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Relao da Bblia

com
Meishu-Sama
Palestrante: Ministro Anderson Cruz

ndice

Palavras de saudao do Reverendo Antnio Lau da


Silva......................................................................................2
Palavras do Ministro Anderson
Cruz........................................................................................................................2
Conceito de Messias na
Sociedade..........................................................................................................................3
Conceito de Messias na Igreja Messinica
Mundial................................................................................................5
A respeito do anncio da
Salvao..........................................................................................................................6
Em Relao a Existncia do
Johrei...........................................................................................................................8
Sonen............................................................................................................................................
..........................10
Anncio da continuidade do Plano de
Deus...........................................................................................................10
A respeito do
perdo...........................................................................................................................................
...12
Anunciando a vinda do Prximo
Messias...............................................................................................................13
Jesus ensina observar o prximo
Messias..............................................................................................................14
O Apoio de Jesus a Misso de MeishuSama..........................................................................................................16
A Respeito do
Ohikari...........................................................................................................................................
..17
A Divindade de MeishuSama.................................................................................................................................18

Segundo KyoshuSama: ..........................................................................................................................................


19
Peregrinao do Ministro Anderson ao
Japo.........................................................................................................21
Revelao......................................................................................................................................
...........................25
Consideraes
Finais.............................................................................................................................................
...26

Relao da Bblia com Meishu-Sama


Palestrante: Ministro Anderson Cruz
Palavras de saudao do Reverendo Antnio Lau da Silva.
Bom dia a todos!
Vamos receber nosso palestrante hoje como se fosse Meishu-Sama.
Ele vai abordar um tema que todos os messinicos, ou ao menos alguns, tem dificuldade de
explicar, o assunto refere-se ao relacionamento entre Cristo e Meishu-Sama.
Meishu-Sama nos orienta que recebeu as revelaes diretamente de Jeov, o criador e doador
de toda vida, para concretizar as profecias de Cristo, batizando a humanidade pelo fogo, que
o Johrei. Ento, com esse objetivo, faramos nosso encontro com apenas dezoito pessoas.
Trata-se de um grupo que eu estou acompanhando, porm, diante da grandeza desse
aprimoramento em que precisamos ampliar nossa qualificao como instrumentos de Deus, j
que somente no dia quinze de junho nos preparamos para ampliar nosso entendimento sobre
quem somos como instrumento de Deus, considerando-se que nesse dia quinze aumenta tudo,
aumenta a fora Divina, aumenta a fora no Johrei, aumenta a fora do Sonen, do pensamento,
palavra e ao nossa.
Dessa forma, com esse objetivo, convidei alguns ministros, professores de Ikebana, e
missionrios, para no ficar restrito s naquelas dezoito pessoas, e por isso que eu gostaria que
todos que esto aqui hoje considerassem que foram escolhidos por Deus para ampliar essa
verdade, est bom?!?
Recebamos o Ministro Anderson, com bastante carinho e com uma calorosa salva de palmas,
por favor.

Palavras do Ministro Anderson Cruz:


Bom dia a todos!
Na verdade pra mim que foi um grande presente ter hoje essa grata oportunidade, em que eu
gostaria imensamente de agradecer ao Reverendo Lau pelo convite e pela possibilidade de
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estar retornando a essa casa. Aqui na rea Tatuap eu sempre fui muito feliz e, sem uma
vrgula de exagero, tenho certeza que aqui foi a melhor fase de minha vida missionria. Ento,
estar de volta aqui hoje me faz lembrar essas grandiosas lies que eu tive durante a minha
estada, por isso fiquei bastante emocionado e feliz pelo convite. Muito obrigado!
Fico at um pouco envergonhado diante a presena de tantos ministros hoje colegas -, e
missionrios, porque o tema no novo. J tivemos essa oportunidade em outras ocasies, aqui
tambm, de fazermos um bate papo sobre esse assunto da relao que trabalha a ideia dos
ensinamentos de Meishu-Sama com os ensinamentos bblicos, ento, talvez muitos estaro
vendo novamente assunto que j estudamos. Eu apenas fiz algumas atualizaes, mais na parte
final, trazendo, tambm, alguns conceitos da forma como Kyoshu-Sama tem exposto a
divindade do messias Meishu-Sama, fazendo, ainda, esse paralelo com os ensinamentos
bblicos.
Bem, ns temos falado um pouco, no incio, que eu acho importante entender essa
conceituao que se d a viso de messias hoje para a sociedade.
Oque era, na verdade, a qualificao de um messias nos primrdios da humanidade, e essa
viso de messias para os momentos atuais. Isso no s foi transformado/mudado dentro da
viso da Igreja Messinica, mas em todas as religies. O conceito de messias, de hoje,
diferente do conceito do passado no convvio da sociedade. Ao longo do tempo vai se
aprofundando mais os textos sagrados das religies, e vai se formando novas concepes,
ento, por isso bem interessante primeiro ns j entendermos qual essa conceituao, em que
ela mudou ao passar do tempo.
Falarei, ento, um pouco do conceito do messias na sociedade, a origem da palavra, e a relao
da Bblia com Meishu-Sama.

Conceito de Messias na Sociedade


Esse conceito de messias para a sociedade pode ser explicado da seguinte forma:

Em outras vises de messias, temos a Torah, (Torah foi o primeiro livro que conhecemos,
dentro da teologia como um livro religioso, publicado como tal.) onde o libertador no era
uma divindade, como nos tempos atuais em que se cultua, dentro da religio, o messias como
uma divindade, mas sim um ser humano.

O nascimento do conceito de messias como salvador se deu um pouco mais a frente, j com a
ascenso do Zoroastrismo, sendo que para o cristianismo, j falando do termo religioso, Jesus
de Nazar cumpriu todas as profecias relacionadas a vinda do messias. No Judasmo, ainda
dentro do universo religioso, j no se aceita essa ideia de Jesus como o Cristo, como o
messias. Porm, uma definio da sociedade, aceita hoje mundialmente, de Max Weber, em
que ele diz que messias algum enviado por uma divindade para trazer a vitria do bem
sobre o mal, ou para corrigir a imperfeio do mundo permitindo o advento do paraso
terrestre, tratando-se, pois, de um lder religioso e social.

Portanto, para viso da sociedade hoje aceito, esse messias tem que cumprir esse papel de
conseguir trazer, mesmo nas diferentes culturas mundiais, uma ideia que possa fazer com que
o bem triunfe sobre o mal, alm do que, ainda tem que conseguir trazer esse advento de um
paraso ou de um reino divino aqui no convvio social humano.

Quando falamos, a pouco, da Torah, em que messias no era uma divindade, se torna
interessante o fato de que essa palavra messias, nos seus primrdios, j era absorvida como
um ttulo, no sendo todas as pessoas assim consideradas, embora se mencione o ser humano.
Porm, eram consideradas as pessoas que, na convivncia social, tinham um destaque
importante, por exemplo, um dono de uma padaria, de uma mercearia, ou, dono de qualquer
loja que fosse, era sempre considerado um messias devido a ser uma pessoa importante,
ligando o termo messias, originalmente, a uma questo de importncia.

Nessa transio de ttulo, da posio de um ser humano para divindade, at vir o


Zoroastrismo, existe uma questo bastante interessante, que ns herdamos mesmo que
inconscientemente nos dias de hoje. Imagine, por exemplo, se estivermos atravessando uma
rua e vem um carro que no vemos e, uma pessoa que est prximo a ns percebe e nos tira
da rota de coliso. Como que costumamos saldar essa pessoa? Poxa! Muito obrigado!
Voc salvou minha vida!.

