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  • Vida Cotidiana en Roma

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    Historia de Roma antigua

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    Biblioteca basica de Historia bs ry Vida cotigiana Vida cotidiana en Roma El coste de la vi 5 ee Bibliogratia 138 wT La familia La familia romana, en su formulacin cisica es dei, anil proprio ire, constituye el prototipo de ‘ordenamiento patsiagcal que se expresa en los poderes ‘omnimesies que el pater fais pose sobre a totalidad de los miembros que la integran y en Ia absolut i isponibilidad que ostenta sobre los bienesvinculados a i Ja misma. Su importanciahistricaradica en que ‘ constitaye uno de los elementos esenciales del i bordenamiento social romano, vinculado estrctamente a ‘ Ja posesion de los derechos de Ia ciudadania romana uy hasta el punto de que los no ciudadanos romanos (eselavos.opererii) los que perdieran por diversas t «causas ls derechos de ciudad, se ven excluidos ‘utomsticamente del connubiumt, es dct, de a postbilidad de contracr nupcia legitimas,y de ‘una familin propiamente romana, Se trata de conform un tipo de conformacisn familiar que se ieypone en todo el Mediterrneo, como consecuencia de la conguista del ‘mismo por les legones romans y del consecuente ' Proce de rnazain, que imp a asian Je [i frmas de narnia sonana por pat dea | bacon anes co a cotepenie LL ——_— ¥desaparicin, marginacin 0 asimilacin de las {sti constituido por el ordenamiento gentilicio,en el que estructuras que conformaban con anteriridad a estas Joe dos eslabones esenciales vienen dados por la mili sociedades. Sin embargo, originariament, la familia la gens no abstante, nila familia de este periodo debe romana (familia proprio tue) no se consolida como tl i identfcarse con a forrulacicn clisia de la misma, 1 se transforma en ol ipo dominante hasta fines del siglo su importancia en el ordenamiento social es Va.C, como conseeuencia de la crisis del ordenamiento parangonable con la fami optima iu sgentilicio, de la gens, y del desarrollo de jurisprudencia En efecto, pese a que en este perfdo la exstenca del feligioay lnica que confguré el derecho familar y ordenamiento patriarcal es incuestionable a familia sucesorio, optim ive, n la que este timo alcanza su desarrollo Enel perfodo precedente, protohistria y época histéricamente més acentuado, no constitu el tnico BIBLIOTECA ‘+ monarguica, con la importante salvedad del dominio ordenamiento familiar existente en la Peninsula Iti trusco que coyunturalmente introduce nuevos de hecho, el propio Gayo (155) reconoce que la patria tlementos de organizacion a través de las refrmas potestas, es decir, como veremos, el poder absolute sobre serviaas, el tipo de vertebracign bisico de la sociedad Tos hijs,consttuia un derecho propia dels ciudadance ESC. NAL TF ANTROPOLOGIA E HIST =) SACO ee SN ACIS ELOU ASOT SLO romanos (us proprium Romanorum),y el mismo derecho romano recoge otras formas de anil, como el consortium, que permite mantene indivso el patrimonio a la muerte del pater fais alconsiderar que pertenece 2 todos ls js, o a familia comun ar, que integraba a todos los individuos que habian estado vinculados al i puter folie, que deben consid ‘manifestacin de la heterogeneidad de los ‘ordenamientos familiares existentes con anterioridad al siglo V a.C. y ala difusién que, con posterioridad y junto con la cudadania romana, aleanza el ordenamiento ‘de a faa proprio ure Pero, ademés, hemos de tener en cuenta que en el periodo protohstérico y monarquico, con las salvedades ei td on ec ew rg et ‘enunciadas, el elemento bisico -enel que se incluye yal {que se subordinan los dstntos ordenamientos familiares-estéconstituido por la gens, que, configurada por distintas familias, se caraceriza por poseer lementos distintives tanto en la estera religiosa, como ‘encel ritual funerario; de