INTRODUCCION GENERALLA PERFECCION BVANGELICA EN SAN BUENAVENTURA NOTAS PRELIMINARES EX &1 siglo su floreian en Ia Iglesia mumerosas Oxdenes religiosas. San Buenaventura no s6lo las conoel, sino tam bin las ensalzaba por nian desu excelencia melsforime. » Nada de aspiracones fastradas, Motivos de gratitad, ejemplos de su aran miestto Alejandro de Hal, ponderadis teflesiones, todo esto, juntamente con los amables designios de la Provi lene, habia evade insriinse en la Faria franciscana Yel Santo eomplaciase en ver cumplidos sus deseoe. Anhelo suyo fue siempre realizar en sf los ideules de la Orden de Frailes Menores, los cuales se cif, al decir del Santo, «en imitara Cristo en todo género de viewdes, ganar muchas alas pra Jesucrsto y adherire « Dioe pars la conterplacisn» Y¥yen verdad, San Buenaventutareli2g plenamente estos puntos csencales del programe franciseano, leaindo a ser uno de los més aventajadas aletas de Ia evangélien perfeccién. La poste ‘dad te aluda con toda justicia como a segundo Fundador de Iw Orden franciscana, Magus etiam in Ordine Fratrume Mino- rum, cul unus_omniune post beatum Franciseum plurimum profuit, dice l papa Sisto IV en Ie bula Supersa cadlesis patria, sea en la correspondiente a la eanonizacida del Santo Doctor francseano Mientras perdure la Tglesia, perlararGel Evangelio. Y ier: tras resvene fs buena sueva ent mundo, resanatin los consejos de perieccion formuludos por Cristo. Seran escuchados y prac ticados y propagados por almas generosis y nobles, cays tinica sprain. se reduce 's-configuratse con sl divino Salvador. Seed M,4 Irtradctn gonorah ‘As a sido y at ser sempre. Y as ocues con el Seriion Doctor 5 San Buenaventrs, en efecto, no ae contents con vivir slo pas eed logy sn ata du co wc ior oan fanned dace cored So fou reones de predicadr en sittin de todo ggneso = Lo pro- pent o sen ipa por exo, Rept def ca fase Ae kir que la pootucian Iterari bonaventarana es coptosa Svar. ba mayor pate de a mama ae dig la Orden fer Fragman wey Santo crhrtandy iitasn mot del lagado Pasar vos exo legisla aue ong nt, a vetes como doctor gue pred, scare ¥ forpuli 2veces como gula experimentade que, diige a religions foricalbvn, g-novicos y superiors". Y, tescediendo Fesnco doméiico, ton dignan de mepcién varias obras del Santo taley como Devtex als seraphin" y De perfection vitae fd soores In primcen Je ls eles were a set uh anal frrleco port loesuperioes, ya segunda un predoso ead {Be pevtectn pre relpons ‘boo donde San Baenavenara x ocupe ampliay pfu dae de i pesecinevangia eo is sr De perfec tte sean y clpelogia perm, vioteds GENS event pense ax seco como tole, Respond basal periodo dela consoversia A mediados del sig x1 en efecto, la Universidad de Pars se vio enveli co agtada facta gotta ley Onlenes mendieinter—dominicos y ints anos" Tattor principal eo los comienzos de Ia. contienda cep neers ast WAR th inde APT anc 8 Gi, De epee ih Spree Sa elt ab (BAC) PSRs Phen cts kane Se ds in Eat TEE Lem (HE sy Hen, Des Fae Fon ae Eee antenadetenctara ata Povfecin essen 5 ue Guillermo de $. Amor, Guillermo, canénigo de Ves y desde 1247 profesor de filsotiay teolopia en la Universi ;siense", no podia tolerate] empuje de estas Ordenes geme- ito 9 ela cdtedeacomeaz6 a impugnas a los icons En erp sino eet tegen os iraeacinos. Atteaba sis derechos) privilegis de prec 1 Gnu ener ees etn, pal ¥ partogia, el ideal. de Ta obra en orn e Indus a Catena coi tale instiutcrreligiowc,sdcleindaoe dex tnladamee WValgadore de au can de procaror de ls Univers, coniguié mermaries sis derechun docenes, areasu6 en 3 Cenienda gran parte del clero sculr contr lor Menlcants, fp creer ements sus inpreso econdnicos ave le miles detvades convenes. Ys en i an de impugra Tos dos Gnlenes gemelas, publics cl bro De anticrto (1254) y el Avital De perl notsinorum temporum (1236). Con esto te spitaldadiniiad en cl tetteno jurdico pwd al terreno sono, pugs etd claro gue Guillermo de Sato Amor des inten la doctina evangdicn tefereme a in pobre cts ot domi» Ecos feo Mago y el fms Tomas de York, sara a fastea en delesea de a verdad. Santo Tomés cir a obra Silo Cnine iremantr et ln Son Abr ica on Se debe i expos. sine © indo ticnte dela metals, em frme de Grabmann >, et Rbro Inula Amae quae contra Onnnipateten tendiar, faa. mente abu anes Bertande de Bayona is ceanstandas como éstis no” pola_ permanecer en wleycio Stn Buenaventura, quien sc encontraba la s8ain eh in Uiiversdad de Pars en funciones de maestto. Y con sng fly invervng en el debits, deteminando las coesiones De See aeere Sie SE as, Ce ee a tan x ye puna i, UAB a, act Froen Hct ak SO* eratsccin general perlectione evangslice. Son éstas en verdadero monumento fboaventuriano, donde se testa de las virudes evangslicas ~humildad, pobrers, castidad y obediencia—, las ensles for ‘man el nicleo central del estado zeligioso. La replica de San Bnenaventars, asf como ls de Santo Tomés y Sin Alberto Magno, no pace menos de ser clara, precisn y conuundente, Y¥ como se impuso en su tiempo, se fenpone a fo largo de los siglos por su perenne actualida. ‘cis semejante fue la gue motivé otra magnifica obra bonaventuriana, considerade como la preduccisn nis perlecta ‘franciscana. Noe referimos w la Apologia pos perum 1 haha, ens primer ext, hubiane yu dip, ¥ fue ponte Aline TV condend en Anos, despuee de haber ib euaninado por una comin de cordenaley, el 9 de octubre Eee tn bate de prc, ntnera om ora, pi lem en 1236 Seneeia lage forge sate ol aden jy to {he fue pata junto con dow clegs sop, de sus cides bene eessncosy dela ees, miro dered de Danby de Kranein por deueto del sano rey Lat 1X. Bn deo, empero, oxi en ss camp conta el eta tl foe, Vicon ss coitiy enced noens Toes 12551272), Erin cual vino er confeo indicate Gerardo de Abbeville, andngo de Aico y arsine de Pousiey, amigo de Gu