Damos o peso a palavra como o messias, como o meu salvador, j que se no tivesse me
tirado desse caminho que eu estava, talvez eu no tivesse sido salvo, assim, herdamos essa
conotao, porm, sem perceber o peso da palavra. Palavra essa que ao longo da transio das
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orientaes religiosas, do passado at os dias de hoje, deixou essa viso de messias, ou seja,
messias no mais um ser, deixou de ser um ente pra ser uma ao, sendo, atualmente, no
conceito religioso, uma ao de salvar, ao de transformar , esta a ao do messias.

Um pouco mais frente veremos porque at o nosso prprio lder espiritual traz para ns,
messinicos, essa ideia de que todos somos o messias - simplesmente em razo de todos ns
termos a partcula de Deus! Contudo, antes de adentramos nesse assunto, abordaremos outros
temas primeiro. Comecemos a entrar nesse conceito dentro da Igreja.

Conceito de Messias na Igreja Messinica Mundial


Meishu-Sama e o termo Messias.
Em uma entrevista realizada no ms de setembro de 1948, respondendo uma pergunta
relacionada ao termo messias, Meishu-Sama respondeu:
Essa palavra hebraica e por isso um pouco difcil de ser entendida em japons, significa
senhor da salvao do mundo ou simplesmente salvador, os cristos acreditam que Jesus
Cristo o salvador mas na verdade ele o senhor da redeno, o que bem diferente de
senhor da salvao do mundo, redentor aquele que redimiu os pecados de todos os povos
sacrificando sua vida para serem perdoados, e salvador no aquele que perdoado, mas sim
o que perdoa.
Aqui j comea um conceito de messias um pouco mais frente, porque comea distinguir a
misso de Jesus e a misso de Meishu-Sama na evoluo da histria da humanidade. Mesmo
embora o papel de Jesus tenha sido o de messias, porque o prprio conceito Cristo, dentro das
suas doutrinas teolgicas, diz que Jesus foi quem redimiu o pecado do mundo.
como se, ao longo de muitos anos da histria da humanidade, estivesse chegado ao pice o
acmulo de mculas, no havendo mais possibilidade de salvao do mundo, ainda que essas
mculas fossem eliminadas pela prpria pessoa, j que todos os erros e pecados acumulados
naquela poca no eram permitidos por Deus. Em funo disso, pelo amor que Deus tem a
humanidade, enviou Jesus com a misso de salvar a humanidade, usando do Seu sangue para
redimir todos os pecados do mundo. Por isso o termo cristo que diz: O sangue de Jesus tem
poder.
Por que foi o sangue o sacrifcio? Porque foi na cruz, quando ele foi crucificado, que ele
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pediu a Deus que sua misso fosse cumprida de absorver toda a mcula do mundo em si. E
pelo amor que ele desenvolveu pela humanidade todos os pecados foram perdoados por Deus
atravs do seu sacrifcio. Era a misso dele. Sendo ele o redentor, sobretudo eu pergunto: Ele
tambm salvou o mundo ou no? Salvou! Porque se no houvesse a misso de Jesus ter sido
sacrificado por Deus na cruz; porque era a inteno de Deus que assim agisse; hoje, ns no
teramos a permisso de estar desenvolvendo essa evoluo da humanidade, tendo Ele
desempenhado um papel importantssimo.
Meishu-Sama, no entanto, trouxe um conceito acima disso depois deste que Deus enviou um
papel de redimir a mcula. O mundo foi salvo at ali, mas dali para frente o mundo tornou se
um paraso? No! Porque a humanidade ainda no tinha voltado a origem da sua conscincia
em Deus, voltando novamente a acumular mculas. Dessa forma, novamente pelo grande amor
de Deus, a frente Ele envia Meishu-Sama, com uma outra misso, no mais de redimir a
mcula da humanidade, mas sim de purifica-la.
Aprofundemos s mais um pouco.

A respeito do anncio da Salvao


Na Bblia, em Lucas, captulo 1, versculo 77 ao 79 diz assim:
Para dar a seu povo conhecimento da salvao, na remisso de seus pecados; pelas
entranhas da misericrdia do nosso Deus, com que o oriente do alto nos visitar; para
iluminar aos que esto assentados em trevas e na morte.
Lucas: 1 vers: 77,78,79
Aqui j comea os conceitos bblicos em contraste com os conceitos messinicos. Vocs
encontram alguma familiaridade a ou no? Quem veio do alto l do oriente, o que ser que ele
quer dizer?
Mais importante, ainda, do que a caracterstica do local essa colocao, para iluminar os
que esto assentados em trevas e na morte. Meishu-Sama, na transio do dia 15 de Junho,
quando ele recebeu a Revelao Divina, afirmou o seguinte: algo misterioso acabou de
acontecer, e ficou calado por um perodo. Mais frente, ele mencionou a aqueles vinte e oito
discpulos que o acompanharam na escalada do monte Nokoguiri: Deus me revelou algo
muito importante para a histria do mundo, a transio da era da noite para o dia iluminar
os que esto nas trevas e tira-los da morte.
O conceito que a humanidade tinha, era de morte, no se tinha o conceito de vida eterna, como
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o prprio Kyoshu-Sama, em vrias ocasies falou pra ns: Com que Sonen estamos vivendo
nesse mundo, se entendemos que aqui quando o corpo fsico cumpre o seu papel, acabou a
vida? A vida eterna, sendo este um trecho, inclusive, de uma revista Izunome que foi editada
na poca, se lembram? O ttulo era: A eternidade da vida. Ele disse que s salvo aquele
que cr na eternidade da vida, porque muitos dos conceitos de Meishu-Sama fala sobre essa
eternidade da vida e o fim da era da noite.
Meishu-Sama diz:
Aproxima-se o momento decisivo pra toda humanidade e ningum poder escapar. Resta ao
homem se esforar pra tornar os efeitos dessa decorrncia mais brandos. Para tanto s existe
um meio: O homem deve conhecer o princpio do Johrei e unir-se ao trabalho de construo
da cultura do dia. H um trecho na Bblia que diz que seria pregado o evangelho do paraso
ao mundo inteiro e depois vir o fim. Que quer dizer isso? Acredito firmemente que essa
misso ser cumprida pelos meus ensinamentos.
Po nosso de cada dia, pag. 32
Ou seja, na Bblia Jesus diz sobre o evangelho do paraso ao mundo inteiro, que viria esse
evangelizador, mas ia chegar o fim. Esse fim o fim da era da noite e o incio da era do dia,
que hoje o grande paradigma cultural de todas as culturas religiosas.
Quem que entende hoje na humanidade, em termos de conceito religioso, que no existe o
mal? Mesmo ns, messinicos, ainda temos dificuldade de entender isso. Quem que hoje
consegue entender que tudo a manifestao da Vontade de Deus para o desenvolvimento e
evoluo da vida humana?
A dualidade entre bem e mal esse rano da cultura da era da noite. O homem achava que
havia um conflito entre o bem e o mal, entre a fora negativa e a positiva, e a que nasce esse
grande dilema que hoje um paradigma. tanto um paradigma que, pra ns messinicos, o
conceito mais difcil de ser absorvido sobre o processo de purificao. Tudo fcil, porm,
quando se fala em processo de purificao d um n na cabea de todo mundo, porque esse
processo sempre um processo natural que prope para o homem, em muitas circunstncias,
uma adversidade, e tudo o que ele vive, que adverso ao que ele quer, ele trata como mau.
Portanto, este conceito muito interessante quando Meishu-Sama traz, por intermdio de seus
ensinamentos, que vai acabar o dia dessa cultura, e s vai se estabelecer a cultura de Deus no
tendo mais a cultura do mal.

