Relato de la Creacin

El relato de la Creacin que ofrecemos a continuacin es, por su belleza formal y

por su profundidad, un documento importantsimo para entender la mentalidad
egipcia y la influencia que sta tuvo sobre la hebrea. El elemento central de este
relato es Kephera, el escarabajo, que es la forma que adopta Ra para ser creador
(Kepher). Smbolo de la regeneracin, segn Horapolo (1-10) o del sol, segn
Clemente de Alejandra (Stromat. V) el escarabajo era para los gnsticos un
smbolo de Cristo, al que llamaban el buen escarabajo1.
Este relato procede de una de las obras ms importantes del clebre egiptlogo E.
A. Wallis Budge: Los Dioses de los Egipcios2. La traduccin que presentamos,
realizada por el propio Wallis Budge, es esencialmente literal. Con todo, dado el
carcter simblico de las palabras-jeroglficos que componen este texto, hemos
credo oportuno prescindir de cualquier comentario o nota aclaratoria. Como
ocurre con la poesa, que en el fondo es lo que es este texto, cualquier intento de
interpretacin racionalista lo que suele hacer las ms de las veces es disecar y
matar lo que estaba vivo.
As, pues, ah est el texto, en su desnudez jeroglfica, con la versin al castellano
de la traduccin de Wallis Budge.

* * *

XXVI. 21.
El Libro

del conocimiento
Ra

de la evolucin

y del derrocamiento Apep. Las palabras de Neb-er-tcher

dijo

despus

de que l lleg a ser.

ser,

en la forma de Kephera,
fui
lleg a ser,

Soy

el que

el creador

de

(que) l

lleg a

de lo que

el creador de todo lo que lleg a ser; despus

muchas

fueron las cosas que llegaron a ser

No

existan cielos,

saliendo

de mi llegada a ser

de

no
exista la tierra,
creados

las cosas de la tierra, (plantas)

ni los reptiles

no

desde un estado de inactividad. No encontr

pudiera mantenerme

Elabor un hechizo
corazn.

Establec un fundamento

Yo estaba solo,

en
todos

Ma

(pues) no
Shu,
no

otro

ste;

Nu (el abismo

un lugar sobre el que

sobre (o con)

e hice

haba escupido

Tefnut3

haba yo emitido

haban sido

en el lugar

Yo me alc sobre ellas

saliendo de
primaveral del agua)

en pie.

mi boca.

no

mi

los atributos

en la forma de

exista

que trabajase conmigo.

Hice un fundamento

en mi propio

corazn
(o, por designio de mi propia
voluntad)

(y) all llegaron a ser

la multitud de cosas que llegaron a ser (y) de las cosas que

llegaron a ser

salieron de

las cosas que llegaron a ser de nacimientos, fuera

de

las cosas que llegaron a ser

con

de sus nacimientos Yo, hasta yo,

tuve unin

mi mano apretada, me un conmigo mismo en un

abrazo
con

mi sombra,

emit semen
propia.

en

mi boca

Envi aquello sucesivamente

en la forma de Shu,
sucesivamente

en la forma de Tefnut. Dijo

mi padre
dbil

mi ojo

detrs de ellos porque

Nu,

envi humedad

Ellos hacen

por un doble henti

procedieron

de m despus (de que) yo me convirtiese de un dios en dioses

tres

es decir, (lo extraje de m mismo) (y despus) yo llegu a ser en la tierra

sta. Se alzaron

por tanto

Shu
(y) Tefnut
materia inerte

desde donde estaban,

mi ojo

en

la acuosa

(y) me trajeron

en su naturaleza. Despus, por tanto, de que yo hubiere unido

sus miembros

(Yo) llor

sobre ellos,
de mujeres

las lgrimas

que salieron
encoleriz

contra m despus de que vino

otro

en

y llegaron a ser hombres y

de mis ojos

(y) encontr

(y) se

(que) ya haba hecho

su lugar. (Yo) dot aquello con

haba hecho.

el esplendor que

Habiendo procurado acercar,

por consiguiente, su lugar en despus, (hacia)

mi rostro

por consiguiente, enroll

Cay

la

el tiempo (o las estaciones)

tierra

sobre sus plantas,

con lo que haba tomado posesin de l

plantas la forma de)

los reptiles

Engendr

Seb y Nut

Neftis

lo dot

vine a ser de (o en las

todos, (y) las cosas que cree todas

ellas.

Shu (y) Tefnut

Engendraron

a Osiris,
Isis

(Seb) y

Horus-Khent-an-maati,

de
(su) seno,
ellos (mismos)

engendraron
tierra sta.

en toda su extensin.

(estn) en

Nut.

Set

uno despus de otro,

(y) multiplicaron

en

la

por