litme'ymacsirocuao len le Universidad parisons, Este uote adveraro de Tos Mendicantes fue el primero ca lee ere fuogo, exerbiend el Ho Conta edoersria perfec. Hons chrons, shea en la que combate furosamente al Ffanciesie Toms de York autor, emo bemos dic, de Mans {tue comin Ommpotencnstendtur Pandan I lhe eer doctinaly practic sun tempo. El enemigo de los Mandicante intentabe primerement abi la cit ela feccon evan, a continusciondevtbar murs, despues dsrie sun fndunentos por sin, ciamady valu sioxamente la profes de on Pobre de Cristo, haceca abo ‘Rib aloe Soe del undo", H momen era de pligrse ‘Bovine aettn Fe primero en desenmarcerse a solstens Sivincnes de! aiverato fae Son Buenevenuta Cone 1s sande doce de gles, elon en salvagar fos sors oe oma & oat s&s peu to TE panera ut. Poesia cowie 1 sk a fy Serco Doctor, tan pronto como vo geminr inven decena atievangéias iow « desarigias con ince Eerbis au adie: Ajologis panperem En, cle ‘rites ead no del ode un conn isco sno de Ia ‘ida elon de un ina angles “i Gerardo. Y, prop spo, eign ces nia Te ide religions y eaten “cdc ado ly pobreza de Cristo, modclo de pobre, oc Mncanes ede popu ae el fe exis San Buctaveir, Glee docior del és, se senha pefacin ‘A ad de ets cbs musts, conepondints al perodo iment a de msc ns los is lmivnnianos de eiion topumsatal de Quarac les ‘ta Cure Frases Mayer predieh efcnfessons a Iie bas quacronbus' ce ino taba deren ope ay Ta Ue Gade inks com Qucesionct de its, Gunestons de oom tt nett cay os cues nos dan a ender can fa ing can Sin Doctors tems cl een evo enos agué ante un material de trabajo extensisime. A su vita siente uno, juntamente con Is adlmisacién, verdadera ins licioncin pata teducislo 4 un extudio preciso, nitido y complet. Mogan idee Brine i ot Chops oes AEit 4 even genes) YY mi coando se trata, como al presente, de simple aportaciin introductoria, p 2 Pr eso os imponemos rerceione, no slo en cuanto 4 Is camidad de Wen, sino tambien en cuante al adliis deta Ila de las mista La que inparea es caloarnos en un punto de viotsnctamente Bansventrano ¥ contempt, com Siroaa cumbre, ss consrvencia. ie de ee derian “F Gleemoe que en brs como Apologie powperam debe senerse en earner el estilo. San Bucraventary en cect, Ane cts daraman estéuce en low exciton. Convion, pus, ‘Sosa tmben como ext on esto, sn mis, enamon a extaiar miesto tems, div Algal en es pares 1. Notas generals del perfec evanaia, LNs priceless prteseon TIE Bato Bonavensino 1. LA PERFECCION EVANGELICA EN SUS NOTAS (GENERATES Conviene que, antes de llegar a Jy consideracién de la per fecelgn evangélica sexiin sa contenido espectfien, propio del sind sligiono, cinpecemos por copeiderrlaseyin contrat fenctico, & decir, en cuanto es aplicable a todos Tos miembros tela Iglesia de Crista, conste que, al proceder de esta manera tno hacemos sino seguir el méiodo de San Buenaventora. El Sento Doctor, en efecto, cuando trata de Ts cuestién que nos ‘ocupa, antepone lo general To particular, dilucdando el con- Cxpio, modos obligatoriedad. de In perieccién™ y. pasando Alespucs estaiatla como eamacteristica del estado reigioso ‘Yn eabe dda que este camino es excelent. 1. Perseceidy © IMPERFECCION Decit perfeccén es nombrar un bien; pero no un bien 4 seeas, sino un bien ultimado.y completo. Fl ser perfecto implica exclusign ¢ inclusién aun tiempo: exclusiin de de- fectos 0 privaciones ¢ inclusién de las realidades convenientes au natunilera”™ Con ranén, pues, afade San Buenaventura, igang ng 2 cn it sae nape et 122; Opera Oven (o8 Vivts) VE ge Se eS Perec evondies ® golds angle lime pret aquest al ca pad ala» ‘londs fo perfecto es on Dien im i fevtndo gue no aime nucrar sions de ead: Poke tuum ext, oul non est possbilis addition", La. perfeccin asi fntendida es una realidid trascendental. ¥ su concepto asciend ¥ desciende aitoso por Ia graderia de tas los sere, intens ficsndose mis o menos segin Ja nacoraleza de los’ misios. Y asi tenemos que se apliea a Dios y a Jas cviaturas: a Dios, eimai gains saan; «Is cits, send Tit, paral y graduslmente. Dies, como ser purisimo, exclaye tak no set cs init; como simpli, eye tole ‘compesicién’¢ medo de diversficacién, y es actualisimo; y some eecininte actu iyi perectin, ¥, cot tal, incluye por su esencia todo género de peifecciones uray en grado infinito. Por eso «in Deo est petfecio sutm- fit". O lo que es lo mismo: «Divina esseatia est omni per fcetione perforas’". Verdad esplendente que, lejos de oscure- cerse cu las comunicgciones tinitarias, balla en las mismas Strexpresion supeema ". ‘Sl de orden increado pasames ahora al orden creado, vemos que en d te realize también, aunque a modo de participacion ‘analogs, el coneepto de la perfeccién ™. De aguf resulta que Ta perfecciin de ls riaturas es perteceiin recibida © prestada, y, por [o mimo, evencialmente limitads. Ademés, si bien en iis perfecea, en cuanto perfecto, no caben aditamentos”, las cinturas ‘viencn radicalmente ligadas con Jo. perfecuble.” Asi Y todo, « pesar de estas limitaciones incrusiadas en su misma Cyeneia, vienen @ realiae Ta perfeci6n, ya en cuanto a sus elementos esencales (perfctio prima, esse), ya en eaanto a sas ‘lementos exttaeseaiales, como propicdades, porencia y ope- tucign (perfecto secunda, bene este). Es deci, pueden lamarse perfectas en cusnto a st ser, a sa obra y a st findlidad. Tato que courte en el orden natural, ocurte de modo seme- jie en ol orden sabrenataral. A los ojos de San Buenaventura, Iu aracia cteada es un hdbito, una cuslidad accidental, una firma abeolatamente sobrenatural que, adherida al slma, la gh $s Cm rt a Ge Lh atte St aa 57 iy Ma ABA aA TEL Omil 20 Antrotucin geval leva y digfic, haciéndolaapradable a Dios ". Es perfessin ‘el alma, porgae Inne con hie increndo: st prfectio fnimee, sia we Bona incresto»” La perfeccina, en efecto, ino solo en canto