ello, seria manifestacin, como constata L Capogrossi Colognes, el que la gens Aurelia ‘ributara cult ala divincad solar, mientras que las dos _gentes de los Polity de los Pini lo hiceran a Hércules, ‘ol que la gens Valera practicara, como ito fkinebre, la incineracin, con una especial ceremonia al pie del Veli, La importancia de la gens se pone de manifesto tanto encel ordenamiento econémico como en la posbilidad de adoptar decsiones que afectan a todos sus miembros: en un tipo de sociedad en Ia que Ia terra constituye todavia la base econémica fundamental y cas exclusiva, es significativo que tan slo una minima parte quede vinculada al ordenamiento familiar, dos yugadas (05 Ha); el resto pertenece a cada una de las gents, que, incluso, segtin disponen as lees de las XII Tablas dl 850, 8.C.(V,5), pueden recuperar la pequeta propiedad familiar en el caso de que la familia se encuentre sin hherederos agnaticos, Caracteres generales Dela toma de decisiones, que obligan a todos los rmembros que a integran, pseemos clarostestimanios ‘en los casos de la gens Claud, que decide desplazarse ‘desde el pais de los sabinos al tritorium romano dlivigida por Ata Clausus, 0 en el de los Fai, que ‘deciden enfrentarse con sus exclusives recursos ala iudad de Veyes, provocando el conocido desastre del Cremera El elemento esencial y constitutivo de la familia romana, es decir, dela fila optima ture ests constituide por el pater familias; el significado de este gentivo arcaieo tal vez dialectal, en opinin de M. Borda, no es, ‘como cabria pensar en principio desde Ia Spica de ka familia moderna, el de progenite, sino el de jefe 0 tal vez ‘mejor, para asumir su profundo significado econdmico, cl de propetrio, que eerce ss autoridad, aunque no tenga hijs, sobre su familia, es decir, sobre el canjunto de bienes que ha heredado. Se llega a ser pater familias de forma natural, automtica, sin que intervenga ningtin elemento exterior en el sentido de que todo ciudadano romano varn,casado, que no tuviera ascendlientes varones vivos, lo era, como se pone de manifesto en el hecho de que, ala muerte del pater familias, todos los hijos varones easados pasen a sero en sus respectivas familias. Subordinados a su autoridad se encuentran los restantes componentes de la familia es deci, esposa, Iijos(casados o no), eslavos ,originariamente, los clientes los ibertos. En contraste con el concubinato 0 con el contubernio, es deci, a unin legalmente permitida entre esclavoso entre esclavos y libres, la mujer tan solo puede integrarse bajo la autoridad del pater familia través de un matrimonio ad manus; el ‘érmino manus indica el poder del marido sobre la mujer Y equivale, en consecuencia, a a potestad que aquel sce sobre los hijos; mediante este tipo de nupcias la ‘mujer abandonaba la familia paterna y se itegraba, en consecuencia, en la de si esposo. travis de tes procedimientos se pues realizar este ‘ipo de matrimonio. Proublemente, el més antiguo estuviers consid por el usus; se trataba de una forma de matrimonio, cue, posiblement, vino a sus primitiva forma cel mpto Violento, en la que el pte fais no ejerce su autoridad sobre su fami, sno despues de posocrl Ininterrumpidamente durante un afo ste procedimiento sa encuentra rgulaco er as eyes dees XII Tbs (4), ‘que también proporcionan a la mujer el medio para evadir Ja mane través dela usrpatio trices dest, pasanda toes noches consecutvas fuera del lecho conygal El segundo procedimiento para contaer est tipo de ‘matrimonio revste contenido religioso y estéconsttuide por la confer: se trataba del matrimonio rligioso, escrito por Gayo (Ins, 1,112) y consistene en la realizacdn, en presencia del famen Dials, es deci, el. sscerdote de Kipitery del Pontifce, de un sscrificio en honor de Jupiter, consistenteen la ofrenda de un pan de trigo; se tataba denna eeremonia qu revestia wn

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