gente que se impaciente con esta sujecin
y reclame el derecho de recoger sus pro
pias
impresiones
sobre
una
de
esas tres
clases de obras en el momento y con el
No todos los retratos de gente que est

tocando un instrumento resultan poco con
vincentes desde el punto de vista musical;
Porque hay cuadros

"musicales", as
como los hay que son anti-musicales, cua
dros positivamente hostiles a toda nocin
de msica. Las ms de las veces, los cua
queda a su cargo, ya que es un participante
tiene
Pese a todo hay, desde luego, cuadros

que, para decirlo con las palabras de
Walter Pater, aspiran a la condicin de
msica: cuadros en que la msica es ele
mento intrnseco de la composicin, en que
emana de los hombres y mujeres que
aparezcan en l casi a pesar de stos y
en que resuena, por decirlo as, en la misma
textura pictrica de la pieza.
son
aquellos
en
que
los personajes
con los cinco sentidos, o en que se pone
en no pocos casos el artista es lo suficien
temente buen siclogo para sugerir en la

expresin o el gesto el aire de abandono
o de xtasis de aquellos que verdadera
mente se han perdido en el mar de sonidos
que conjuraran. Y no es difcil de juzgar si

esos
msicos
de
un
cuadro
lo
hacen
en
serio o no, si verdaderamente estn absor
bidos en lo que tocan o cantan o si a lo

sumo
dedican
al
pblico
una
sonrisa
presumida.
Hay cuadros
verdaderamente musicales,
por otra parte, que representan las pausas
entre obra y obra, o entre movimiento y

movimiento, y no el torrente de la plena
interpretacin. Cuando posan para un cua
dro, en realidad, muchos msicos prefieren 23
ante el pblico que los admira, y ms que
aparecer en el trance
todo, que se admira a si mismo!
tocar, lo cual los exime de la obligacin de
de prepararse para
Ritmo y meloda en
un arte de silencio
simular el acto de la concentracin del eje
cutante para dar placer al espectador del

cuadro. Este recurso crea como si dijramos
una atmsfera de suspensin en el puente
entre los sonidos que acaban de extin
guirse y los
que
hayan
de
escucharse
inmediatamente despus.
Hay gente de un espritu tan musical que

slo
disfruta
perfectamente
de esos
In
tervalos, porque slo en ellos puede re

flexionar con tranquilidad sobre las emocio
nes que acaba de sentir y prepararse con
confianza para las que hayan de venir en
seguida. As puede uno interpretar algunas

de las versiones pictricas ms inspiradas
de los mismos, como por ejemplo el Concert
champtre del Giorgione. La msica est

suspendida en el aire y vibra en la memoria
de los que acaban de escucharla. Para
ciertos amantes de ambas artes, cuadros asi
resultan los ms musicales de todos.
siguiendo los principios pitagricos ms pu

ros. A este respecto cabe describir, como
"musicales" ciertas composiciones de ar
quitectura gtica y renacentista basadas
explcitamente en la relacin entre nmero
y tono establecida por el filsofo griego,
y cuyas proporciones pueden, en conse
cuencia, sugerir la relacin esttica de
sonido y espacio. Y por ser el color suscep
tible de medida espectroscplca en trminos
de longitud de onda, no parece caprichoso

hablar de afinidades entre colores y tonos.
Ms plausible que eso, sin embargo, es
la teora, formulada con frecuencia al ana
lizar el efecto de las miniaturas persas, de
que hay una relacin real, aunque emprica,

entre el tamao de una mancha de color y
la intensidad de su tono y tinte: y que tanto
por. la disposicin de esas manchas de
color como por el movimiento de las lneas
de la composicin se. hace fcil imaginar
ciertas
Los que representan a un intrprete en

plena ejecucin por otra parte, raramente
tienen esa fuerza de sugestin. La pintura,
despus de todo, es
un arte de formas
quietas: aportarle la dimensin del tiempo,

que da su razn de ser a la msica, es
invitar al que contempla a la tensin. Y as
en la Holanda del siglo XVII la leccin de
msica, con su alumno Indeciso y su pa
ciente maestro, es un tema ms comn que
el del Intrprete totalmente seguro de lo

que toca.
La diferencia entre la manera europea de

considerar
las
relaciones
entre
imagen y
sonido en las artes y la manera de los no-
europeos
ambos.
resulta
El
difcil
europeo
de definir
puede
para
sentir,
por
ejemplo, que chinos, Indios y persas se

acercan ms a l en la expresin visual de
una sensibilidad musical que lo que pueden
hacerlo egipcios, africanos o americanos
precolombinos;
pero
le
costar
definir
exactamente por qu.
No cabe duda de que en aquellos casos
en que el ritmo es ms marcado, y ms

absoluto el dominio del tiempo
o la dura
cin
las artes visuales se apartan lo ms
posible de la msica, y resulta ms difcil

descubrir y retener el equivalente plstico
del sonido. Uno puede estar frente a
artistas de los instrumentos, de percusin
que tocan el tambor, y a arpistas que tocan
el arpa y a trompetistas que tocan la trom
peta; la experiencia le puede decir a uno
cmo suenan los golpes .de palillos, o las
cuerdas recorridas por los dedos o los
agudos
del
imaginacin
ese
instrumento
hace
lo
de viento,
ms
que
puede
la
en
Pero . no se puede estar en simpata

completa con el cuadro a menos que el
artista se las haya arreglado para hallar
un smbolo visual del efecto musical que se
persigue, empleando, por ejemplo, colores
brillantes para sugerir sonidos estridentes.
El ciego de la leyenda que senta que el
de
escarlata
una
mirar
deba
trompeta
uno
"Los
ser
viene
como
msicos"
el
sonido
la
memoria
al
de
Nicols
de
Stal, en que los amarillos y rojos llamean

tes contrapuestos a unos azules agudos
dan de una manera convincente el picante
sabor del "jazz".
Cuando,
24
meldicas.
Tales
rela
templo
de
de
entre
nuestra
terrazas
Borobudur,
por
otra
parte,
predomina la
meloda, el movimiento de ascenso

censo de sta puede sugerirse con
de la linea pictrica, y el intervalo
en la manera
de
espaciar - las
y desel fluir
musical
formas
cons
los aos 750 y 800
era,
comprende
superpuestas;
el
seis
con
junto,
cubierto
de
pequeas
stupas o capillas bdicas,
ciones son sin duda cuestin de sentir per
est
sonal en el espectador, y no se las puede

demostrar cientficamente! aunque no por
central de 16 metros de dimetro.
Adems de los frisos esculpidos,
ello
el
resulten
menos vlidas.
coronado
edificio
centenares
La
msica
asitica,
por
ser
puramente
meldica y de ritmo libre, es susceptible

de que se la sugiera con las lneas ondu
lantes y sueltas de una composicin, estan
do la tonalidad implcita en la gama de

colores de sta. Aqu, por lo menos, el
europeo se encuentra en desventaja frente
al asitico, ya que ha perdido la facultad
de responder afectiva o emocionalmente a
ningn modo que no sea el mayor o el
menor, que identifica todava con estados
por
est
de
una
capilla
decorado
estatuas.
por
Boro
budur es un ejemplo acabado del

arte
indo-javans,
ciertas
que
afinidades
presenta
con
el
de
Bengala en la India. Abajo, detalle

de
los
"Msicos
celestes".
derecha, tocadores de lad.

Fotos
<;> Golubev,
Archivos
Museo
Guimet,
Pars
de nimo "alegres" o "tristes".