ss ser, sino tambien, ramificindose et Mato aioe uno cnc fe tye Linalided es el. comactodireto. com Dick. Es himbre, calor y vida, una vido sobrenatural y diving en In que Dios Se dona siuti est" como objeto bestfcante del lm ponign: lose en poten al lance dteeo de sus facoltaes spears “Eha ida,cuya puerta es Cristo tiene sus mis yo" menos eB que comstes0 perfecida? Vedamonlo en breves palabras El alma se convierte, por el don de la inhabitacisn divinay cn antiipido cielo, sustancialmente nada distin del ide los bienaventarados, aunque, babida cansideracin de es dos, medie entre ambos distancia inmensa”. Hy, en efecto, dloe maneras de poseer a Dios, presen al alma: una perfecta yy plenay y se da por a gloria; y otra periectible y semiplens, » fernos da por la gratia, La primera designa té:mino, descanso, premio; y la segunda significa métito, cendenca, camino, Por ‘cays caus Ia vila bienaventurads del cielo es perfecién pleas, colmada y suprema; y la vida de la graciacotre vindores rela Selamente pevfeccion sslativss imperfecta teepecto de Ia del elo y pesfecta respecto de a que pucde sealizarse en laters, ‘Peneamiento que € tan contazio a ciertas tendencias seudo- cespitiuales como acorde a los documentos eclesifsticos, segsn Tos cuales la perfeceién de los juss todavieviadores, por subida ‘que set, no excluye el progreso en la gracia, ni excneida total Se falas © irmpertecciones, tel ejecicio habitual de la virtd {Se a esperanen ". Aida a esto que mbes perfecciones, la del cielo y la del suelo, debe explicarse en cuanto se relacionan ‘on ef bien increado, que es Dios. Respecto de lo cual vienen estas palabras honaventorianas al eato: «Nanquam anima perficitur perfectione completa, nisi in his quie sunt sliora OP agemec cen ws Parvin esata n ae ee See ee nee oe fe pt fobs teense pele cose Gee eee aaa oe ees eee ease nes Hertel dl Sr eye cee Yee sae sae ea eee Sit cihs SSNs ome eae Bieler ethernet acre en ere reek eas sa el en i a es dere mites eee ese ge ges ho 2 sree, ema meres Me dm ae Ee re es pe mncis gi epee ce Sore sell as caren emilee Se i oa aes ane ead scree ce ap el ce dene yeep Pern eo SE ee eo i bees a aaa oat ee) es ee! RAGES Rees Satins ee ieee as a rel ed wero cs ese ce ie ih ee oe ed eee sie pee Ty fm es Se SO eae eee ee eee ee ee ee Repay eer ee a oe ra Lonnie ope oe ewer og Se ele paeres Se ane2 Itraincctin cae qvodgue peefectus et, quando est coniusctus actu soo». ‘Debertor tender a Dior oma a auestsa fin y desanso ¥ adlyrienor t El como 2 puesto bien sumo, ¥ pare Togrtlo Detfctamente tenerce 2 ln mano la carded en ceccoy Pro Piste oe ey pe on 7 Hw ame a La perecion de I caida se identifica con ia ptfecidn Ja vida espiritual, rs Perfectisima entre ea reat a om i forma y ine In yds ont ao a as inperay las eve, fora en cuanto Jona yas ie toee Le mie, fae aL {Dios y tornindolas acepuabes a cos divigas ojos’ Es el Complemento y el vineulo de Ta peefecdiéa Yeo tal {nde que Cesto, Moestro de tos, reduce a la catdad Ta 5 lor Profctsy, por coniguene, toes los documentos de Dios Por exo Sat Benaventury esrb, refine ala cat: ads . Y-pare que ‘ahtapefeclonexpntulo ean, menster es que fa ca ‘iad ace, no en grado remizay bi, sino en conformidad con los modes pefecor dele ma realzables en la terra. De verte que aman la cai pmeramente a Dios como bien sumo y como a tiltimo fin, debe amarlo sobre todas las co- sazy por d mismo *, Per movimiento o acto muyo ha de ser Getevolemin peta con Divs devedoe el cana Des por Ste denn eer i dine ei ee tien sumo foco de teerencia de todos lx ordenados amore, se entice scundaiemente al proj, aminole, v0 por sno por Dicey exo gn enant es imagen de Dive y capa de cctna Brcnavennranea® Dulce peso dela, I cad fas cling cedenadamesce a su centro, que es Dios, ¥en Dios ama lag dome come, daviltndose sepin el grado de participa cla de la onda dvina que en elas se refea". ¥ anddace que, atando a las almas en su dltimo fin, las ata igualmente a 4s ec MH Ro 03 86 14 Se iar G81 HU Portetin svete a oe pro ul se osteo cco nme uid Sin edna Sn Bis y ab tae me GUTOR or Wie go same To io lols dee ue cai vee ae fea porate coc ener a Sa ola eens i epee gr a ine eps Pim pe Tela ty ya sebats OS Fat eis ae eS a de Be ue une disssamenss loa con Dis y 9 Pox nel ama = ae . er eqoeics on proce dl pres: comes Sf dies nls psig ce slp nae, Cale Pete ee Ee ee eiue ea walgnes wey nn ea Wat spore" br ele dee cede de Ja catidad “~~, bien puede también replegarse, como sucede en ire chang mb lea, oo reine eae Tor nl se vert eu ic pt San Buenwenre de cierto sector de espirituales que # fines del siglo xm y SiS SEGA ean sus Seta de preci us Sine oo nec Batons esd Se arin eam rr _Desont le ct ony Se ind a ea peti we re deta ants reneocs porto andes pocenates oe ieee eam" Sa S's doen a Ce ee es ea aauduate dee ues a RSET a ve a ss TERETE sooo mmr tae FES pd ma. ese me Gee ata ae ORIOL a a sin AEE GW at ac Es tote Sen "Ee1” arate generat a pesat de Ia episdica desvacin de algunos poces, y ellos scrtores de segunda categoria, se ha perpetuado entre mottos Seade el sgho ir hore estos ds. “ay, genin San Bnenaventura, tes diferencias de actos pre Gos, em eto dion yet 5 iman periecon por razén de ro géneo, como deat tos las puts y entrar 07 tligin, Otros son acion ciicultosoe deh arnente condiconados, ye aman perfects pot rizéa de ss ‘Greunstancias, como deat Ins rguczasalegremence'y con el fin lle pris, ons So ifm 9 ae, ae ro pueden menos de ser exclentes, ys laman pectetos por il de mics, ome move Dios ede ee YF extdtco amor o amar puta y plenamente al enemigo, Res becto de los cuales se ha de dece que, xf como non vemos or su contends, son tambigm diversos por su consistencia Efectivamente, los actos peefectos por sa género pueden con verine em actos imperfeton por raoéa de sus cicunstancss “pot ejemplo, deat