Em Relao a Existncia do Johrei


Em relao ao Johrei, colocarei algumas comparaes, para, ento, poder voltar a esse assunto
que eu estou falando aqui, e encerrar, mais para o final, a conceituao messias.
Farei algumas comparaes bem bsicas e simples, que esto muito em nosso dia dia, que
quando vamos conversar com um cristo no sabemos exatamente como nos posicionar. No
temos muito o que dizer pra eles, quando querem entender sobre o Johrei ou quando querem
entender sobre outros assuntos. No sei se vocs j foram interpelados assim, mas eu tenho, na
minha famlia, sete tios pastores, ento, ou eu estudava isso ou estava perdido, pois, todo
encontro de famlia e tudo que eu tentava dizer, eles perguntavam: Est na Bblia? E eu,
como muitas coisas no sabia, respondia: No sei. Vou verificar.
Chegou uma hora em que decidi me preparar para mostrar a eles que tudo constava na Bblia, e
isso me foi realmente uma grande oportunidade. Fiquei cerca de quase dois anos vasculhando
tudo o quanto era trechos bblicos e associando com ensinamentos de Meishu-Sama, e
posteriormente, tive a alegria de sentar com esses tios e, em apenas um encontro, s eu falei
aproximadas trs horas sobre o que constava na Bblia. Inclusive, hoje, quatro, desses meus
tios, j recebem Johrei e j foram para o Solo Sagrado.
Voltando a falar sobre o Johrei, em Lucas capitulo 03, diz assim:
Respondeu Joo a todos, dizendo: Eu na verdade, batizo-vos com a gua, mas eis que vem
aquele que mais poderoso do que eu, do qual no sou digno de desatar as correias das
alparcas, esse vos batizar com esprito santo e com fogo. Ele tem a p na sua mo; e limpar
a sua eira e ajuntar o trigo no seu celeiro, mas queimar a palha com fogo que nunca se
apaga.
Lucas: 3 vers: 16,17
Analisando as expresses acima utilizadas, temos quedesatar as correias das alparcas,
utilizado no sentido daquele que consegue desatar os ns e, para aquilo que no consegue ser
mudado, vir esse que transforma qualquer coisa, cujo qual ir batizar com Esprito Santo e
com fogo.
Mas o que vem a ser o Esprito Santo e o fogo? O fogo a luz do Johrei e, o Esprito Santo o
esprito de Deus, da alma, a partcula Divina assentada dentro de todos ns. Assim, esse
Esprito Santo - esse esprito de Deus - com a luz do fogo, o novo batismo que viria ao
futuro, e que vai limpar a sua eira. Eira significa sujeira, mas uma sujeira que no se remete a
sujeira fsica, algo alm da sujeira material, a sujeira do esprito.

A expresso juntar o trigo no celeiro, mas queimar a palha com fogo que nunca se
apaga, demonstra que esse fogo que nunca se apaga a Luz de Deus, o elemento fogo da
natureza. Aqui, j se comea uma relao prxima dos conceitos em relao ao Johrei,
trazendo um pouco a ideia de como ns desenvolvemos isso pela Bblia.
O prprio Meishu-Sama faz a mesma meno dessa passagem bblica, dizendo o seguinte:
Se o dilvio representou o batismo pela gua, o batismo pelo fogo s poder ser o Juzo
Final, que est prestes a chegar. Acontece que a gua material e o fogo espiritual. Por
isso, aquilo que estamos realizando, a purificao do esprito atravs do esprito. Isso nada
mais que o batismo pelo fogo.
Alicerce do Paraso, vol.1, pag 95.
O que necessrio, aqui enfatizar, a parte em que Ele diz que: ...o batismo pelo fogo s
poder ser o Juzo Final, que est prestes a chegar. Essa a misso do Johrei.
Vocs se lembram o que Meishu-Sama fala sobre a misso do Johrei, no ensinamento
Sermo Johrei e Felicidade? O Johrei no visa curar as doenas, antes um mtodo de
criar felicidade.
Conclui-se, desse modo, que a misso do Johrei fazer com que as pessoas passem inclumes
pelo Juzo Final, j que o batismo realizado por ele que tem essa misso relacionada ao Juizo
Final, sendo algo muito alm de uma soluo fsica, de um problema humano que estejamos
vivendo.
Nesse sentido, para ns se torna muito interessante uma reflexo a respeito. Com que Sonen
estamos ministrando e recebendo Johrei? J que acabamos trazendo a fora do Johrei - que o
que ns temos de mais forte, mais puro e Sagrado dentro da Igreja - como remdio, como
soluo de problemas da vida material. O Johrei muito acima disso, a misso do Johrei
muito maior do que isso, ento, o Sonen com que ministramos e recebemos Johrei tambm faz
grande diferena no resultado em relao a evoluo da pessoa. Mesmo que ela receba a graa,
ainda sim ser temporria, porque a conscincia no mudou, sendo preciso trabalhar esse
entendimento sobre o Johrei.
Na sequncia, quando Meishu-Sama fala que o que ns estamos realizando a purificao do
esprito atravs do esprito, quer dizer que justamente o esprito de Deus atravs do esprito
do homem, ou seja, o Esprito Santo atravs do esprito humano, a luz que vem atravs do
esprito de Deus (que a alma) para o esprito da criao, isso nada mais que o batismo pelo
fogo.

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Sonen
Falemos sobre Sonen, assunto que abordamos com muita frequncia.
Iniciarei, me baseando numa conversa que tive com meus tios pastores, com quem eu gosto
muito de falar, j que me ajudam bastante. Certo dia, comecei a falar para uma tia, a qual
estava com problemas de sade, para ela fazer a prtica do Sonen e encaminhar antepassados.
Ela ficou me olhando por um tempo, calada, e depois comeou a me dizer: encaminhar o
que? Que antepassado o que? Eu tenho que ir ao mdico, isso sim. e, finalizou me
perguntando: Esse negcio de Sonen est na Bblia? Eu, por minha vez, respondi: me
aguarde que te provarei.
Achei em Mateus, captulo-6, dizendo assim:
So os olhos a Lmpada do corpo. Se os teus olhos forem bons, todo o seu corpo ser
luminoso, se porm, os teus olhos forem maus, todo seu corpo estar nas trevas
Mateus 6: 22,23
Aproveitei e fiz o paralelo com o ensinamento de Meishu-Sama, mostrando, a essa minha tia, a
origem da prtica do Sonen, o qual comeou a partir do ensinamento abaixo:
realmente verdade que gratido gera gratido e lamria gera lamria, isto acontece
porque o corao agradecido comunica se com Deus e o queixoso relaciona-se com satans.
Meishu-Sama
O ponto vital desse ensinamento um trecho que diz: Quem vive agradecendo, torna-se
feliz. Conseguem fazer alguma meno de interpretao a isso? T fora do contexto?
Aproveitando ainda o exemplo de minha tia, eu disse a ela: Agradea que a senhora est
doente ouviu? Teus olhos so a lmpada do corpo. Ela no falou mais nada, tambm, iria falar
o que? estava falando da Bblia!. Passado isso, meus tios j falam de gratido.