Por otra parte, el europeo responde pron
tamente al color claro y "cantante" de una
miniatura persa, al movimiento voluptuoso
de un friso o fresco Indio, a la caligrafa
ritmica de un rollo de papel chino, y eso
aunque sepa que se le escapan todos los
matices y asociaciones de ideas que las
hacen preciosas para la mirada y la mente
asitica. Y el europeo sabe adems que la
riqueza y variedad de sus propias tradi

ciones, tanto pictricas como musicales, se
han logrado al precio de la pureza y de la
mm
iv
.W't
claridad del mensaje que transmitan.
En comparacin con el arte de Asia, el

suyo propio ha mostrado cierto efugio,
cierta tendencia a lo oblicuo en sus analo
gas musicales. Pero cuando en estos lti

mos aos el artista europeo ha querido
crear una imagen permanente de movi
miento en el tiempo, se ha visto forzado
(como Matisse) a recurrir al arte intermedio
t*-
de la danza, nico arte en que la msica
caso.
color
secuencias
El
truido
se hace visible, pero cuyo efecto es, por

naturaleza propia, tan evanescente como el
de
la
msica
misma.
w-*'
ROGER P. HINKS, que falleci el ao

pasado, es autor de numerosas obras de
historia del, arte, y de 1926 a 1939 desem
pe el puesto de curador de antigedades
griegas y romanas en el Museo Britnico
de Londres.
Todo pedido de este volumen, La

msica, que contiene gran cantidad
de
ilustraciones, deber harcerse, no
a la Unesco, sino a la Editorial Vi-
cens Vives, Regas 30, Barcelona.

Precio para Espaa y Amrica Lati
na:
4.19
dlares.
3.68 dlares.
Edicin
escolar:
***
i&
la
I grupo escultrico de los "Msicos celestes" (a la izquierda)

del clebre templo bdico de Borobudur, en Java, no es
sino un fragmento de un friso que a su vez forma parte de
una larga sucesin de esculturas que relatan la vida de Buda.
El conjunto de este friso muestra al Buda en el cielo, antes
de cobrar forma humana para descender a la tierra. A primera
vista, los "Msicos celestes", en su tranquilo encadenamiento,
dan una impresin de uniformidad. Pero en sus rostros eterna
mente jvenes hay una vida intensa, y tambin la hay en el deli

cado realismo de las actitudes del laudista, del flautista o del
^sfî
atestigua el refinamiento del arte javans entre los siglos VIII

y X de nuestra era, as como su relacin con la vida cotidiana.
Todava en la actualidad, en diversas partes de Indonesia
sobre
todo en Bali
la msica impregna todas las actividades humanas,
y los sonidos del "gameln" (orquesta javanesa), acompaan
tanto las ceremonias religiosas como el baile o las representa
ciones teatrales. En el lbum en espaol "La msica" hay un
estudio dedicado a
los
"Msicos celestes"
de
Borobudur.
LOS MOSICOS CELESTES DE BOROBUDUR
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ês
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SK
JiS:
i-c3
"LAS
BANDERAS
NO
Con el ttulo general de "Las banderas no bastan " (The Flags

Are Not Enough) las Naciones Unidas y la Unesco han realizado
una serie de tres pelculas de televisin en que se examinan
los principales problemas de orden econmico y social que

preocupan al mundo en el curso de la actual
" Dcada del
Desarrollo " . Distribuidos en todo el mundo el ao pasado y

proyectados por todas las grandes cadenas de televisin, los
tres "films" son obra de Stephen Hearst, tanto en el libreto

como en la direccin, y se titulan respectivamente " Genera
dores de energa ", " La vida es corta " y " La brecha que se
agranda ". A
continuacin publicamos una adaptacin
del
libreto de esta ltima pelcula.
I entro de media hora la tierra contar con cin

co
mil habitantes ms. De tres
de
ellos,
dos
vivirn en la miseria. Slo uno sabr lo que es la alegra

de vivir.
primero, y luego el de las ideas. Un siglo descubri las

materias primas, y el siguiente la manera de transfor
marlas.
La
Nuestras responsabilidades polticas y humanas nos obli

gan a mirar con mayor atencin tanto el reducido mundo
de la comodidad, de la vida fcil, como el universo enorme
cada vez ms grande
de los que no conocen sino la
pobreza. Entre uno y otro mundo hay abierta una brecha
que se agranda constantemente; la que separa a los que

gozan de salud, trabajo y un techo de los que habitual o
permanentemente
se
encuentran
enfermos
sufren
de
inanicin. Son muchos los que creen que las maravillas

de la tcnica moderna han permitido cerrar esa brecha,
y que dentro de poco todo ser miel sobre hojuelas. Pero
se equivocan. La brecha se agranda y se ahonda porque
los pases ricos aumentan su riqueza con mayor rapidez
que la que ponen los paises pobres en salir de su condicin
combinacin
de
estos
descubrimientos
abri
una
brecha entre las viejas civilizaciones agrcolas y la nueva

civilizacin industrial. Esta, por su parte, se anex el resto
del mundo, empezando a ensanchar la brecha. Por un
lado tuvimos as el dinamismo de un mundo nuevo, y por
el otro, el culto de las ruinas.
Unas
otras
civilizaciones
se
han
acercado
en
la
actualidad. Las banderas que flamean al frente de la sede

de Naciones Unidas en Nueva York proclaman la igualdad
esencial de las aspiraciones de todos; pero los smbolos
no bastan; y en este caso las banderas no traducen la
desigualdad de recursos, capacidades y riquezas existente

entre un grupo de pases y el otro.
As resume la situacin Paul Hoffman, director del Fondo
de tales.
Especial de Naciones Unidas para la asistencia tcnica:
De cada tres seres humanos uno considera el agua pura

como cosa natural ; los otros dos no saben qu es. Contraste
sencillo, pero como todos los otros, revelador de la
complicacin de los dos mundos que refleja. Y no es fcil
explicar por qu tales contrastes se van acentuando cada
que vi la pobreza y el hambre del Extremo Oriente. Slo
Pobreza y hambre eran slo dos palabras para m, hasta
vez
ms.
entonces entend lo que quera decir el Gandhi al describir

la vida de
un
campesino
en la India
como un
eterno
ayuno obligatorio: y hoy da, con sus poblaciones que

aumentan en una verdadera explosin, muchos de los
pases que luchan por vencer la pobreza han de encontrar
En
el
mundo
industrializado,
un
labrador
puede
alimentar con su trabajo a 23 personas. En el que no lo
problemtico
est,
Con la vida que llevan

una vida al margen de la
muerte
se los acusa de obstinacin, de no querer hacer
un esfuerzo verdadero; pero la verdad es que, aunque lo
quieran, no se atreven a hacerlo. As y todo, el labriego
est resuelto a que mejore tanto su suerte como la de sus
apenas si puede
energa
alimentarse
elctrica que se produce
a s mismo.
Toda
la
en la India, por otra
parte, no bastara para iluminar a Nueva York. Dos ter
ceras partes de los habitantes de la tierra ganan apenas

cien dlares por ao. La parte restante, la privilegiada,
gana mil. En determinados rincones un hombre pierde el
resuello por hacer girar una rueda de molino; en otros, la
rueda es un smbolo de velocidad y comodidad.
El camellero de ayer puede haber pensado que toda la

humanidad comparta su suerte; hoy ve otro mundo en
movimiento. Antes no tena conciencia de su pobreza, que
ahora lo hace sufrir. Y, por primera vez, se pregunta: Mi
pobreza es una fatalidad?
O un error del pasado?
Todas las civilizaciones, aun las ms antiguas, se han
credo en su tiempo las "nicas poseedoras de la verdad,

considerndose resultado de una evolucin que las haba
llevado a la cumbre. Todas ellas tenan un rasgo comn:
siendo civilizaciones agrcolas, estaban a la merced de la
sequa y la hambruna, que las condenaban a la extincin.
Slo los grandes viajeros de la historia pudieron pensar