cosss médica pare perciit mayors Bie fet eclenidticon—y los actos imperfectos por rizin de. ss ‘Sreunstancias poeden trocare en actos perfeetn por taa6n do fu género, conto hair de la muerte con el fin de padecer por el ati loony foc eporanamen orl on ttaro, lon ates periectos por af isms, por cuanto proven die carded sublime, no admiten transversion ni invesin, Cons ‘Stayen pesfeniy pata, epetevtio thupladietr'y sin pigs de eacelerse ni deviate a unse con Dioe En wists de fo cal puede conclinve con San’ Bacraventura: «Por tanto, todo mnsestzo empefo. ha de comsistir cn sumentar do yrado cn gua Ie catdad, ya ue ete progieivo uprovechamiento santine Ia pertsesisn de todos fos bienes, lr cual tenes @ bien coneedémosis el que vive y reina por lor silos de los So Respocto de In imperfeccisn, San Buenaventura nos ha, Aejado conceptos precisos y bien cincelados, dignos de set co rnocidos por el tedlogo modemo, En nuestros dias, en efecto, se controvierte muchisin si Ta imperfecicn ponitva, ex decir, a ‘eeee tne Tie pd Pores evmsblies 6 si el omit valancariameate un sero sin oblpain de pre debe lazarse cosa perfect, y, por ots, el decane en ‘ichos actos mediante precepts tin consejos, si bien es per ecto en cierto modo, viene 4 ser impecert et reliciga ton epg ren incon un Hem, legals a ete print, edmplenos preguntar cual dc estas do ers rae esi imperaosp ‘afdad realize la perteceiin evangélcy, ¥ la teapueta he Pe Ge ser ira gue lt que dab San Buenaventurs’ Cuando ha blamos de Ia perfecetn evangcica, enteodemos eta perlee: cin medion "es dest, ls perteccdn de eerie. fe se ercita no slo por a pdchcy de los. precgpooy, sind tam. bie pore ds conse volo» cbt seep “Aq vendria de perl unt omo defnicidn que expres se en que consiste perfecién can encumbrada, ¥ ‘San Boer ruventura ls formula « medida: de nuesties deseos. Lt tec erage ae Te comida cl iar con ‘ito mediante el hébito de vireod que supereogatoramsente evita las cosas malas, practica las uenssy sulte pacientemente las adversacy'™ Novi, por cierto, clara y precisa, Se nos dice gue perfect evangélica es ln confornied del vindor con Gris, con esto se nos indica a géncro présime, puss im tar a Cristo et coméa’ « 10des los tniembros de Cristo. Y se fade a continiteiia el todo de stn conformidad,y con ‘0 se nos dia entender la diferencia especies, pes com formarse con Cristo. mediante ch ejeccio superergatorio. de Tos actos imperados por a carded, aprtamiento de nay ede tice del bien puleate tfrimient de las adversidade, PetES Ietroiscitn general tenece exchasivamente 4 los profesionales, por decisla a In perfec evungclica. Y afade San Buenaventura: «fa his tribus tes partes evengelicae perfetionis consistunt Sbemos, pues, cles son los elementos consiutives de 1a perfeccigeerangie, Convien, in embargo, eadarcerlos ‘mejor siguendo ef pensaniento booaventrano. El primer clemento cosinte en eytar de mado superero gestion miles seine ala Expt, ben fesapa que tiene ot equivalents, como. erecesus Ta Jon *'y afagere malan'"- No hay por que fas que todas tllas se extisndan ula sci Donaventriang, desigrande eet. cicios virtuosos, por los cuales se rem los impedimen- tos para Ta unin coa Dios ero equ, en msi cao, ls expresion declnare mala —apertase de fos tales —cobth in matia pecllar propio Tos males aque se rele, en eft, son eoneretos y dter = cancupiscencia de Tos ojo, conaspicencia de Is ear fey sober de ta vide", ate tiple tendenca vicioso tan Zadcada en el hombre, en corterpondencia con su conversion Gesordenata al wipe enero de biees exteriores, irons fe inferiores'", Y-digwe otto tanto dl spartaminto de fos toils, el ual se tealiea no so son el grado corespodin: {eit foe preccpiog sit’ tamblée sepin ff giado.acnecad por el Erangslio"S, talando y corando la coneupseenca de TES ojos med fs pobtera, la concupscencia de [a carne me: cGanve la cited, y' la sobecbia de a vide mediante Ta obe see Po ne eh dome eon eee pererogatoiamente de este ple enero de male conse el frimer elemento soneinaiva de la perieccn crangia, EL eg cheno ciate cic 0 ey i bona", femels opulenta, cus equialentes expreig- ‘pet peden verte ex sproceaus in bonds, wfacre bona> scogarom opersios "yen ots sialtes, mediante la cut iex'San Buenaventra nos da entender lor avances grades Rr ena om 1s Pel aa eal ao, Porfecin venir 2 del alma en ta prévtica del bien. Pero adviértase que, dentro del dmbito del ideal de perfeccién aconsejado por Crista, trax iende de vuelo los divinos preceptos y regula tas obras sobre. aadidas © de consejo, las cuales, aun en su elevacién media, son para las almas que stben subir al espacio azul. San Buc. nnaventura las reduce a virtuosas salidas al projimo con mues ‘as de justicia y carided compasiva y a las entradas en Dios por extétion amor”. Y, por sitimo, el tercer elemento de la petfecsién evan- secs esi en seportar paiement ls me teo 0 eperferre adversa» ", expresiones, sinénimas de ‘aiole~ ‘antia malorum» "”, eperpessio malorumy "0 «adversin No caibe dda que se hallan henchidas de sentido ascéticn, pues significan Ta paciencia en log sufrimientes de Tay adversidades, vyengan de donde. vinieren, de lo intetior 0 de lo exterior, de nrriba por sccién divina 0 de absjo por malicia humana @ diabdlics, ‘Todos los ctistisnos han cle sufrir pacientemente Jas adversidades, Pero, en verdad, desde el grado necesatio. para todos hasta Ja bienaventuranza de los persegoidos a causa de Ia justicis, hay muchos grads supereroyitorios, reservades alos que sienten alientos para ser conswmados cn la earidad " ¥ gate ests don extemor debe eulocuse el pacene suf riento de las adversidades, propio de los que prometen gus lat Jos conseios evunsclicos. Es cumbte y Tadera a un ticmpo: ‘cambre respect de la resignada tolerancis de las tibulaciones, prescrita por los divinos mandamientos, y ladera que se