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gilles lipovetsky e jean serroy

A culturamundo
Resposta a uma sociedade desorientada

Traduo

Maria Lcia Machado

Copyright 2008 by Odile Jacob


Grafia atualizada segundo o Acordo Ortogrfico da Lngua
Portuguesa de 1990, que entrou em vigor no Brasil em 2009.
Obra publicada com o apoio do Ministrio francs
da cultura Centro Nacional do Livro.
Ttulo original
La Culturemonde Rponse une socit dsoriente
Capa
warrakloureiro
Foto de capa
Lihee Avidau/ Getty Images, 2007
Preparao
Maria Ceclia Caropreso
Reviso
Valquria Della Pozza
Huendel Viana
Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (cip)
(Cmara Brasileira do Livro, sp, Brasil)
Lipovetsky, Gilles
A culturamundo : resposta a uma sociedade desorientada /
Gilles Lipovetsky e Jean Serroy ; traduo Maria Lcia Machado.
So Paulo : Companhia das Letras, 2011.
Ttulo original: La culture-monde : rponse une socit
dsoriente.
isbn 978-85-359-1797-0
1. Civilizao moderna - Sculo 21 2. Cultura e globalizao
3. Cultura - Aspectos ecnomicos i. Serroy, Jean ii. Ttulo.
10-13556

Cdd-303.482

ndice para catlogo sistemtico:


1. Cultura-mundo : Sociologia 303.482

[2011]
Todos os direitos desta edio reservados
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04532002 So Paulo sp
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Sumrio

introduo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
A era da culturamundo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Unificao e desterritorializao. . . . . . . . . . . . . . . . .
A desorientao cultural . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
A desforra da cultura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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1. a cultura como mundo e como mercado


O hipercapitalismo ou a cultura global do mercado . . . . . .
Uma cultura hipertecnolgica . . . . . . . . . . . . . . . . . .
A nova cultura do indivduo . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Uma cultura de hiperconsumo. . . . . . . . . . . . . . . . . .
Convergncia dos modelos ou guerra das civilizaes?. . . .

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2. o mundo como imagem e como comunicao


As indstrias culturais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
A cultura-tela: ato i . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73

O mundo da tela global: ato ii . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76


Uma cultura de celebridades: a universalizao
do estrelato. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
A arte no mundo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87
Um mundo de marcas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94
Cultura ou acultura? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102
3. a culturamundo como mitos e como desafios
Rumo a um planeta homogeneizado?. . . . . . . . . . . . . . 112
Rumo a um mundo americanizado?. . . . . . . . . . . . . . 122
Rumo a um mundo sem alma? . . . . . . . . . . . . . . . . . 132
Rumo a um mundo infantilizado?. . . . . . . . . . . . . . . . 140
4. a culturamundo como civilizao
Uma formao para o mundo . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150
Uma cultura de histria. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160
Uma cultura da inteligncia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163
A busca da vida bela e boa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170
Uma poltica de solidarizao do mundo. . . . . . . . . . . . 185
concluso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193
notas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199

1. A cultura como mundo e como

mercado

Ningum melhor do que Nietzsche conseguiu teorizar a an


gstia do homem moderno diante da morte de Deus. Mais nada
verdadeiro, mais nada bom: quando os valores superiores per
deram o direito de dirigir a existncia, o homem ficou sozinho
com a vida. Enquanto o sentimento de vazio aumenta, multipli
camse comportamentos inebriantes para escapar noite de um
mundo sem valor, ao abismo da falta de objetivo e de sentido. Isso
posto, esse modelo que sublinha o fundamento ontolgico da cri
se do mundo moderno uma etapa que agora se acha transposta.
Pois a desorientao contempornea no resulta mais apenas da
depreciao dos valores superiores e da runa dos fundamentos
metafsicos do saber, da lei e do poder, mas da desintegrao dos
pontos de referncia sociais mais comuns, mais bsicos, provo
cada pela nova organizao do mundo. Em nossos dias, muitas
vezes apontase a globalizao liberal como o fatorchave da de
sestabilizao dos indivduos. A explicao certamente aceitvel,
mas insuficiente. Outros elementos estruturais devem ser levados
em conta. Na verdade, o desnorteio hipermoderno aumenta para
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lelamente com a excrescncia do universo tecnomiditicomer


cantil e com o estilhaamento dos enquadramentos coletivos, a
individualizao da existncia, deixando os indivduos merc de
si mesmos.
O mundo hipermoderno, tal como se apresenta hoje, orga
nizase em torno de quatro polos estruturantes que desenham a
fisionomia dos novos tempos. Essas axiomticas so: o hipercapi
talismo, fora motriz da globalizao financeira; a hipertecniciza
o, grau superlativo da universalidade tcnica moderna; o hipe
rindividualismo, concretizando a espiral do tomo individual da
em diante desprendido das coeres comunitrias antiga; o hi
perconsumo, forma hipertrofiada e exponencial do hedonismo
mercantil. Essas lgicas em constantes interaes compem um
universo dominado pela tecnicizao universalista, a desterrito
rializao acelerada e uma crescente comercializao planetariza
da. nessas condies que a poca v triunfar uma cultura globa
lizada ou globalista, uma cultura sem fronteiras cujo objetivo no
outro seno uma sociedade universal de consumidores.
Mercado, tecnocincia, indivduo: entregues apenas a si mes
mos, esses princpios organizadores dominantes fizeram nascer
uma culturamundo sem precedentes na histria, geradora de um
novo malestar na civilizao, de uma nova relao cultural com
o mundo. Tudo em nosso mundo de racionalizao mercantil e
tcnica tende a ocultar a dimenso cultural do sistema, de tanto
que se afirmam, na primeira posio do agir, os fatores de eficcia
e de rentabilidade. Contudo, a hipertcnica e a hipereconomia no
produzem apenas um mundo racionalmaterial; elas criam, pro
priamente falando, uma cultura, um mundo de smbolos, de sig
nificaes e de imaginrio social que tem como particularidade
ter se tornado planetrio.9 E, se preciso falar de culturamundo,
no apenas em virtude da intensificao das trocas mercantis
internacionais e da eroso das fronteiras geogrficas, mas tambm
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de uma desregulamentao global em ao em todos os campos