Anncio da continuidade do Plano de Deus


Retornando aquele ponto em que abrimos comentando sobre messias, na Bblia, Jesus declara
que a obra vai ter uma continuidade a partir Dele, que ser a partir Dele que est preparado um
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plano de Deus.
Vejam o que diz Joo, captulo 14:
Na verdade, na verdade, vos digo que aquele que cr em mim tambm far as obras que eu
fao. E eu rogarei ao pai, e ele vos dar outro consolador, para que fique convosco para
sempre, o esprito da verdade, que o mundo no pode receber, porque no v, nem o conhece,
mas vs o conheceis, porque habita convosco, e estar em vs, esse vos ensinar todas as
coisas, e vos far lembrar de tudo que vos digo.
Joo: 14 vers: 12,16,17,26
Ser que no possvel fazermos nenhuma meno do que est dito aqui?
Ora, no que se refere a consolador e ao esprito da verdade, existe no Alicerce do Paraso,
inclusive, em ttulo de ensinamento, em que Meishu-Sama diz que Ele o concretizador da
verdade e, dentro dos conceitos de Seus ensinamentos, por diversas vezes Ele afirma que a
misso Dele foi trazer ao homem a verdade, que a vontade de Deus, a lei da natureza.
Conclumos, ento, que esse o esprito da verdade.
No trecho que menciona: ... nem o conhece... porque habita convosco, precisamos nos
lembrar das primeiras prticas do Sonen, aquelas em que Kyoshu-Sama comeou a tentar nos
ensinar a enxergar um pouco melhor o messias Meishu-Sama, em que dizia: eu reconheo que
eu possuo a partcula divina e o messias Meishu-Sama dentro de mim. Nesse aspecto,
podemos perceber que ainda no era permitido saber que Ele j existia, porm, Ele j estava
dentro de ns.
Continua com a meno de que: vos far lembrar de tudo que vos digo. Nessa parte podemos
fazer remisso aos ensinamentos de Meishu-Sama, j que em vrios textos Dele mencionado
coisas que foram j citadas por Jesus.
No Alicerce do Paraso, Meishu-Sama fala no volume 1:
Ns Messinicos, cremos em Deus, Criador do Universo, Deus objetivou estabelecer o Cu
na Terra e tem atuado continuamente para a concretizao deste objetivo....Para cada poca,
Deus envia um mensageiro e as religies necessrias, cada qual com sua misso. Cremos que
no presente, quando o mundo vagueia em to catica situao, Deus enviou Meishu-Sama
com a Suprema misso de Salvar toda Humanidade.
Alicerce do Paraso, vol. 1, pag.10.
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Com isso mostramos que h uma sequncia no plano divino a partir do momento em que Jesus
cumpriu a misso de redentor.

A respeito do perdo
Falando a respeito do perdo, que vai complementar aquela questo redentor e salvador, bem
como, a diferena, a partir de Meishu-Sama nesse conceito, para a sociedade.
Dizia Jesus:
Pai, perdoa-lhes por que no sabem o que fazem. E repartindo suas vestes, lanaram
sortes.
Lucas: 23 Vers: 34
Meishu-Sama, por sua vez, falando a respeito dessa questo do perdo, diz assim:
Redentor aquele que redimiu os pecados de todos os povos; tornando-se representante
desses pecados, sacrificou sua vida para serem perdoados. Salvador aquele que permiti o
perdo.
Luz do oriente, vol. 3, pag 225.
O que permitir o perdo? Aqui vem o grande paradigma da nossa Igreja em relao a toda
cultura religiosa no mundo. Permisso do perdo a purificao, fato este que a humanidade
desconhecia e que ningum tinha trazido at hoje tal conceito, a no ser Meishu-Sama. O
mundo nunca soube que no existia sofrimento, na verdade, o tempo todo o que existia era a
purificao, porque Deus perdoou a dvida, e com isso nos deu oportunidade de eliminar as
mculas. Este sempre foi o conceito de processo de purificao de Meishu-Sama.
Se trata de uma outra viso para o conceito religioso no mundo, uma vez que, at ento, o
mundo vivia nas trevas. Viver nas trevas crer no sofrimento, crer na dor, acreditar no
problema e ficar preso a preocupao, isso foi a cultura da humanidade desde ento.
Na era do dia, chega Meishu-Sama e diz: olha, fiquem felizes, tranquilos, porque todos esto
libertos j. Deus me revelou que, a partir de 15 de junho de 1931, todos os pecados da
humanidade em sua histria foram perdoados, e para ser salvo sero purificados. Podemos
concluir, dessa forma, que a purificao agora j no um sofrimento, pois ela elimina a
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mcula e eleva o esprito, ento, deveramos entender esse conceito e sentir gratido quando
estamos purificando! Eu sei que todos ns j praticamos isso, contudo, precisamos ensinar isso
tambm, levar essa verdade para a sociedade que no sabe disso, explicitar que no tem
sofrimento, no existe o mau, o que existe o aperfeioamento do esprito do homem pelo
amor de Deus.
Dessa forma, podemos perceber que os papis mudaram, mas no porque um mais
importante do que o outro, e sim porque foi, dentro do plano do criador, um momento diferente
do outro, esto me entendendo? Assim, dentro da Igreja Messinica existe Jesus e existe a
grande gratido a Jesus, e por essa gratido a Ele que, (inclusive eu disse isso aos meus
familiares, porque eu sou oriundo do cristianismo, minha raiz familiar toda ), eu sirvo a
Meishu-Sama, porque Jesus ficaria triste comigo se eu no fosse til, e foi Jesus que me trouxe
para Igreja. Eu vou mostrar pra vocs e provar que todos ns viemos trazidos por Ele!

Anunciando a vinda do Prximo Messias


Em Joo 16 mencionado o seguinte:
Toda via digo-vos a verdade, que vos convm que eu v, porque se eu no for, o consolador
no vir a vs, mas, quando eu for, vo-lo enviarei. E quando ele vier, convencer o mundo do
pecado, da justia, e do Juzo. Ainda tenho muito que vos dizer, mas vs no podeis suportar
agora. Mas, quando vier aquele esprito da verdade, ele vos guiar em toda a verdade; porque
no falar de si mesmo. Mas dir tudo o que tiver ouvido, e vos anunciar o que h de vir.
Joo:16 Vers: 5,6,7,8,12,13
Analisemos as expresses acima grifadas:
que vos convm que eu v . Jesus tinha que cumprir esse papel, ento ele precisava voltar.
Convencer o mundo do pecado. Ou seja, convencer o mundo sobre o que purificao
da justia. Nada mais que o acerto de contas
e do Juzo. Que a Transio da Era da Noite para a Era do Dia
Mas dir tudo o que tiver ouvido, e vos anunciar o que h de vir. Que j a misso de
Meishu-Sama.
Fazendo um paralelo do tema anterior com esse, Meishu-Sama fala:
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Juzo significa julgamento, o mundo espiritual que se encontrava na era da noite, finalmente
est entrando na era do dia. Esse processo transitrio e gradativo, com seu avano as
purificaes se tornam mais fortes, os desonestos iro gradualmente decair e os honestos
prosperara, quanto mais pecados a pessoa tiver menos suportar as purificaes, assim, no
podemos ficar tranquilos, o aparecimento de nossa igreja est ligado ao objetivo de criar o
maior numero de pessoas capazes de atravessar imunes o Juzo Final.
Alicerce do Paraso, vol.1, pag 95.
Vejam que interessante! Quanto mais pecados a pessoa tiver, menos suportar a purificao.
Aprofundando essa parte e comparando com outros ensinamentos de Meishu-Sama,
entendemos que as pessoas que tm a tendncia mais forte a se lamentar num processo de
purificao so aquelas que tm mais mcula. Pessoas de mais serenidade, que aceitam mais
brandamente a purificao, j esto numa condio de menor quantidade de mcula. At por
tal razo que, com o passar do tempo com a ascenso da luz, isso fica mais claro porque era
do dia, se tornando de mais fcil percepo.
Vai ficando distinto entre os homens e os deuses, as crianas e os adultos, esse o processo
que Deus t reformando o mundo. E a misso da nossa Igreja, a partir dessa percepo,
trabalhar fortemente para que um maior nmero de pessoas consiga atravessar esse juzo
imune.