de otra manera; y Marco Polo, al volver de China a su
Venecia natal, saba que haba dejado atrs una civiliza
cin superior a la que volva a encontrar.
26
As
empezaron a
roer
al
hombre
esa
duda y esa
curiosidad que lo empujaron a explorar el mundo fsico
el simple mantenimiento de los niveles
de
vida actuales.
hijos. Hablo de los cientos de millones de habitantes de los
pases menos desarrollados, que necesitan un seguro contra

el desastre mientras proceden a modernizar su agricultura
y su industria; seguro que ha de venir tanto de la ayuda
oficial como de la asistencia externa.
Si se logra esta asistencia, el progreso puede alcanzarse
por medio de una evolucin pacfica. Pero si no se logra,

ese labriego o campesino se ver tentado a tratar de
recurrir a la violencia, y el mundo no puede permitirse
ms revoluciones sangrientas. La respuesta ms directa y

sencilla a la pregunta: Y por qu ha de preocuparnos
eso a nosotros?
es:
Porque tiene que ser as:
moral-
mente, no podemos eludir ese deber; polticamente, sera

un error grave eludirlo; econmicamente, est en nuestro
propio inters preocuparnos por el destino de esos
pueblos.
Hasta aqu el seor Hoffman. La tarea que nos espera

es gigantesca, pero los recursos de la tierra que no se
explotan o no se
conocen
son
Inmensos.
Recin se ha
empezado a hacer un inventario de ellos, pero ya se sabe

SIGUE
EN
LA PAG. 28
BASTAN "
Naciones Unidas
Frente a la sede de Naciones Unidas en Nueva York flamean las
banderasdelos113 Estados Miembros de la Organizacin. En el 7

fondo se ve una parte del edificio donde sta desarrolla sus ac
tividades.
20 aos se tarda en instruir

que no hay un solo pais subdesarrollado al que le est
vedado el progreso.
El agua, elemento esencial a la fertilidad, se pierde en

los ocanos sin que nadie la utilice. El rendimiento del
suelo es penosamente bajo en aquellos mismos pases cuyos
pueblos viven de los productos de la tierra.
un
hombre
bueyes en torno a la noria no puede permanecer ms

tiempo insensible a la vista de los automviles que pasan
junto a l a toda velocidad. Ese hombre ha aprendido a
conducir un tractor, pero no tiene ninguna idea de cmo
repararlo si se descompone. No hay magia capaz de
impartirle este conocimiento de la noche a la maana.
Pero s hay un talismn, una palabra para l nueva:
En Amrica Latina, la mitad de la poblacin vive en el

campo; en el Asia, las tres cuartas partes; en el Africa
educacin.
se usan todava los tiles y herramientas ms primitivos.
respecto el Profesor Ballandier de la Sorbona, socilogo
En pleno siglo xx puede verse alguna mina en Bolivia

explotada como lo hacan los incas hace siglos. Todo eso
se describe con el trmino, tan de moda en estos aos,
especialista en cuestiones africanas:
de
subdesarrollado.
La obra no deja
de
tener
sus
dificultades.
Dice al
Construir escuelas en condiciones precarias y enviar

a ellas a los nios de menos de diez aos es relativamente
Mientras que el sistema de los pases industrializados
fcil.
Pero organizar
establecimientos de
enseanza
secundarla resulta ya ms difcil; el costo es ms elevado
los obliga a aumentar constantemente su produccin, aun
y el personal docente ms escaso; y todava mucho ms
corriendo el riesgo de producir lo que no pueden vender,

los medios primitivos de los pases subdesarrollados
difcil es fundar universidades.
condenan a estos ltimos a hacer un esfuerzo inmenso por
mantener un nivel de vida muy bajo. En 1970 esa situacin

ser tanto ms dramtica en esos pases cuanto que
tendrn que alimentar a 300 millones ms de habitantes.
Se necesita que todos ellos surjan de un esfuerzo y una

voluntad nacionales, de una manera de entusiasmo que
conviene provocar en las gentes pero que importa, de todos

modos, un sacrificio. Determinados grupos sociales, o
determinadas clases, tienen que hacerlo, cuando no la
Cmo impedir la revuelta de esos millones de seres

simples y desesperados? Cmo lograr un equilibrio razo
totalidad de la poblacin rural del pas, que es pobre;

sacrificio de una parte de los recursos con que cuentan
nable entre ambos mundos? El problema no poda escapar

a la atencin
de Naciones Unidas, que han resuelto
para vivir.
consagrar esta dcada a un esfuerzo mundial en pro del
No se trata, por lo dems, de imponer la instruccin a

pueblos que estn poco dispuestos a recibirla. Pero lo
desarrollo industrial de los pases econmicamente atrasa

dos. Para ello se han definido, desde ahora hasta 1970, las
positivo es que los nios la reciben siempre con entusiasmo.
necesidades de cada pas y las condiciones necesarias a su

crecimiento econmico y a su evolucin social.
punto de que se producen desrdenes cuando la construc
28
Ya no se puede ocultar un contraste que se hace cada

da ms chocante:
el hombre que hace dar vuelta a sus
La
escuela
nueva
los
atrae
irresistiblemente,
hasta
el
cin de esa escuela se hace esperar. La educacin aparece

como el medio ms seguro de liberarse de la servidumbre
y la miseria.
En los pases de desarrollo rpido hay un problema de

tiempo. Hacen falta 20 aos para instruir a un hombre,
pero slo unos meses para construir una universidad. Los
medios materiales existen, por consiguiente, antes que los
hombres que puedan utilizarlos.
Muchos
jvenes,
por eso
mismo,
prefieren
hacer sus
estudios en el extranjero. Francia, por ejemplo, otorga

ms de 500 becas al ao. Pero demasiados muchachos, al
salir de la escuela primarla, han llegado ya al final del
camino... sabiendo demasiado para volver a la vida de
en un 33 por ciento; pero el valor de estas exportaciones

en el mercado mundial slo ha aumentado en un 4 por
ciento. Para esos pases, el que caiga el precio de una sola
cosecha puede llegar a anular el beneficio de toda la
ayuda extranjera que reciben.
El resultado es que la brecha entre los dos mundos se
va ensanchando y ahondando. Los pases industrializados
se ven en la necesidad de suministrar a los otros una ayuda
lo suficientemente sustancial como para atenuar ese dese
antes, pero demasiado poco para aventurarse en otro tipo
quilibrio econmico, ayuda que muchas veces no est bien

coordinada o es el producto de una competencia entre los
de existencia.
primeros.
Este problema, ha dicho tambin el Profesor Ballan

dier, no puede atacarse sin Invertir grandes capitales, lo
cual exige una decisin de parte de las autoridades. Qu
grupos sociales, qu clases son las que deben suministrar
construido
un
Ghana; Canad ha participado
Gran
Bretaa
ha
en
puerto
la
artificial
en
construccin del
primer reactor atmico de la India: en la Amrica latina,

los
Estados Unidos han
facilitado
el dessarollo industrial
la
Sovitica ha
los recursos necesarios a la fundacin de tales estableci
de todo un continente;
mientos? Esta decisin tiene, desde luego, carcter poltico:

el sacrificio ha de venir de tal clase de propietarios, de
fundiciones de acero en la India, formando los tcnicos
comerciantes, de campesinos o de funcionarios en situa
cin ms desahogada que los
dems?.
Y esta no es la nica de las decisiones a tomarse; est

tambin la cuestin de las prioridades. A qu se va a dar
ms importancia: a la creacin de un ejrcito que no
existe hasta ese momento, de una universidad, de un trozo
de carretera, de un huevo complejo industrial? Hay que

elegir, que decidir si la industria es la que va a llevar la
delantera, o en su defecto la enseanza. Cul de ellas
presenta las mayores ventajas, el mayor rendimiento en
materia de desarrollo y de progreso econmico y social?