cone. fa con la bienaventuranza de los que’ suften por la justicia, sspiracién inextinguible del Seréfico Doctor. tamiento del mal, préctica del bien y suftimiento de las adversidades, étos ‘son los ejercicios que, imperados. ppor Ia carided, integran el ideal evangélico, Todos ellos se ‘nspiran en Cristo y evan a Cristo, modelo de toda perfec: ‘in. Y quien los practica imita a Cristo, realizando con pri mor el ideal de perfeccién, ese ideal revestido de encantos inefables para Tas almas generoses nobles. SSS nt el ea a mp wha30 sarc gonna 2, SU REALIZACIGN EN iL RSTADO RELIGIOSO Los consjos de psfecién contends en el Evanyelio son dle perenne atolidad,y Wo sein hasta Ta consumacign de fos Siglo. Y porque, dada Ys sanidad de la Tplesia, nota esenclal ayy slempge habe quienes se slentan duleemente sides por fos consjor emanado del magistetio de Crist, eistrdn {ambien sempre lane generosss eyo Unico anhlo coasite ot con gens. em cot cit le ce mun mn ‘nate io haa, posta Ia odes fos miembros Serta converge en elstones cone debt To hicleron San Eucla de Verelisy ror oblspos. Con ello ha ‘nis suprimido a cleo secular y seputiaexitiendo. Pero el cetado elpiowo. es a la Tyla eencianente indlipensable oma signa manifeativo de so santidads TEL extado relgino, en efecto, viene « vet, en cise de San Buenaventura, eescucla palestin del ejreiio de perfor Cite "Un verdadero gnmnati capitival, dane principales tere ejercta en hace catiforme seg In dotrna y wide siglo no aslo afectva, sino tambien elec "Yon toda verdad puede deci que en ef expo de Ievigies de Cesto constiuye un organo, publica oe tidad, tye miembrot no lo se dedican, sto tmbice hligan con voto « fos ston de la evangtcnperecién Yen tentmos que enor ascelasprofeiondles Ge Ia Tlesia {erm un modo de vida coouistente ¥ enable, aptisino pata conseguir el ideal propuesto por el Evangelio; un sublime estado, Jlamado por antonomasia estado de perfeccién ™. Di- fair profesién tan excelente es Je alos cosceros, y com inte calor, de ilignoe percpudores. ¥ ambos 4 dos, alos conseeros y persegaidores, son severamente fos tigate por San Duenaventore = Ni vale decir que ov conse- jor evanpdicor practcndos po fos taigiosos 0200 os Un ep See Ee a ace roe eer nese ppv oT he RET Patsciin evasion a ‘os ni oy mejores Airmacig tan dfs yconfusa «un demnpo sige mis presida, San Buenaventra es de fos que pone fos panco sabe lay Tes Valo largo de sos oben Apologia Benger y De peretone cance ps vr ton ore extat dos cvass que Crino promalgs al igo inmor lal de le perfect evanglen y que ee cddigo fe practca ‘cialmenteen el extadorlipiona, ¥ esto non bata, Nov este ‘ir, comb fo hacia Son Buenavenury, le consejos de ls sane Bg, ion fw comejn de Cio, cis ine ea Toda Teligisn qpodene algo ino, algo primatio, algo principal: To wotos™. Contene asmlumo 0 precepts ae. hnas observances, mediante la cule se safarpardn, fv ‘os, se determina Ie vires pela, se fotitn su ej Sey seme gia» sti el feds conttuciones ". Y, por thio, toes Religion ints en ln vida anna, cntenplatey © miata © Vinten short a Tos voton aos de decir gue San Boe: ravenrara fos emnalea sobremaners Los voy religesn son me mos, 4 por fain de a volntad deiberada, robste dhscon promesn oblgmovie: yu por nbn del abr, ane es Je putin evant yu pt Fao dela Solemn oes 1 ce Di de oy pean, open e Boe Yautoraad para aceparios ™. Nous sujes $n, por eons te oblige, estabiidad y slemaidad: ¥ afadmos qe toda 50 geandeea esi pineipaowete en oe prope eral tno, rvestid, en cuanto eae, de perpetuida,« ncontastable ante ls nds deabechae borane, Can ly por 6) la voluntad humane, versa de suyo, s= hace consisene y fibross, co formirdore con Cristo, pspetae inconmoviblemente wher dal bien" quel, por consiguente, es propamente religio sue hace desta manera voto de qutrdar las cosas gue ceonsitayen una Reign con eto sn ms el eligose Ar SEU tc a wnt parcnctnn ores $e 1 So di 22 43 gt a2. IV 16, Hed ggy aa SBR RA ARNG ie EB, peta anes ot—, 2 Insodaeci gent se enloca en ef estado de perfeccién™, por cuanto los vores jue formala ton ayuda, defensa y complemento de fa virtl peslece, a Ae oe onli nee a er onl is Seppo rob aay Tse i ei op ie Se a Reon, eens ey ae wh Se te eons ere Sie aothen sate ve ms ae ee PrOR ans incemingbles st hubictumoe de reogee PRC lai emi re eo okie ce Serer ee Bn ou unde pigeon ge = Se oe tpi Jive Nor conforian, en efecto, con Cristo pobre, aus Rn fern nde, oe Po ES Git ei ogee dee ie we coin see hla ee ae KORE al os pine ee Yi Bene ee te ne eno a Sue ee rs ean il es hs 2 Quay an lg wae reat See CERES GRE oP ETT T'S. Soe Perfect somStica 2 bres se manifesté matizindose de las dichas vireudes erucii- antes, Y, €9 Tetomo, el amor del religioso a Cristo te mes tua revistiéadose de pobreza, eastidady obediencia, tiple vingw: lo inftangible en virtud del voto, Hay aqut cottespondk conformidad, consonancn. Es dei: canfiguraion imitative in configurativa, efecto primoroso proveniente de wotos, informados de amor. Tal es su nota primara, ¥ Sea Buenaventura se complace es. recomdarla insistentemente ctigtiame, San Bacpavenura considera Jos wes woos come lminativos respecto del mal, como expeditivos respecto del bie, fone eprouinatins rexpecy deb tio y cone con sumativos de la perfeceidn, Hectivamente, en cuanto se opo- en slat fois ie de io de tes ‘concupisconcias, remueven del alm el Pen cuanto, ademds de removerlo, comunican consistencia y fuera, tor. nan ficil y expedita la prictca del bien "; en cuanto disp nen para la vida contemplativa, aproximan a la cima de ls perfeccidn'*;"y, por atime, en cuanto la consiguen, son su + nobilisimo y, avsimo complemeato"”. Cima esplendoros, ‘ya fein soberana ee In caidad, desprendida de todo Jo te ‘eno mediante le obediensis, press y catidad “Adem, San Buenaventsta considera Tor tet votos como hla eens, somo