Jesus ensina observar o prximo Messias


Na Bblia tem um trecho que ensina o messias. Pra mim essa a melhor parte, j que at hoje
rende aprofundamento com a minha famlia.
Jesus ensina a observar o prximo messias em Mateus 24:
Eu sou o caminho, a verdade e a vida ningum vem ao pai se no for por mim.
Joo:14 Vers: 6
Vejamos. Para muitos a interpretao desse texto : Ento Ele o nico e no vai ningum, se
no for atravs Dele, a Deus.
Eu perguntei a esses convictos (meus tios): Vocs creem nisso ou no? e eles me
responderam: Claro!! Lgico!! Ningum vai a Deus se no for por Jesus.
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Ento eu disse, agora vocs prestem ateno ao que Jesus diz, o que tem que se fazer:
Ento se algum vs disser: eis que o cristo est aqui, ou ali, no lhes de crdito; porque
surgiro falsos cristos e falsos profetas, e faro to grandes sinais que se possvel enganariam
at os escolhidos. Eis que vo-lo predito: porque assim como um relmpago sair do oriente e
se mostrar at o ocidente, assim tambm a vinda do filho do homem.
Mateus: 24 Vers: 23,24,25,27
Depois disso eu peguei o livro Luz do Oriente e mostrei a eles s um resumo da trajetria da
vida de Meishu-Sama antes de ser Meishu-Sama.
Vocs j leram Luz do Oriente? O que ele fala, da onde ele nasceu, s mudanas que teve na
vida dele. Isso no d para ser proposital. Ora, a famlia de Meishu-Sama ia dizer: t escrito
na Bblia ento deixa a gente mudar pra c para voc ir vindo sentindo ocidente?. Ele veio do
extremo leste do mundo para o ocidente, e at a maior expanso da nossa Igreja se deu dessa
maneira, por esse caminho. Acho, inclusive, que no Brasil no atoa, pelo menos So Paulo,
ento por isso que a expanso est vindo da zona leste (risos).
o extremo leste, l do oriente, que veio at o ocidente expandindo a luz do salvador, esse o
filho do homem. Prossegui solicitando ao grupo de convictos para que achassem o que estava
errado e, um que mais firme, mais devoto, me respondeu: isso mera coincidncia e eu
conclui: Ento vamos crer assim se mais fcil pra voc
Meishu-Sama a respeito, diz assim:
Indiscutivelmente, Luz do Oriente era uma predio relacionada a minha pessoa, no
haver quem no se espante ao tomar conhecimento desta verdade, e poucas pessoas
conseguiro aceit-la de imediato. A primeira prova o local onde eu nasci e o trajeto das
mudanas que fiz. Assim posso afirmar com toda segurana que as pessoas que acreditarem
em minhas palavras, procedero em conformidade com elas, conseguiro obter a verdadeira
felicidade.
Po nosso de cada dia, pag.115.
Essa a verdadeira entrega a Deus, a verdadeira entrega ao Pai! O que cada vez, ns
messinicos, temos que nos questionar : At que nvel entendo Meishu-Sama? Porque ns
somos fiis da Igreja Messinica, seguidores Dele. Mas at que nvel Meishu-Sama est dentro
de mim? No como j foi dito por Sandai-Sama no passado, no como um louvor, no como
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idolatria a Ele. No desta forma! O prprio Meishu-Sama nunca pediu isso.


O que se diz messinico no deve idolatrar Meishu-Sama, mas deve viver seguindo os passos
conforme ele viveu, agindo como ele agiu, s assim que poder se dizer que um verdadeiro
seguidor de Meishu-Sama. Essa tambm a grande diferena no aspecto da viso religiosa da
nossa Igreja. Ns no temos na imagem de Meishu-Sama a idolatria: Ahhhhh.... MeishuSama maravilhoso, me salva, me cuida, me cura. No!!! Eu O tenho como uma referncia,
porque Ele veio enviado por Deus para me mostrar como eu tenho que viver, como eu tenho
que pensar, sentir e agir. Esse o verdadeiro messinico.

O Apoio de Jesus a Misso de Meishu-Sama


Falarei do apoio que comea de Jesus em relao a misso de Meishu-Sama, e qual a razo de
termos sidos trazidos para Igreja:
No temas, pois, porque estou contigo, trarei a tua descendncia desde o oriente, e te
ajuntarei desde o ocidente. Direi ao norte: d, e ao sul: no retenhas, trarei meus filhos de
longe e minhas filhas das extremidades da terra.
Isaias:43 Vers:5,6
Pode-se extrair desse versculo que quem trouxe para Meishu-Sama foi Jesus, porque tambm
essa era a misso dele aps a crucificao - Unir-se a Meishu-Sama! H uma tradio antiga
na histria da nossa Igreja, que talvez os pioneiros devam saber - em todo lugar que a Igreja
entrava para fazer difuso, em toda cidade, em todo local onde no tinha, ns sempre
entrvamos primeiro no padroeiro, onde est assentado a crena do cristianismo mais antiga,
fazemos orao Amatsu-Norito e comunicamos: Chegou o messias, a partir de agora ele vai
entrar para salvar essa comunidade, por favor uni-se a servir junto conosco
E a comea a difuso trazendo pessoas, porque essa a misso aps a crucificao:
Se Houver entre os homens um sincero esprito de unio no sentido de orar pelo bem do
mundo, todos infortnios desaparecero.
quando todos os coraes se religarem a Deus ser o Inicio da Paz Mundial.
Salmos de Meishu-Sama
Ou seja, essa perspectiva do passado de um preconceito religioso, nunca vai construir esse
17

paraso na terra, e essa paz mundial. Pelo contrrio, hoje existe grandes e fortes guerras no
mundo, denominadas de guerras santas, porque so divididas entre as culturas religiosas, no
sendo este o papel de Meishu-Sama. A misso Dele foi, sem sombra de dvidas, abranger
todas as culturas religiosas e propor a oportunidade de servir.
Eu no sei se vocs sabem, mas ns temos messinicos padres, temos messinicos pastores,
inclusive, um que era reverendo de uma Igreja evanglica j fez um depoimento no Solo
Sagrado, vocs se lembram disso? Ns temos monges budistas messinicos, espiritas, padres,
pr-leitores da Seicho-No-Ie, tantas pessoas que aderiram a cultura da Igreja Messinica e
conseguem conciliar, sem sofrimento, o servir. J que, dentro da doutrina Messinica, no h
essa imposio da restrio da cultura religiosa, aceitando que todos podem se tornar teis a
Deus, neste conceito mais amplo.