El progreso econmico plantea problemas no menos
complejos que los de la educacin. He aqu un ejemplo,
tomado en un pas cuya economa depende casi completa
mente del cultivo del man. Ese pas se ve empujado a
producir cada vez ms, hasta que llega el momento en que
descubre que el mercado mundial del producto est satu
Unin
instalado
correspondientes:
Francia
ha
construido
una
planta
hidroelctrica en el Camern, una ciudad ultra-moderna
en Abidjan y numerosos institutos de enseanza secunda
ria en el Senegal; Yugoeslavia instala una curtiembre en
el Sudn a cambio de los productos de ste; la asistencia

internacional permite crear lneas de ferrocarriles en el
Pakistn.
Toda esta ayuda, que llega por ao a la cifra total de

4 mil millones de dlares, no representa, sin embargo, sino
una porcin nfima de la que se necesita. Gran parte del

mundo vive en la angustia y en la ansiedad, y espera el
socorro indispensable para salir de ella. Qu papel corres
ponde a las Naciones Unidas en esta obra de asistencia?
El de promoverla, el de coordinar todos los elementos que
participan de ella.
El nmero de expertos que trabajan desde hace varios

aos por lograr este fin es impresionante. Pero no se est
sino en el comienzo del gran esfuerzo necesario para ello. 29
rado. Desde 1948 hasta la fecha, los pases subdesarrollados

han aumentado sus exportaciones de productos agrcolas
SIGUE
EN LA
PAG. 32
Nacimiento de una capital
ISLAMABAD
EN lo que fuera emplazamiento rural de seis
aldehuelas, en torno
a las
cuales
pastaba
el ganado, acaba de nacer, al norte del Pakistn

occidental, una gran ciudad moderna : Islamabad,
que es la nueva capital del Pakistn. Islamabad
est a unos 20 kilmetros de Rawalpindi, la
capital actual, y a unos 1.200 kilmetros de
Karachi. La construccin de esta ciudad comenz
en 1961 y actualmente viven en ella 50.000 per

sonas. La primera escuela primaria abri sus
puertas en 1963, y el instituto de enseanza
secundaria para seoritas se ve frecuentado
por 500 alumnas. Se han terminado 3.250 casas;

hay otras 700 en construccin y 2.330 ms
sern edificadas en una extensin de unas 1.200
hectreas.
La
mitad
de
las calles de Islamabad
est abierta ya a la circulacin. Islamabad apa

rece desde ahora como una de las grandes realiza
ciones de la arquitectura actual, por no haber
estado
destinada
nunca
ser
nicamente
un
centro administrativo sino lo que es desde

un principio: el smbolo de una manera de vivir,
Mapa del Pakistn occidental,
cuya capital fue Karachi y es
ahora, provisoriamente, Rawal
pindi,
situada
20
kms.
de
una
historia,
de
unas
tradiciones,
tam
bin de la esperanza de un porvenir que le

traiga equilibrio social y prosperidad econmica.
de
Islamabad.
i^f?S ft#~'
Arriba, Pakistan House, hotel de 275 habita

ciones donde han de alojarse los diputados de
las diversas regiones del pases que van a
tomar parte en las sesiones parlamentarias. El

edificio, obra del arquitecto italiano Gio Ponti,
es verde y blanco, colores de la bandera pakistanesa, que simbolizan la paz y la prosperidad.
Abajo, patio interior de Pakistan House, de
una arquitectura elegante y sobria donde se
combinan lo tradicional y lo moderno.
Las nias, cuya educacin es con gran frecuencia la que ms se

descuida en les pases en vas de desarrollo, son las primeras en
30 aprovechar de la apertura de un liceo en Islamabad. A la izquierda,

patio del establecimiento donde, a la hora de los trabajos prcticos,
las alumnas aprenden a hacer macetas.
Todas las fotos son Unesco-Almasy
En
la
enorme obra,
la estructura
metlica de los
edificios se roza, con las carpas de los obreros

(arriba). La ciudad contar con unos 100 puentes
y pasarelas y con 160 kilmetros de caminos, calles
y pasajes. A la derecha, callejuela de un barrio
residencial.
Cada
uno
de
estos
barrios tiene
una
unidad arquitectnica y funcional que le es propia.
31
LAS BANDERAS NO BASTAN (cont.)
NU-Unesco
En algunos paises el 50 % de la energa que se gasta procede de los msculos de hombres y

animales. En otros, gracias a la revolucin tecnolgica de los ltimos tiempos, toda la energa
de que se dispone es de fuentes mecnicas. La mayor parte del mundo sigue esperando los
medios tcnicos que permitan desatar los recursos energticos encerrados en la tierra, el sol
y el mar. Arriba, toma de la pelcula Naciones Unidas- Unesco " Generadores de esperanza ".
Y la brecha se sigue agrandando

Dice
David
Owen,
director
de
la
Junta
de
Asistencia
opinin pblica, que en este momento aparece demasiado

dividida como para que su peso se pueda hacer sentir.
La produccin agrcola ha aumentado en muchas

tierras; se ha empezado a construir escuelas, y miles de
La mitad de la poblacin mundial tiene menos de

21 aos. Es una juventud que no quiere esperar, una
juventud convencida de que se puede construir inmediata
mente una vida mejor. Hay medio razonable de satisfacer
un deseo tan legtimo como se? El Presidente de la Rep
blica del Senegal, Sr. Leopold Senghor dice al respecto:
Creo que los pases africanos pueden y deben evitar las
faltas cometidas por Europa y Amrica a raz de su revo
lucin tcnica y cientfica.
Tcnica de Naciones Unidas:
seres
que
de
otra
educacin han
manera
no
comenzado
habran
tenerla.
recibido
Ha
nunca
mejorado el
grado de eficacia de las industrias: aumentado el comercio
de muchos productos de stas, creciendo al mismo tiempo

la salud y la vitalidad de muchos pueblos en el mundo; y
estas son cosas que hay que contar sin duda en el haber.
Pero con todo ello no se ha hecho ms que empezar.
No es que se desconozca lo que la gente necesita; por el
contrario, se sabe que la demanda es de una cuantiosidad
y variedad increbles, y sus mil formas se han estudiado
de manera plena y concienzuda. Pero la voluntad de aunar
o combinar esfuerzos demostrada por las naciones que
ayudan es muy reducida; la asistencia se presta indepen
dientemente y a menudo sin seguir un plan. De esa manera
slo se llega a contemplar la quinta parte de lo que es
ms urgente o indispensable. Las Naciones Unidas slo
han podido suministrar una fraccin de esa quinta parte.
ninguna especie.
Dentro de diez aos, o bien esas masas habrn adquirido

parte de la educacin a que aspiran, o bien, decepcionadas,
se sentirn prontas a destruir en un torbellino devastador
Y agrega David Owen:
Hemos
cometido
muchos
errores,
desparramando
nuestros recursos por un rea demasiado grande y que
estaba demasiado lejos. Hemos emprendido obras tcnicas
de gran valor, pero quiz no muy plausibles desde el
punto de vista econmico Inmediato. Hay cosas que se han
hecho
con demasiada prisa:
universidades que han
todos los esfuerzos de los hombres de buena voluntad. En
el corto plazo de diez aos, podemos hacer la vida un poco

ms codiciable a cuatro hombres de cada diez, en vez de
tres.
El mundo, mientras tanto, sigue armndose febrilmente

dentro de su miedo. La totalidad de los presupuestos
comenzado a funcionar antes de los institutos de secun
militares de las naciones lanzadas a esta carrera infernal
daria que debian proporcionarles los estudiantes necesa

rios; industrias perfeccionadas antes de estar seguros de
que el mercado mundial justificaba su existencia.
sobrepasa probablemente
pases subdesarrollados.
Pero ha habido tambin xitos asombrosos. Se puede

decir que los pueblos y gobiernos que prefieren obtener
ayuda por intermedio de Naciones Unidas tienen sus bue
la renta nacional de
todos los
Los nios aprendern pronto, por la primera vez, que

los hombres pueden aumentar y cultivar su capacidad, y
que el destino de los pobres
si se les presta la ayuda
realizadores siempre cuenta con la confianza de todo el
conveniente ' puede cambiar. Esa ayuda no sera nunca

una caridad, sino una manera inteligente de demostrar
buena voluntad desde el punto de vista humano, y sera
mundo;
tambin una manera hbil de servir los intereses propios.
nas razones para ello ; un grupo internacional de tcnicos y
no es posible sospechar de los motivos que los
llevan a hacer lo que hacen.