nei oleae ane {o del voro de obediencin, en cups vistod eece a Dios, por liberal ran oe oe el fruto del abot, a caer la ivy el wonco del mismo, puto que, al donat au bre ‘oluntad, done con ello todos sus bienes *. ¥ asf los tes o- tos vienen @ ser refugio y defensa, una como fortaleza att sina Ince" emesiin e ennign. ect au tem est as muniissima ines Eedesam, ute porte wibus sera, et, tbs vote inmate sunt, ne pate ator dee “Esta docring,hetmenduticn admirable def pensamiento exis iano, resiste y sesstnd Tas aternativas de fas opiniones fr JB ue gta ota. BB 4.85 igh ORE CE lh ise Pa ga “seep dais Splas Soc eit? att Be petatins eaces a4 2, bm cop. (Wy Mid, of 3183 Iron geval rmanas, sin envejecer jamais, Puede aducirse como cantunden- te respuesta no sélo a los adversarios de los vows reigioso, ‘como los miembros del coneiiabalo de Pistoya, condenados por Plo VI", 0 los: faytones del americenisno, prostitos fen Ie cat de LeGn XII Testom berevolentiae, el dia 22 de tenero de 1899", sing también a todos euantos menospeecan fonsciente o inconscientemente I excesitud de la vida rel Jiosa. Son todos étos malos conductores y consejeros, Y San Buctavetur coves 2 evar, Les que een, iy thin pe Jabra en cuestiones como éstas son los santos y el Santa de fos santos, que es Cristo nuestro bien. «Pregunta a San Agustin y-4 San Benito, pregunta a Santo Domingo y a San Francis. fo». «No deben aducise nuevos consejeres, sino sequit el conse, de Cristo, cya vide es norma segura para nvestra vidas Complemento de los votos es la rela, cups propiedad cont conde, si, devia ano con fw orn ¢ I ‘tera bienaventutanza " Contene precept, ons) Sen cnt le er Oe nt Ae {ar le voc, determine jfile falided empecticn de cata Relig ‘Ya salvagoatdarla vienen las consiccione, las cles, al decir de San Buenaventura, son como villa infrangueable que Achende ln haciends saga de voror'y regan, Lit constr tones no som sapere. Avn cuando no obligan, ont yen ata concord, decoro y guards de la via epitieul ™ ebro ets le hemonce dea Rein. {Como ie ve, los tee votor van scompafedos Ce miles cbserwuncas,endenadas unas la scene teligioss, ours. t cedifiaciin dd projimo y otra al culto de Dios, mediante as tales cada Religion tiene alguna preetogativa expecta, que fembellcce y decors « la igen de’ Cristo como con vestige Bonded dé ory lin 4 casa de in aon cre 'Y venimos akors «indicr el pensimiento bonaventarians acerca de low gineros o instotor de vida que exten en Te Epis cuerpo miso de Jones. En snr esr Sin Bucnventta x distigae y jeune coregpondenes epi tes Hi, Da Hn Pofeite evmgilia ro cpg mt di tv ie, ene ht Sie Pp de dl Se Das, aoe sac, fe ge Hew os is ee cota nk Ba ee ser ay cme ye El ae eo Bema et Mg ise ne fore ieee ge a ee fn cme fie dc ete ee rrsenatg gm m miniy, aey pns se See er ee Seymore so ae fea ei on cee ere 2 ae en ee cidn oa Penns a ge, . ios contemplativos, sects semmemane, sp He nema Scho ots ate er ee Re See, Senos see Snore ene heme omsne ‘ting ash china anes Sepia esta ingpirada pagina bonaventorians, los eontemplar es eae lus rnc, yop on dies cin se orientan ts conremplacién, que luego ha de. trducise tn accién aahudable en favor del préfimo. Y muchas de las Ondencs asligionas conveidas en el medievo figaran en el orden 1 estado contemplet coronande ls agrupaciones [ees tie Iglesia de Cristo secundum rattonemencerciiora: a ‘eo de siplien, los citerseaus, beneitines,promons tenes, cartajs,grapdimonteses y canonigs repeats; tn ck wnciosaepeclacidn, los fancicans y deminios, steadier ch Gstospsinpalmente ata expecuscén y hugo 2 a unin, auc primariamente a Ix und y ego. a In eect? hin; yal mod de sabre clevacsn, San France ype somo Sin Francisco, los uals forman el onden serio "No conacin San’ Buenaventura ls formas 0” cwohitiones Auyras del estado rligiono. Todivis, cm electoy Staban’ por aye on cco, I cin ras Tos os timples y Ia expéndida florcion de ls Congrepciots Tel pitss Se cent tape le enscin dels nto sec lr, cua jurdiidad cunGnica'y-nonnativa quel. exable- tn ‘on febrero de 1947 por la Consctucin Provide mater de Pio XII. De haber conecido ls ultrices tases ‘voltivas de los estados candnigos de ptfeaiin y el estei By atresia gonna econo de fy Institoos seuats, se pucden lars fambign estados de. perfeciin—si bien no eanéaicor—, el Bie it nie pray lie st vitaldad on In Ipeia sata, oe, rexia por el Emin Sa 1p, tan sutnillowinente sabe acomodatae en as crcunstan Shs de tempos, lames y persona. Pero tenemos por certo Sie no hub tletado aunes eonfisionines pets, 6 Br RC pnd de ogo do er acon on Teel nesta dp, en feo, ae inde alto al actvinne exageada, posterpundo 4 veer menospredando las Orde ‘es contemplates, como ai se identifica con el dlee ar sont El pupa Pip XI” enscha la spesaidad del id con- Template oobe la activ, tanto ens fiara perfective como Soin vor de eu fe City na icra su Palptante actuldads En el penamienco bonaven- titano se rel tadante Anica doena. Moist, leven tundo ls bros ca alo en actitod sles, fae pata 3 focblo,empetady en batalla campal cones lo. anal, Tins sctaca vita. Ls contemplaivos, macros pot I= peitenia,consiguen de Dios favor de a iglesia los de Sonantes ties, Tato en vanguarda como en etguaa, ‘hen ala con aevidad mulonme’ «Tals sta est scat {aus qul fesmllitre est Del et hominis, set Tomina Por itbat Moyses « Deo ad Populi» “Advise cambin, ¥ mo pects veces, que Ordees rel siosas vencfandas por muchos los som eegtdas «plano Inferior Se ns consider como pass ce mols, sin facia 1 pracicidad par los actsles tempos. No sera dill dee acer, base de los echo, prejulco an injste. Pero esto ro wend al caso. Lo que abora os fnerea ef evita, a Ja Tarde la doetria bonavenutiana,pligrosos excl. i doc tena bonaventuraneengea que configirase cou Cristo, apa tare cel mel, tender alo Simo y consequti son actos ave mo se mien