A Respeito do Ohikari
Falemos sobre o Ohikari.
Acho essa parte muito interessante, baseando-se na minha vivncia familiar, pois sempre que
eu estava com eles, as vezes eles viam meu Ohikari, durante minhas trocas de camisa, ou at
mesmo quando eu ficava sem estas (considerando que como so membros da mesma famlia
no tem problema ficar de Ohikari sem camisa). Ento, meu tio indagou: Voc tem um
amuleto! Que f essa que cr num amuleto? E eu respondi: Isso aqui sagrado, poderoso,
medalha Sagrada da Luz Divina., no pode falar desse jeito E esse meu tio me advertiu: Que
medalha sagrada nada!! Sagrada a Bblia !!!. Ento, eu, por minha vez, lhe disse: Eu te
provarei, por trechos da Bblia, que sim Sagrado.
E, em apocalipse 2, vejam s que interessante, at hoje esses tios no me responderam:
Arrepende-te, pois, quando no em breve virei a ti, e contra eles batalharei com a espada da
boca. Quem tem ouvidos, oua o que o esprito da verdade diz: Ao que vencer darei a comer
do man escondido, e dar-lhe-ei uma pedra branca, e na pedra branca um novo nome
escrito, o qual ningum conhece se no aquele que o recebe.
Apocalipse:2 vers: 16,17
Para melhor entendimento, traduzamos as expresses sublinhadas:
espada da boca = esprito da palavra
man escondido = conhecimento
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pedra branca, e na pedra branca um novo nome escrito = Ohikari


Nessa ocasio, eu falei para o meu tio:Voc sabe como o nome disso?. E ele me respondeu:
No. Eu prossegui: Eu sei !!!
Interessante, no ?!? Originalmente, no passado, os Ohikaris no eram assim confeccionados,
ento, realmente dava a entender uma pedra porque era um papel grande no ? Um papel
escrito, dobradinho, j viram os antigos? Muito impressionante isso! E est em apocalipse 2.
Prossegui, dizendo aos meus tios: Digam algo, ento! E, novamente aquele mesmo tio, me
disse: Mera coincidncia. Que bom, no acham??? (risos).
Meishu-Sama dissertando sobre o Ohikari, menciona que:
Meu corpo abriga uma bola de Luz Divina, no qual tomemos como exemplo esta fora
comparada com o Ohikari. Colocando-o junto ao corpo, manifesta-se imediatamente a fora
capaz de conseguir a erradicao dos sofrimentos. Minha Luz subdivide-se e atravs do elo
espiritual liga-se as pessoas. Mesmo que eu conceda milhares ou milhes de Ohikari, o efeito
de cada um ser o mesmo.
Alicerce do Paraso, vol.1, pag. 157
Impressionante, no ?!? Que fora essa que no se diminui mesmo que se subdivida a tantas
pessoas? a fora do fogo que nunca se apaga.

A Divindade de Meishu-Sama
Nesse ponto, eu gostaria de trazer algumas coisas de Kyoshu-Sama, para fazermos uma
meno rpida, at chegar ao fechamento sobre essa divindade de Meishu-Sama.
Em maro de 1950, ele chegou a dizer (Kyoshu-Sama est falando de Meishu-Sama):
Eu no digo que sou o Messias, nem a Segunda Vinda de Cristo. Porque enquanto no
chegar o tempo certo Deus me probe. Alm do que, se pensarem que eu sou a Vinda do
Messias vai ser terrvel, ser um alvoroo no mundo inteiro e eu no conseguirei mais
trabalhar.
Meishu-Sama
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Bem, apenas no dia 5 de junho de 1954 que Meishu-Sama assumiu que tinha renascido nesta
vida como o Messias, ou seja, menos de um ano antes de ascender. Ele aguardou o momento
certo para pronunciar a sua vinda, porque imaginem se ele pronunciasse antes, talvez
acontecesse algo muito semelhante ao que ocorreu com Jesus.

Segundo Kyoshu-Sama:
O nico e Supremo Deus, que vive por toda a eternidade, preparou partculas de Seu
prprio esprito para dar vida a Seus filhos, ou seja, representantes que herdem a Sua Obra
de Criao. Dizendo de outra forma, penso que a Conscincia Original, ou seja, o propsito
do Supremo Deus de dar vida a Seus filhos est presente em todas as coisas. Por isso ns, que
somos as partculas do esprito do Supremo Deus, fomos previamente preparados, no mundo
divino, para servir Sua Obra, fundidos com a Conscincia Original e feitos nascer na Terra,
cada um dotado de sua prpria autoconscincia.
Kyoshu-Sama
Ou seja, Deus pegou Sua conscincia, que a alma - pura, poderosa luz do Criador - e criou o
ser humano. Em Gnesis, embora no esteja mencionado aqui, tambm fala algo muito
semelhante sobre a criao, dito que a vida foi feita atravs do sopro Divino e o homem
criado da terra/do barro. Sendo pelo Sopro de Deus que colocou o esprito e fez do ser vivente.
E formou o Senhor Deus o homem do p da terra, e soprou em suas narinas o flego da
vida; e o homem foi feito alma vivente.
Genesis: 02 vers: 07
Para ns tambm tem conceito semelhante sobre essa partcula divina. E, de acordo com isso,
entendo que o nome que recebe essas partculas divinas seja messias.
Messias, ento, no mais um ser em si, mas uma ao! E, tendo todos ns a misso de
messias, j que podemos ser teis na salvao da vida de outras pessoas, sendo representantes
do Criador, representantes direto de Deus, pode-se concluir que nisto que consiste a prtica
do Sonen.
Nos conceitos cristos a simples verdade que Jesus procurou nos alertar que o Reino
estava, e ainda est muito prximo de todos ns, pois pode ser encontrado em nossos
coraes aqui e agora. Por isso disse que o Reino de Deus est no meio de vs.
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(Lucas 17:20-21)

O Reino do Pai est espalhado pela terra e os homens no o vem"


(Tom 113)

Pergunto, ento, o que o Reino de Deus? Porque quando se fala do Reino de Deus, pensa-se
em algo acima. Mas no! O Reino de Deus est dentro do homem, porque a Alma Deus, e
est espalhado na Terra, porque todo mundo o Reino do Pai, todos temos a partcula de
Deus!

No percebemos o Reino de Deus porque procuramos por ele fora de ns, enquanto ele s
pode ser encontrado em nossos prprios coraes. Fato este que o que est sendo mais
recentemente utilizado na prtica do Sonen, orientado por Kyoshu-Sama:Vamos retornar ao
nosso paraso interior como pessoas ligadas a Meishu-Sama
Esse o reino do Pai! Vamos retornar ao nosso paraso interior como pessoas ligadas a
Meishu-Sama, porque ele que me ligou ao Pai.
Ao dizer que:
Meu Reino no deste mundo"
(Joo 18:36)
Jesus estava indicando que o Reino, sendo um conceito espiritual, s pode ser percebido num
sentido espiritual. por isso que Paulo disse:
"O Reino de Deus no consiste em comida e bebida, mas justia, paz e alegria no Esprito
Santo"
(Romanos 14:17)

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Esse o o Esprito de Deus. Concluindo-se que o reino no consiste nas coisas humanas e
materiais. O reino est dentro do homem, o paraso est dentro de cada um de ns.