32
Pero, sean cuales los errores cometidos en el pasado, hay

una realidad que se impone dentro de la situacin actual
de los pases en vas de desarrollo. Los recursos, la renta
nacional de esos pases puede aumentar en una cuarta
parte durante los prximos 10 aos si se hace el esfuerzo
necesario de pas a pas sin envidias ni coacciones de
Dentro de
La ayuda internacional podra lograr resultados mucho
ms espectaculares si los
gobiernos
le
diez aos,
las banderas
de Naciones Unidas
podran saludar as una verdad ms noble que la conquista
otorgaran ms
de la soberana nacional: la de que millones de miembros
dinero; pero los - gobiernos dependen para hacerlo de la
de la raza humana empiecen a sentir el orgullo de serlo.
Los lectores nos escriben

EL CONGO
En
el
LOS
nmero
de
noviembre
1963
de El Correo de la Unesco hay un

largo artculo sobre el Congo ex-belga.
Comprendo que la Unesco quiera

mostrar a sus lectores lo que hace
por el mundo, pero deseara ver mayor
precisin en lo que se expone y un
pocoi de justicia para los ex-colonizadores.
Si bien es exacto que el Congo Belga

no haba formado sino pocos univer
sitarios, en 1960 era el pas del Africa
.tropical que tena menos analfabetos.
Por otra parte, se refieren Vds.
tambin al Instituto de Investigacin
del Africa central, situado en Lwiro.
Por el texto que acompaa las foto

grafas, un lector que no est al co
rriente de lo ocurrido creer sin duda
que ese centro es creacin de la Unes
co; pero fue creado con fondos belgas

y en l se reciba a todo investigador
extranjero que quisiera trabajar all.
Por lo dems,i siento tener que cons
tatar que en los organismos depen
dientes de Naciones Unidas, aunque se
olvide fcilmente lo que los belgas

hicieron en el Congo, nunca faltan las
crticas ms o menos justificadas.
Dr. R. Mouchet,
Bruselas
MAS LIGERO Y VARIADO
En estos dos ltimos aos he ledo
regularmente
(o
por
lo
menos
hojeado, segn el inters que me des
pertara) cada nmero de El Correo
de
la
Unesco.
Los
ltimos
economa
En la autorizada disertacin del ex-
nacional pese a todas las dificultades

con que deben tropezar, cmo traba
jan, a qu dedican sus horas de ocio?
Cada uno de estos pueblos tiene sus
costumbres propias, sus cantos y sus
vice-presidente de la Comisin Europea
truyen
BELGAS
sus
habitantes
una
ligera y abarcar gran variedad de

temas. Me parece que anteriormente
no haba en cada nmero la suficiente
cantidad de artculos cientficos, y que

los que haba no eran lo suficiente
mente nuevos (como tema) y esta
ban escritos con un estilo pesado.
Por todos los otros conceptos, soy
un gran admirador de esa revista.
Fraser,
Oundle,
Inglaterra.
PEQUEITA
mundo.
tores de
institucin
esas
notas
tienen
El
ms
que
nacional
llamada
Keren
Kayemeth Leisral. Desde que existe,
de frica y Asia que sobre el presente.

El tema es bien amplio por cierto.
Dgannos cmo viven en la actualidad
es decir, desde hace 60 aos, esta insti

tucin ha plantado en esta tierra rida
los
para una poblacin que apenas pasa

de dos millones de almas. La parte
principal de esta obra (o sea, cincuenta
pueblos
de
pases
como
Mal
Ghana, Samoa occidental o Gambia.

En la Repblica Arabe Unida y en
Argelia se estn produciendo cambios
interesantes. En pocas palabras: abran
la ventana de par en par, para que
veamos por ella esa parte del mundo
a la que llega recin la primavera de
la existencia.
1963 fue un ao sealado por

acontecimiento muy estimulante:
un
la
firma del tratado de Mosc prohibiendo

los ensayos atmicos. En el mundo
empieza a haber un calor de com
prensin, pero ese calor encuentra un
reflejo plido en las columnas de
56
millones
de
rboles.
56
millones
millones de rboles), se ha llevado a

cabo en el curso de los trece ltimos
aos, es decir, desde la independencia

del Estado de Israel. Y llegamos sin
duda a los 60 millones si se tienen en
cuenta los rboles plantados por los

servicios municipales, los grupos orga
nizados
(como
los
establecimientos
agrcolas comunales llamados kibbout-
sim) y los particulares.
Quin puede jactarse de nada pare

cido?
No
cree Vd.,
seor director,
que ese es un hecho digno de desta

carse?
esa revista.
Me gustara saber cmo luchan los

pueblos de los diversos pases por la
paz
y saber
tambin
algo
sobre
aquellos de nuestros contemporneos
que no ahorran esfuerzos porque se
consolide, cosa que
considero una
causa grande.
Cuando era nio, alguien me dijo

una vez: quien planta un rbol salva
a un hombre. El eminente colabora
dor
de
esa
revista dice:
Plantar
un
rbol es alimentar a un hombre. En
el fondo, es lo mismo, y es una gran

verdad.
J. Milbauer,
Anatoly Shetverikov,
Gorki, U.R.S.S.
Jerusaln.
UN VACIO QUE LLENAR
DGALO CON MAPAS
Como lectora adulta de El Correo
Quiero permitirme indicarles la con

veniencia de que los artculos de la
revista que se refieren a un pas deter
minado
o a un lugar de ese pas
se vean acompaados de un pequeo
mapa de 3 o 4 centmetros.
Con la creacin de nuevos gobiernos
independientes en todo el mundo, cam
bian los nombres y los lmites de
muchos pases. Muchos de los lectores
que aprecian El Correo de la Unesco
en todo lo que vale querrn sin duda
volver a leer sus ejemplares dentro de
unos aos, y los pequeos mapas qu
P. Forster,
Lamentable
cuadamente esos cambios.
En vez de las antiguas colonias sur

gen nuevos estados independientes con
sus propias culturas que, aunque inci

pientes, son originales. Basta con echar
un vistazo al mapa de Africa, conti
nente que en los ltimos cinco aos
vuelto
Y sin embargo, tenemos aqu una
decir sobre el pasado de los pueblos
Black Rock, Victoria,

Australia.
continuamente, y en mi opinin El
Correo de la Unesco no refleja ade
ha
Medio.
Israel.
mente, no es una ventana muy grande.