sn ls varlacones de le veeta del tempor 00, poral conti, prenemen ck, ¥ ext ld pete: Eo evangden se capsigue pencpsimente en ol etdo ei fiovo medians In praca fil de los santos votes, Ase {fu como dice San Bucnoventr, ages rligign om per FEATS gue se hace woro de pobre mis etre, y obeden- Sa ints universal, y fone de estided ms honest, Pos es Poreccineseriia s tas tes vit einen gradoey tenn sas mds y sus menos, ¥, por lo rulsmo, consctuyen estado. de tant mayor perfec: Sion cuanto mis sublimemente non promctdo»'™. V tendse tos qe eas Orde, considera como inacivasy extiss pra fa hora presente, son les mis cles y elcaces para con fequie cl ideil de Ta'evangclcaperteei6n, cuyor stiébles ciplendoes = exienden todos los tiempos Tages Loggar estoy y logsrioplenamente, canons, por decelo ssf, rola ube Orden, todo un estado, V dondequies que = ‘usm penero devia halle win, no pode enon de peo (ici exclentes ruts, Orscin, sacfeoe,sportolad, ene fanaa, exhorcign, beneicenda, ferplos, todas este tas obras se taultpicardn en til declan, se combinarén ml istneanfermasy fererén sada ino en alge Sine Cristo, Nas smporte que sctiidad ton beni como tala no bale ezonanca ea fa tadlo a en la prens, pus coma aabida en que el ruldo hace poco bien, y cl blew aco ido, Pero hace el caso recordar que une Ordea rligios, pot ‘mgoa qe sea, eliza un ea sin eco Toco, sin embargo, engrave eroridenificendo La verfeccidm cone estado de perfecén. Paes eth cao que fone ue pottut au bale ede eenfoste, por el-contztio, halla en estado de pefeciin sn act Ilo Rao rie Sa Dv cd ae ‘Ung persons Ties sliquando yerfectior ext quam religo- tuo "Ea perteridn, en efoto, se retire a in persona que la ties y el esta de perfect, al moda'egénero de vida apta | ijn ol ay cons que to pueden avetiguase, y una de ll et suber Hor gridos de peifecién ov meso inherentes 4 deter tds paronas *. Dads Ta incetidumbre de ly paca sant came, se espones uno a jules faos, Adem, econocerse peta en ant a moe cna ged oun Incnelsle con la priest evongien™, Todo Ie cul pone de minteso que Sen evtane eta comiparaciones, io wis ypeligona un tempo, Beto no ocurte ast con i perfecciGn considera en cuan- ww al eal, Aga eaben comparscones hasta abe resanof —— 38 Ireradceéngenral cerse perfecto, pes est cede, no en alabunea de la persona ena, tino en laa de Tn ound o modo de Vida on Seiad por Grito con ss palabras yelp en ta maou ay cullen compara ene texte con estado) prolamar tno me excelente que otro como organism de perfecién. Gero, como ped verlo cl lc 3 Io latgo de las ieptadat ppleinas de Apotagte peuperanr™ No hay por gue sepetit toda ENctrne contend en clas aeres de ete punt. Por civa twodn now linitaremos a dear congas tes. conluones {ue no van contemplat a vide religions em ta ra dese oligese primctamente de Ia dociina del Santo la sup viotidad del estado religioso sobre el estado seelar, Mode. ‘bamente; al soce, sin daca, con el materialiemo, se han pr Pulido lea de ascesmo sbeordas,sogn las cuales los votos feigiosos ton atentatorfoe conte To Hbertad uimans, propos de esprcus debiler y no fucrcs, y, mosque is, hocvos zfccsn cisina ya Len chin dela sociedad hums na PY con exo petite, sn dda vida secular ala lig SS, y més tadcanwenie que To hier et propio. Joviniano id aig re Ta lnctrng de San Rrenaventra siren de stl gmk sa cn imo de tan frecuemcr crores Sin despresaringin Seado ee piss, va evtalecendo geadon de ersiencn fri lor cuales el extado religioso er superior al estado Se fir como la pertciin de superergactn ex moperior a pet {ecin de mena mficencia™ seg lags slo, em como al edo de perteccisn ce supettot al cerigo. Es verdad ue el sacramento {El crden ‘colo al ordenad en rango de eapedil exelencia respecto de los no otdenados™™ Ee verdad, astmo, que le co Inia ga poser sine ene timbos rexperiod& los simples fc y respoto de Ios religho {or lags, Ban Busnaventuts clea ca sblimacin erupe {Ee caada por ef sacrmeneo del orden, Difllimente poster sapere estas palabra, alld de fa plume del Sante: ln iroceacameno home guodam modo ft Baus sve vino, dum potest dsnat fi pacepes * Rapresign vigor, ve Doe Parrcseeneetina 2 de parangonarse con los pensmientos més sobretalientes de oe tory decal fences, como Hel, Coen yOliee seitnes beneatitos, como el cendenal Mercier, han acentuado ln soperiordad del sacerdote respecto del eligioso, two e6lo en counto a la cignidad y potestad, sino tambien co Conta relisonos oficiales dela Iglesia de Cast. Los scent. ter son religcsos por excclencia teligonos de Cristo, s0 fon ida scion tbsp, etn binds a une stad Sun Bucnavenits enala fs ecerdote pot raza de su dignidad y por tain de le potesad que les fue confride en ‘ind del cecameoto del orden, Eneaia que tu porcon em nen en a Iglesia de Cristo teclama too éncto de vituades Granado perfecto; peo esta exgencia no es lignin, sino ongruenca cosa sabida cr que de ua congivencian0 se Signe, sin més, una obligacin, Por donde el sacendte no te none deacon de en cman, Xing solamente fos preeptes las cbratsuperetogatorias que “ce imponen por la Iglesia einss de oli 0 esttdo, qe lindose, por lo miso, iscito en el extado de perfec, ‘ea Slee eam neon auc om Dt tent Tenemos, pues, dos esiedor de perfccgn: uno exes. ico y otro shigious Aiken tienen smeion ondenadoe «To sctfescibn, {Goal de lion ener ds eficaca par Tog «2 Tal es f problema, Como se ve, n0 se pluntes en la linea «ie la ignidd, at de Ta potestad, nf de Js congruenci ala Xingidad, sino escindamrationem excrciiorom>, coma jinn Berens omcl del an 6 uel isioro, sin lc ecidn, es supetioe al clio, tell en eu al unis scl" tbe dda se li doctrna del Santo cotresponde sos Santos Pads 9 ala train camnica". wEx cleric fit relgioss et non € con Y, por chime, ef rigioso, compurnlo con el prelads sbispa em cuanto il estado de pester, dice infer y tinerordad a on