Kyoshu-Sama
Compreendendo que, mesmo que o nmero dessas partculas divinas sejam incalculveis, no
eterno e ilimitado mundo divino, isto junto ao Supremo Deus, elas sejam uma s unidade.
Todos ns nos ligamos ao mesmo Deus, somos oriundos da mesma luz da mesma fora.
Tenho a impresso de que isto se assemelha ao fato de que, qualquer que seja o copo com
que apanhemos a gua do mar, seu contedo ser sempre gua do mar.
O mar imenso no verdade? Ento, mesmo que cada um pegue copos diferentes e diga eu
tenho a gua, sua origem ser a mesma, ou seja, o mar.
Alm de ter nascido na Terra como filho de seres humanos, assim como todos ns, MeishuSama tambm concretizou o propsito do Supremo Deus de nascer de novo, como Seu filho.
Por isso eu creio em Meishu-Sama como verdadeiro filho do Supremo Deus, como Seu
verdadeiro representante, e o chamo de Messias.
Kyoshu-Sama
Esse o ponto mais importante para fecharmos esse estudo. Falarei sobre minha experincia
no Solo Sagrado do Japo.

Peregrinao do Ministro Anderson ao Japo


Eu tive a grata alegria, a maior satisfao da minha vida de ter peregrinado ao Solo Sagrado
do Japo em Dezembro/2013. Fui com muitos propsitos, dentre eles eu queria encontrar o
que eu no entendia em relao a essa verdade, da partcula de Deus dentro de mim e o
paraso. Esse equilbrio, que tanto Kyoshu-Sama fala e Meishu-Sama j escreveu.
Olha s que interessante. em relao a todos termos essa partcula divina e o paraso estar
pronto, a pergunta que, dentro de mim, me levou ao Japo foi: Se o paraso est pronto
dentro de mim, o que me faz, ento, no conseguir viv-lo? Onde est a distncia dessa
verdade com a realidade que eu vivo?

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No s por questes pessoais, mas at por outras questes que eu atribuo no diretamente
mim. Por exemplo: algum dos senhores j tem convico que vivem de forma paradisaca?
Vocs j esto no paraso? Esto plenamente no paraso? Sim ou No? Pois bem, tentando
descobrir se isso era verdade ou mentira, eu tive uma oportunidade muito rpida l, de
conversar com um Reverendo pioneiro. Acompanhado de um seminarista que faz a traduo,
eu disse: Eu quero fazer uma pergunta?, e o Reverendo respondeu: Pode fazer.. E eu
perguntei: Por que que o paraso que Kyoshu-Sama ensina, dito por Meishu-Sama que est
pronto, no vivido por ns?
O Reverendo, muito sutilmente, com muita sabedoria, olhou pra mim e disse: Ahhhh ! Voc
no est vivendo no paraso no? E eu, perdido nas falas, mencionei: No que eu no
estou... queeee.... E o Reverendo continuou: ... voc no sente n?!? Que vive no paraso,
no ? Eu, mais ainda sem jeito, respondi: que, tambm tem as outras pessoas, que passam
dificuldade e eu no consigo ajudar, ento me incomoda, entende?!?. E o Reverendo afirmou:
Isso, isso. Desde o incio da evoluo da humanidade o maior desafio do homem conseguir
dominar a sua criao, sua prpria criao. No Brasil tem muito abacate. Voc j viu abacate?
Eu respondi que sim, e ele prosseguiu: Pensa no abacate agora!! Abacate, ele tem no centro
dele um caroo, uma semente no tem? Em volta dessa semente tem a poupa, aquele verdinho
que a fruta, e por fora tem casca. O centro (o caroo) o esprito - pensando na comparao
com o ser humano- a natureza. A poupa- esse verdinho- a estrutura emocional; a casca a
estrutura psicolgica. O paraso, portanto, est no esprito e no sai porque sua estrutura
psicolgica e emocional no entende. Quando voc est vivendo, o que for que tiver que viver,
se psicologicamente e emocionalmente voc acreditar que aquilo a verdade, o paraso fica
retido. Porque est no esprito e voc se entregou a matria, porque a estrutura psicolgica e
emocional no espiritual, no faz parte do esprito, mas sim da matria, e as pessoas no
devotam ao empenho do esprito porque no enxergam e no veem isso.
Ento, toda a batalha da vida humana, desde os primrdios, quando viver algo, no crer no
que est vivendo, porque precisa entender que aquilo transitrio, aquilo no verdadeiro,
mas aquilo que aparece tem uma importante misso, mostrar como estou
psicologicamente/emocionalmente enfraquecido. Deus est me mostrando, est me educando,
est mostrando: olha, perceba como voc fraco, sua psicologia sua emoo como est!
Emocionado, eu mencionei que eu nunca havia pensado nisso na minha vida. Oras, o paraso,
ento, est mesmo aqui. T pronto! S no sai porque eu no creio, porque eu estou
acreditando no que eu estou vendo - se tem dinheiro, se no tem dinheiro, se eu acho que tenho
sade fsica ou no, se tem harmonia com quem eu quero ter. Estou acreditando no que eu
estou vivendo humanamente, e isso a cultura materialista. A, ele falou: Entendeu??? E eu
disse: Mais ou menos. Pra fechar, posso fazer uma ltima pergunta? Ele concordou e eu
questionei: Ento, j que tudo o que acontece passageiro/transitrio, tudo que eu vejo na
minha vida e tudo que eu sinto, fsico -e fsico no espiritual- porque o esprito (o paraso)
est pronto, como que eu fao pra furar esse bloqueio? O que eu fao para esse paraso sair e
23

eu no mais sofrer no desequilbrio psicolgico e emocional que estou achando que vivo. O
que eu fao?
O Reverendo respondeu: Ahhhhhhh... Por isso que Meishu-Sama deixou toda ferramenta
pronta. O nico caminho, para ter fora psicolgica e emocional, pelo esprito. Se seu
esprito fraco sua estrutura psicolgica e emocional tambm ser, seu esprito tem que estar
forte, e s fortalece por prticas que no so visveis (Johrei, dedicao, ofertas,
encaminhamentos...). Porque as pessoas praticam isso e no enxergam o que isso est gerando.
Voc no percebe! No so todos que esto fazendo e que esto toda hora recebendo milagre e
crescendo no!!! Tem muita gente que dedica e fala: ... estou dedicando e no sei... parece
que no t... Muita gente assim. Mas no isso no! isso que est dando fora!
No final ele falou assim: Pessoas que sofrem mais com os problemas que tem porque o
esprito mais fraco. Pessoa que no sofre - no que guarda o sofrimento no, viu?! - No
sofre porque o esprito d estrutura para a conscincia - que a estrutura psicolgica
emocional entender oque transitrio/passageiro, para mostrar para voc o que voc tem que
mudar. No pra voc viver, voc no tem que viver isso! Voc apenas precisa, atravs disso,
estudar o que precisa melhorar.
E o Reverendo continuou: Ento voc enxerga que o paraso est dentro de voc? e eu
respondi: O senhor tirou todos os meus sofrimentos, estou quase igual aquilo que MeishuSama fala: At um pequenino verme da terra, agora j me deixa feliz...
Mas realmente eu me senti to emocionado, tirou um peso que eu carreguei a vida inteira,
sabem por que? O maior dilema da nossa cultura espiritualista - isso pra quem espiritualista
mais difcil (eu mesmo senti isso depois) - porque quando voc passa por um processo na sua
vida, voc acha que tem que entender, voc fica vasculhando, voc quer saber, porque que ,
porque que no , o que est acontecendo. E sabe o que isso? Isso G, puro G!!!
Eu no tenho que entender nada, primeiro, antes de querer entender, o caminho aceitar que
de Deus. Pra que entender o que de Deus? A no ser quem no cr que de Deus, a est nas
trevas. Voc no cr que de Deus no? No!! Ento parabns, voc est no inferno! No dia
que voc vir vai entender. Agora, quando eu entendo que de Deus em primeiro lugar, no
quero saber, no quero entender porque que eu tenho que passar, porque no tem, se de
antepassado, se meu, se do outro, s do vizinho, de Deus e pronto, foi Deus quem me
deu! Quando eu aceito que de Deus, sinto gratido porque Deus que me deu. Pronto!
Entender consequncia.
Porm, quando coloco como primeiro ponto que eu tenho que entender, resulta numa
insatisfao, que nada mais que o nosso G. ele que derruba a estrutura psicolgica e
emocional e no deixa o paraso se concretizar na vida humana.