Vivimos en un mundo que cambia
se
Oriente
tina (7): pero no dice una palabra de
de
propongo seran un elemento fcil de
al
el
Vds. han publicado algo sobre esos

temas, pero ha sido poco, y los au
ventana
referencia.
abierta
en
todas esas cosas interesantes.
esa
El lema de esa revista es Una ven

tana
especialmente
Correo de la Unesco querra yo ver
Por
nmeros
estar el material escrito con mano ms
VENTANA
tal en muchos pases del mundo, y

El autor cita el Irn, el Irak, el Reino
de Jordania, el Sina, la Siria y Pales
danzas.
me han interesado particularmente por
Ian
de Bosques, se habla de lo llevado a
cabo en materia de repoblacin fores
irreconocible.
Qu clase de vida se vive en esos

estados nuevos, en qu forma cons
Y NI
UNA
PALABRA
DE
ISRAEL
Permtanme decirles con qu alegra

le
en
Correo
un
nmero
atrasado
(Noviembre de
teresantsimo
estudio
del
1961)
Sr.
de
El
el in
K.
H.
Oedekoven sobre los bosques. Desgra

ciadamente, mi alegra se ha visto un
tanto atenuada por un olvido, sin
duda involuntario, del autor.
de
la Unesco
disfruto
mucho
de
su
lectura, y encuentro muchos nios que

de vez en cuando hacen lo propio con
ciertos artculos y fotografas. Pero me
parece que hay un vaco que llenar en
ese sentido: un vaco anlogo al
que llena por su parte la National
Geographical Society con sus boletines
para las escuelas, escritos en un len
guaje menos tcnico que su famosa
revista; ms cortos, y enviados a los
suscriptores nicamente durante el ao
escolar. Espero que .algo pueda hacerse
por los nios a quienes tanto conven
dra que El Correo de la Unesco
les proporcionara la instruccin que da
a los adultos, y estimulando quiz tam
bin
todos
los
nios
de
menos
de
16 aos en todas partes del 'mundo

a que se comuniquen mutuamente sus
ideas e impresiones. Me parece que
podra encontrarse un formato de esa
revista para el grupo escolar de lec
tores que fuera menos caro y ms pro
vechoso para ellos; y que alcanzn
dolos en su etapa de formacin, con
dujera a un mayor inters por El
Correo
de
la
Unesco
cuando
sean
mayores.
Dorothea
M.
Dryer,
Washington D.C., E.E. U.U.

33
mica posible. Basada en una serie de expe

riencias prcticas, esta gua proporciona una
informacin completa y una serie de buenos
Latitudes y Longi
consejos
SSMICA
EN
LAS
GALAPAGOS: La Estacin de Inves
f~1 OOPERACION
^
CSMICA:
En
un
llevado a cabo por medio del sateloide

americano Eco 2 un grupo de cientficos
costa del Ecuador, ha aceptado tener a su
de los Estados Unidos de Amrica, de Gran
de
un
una
sismgrafo
cadena
Amrica
del
que
formar
establecida
Sur.
La
al
parte
Fundacin
enviado mensajes por espacio de 12 das.
Charles
As, los especialistas del observatorio de

Zimenki, cerca de Gorki, en la Unin
Sovitica, recibieron 28 mensajes retrans
mitidos por el satlite, y otros nueve
Darwin fue creada por la Unesco (vase

el
nmero
de
Setiembre
1961
de
esta
revista) con objeto de conservar y estudiar

la fauna y flora
nicas en el mundo
de las islas, que inspiraron a Darwin las
ideas expuestas luego en el Origen de las
especies.
donde alcanzaron
al
de Baviera ha venido transmitiendo ltima
encuentra ya empaquetado, con todas sus
mente. Mediante el pago de una suscripcin,
preciosas pinturas y esculturas, en una serie

de cajones almacenados en Kartum a la
espera de que se lo vuelva a levantar en
los jardines del Museo Nuevo de esa
los radioescuchas reciben un juego dereproducciones en colores de pinturas y

esculturas que forman parte de las co
El
templo
de
se
mantuviera
localidad
orillas
sudanesa
de
del
Nilo
Uadi
en
Haifa,
ciudad.
CLASES POR RADIO: En el Ecuador
se organiza actualmente una cadena

radiotelefnica de alcance nacional para dar
clases de enseanza primaria a los habi
tantes del pas. Colaboran en esa obra con

elementos
locales
varios
voluntarios
lecciones
de
los
museos
nacionales.
de
tiempo.
SELLOS PARA LA ERA DE L0S"JETS"
Siguiendo
la
un
enseanza,
tar
ahora
20.000
| Recientemente
Lucha
contra
harina
de
semilla
el
publicarse
LA
una
INDIA:
de
la Salud.
gua
Acaba
prctica
misin
de
la
Kenya
ingres
la
estacin sismogrfica
que
Todos los aos enfermedades como el

tifus, la disentera y el clera, que son
transmitidos por el agua, atacan a 500 mi
llones de personas y matan a cinco millones
de nios, dice la Organizacin Mundial de
cin
IR
Una
fornia.
algodn y harina de quinua.

PARA
ms.
estudie pequeo?, terremotos continentales

desde el fondo del ocano quedar instalada
pronto en el Ocano Pacfico y conectada
por cable con otra estacin grabadora
situada cerca de ella, en la costa de Cali
locales como internacionales, y se compone
de
de
construido
Miembro de la Organizacin.
cin va a promover en el Per la pro

duccin
y
publicidad
necesarias
para
imponer en el mercado un complemento
alimenticio llamado peruvita, que es obra
de especialistas
en alimentacin, tanto
principalmente
ampliacin
ha
Unesco, convirtindose en el 114o. Estado
La primera
de
de
Unesco ayuda actualmente al gobierno en

Bogot a organizar la enseanza en el pas
dentro de todas las categoras de la misma.
A LIMENTO NUEVO: Como parte de
campaa
plan
Colombia
3.000 escuelas primarias y se propone levan
1959).
-^ su
un
terrestre:
Antrtida.
(vase El Correo de la Unesco, Setiembre
Hambre, la Organizacin de las Naciones

Unidas para la Agricultura y la Alimenta
de
(Ruta
sovitica de Vosiok, cerca del Polo Sur,

cinco glacilogos franceses recorrieron 1.500
kilmetros por la nieve en un vehculo espe
cial para estudiar el movimiento, estructura
y deformacin de la capa de hielo de la
una serie de programas semanales, estas

obras son descritas y analizadas por exper
tos en arte, inspirndose la iniciativa en
una serie de programas similares llevados
a cabo hace unos aos en los Pases Bajos
Internacional del Trabajo ha proporcionado
dentro
Asia
todos se encuentran de vuelta. En la estacin
En
los receptores necesarios y actualmente un

grupo de tcnicos locales se prepara para
hacerse cargo exclusivo
de las transmi
siones
Western
La primera labor de estudio de la Antr

tida llevada conjuntamente a cabo por los
soviticos y los franceses ha concluido y
del
Cuerpo Europeo de la Paz. La Organizacin
to
En comprimidos
Eco 2.
la
VIAJE:
Elmwood, Clopton, Woodbridge, Suffolk,
de Jodrell Bank llegaron a la luna, desde
se
DE
Buhen, que por espacio de 3 500 aos
planear
Inglaterra.
transmitidos desde el Observatorio britnico
MiRTE POR RADIO: En la Repblica

-t" Federal de Alemania est adquiriendo
gran popularidad una serie de programas
sobre artes plsticas que la cadena de radio
TEMPLO
de
Bretaa y de la Unin Sovitica se han
de
oeste
manera
gua hacia el Asia occidental). Preparada

con el apoyo
del sistema de Empresas
Asociadas para la Juventud, que es una
rama de la Unesco, se la puede solicitar
enviando tres chelines con el franqueo
correspondiente y escribiendo a la IndoEuropean Youth Hosteling Expedition,
experimento de comunicacin espacial
tigaciones Charles Darwin, situada en las

islas Galpagos, en las cercanas de la
cargo
la
en ingls bajo el ttulo de Overland Route:

Guide
VIGILANCIA
sobre
realizar el viaje. La publicacin est hecha
ha
La Asamblea de
instado
este
esta
ao
Organiza
sus
Estados
Miembros a que apuren la realizacin de

los programas que han de llevar a cabo
para proporcionar en todas partes agua
potable que no est contaminada.
de
para
ayudar a la gente joven a trasladarse por

tierra a la India de la manera ms econ
SALVAR A LA FAUNA DE AFRICA - UNA NUEVA PELCULA FIJA DE LA UNESCO

our african
Los
sellos
de
. correo
areo
de
Naciones Unidas en uso desde 1951
han
sido
cambiados
por una
nueva
emisin que se puso en venta el 10

de Mayo. El de 25 centavos de
dlar (arriba) es obra del australiano.
George Hamori y fue tirado en la
Imprenta Oficial del Gobierno aus
traco.
El
Unesco,
de
la
servicio
que
es
filatlico
agente
Administracin
en
Postal
de
la
Francia
de
*V
heritage
notre hritage
africain
En el curso del siglo XIX desaparecieron setenta

clases
distintas
de
mamferos
africanos
de
la
faz de la tierra, y desde el comienzo del siglo XX

otras cuarenta se han extinguido a su vez. Nues
tra herencia africana, nueva pelcula fija recien
temente lanzada por la
de
gua
para
Ilustrar
Unesco,
el
sirve
problema
de
z
<
manera
la
pro
teccin de la fauna salvaje en Africa. Esta pel

cula muestra, en 32 fotografas en colores, varios
de los animales que constituyen un recurso natu
ral tan importante para el frica y una valiosa
Na
herencia cientfica para el mundo. En siete dia
los
gramas distintos se indican las medidas a tomarse

para proteger a esos animales de los cazadores,
5
o
Q_
T.
a.
ciones
sellos
Unidas,
de
stas
vende
en
todos
circulacin,
as
como cartulas de sobres con mata
34
sellos de su primer da de venta, y

tambin los emitidos especialmente
demostrando cmo puede lograrse un equilibrio

entre esos ejemplares y su habitat natural. Los
comentarios, as como un glosario y una biblio
por los Estados Miembros de la

Unesco. Hacer los pedidos por es
grafa, vienen juntos en un folleto explicativo, en

espaol, francs e ingls. Por direcciones de los
crito
distribuidores
al
Servicio
Filatlico
de
la
Unesco, Place de Fontenoy, Paris-7.
Divisin
de
otros
detalles,
Informacin
Visual
escribase
de
la
la
Unesco.
<
DIOGE
Revista
trimestral
DIGENES
REVISTA
TRIMESTRAL
rUBUCADA BAJO LOS AVI IlCIOf DEL OOHSrjO INTERNACIONAL WC FILOSOFA

T
CXKNCLAI
1IUMANA1
CONCURSO
Revista internacional de ciencias humanas, DIOGENES se inte
DE LA
CON
KL
UNESCO
resa exclusivamente, dentro de numerosos terrenos cientficos,

PROBLEMAS DE AMRICA LATINA
por las investigaciones y descubrimientos que se refieren direc
SUMARIO
tamente al conocimiento del hombre.
ARTCULOS:
<,iui .,,,
Fmcym: Americanidad y lati

nidad de Amrica latina: Creteme
interpenetracin
DIOGENES es la primera revista de este gnero concebida en

escala mundial, y la publica desde 1952, con ayuda de la Unesco,
el Consejo Internacional de Filosofa y Ciencias Humanas, que
liente.
legrrracin
Durand;
irire-
Garcilato
enlit
(1
mundo Incaico y tai ideal rerun enluta. M*nai.

Bataillon; La rebelin piarriela, alumbramiento
di la Amrica repollla. Altunio Guo: ! renacimien
to econmico di loi comunidadti Indgenai di

Urico. Eziouhl Mamnb Kutaaoa: Cepa
de la litetaiura rloplat'nit. DamiAn
agrupa 13 organizaciones cientficas internacionales.
Sumario del
Jcftt
Camloi Baton: Enraya de earacUrita-
cin de una plditlco. Fua Ckaumu: Amrica latina y Amrica.

Coyunlutt y crecimiento.
No. 43:
jM
wy
SETIEMBRE 1>K
Americanidad y latinidad de Amrica
Latina:
lOffl
B U "ffftVs AJ E S
Creciente interpenetracin y
segregacin decreciente,
por Gilberto Freyre.
EDITORIAL
SUDAMERICANA
Garcilaso entre el mundo incaico y las ideas renacentistas,

por Jos Durand.
La rebelin pizarrista, alumbramiento de la Amrica espaola,

por Marcel Bataillon.
El renacimiento econmico de las comunidades indgenas de Mxico,
Edicin en castellano.
por Alfonso Caso.
Precio : Suscripcin
Cepa de la literatura rioplatense,

por Ezequiel Martinez Estrada.
Ensayo de caracterizacin de una plstica,
anual en la Argentina: .
% 260.-m/n
Exterior:
U$S5.-
EDITORIAL
por Damin Carlos Bayn.
SUDAMERICANA
- Al-
sina 500 - Buenos Aires, Repblica

Argentina.
Amrica latina y Amrica. Coyuntura y crecimiento,

por Pierre Chaunu.
Agentes de venta de las publicaciones de

Pueden
en
pedirse
todas
las
las
publicaciones
libreras
de
la
directamente
Unesco
al
agente
Librera Caldas
(Caldas);
general de sta. Los nombres de los agentes que no
Universidad
figuren
taria,
en
esta
lista
pida por escrito.
Los
se
comunicarn
pagos
al
que
los
pueden efectuarse en
la moneda de cada pais.
Ltda, Carrera
Escuela
de Antioquia,
Universidad
CHILE.
Munich
8.
R.
Oldenburg
Verlag,
Para UNESCO
KU
1058, Casilla
276650. (DM
Universidad
8)
C.C.P.
BOLIVIA. Librera Universitaria,
Ma/or
de
San
Francisco
Xavier
de
Chu-
Mariscal
Salema
&
41,
Carvalho,
NICARAGUA. Librera
Cultural Nicaragense, Calle 1 5 de Setiembre y Avenida
Correos
2018,
ECUADOR. Casa de la Cultura Ecuatoriana, Ncleo

Guyas, Pedro Moncayo y
3542, Guayaquil.
Correo
nicamente:
9 de Octubre, casilla de
EL SALVADOR. Librera
Cultural Salvadorea, San
Salvador.
Ediciones
Ediciones Liber, Aptdo.
Bahrenfeld,
Ignacio
meda B. O' Hggins 1611, 3er. piso, Santiago de Chile.
Calle de Oate,
Hermes,
MOZAMBIQUE.
Panamea, Avenida 7a, n* TI-49, Apartado de
RIER (edicin alemana) nicamente: Vertrieb Bahren

Hamburg
10 220, Santiago.
D.F.
Apartado
felder-Chaussee
1 60,
MXICO. Editorial
S.A.,
Service,
Bolvar,
correo
ALEMANIA.
Universitaria,
Educational
Cultural
del
145,
Editorial
Knox
MARRUECOS. Librairie Aux belles
El Correo nicamente: Comisin de la Unesco, Ala
AR
Aires.
Kingston.
Ltda. Caixa Postal 1 92, Beira.
500,
Rosenheimerstr.
Harbour Str.,
Images, 281, Avenue Mohammed V, Rabat (DH. 7,17).
Tun ja.
CUBA. Cubartimpex, Apartado postal 6540,
Habana.
GENTINA.
Buenos
Librera Universi
Colombia,
91
Spaldings. (1 0/-).
San Jos.
Co. (Ned. Ant.) N.V. Willemstad, Curaao. N.A.