tiempos infestordd, respecta de Te eridad pstoral y congrucneia a omninode saitidad; superiotidad, Teapecto dela obcrvsncia del voto de press. El obispo, ef0 Ietrodaccn general eyes ree rears Te ee, cate a a aa ea ci ce wi asim oun ee oe ca Span inn 7 mit sa if ghey Late Si Sete cone ade Se Ss UL SAN BU Esté fuera de toda duds. que el Serifico Doctor es el es- «olistico que més ha exidado de a forma literaria, sunque no cde igual manera en todos sus escritos, Los tratados mis breves chusiones seréficas de su alme sensible y atistia, que le han valida el titalo de Principe de fas misticos, en frase de Veén XU1—revelan, en general, mayor esmero etilistico. Porson evengdice ra Por no ser prolijos, ofrecemos solamente algunas conside- raciones sobre el cursus 0 chiusula tities, Gloria Cicessn fn su Oretor de haber intcodocido en la prosa romana este Periodo oratorio, que él gprendiera en el Asia Menor, el ngelo mis rluaico de la tiers", El orador latino estiblace minucio. samente los elementos que han de regular Ts cadencia, basin lose en Ia cantdad méttca, para que Fesulte ordenada ¥ armo nioss. Peto el acento, generador de la msica, como sa mismo pombe indica, pevalec6 en esta Incha secu con le cantided, 4.2 log pies métricos ciceronianos—can venerados por Lactan fio y San Cipriano—siguieron los quatio curzur acencuales © rfumis, euluvados par San Len y San Agustin, y, en menor scala, por San Jerénimo y San Gregori, ya prin a la dew aparicidn del cirsus em el siglo vit. Revive otra ver el cursus nel siglo x1 y alcanza su explendor en el siglo xt, coando el gran Pontifice Inocencio IIT—el que vid al Poverefo soxtenct la ingente basa lateanense—ornamenta todos los documen fos de su cancilleia apostdica on esa. cadencla nameross, ero sin emplear mis el cursus dispondaicus, que, tampecs agrada a los escalistcos y hagidgrafos de la epoca EL alma estética de Sax Buenaventura peribis fas belle ‘as del cursus en los 20s Sacramentarior —gregoriano, ge fasiano y Ieoniano—, cuyas oraciones se encuentran ain hay en el propria de tempore de noes Tiningie y de naestooe Pelacios de Misa. Elespitiea musical dl Serifico Doctor rvo ‘que sentire dulcemente subyugado al saboreat el perfecto syumtamiento de las distintas cadencias melédicas greporiands cn los diverses miembros aitmicos del texto litdegiee. Debio te influr 20 poco en el moldesmiento de su estilo oratorio la uitotided y el ejemplo de San Agustin, a quien tanto ae acerce Ina su temperarnento’ mistico”™. Lo cierto es que, mientras Santo Tomés emplea el cursus en una sola obra", uestto Santo fo utiliza repetidas veces 5 con mis abundancie en las Dries principales y mis oratorias de sus esritos =, Oftecei j e Inaataci seed mos re elemalos, dos de ells omados de Ta Apolo pow Forum: auc ve pobin on ese voumen, Y comenceros Tot ET Brcigo de a a= "Sun legions (clon) inviolabil conta defnitone sencenm Golan Use mnie getereae cata deb Sie redone (plus), 0d daar ctu tte (PI fan TH, se eligendan neler rete: ples) summae veritatis obseguium (tardus), quod nullus falsicati Jrocbeaayasenes (planus), lly me Yaad sertfice Toe? sprains candes), Quod fener seve carlin olla (eclos), IV st deigue. vito deform ‘pprobandan exe rectitude, saad detormandum vio epee ae ie del enon de exe palo, que cai pate poe sia, dene ofr tesuos anistcos que demoaran fina eh cacién extéien del Serifico Doctor. Es un perfodo cuattimem- ton ay eurepone grod en apo, Aten a fon ie i conesponde qrod en ln apélenis, Atendend snr ian eccrine viet teen, on T8'y 13 alba, sespestivanent, yl Iicobro seunde’ con ef chatty amor de 23 sabus Coda Sinn ede por ei nies oe pe thsi y apo, manfesande atl lo que se de pectic (Sgt erotdos forms wet dela Signin) Fea To fu be debe evita, "Todo eto proce Ta sonra de erei- {EL elem seta y equilib, cual st now alisemos ate Ie faa solemne de on empl greg, disrtando Ta soba celegancia de sus cuatro columnas “*. ‘Debezos not tanbidn ol juego de palabras (cltum, cde va; deforma dejormantam), ix inéninas (redendon Tedigendam, vecduny, approbandan) 9 ms snes (et tt Serirur, epobors Perute—fua, sonctiealin! 9p gdp ont pny si Wi ace Roe Sechelt ta CE cie acne oe oe nee ed oe Perfecin econgicn 2 Fitwuns—servitute cornaltum, sinatum deiformium—deforman- {hun eitiorum), et ‘Veumos ahora ia leccién VI del Breviati, del 17 de se ticmbre, fiesta de las Llagas de nuestro Padre San Francisco” ight novus homo Franciscus nove et stupendo cait (turds), quum singolari privilegio, retroactis sacculis non concesso (velox), nsignitus apparulc (tardy), sacs Widlicet'Stigmatibus decoratus (velox); descendit de, monte secum ferens Crucifisielfigiem (tardus), non in tabulis lapideis vel ligneis manu figuratam arficis (cards), sed in carneis ‘membris descriptam digito Dei vivi (velox, con tmesi iléotica armonfa sigue hasta el fin, noténdoce le stricmia en la parte fina, que comicnra con Porro rem adeo, que no es del Sams, gue cssimeste ene us pr de ess ponds yuna pln, Otro ejemplo, entre tantos, de las dotes Iteratias de San ‘Buenaventura pasde verse en la lecciéa VIT del Breviario, 29 tle noviembre, fiesta de todos los santos de nuestra Orden *. Se nota allf su riqueza de vocsbulario y su empeno ch vari cl verbo dicere (addere, subere, subisngere, superiddee, ‘dete) e invite (indacere, incitare ateabere, allicere), En I leecin VII se ve su afin en onlenarlo todo’ en grupos de sy carne ttay obi yas yc a msm Alogi ange ‘de esta cbr, tun ambiente extaien, precioso legado que el Santo Patisres cvofid a su numeross posteridad, TI mismo era un atiste, 4 Cintico del Hermano Sol se caenta entre Toe himmos ange slimes de la Tteratura universal”, El Arte mismo ha re- fnicido su deuda eon el Povercil, y ha hecho que-—exce tale nuestra Sefer estetisto y su santisima Madse—

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