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Vamos dar prosseguimento.


Creio que podemos afirmar que Meishu-Sama, como Messias, traz, dentro de si, o carter divino do
Supremo Deus, justamente porque Ele nasceu de novo como Seu filho, ao perceber e tornar-se
convicto de que a partcula divina que habitava Seu interior no era Sua, mas sim, do Supremo Deus.
Por isso preciso compreender, por pouco que seja,o estado de esprito de Meishu-Sama quando Ele se
referia ao Seu trabalho, dizendo: No d para pensar que seja uma obra humana, ou quando
escrevia poemas:Sou homem e no sou homem. Sou Deus e no sou Deus. Fico a refletir sobre mim
mesmo....

Ele j estava encontrando esse ser paradisaco divino dentro de si e nos mostrando o caminho.
Interrogado pelos fariseus sobre quando chegaria o Reino de Deus, respondeu-lhes: "A
vinda do Reino de Deus no observvel. No se poder dizer: "Ei-lo aqui! Ei-lo ali!, pois eis
que o Reino de Deus est no meio de vs".
(Lucas 17:20-21)
Jesus disse: "Se aqueles que vos guiam dizem "Vejam, o Reino est no cu", ento, os pssaros
do cu vos precedero; se eles vos dizem que est no mar, ento, os peixes vos precedero.
Pois bem, o Reino est em vosso interior, mas tambm est em vosso exterior. Quando vos
conhecerdes, ento sereis conhecidos e sabereis que sois filhos do Pai Vivo. Mas, se no vos
conhecerdes, ento estareis na pobreza e sereis a prpria pobreza".
(Tom 3)
Seus discpulos lhe disseram: "Quando vir o Reino"" (Jesus disse:) "Ele no vir porque
estamos esperando por ele. No ser uma questo de dizer "eis que est aqui" ou "eis que est
l". Pois bem, o Reino do Pai est espalhado pela terra e os homens no o vem."
(Tom 113)
Concluimos que o reino sou eu, somos todos ns. Aqui o reino de Deus! No tem outro reino
do Pai, e o paraso j est pronto, s se libertar dessa viso da Era da Noite. O que precisa vir
para me fazer feliz? Eu s preciso saber ser feliz com tudo o que eu j vivo e tenho!
Finalizando, com a concluso de quem Meishu-Sama, primeiro sob a concepo de KyoshuSama e, depois, traando um paralelo com a Bblia:
A divindade que habitava o corpo de Meishu-Sama o prprio Supremo Deus personificado
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como o Messias, portanto possui o poder absoluto e a sabedoria do Supremo Deus, com a
misso de salvar a humanidade e construir o Paraso Terrestre. Ele nos deixou a VERDADE,
os MODELOS e as FERRAMENTAS para concretizar essa verdade e o PERDO que a
permisso para trabalhar em sua Obra. Ou seja, tudo o que necessrio para cumprirmos
nossa misso como representantes de Deus.
Kyoshu-Sama.
Ento, Meishu-Sama, segundo Kyoshu-Sama, o prprio Supremo Deus personificado como
Messias.
E, fazendo um paralelo com a Bblia, at para os meus tios entenderem que eu no estou
servindo um anticristo, fao meno a uma carta de Joo. Essa parte bem interessante, e
preciso mencionar que vocs encontraro uma Bblia, que a mais completa que existe,
chama-se Bblia de Jerusalm, so 72 livros, porm, so divididos e compilados em algumas
prticas dentro do catolicismo de uma forma e, no protestantismo de outra e, mesmo sendo
dentro das igrejas protestantes se tratam de livros diferentes. Dentro dessa variedade toda de
livros, tem algumas Bblias que so de 58 livros, 62, tem Bblia que 57, mas a mais completa
a Bblia de Jerusalm, nessa escapou a carta de Paulo. Essa carta, na verdade, menciona a
viso de Joo em relao a revelao que Jesus fez no momento em que Ele, aps a
crucificao, tinha solicitado a um dos discpulos. Vejamos:

Revelao
Revelao de Jesus; a qual Deus lhe deu, para mostrar aos seus servos as coisas que
brevemente devem acontecer, e pelo seu anjo as enviou; e as notificou a Joo seu servo:
Viso de Joo, em que Jesus pediu para ele proclamar e que a Igreja deteve o poder:
Eu, Joo, que tambm sou vosso irmo, e companheiro na aflio, e no reino, e pacincia de
Jesus, estava na Ilha de Patmos, por causa da palavra de Deus, e pelo testemunho de Jesus.
Fui arrebatado no esprito no dia do senhor, e ouvi de trs de mim uma grande voz, como uma
trombeta que dizia: Eu sou o alfa e o Omega, o primeiro e o derradeiro, e o que vs, escreve-o
num livro, e envia-o as sete igrejas que esto na sia... E virei-me para ver quem falava
comigo, e virando-me, vi sete castiais de ouro; e no meio dos sete castiais de ouro, o filho
do homem, vestido at os ps de uma roupa cumprida, como uma tnica escura, cingido pelos
peitos com um cinto de ouro. E a sua cabea e cabelos eram brancos como uma l branca, e
os seus olhos como chama de fogo; Repuxados, e o seu rosto era como o sol, quando na sua
fora resplandece. E eu, quando vi, cai em seus ps como morto; e ele ps sobre mim sua
destra, dizendo-me: no temas eu sou o primeiro e o ultimo; escreve as coisas que tem visto, e
as que so, e as que depois desta ho de acontecer.
26

Apocalipse: 1 Vers: 1 19
Ligando a pessoa a revelao, lembra algum???

Consideraes Finais
Sempre tenho afirmado que a Igreja Messinica Mundial abrange o cristianismo, o
Xintosmo, o budismo, o confucionismo, a filosofia, a cincia, a arte, enfim, todas as
expresses da cultura.
Alicerce do Paraso, vol. 1, pag 20
O Deus da salvao, h tanto tempo esperado pela humanidade, j se manifestou
Po nosso de cada dia, pag 54
27

Concluso
Consideramos que o melhor conceito de Messias aquele que conduz as pessoas ao caminho
da felicidade e para a concretizao da Vontade Divina, independente da religio que se
siga.

Nota:
Agradecimentos ao Reverendo Antnio Lau da Silva, por nos solicitar a transcrio deste
maravilhoso material, palestrado pelo Ministro Anderson, que nos prestigiou com este
28

(belssimo material). Uma tima misso Todos !!!

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