Alsina
Bibliotecologfa,
Mxico
ANTILLAS NEERLANDESAS. C.G.T. van Dorp &
S.A.,
de
26-44 Manizales
de
Medelltn;
Pedaggica
Avenida B. O'Higgins
Sudamericana,
COSTA RICA. Trejos Hermanos S.A., Apartado 1313,

La
Editorial
22,
Interamer cana
la Unesco
ESPAA. El
Ibero-americanas.
S.A.,
15, Madrid. Sub-agente El Correo :
17, Ondrroa (Vizcaya). Todas
N"
807,
Panam.
Managua.
PANAMA.
PARAGUAY.
Agencia
Mcal.
Estigarribia, Asuncin,
Albo
Industrial
Comer
cial S.A., Seccin Librera, Gral Daz 327, Asuncin.

PERU.
Lima.
Distribuidora
Inca
PORTUGAL.
S.A.
Dias
&
Emilio
Altahus
Andrade
Portugal, Rua do Carmo 70, Lisboa.
460,
Lda., Livraria
PUERTO RICO.
Spanish-English Publications, Calle Eleanor Roosevelt 115,
las publicaciones: Librerfa Cientfica Medinaceli, Duque
Apartado 1 912, Hato Rey.
de
tionery Office, P.O. Box 569 Londres, S.E.I. (10/-).
Medinaceli
4,
Madrid
14.
ESTADOS
UNIDOS
de
Libreras de Salvador Nizza, Yegros entre 25 de mayo
REINO UNIDO. H.M. Sta
quisaca, Apartado 21 2, Sucre. Librera Banet, Loayza 118,
DE AMRICA. Unesco Publications Center. 317 East
REPBLICA
Casilla 1057, La Paz.
34th. St., Nueva York N.Y. 10016 (5 dlares), y, con
Mercedes 49, Apartado de Correos 656, Santo Domingo.
BRASIL. Livraria de la Fundaao
Getulio Vargas. 186, Praia de Botafogo, Rio de Janeiro.
excepcin
GB ZC-02.
University Press, 2960 Broadway, Nueva York 27, N.Y.
COLOMBIA. Librera Buchholz Galera,
Avenida Jimnez de
Tercer
Mundo,
Regional
tander,
de
la
Quesada
Apto,
Unesco,
Bucaramanga;
areo
Banco
J.
Germn
de
Bogot,
Universidad
Rodriguez
Apartado
Bogot;
4817,
Distrilibros
Garca, Calle Don Sancho N"

gena;
8-40,
Ediciones
Bogot;
Industrial
Ltd.,
Po
Comit
de
San
Alfonso
36-119 y 36-125, Carta

N.,
Oficina
Nacional
201,
83,
Edificio
Girardot.;
de
tas
publicaciones
peridicas:
Columbia
FILIPINAS. The Modern Book. Co., 508 Rizal Ave.,

P.
O.
Box
632,
Manila.
FRANCIA.
Librairie
de
rUnesco, Place de Fontenoy, Paris, 7*. C.C.P. Paris 12.

598-48
de
la
(7
F).
Unesco,
GUATEMALA.
6a Calle
9.27,
Comisin
Zona
1,
Nacional
Guatemala.
HONDURAS. Librera Cultura, Apartado postal

Tegucigalpa, D.C.
568,
JAMAICA. Sangster's-Book Room,
DOMINICANA.
URUGUAY. 'Representacin
Librera
de
Cagancha 1342, 1"piso, Montevideo.
Dominicana,
Editoriales,
Librera Politcnica, Calle Villaflor, local A, al

General
Plaza
VENEZUELA.
ado de
Electric, Sabana Grande, Caracas; Librera Cruz
del Sur, Centro Comercial del Este, Local 11, Apartado

10223,
Sabana
Grande,
Caracas;
Oficina
Publicaciones
de la Unesco Gobernador a Candlito N* 37, Apartado
postal N 8092, Caracas, y Librera Sefcta, Avenida 3,

N* 23-23, Mrida.
d e Intercambio Cultural
SHEVCHENKO,
Este ao se
celebra el 150o.
aniversario
UN
del naci
miento del poeta Taras Shevchenko, que luch toda

su vida contra el despotismo y por el advenimiento
de un ideal de justicia universal (vase la pgina
REBELDE
EJEMPLAR
10). En Kiev se realiza una exposicin de 1600

pinturas y esculturas dedicadas a Shevchenko.
La estatua suya de la foto es obra del artista ucra
niano Michael Khudas y fu esculpida en Zaporojie.

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JUNIO

Esta arpa, de la que se servan los bardos de la tribu Mangbetu, aposentada en

--^iUNiI VENTANA ABfcXTA SOBRE EL MUNDO

Entre el mundo reducido de la

comodidad y la vida fcil y el

pedido a todos que hagan un

rrollo" para llevar a cabo ese

nota " Las

no bastan " en la pgina 26.

Paul Almasy, Pars

La correspondencia debe dirigirse

Espaol : Arturo Despouey

Alemn : Hans Rieben (Berna)

Unesco, Place de Fontenoy, Paris-7e

Los artculos y fotografas de este nmero que llevan el signo (copy

japons : Shin-Ichi Hasegawa (Tokio)

Italiano : Mara Remiddi (Roma)

EN BUSCA DEL PROPIO YO

Nada de este mundo preocupa tanto al adolescente como

nuevas relaciones que se

derna entre el nio

pelcula David and Lisa

Incluso una Identidad negativa, un concepto negativo

son, en su mayor parte, ms ricos, y por lo general, ms

varias veces se califica de

puede ser una

esos dos grupos los padres tienen mucha menos autoridad

fuente de satisfaccin. Puede ser tambin una expresin

o influencia sobre sus hijos que los padres de las genera

de rebelda por parte del joven. Por ltimo, un adolescente

A menudo se encuentra uno con que los padres que

tranquilos y disciplinados. Se acaba por creer que entre

Y no es que se ocupen menos de sus hijos o que

su hijo sorpresas todava mayores. La experiencia y el

irrefutable que habran podido tener en tiempos ms

Por lo general, los adolescentes quieren y necesitan, sea

de interesarse por sus hijos o los maltraten intencional-

los padres. Si stos son pasivos, es tan imposible que sus

mente. O bien estn demasiado absorbidos por el trabajo,

hijos traten de emularlos como que se rebelen contra

o bien no tienen la energa necesaria para ejercer su auto

ninguna idea de cmo desempear esta funcin, por no

las comidas, los padres no tienen nada o casi nada que

No debe deducirse de esto que los padres que peor cum

juvenil se da tambin en los hogares de clase media, que

cada vez mayor de sus padres, pero su conducta refleja

Tampoco "puede decirse que sean preferibles la madre

imperiosa y dominante o el padre tirnico, pero una de

gua en un futuro ms imposible de pronosticar que nunca.

El Inspector de la Direccin de los Servicios de

OTRO MAL DEL SIGLO (cont.)

respecto: ...Los padres se revelan completamente inca

rarse a la de un hombre de una comunidad primitiva que

se viera trasplantado de repente a una sociedad superindustrializada. Es

apoderara de l al encontrarse, sin preparacin alguna,

Sr. Villen aade que debe ponerse a los nios y adolescen

delincuencia la solucin de sus problemas. Pero la delin

desgraciado que busca algo cierto y firme en la vida. Ese

Cualquiera sea la forma que adopte, la delincuencia

odo el que quiera comprender y ayudar a un

cialistas puede servir de ayuda; hay teoras que coinciden

Abandonado a su suerte, Abdallah viva como poda en su

barrio de casas de lata en Tnez, y una asistente social lo

tos de vista a la vez podemos esperar descubrir algo nuevo.