da vida social e individual. No apenas o capitalismo desorga
nizado das trocas e das mdias que define a culturamundo, mas
um processo generalizado de desinstitucionalizao e de interco
nexo, de circulao e de desterritorializao ordenando os novos
quadros da vida social, cultural e individual.
Neste captulo, analisamos a culturamundo como sistema
organizador do mundo, antes de tratarmos, no captulo seguinte,
da culturamundo como contedos produzidos, vendidos e con
sumidos no mundo. A combinao dessas duas dimenseschave
constitui a culturamundo hipermoderna.

o hipercapitalismo ou a cultura
global do mercado
Desde os anos 1980, o capitalismo entrou em um novo ciclo
de funcionamento, marcado pelo desmantelamento dos antigos
controles regulamentares que limitavam o mercado concorren
cial. Os entraves protecionistas e os enquadramentos administra
tivos foram eliminados uns aps os outros. A fim de obter emprs
timos do fmi e do Banco Mundial, os pases do Sul se empenharam
em polticas de ajuste estrutural destinadas a promover a livretro
ca, a reduo das barreiras tarifrias e no tarifrias, a livre trans
ferncia dos capitais. Vastas zonas de livretroca foram instaura
das na Europa e na Amrica do Norte entre o Canad, os Estados
Unidos e o Mxico (Alena). No cenrio desse liberalismo da em
diante liberado, as privatizaes se espalharam como um mare
moto, o peso do comrcio internacional mudou de escala, o mer
cado planetarizouse. Com o fim do sistema sovitico, o liberalis
mo propagouse praticamente no mundo todo. O leste da Europa
e a Rssia so postos na rbita do capitalismo. A China tornouse
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a oficina do mundo. Ontem, os famosos drages Coreia do


Sul, Taiwan; hoje os bric Brasil, Rssia, ndia, China de
senham o novo horizonte capitalista das dcadas por vir. Por toda
parte, afora algumas raras excees, reina o sistema integrado do
capitalismo globalizado: o hipercapitalismo.
Para onde quer que se olhe, ele acompanhado pelo inchao
do setor financeiro e bolsista. Da em diante, a grande empresa
deve orientar toda a sua atividade com vistas criao de valor
para o acionista. O objetivo alcanar um certo nvel de ganhos
por ao, correspondente s expectativas dos fundos de penso,
fundos mtuos e outros investimentos institucionais: o hiperca
pitalismo aquele em que se afirma o poder das finanas e dos
grandes investidores.10 Agora, as transferncias de capitais so
efetuadas em tempo real, constituindo um mercado prprio em
que a especulao, praticada na tela do computador em rede com
todos os computadores do mundo, quase perde contato com a
realidade das prprias empresas e tornase uma espcie de jogo
virtual, portador de todos os riscos e de todos os desvios. A libe
ralizao dos mercados, a velocidade dos movimentos de capitais
especulativos e a multiplicao dos produtos de risco tornaram o
sistema financeiro mundial extremamente instvel, to obscuro
quanto incontrolvel. A desregulamentao dos mercados finan
ceiros engendrou um sistema que, de fato, escapa a todo controle,
ao dos banqueiros, das instituies internacionais, bem como dos
governos. A nova era global das finanas inaugurou uma poca
de desequilbrios, de imprevisibilidade e de caos crescentes.11
Naturalmente, os excessos das finanas no datam de hoje,
mas a instabilidade cada vez mais mundial. Depois da sucesso
de crises financeiras na sia oriental e na Amrica Latina, Wall
Street que arrastada pela tormenta, revelando a fragilidade e o
carter catico do hipercapitalismo: um setor relativamente mar
ginal do sistema a crise dos emprstimos imobilirios de risco
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nos Estados Unidos desencadeou uma crise financeira cujas


repercusses so planetrias. Uma fasca mergulhou as finanas
mundiais em uma crise de fortssima amplitude. Colapsos bolsis
tas e movimentos errticos dos mercados financeiros suscitam
uma desorientao ainda maior quando ela vem acompanhada da
falta de alternativa e do sentimento de impotncia dos cidados
diante da globalizao.
A vitria da livretroca planetria devia trazer o crescimento,
a estabilidade, a reduo da pobreza. O resultado foi, em muitos
casos no mundo, o agravamento da misria, a precariedade, a in
certeza do amanh ou mesmo o risco, que se acreditava desapa
recido, das grandes fomes. No que se refere Europa, ela vive um
persistente desemprego em massa, pela crise do EstadoPrevidn
cia, pela fragilizao do nvel de vida, pela degradao da condio
salarial, pela acentuao das desigualdades. Por toda parte, a ri
queza do mundo progride ao mesmo tempo que as disparidades
se acentuam, tanto no plano dos pases quanto no das camadas
sociais; os mais ricos so cada vez mais ricos, os mais pobres cada
vez mais pobres; no ringue planetrio, os winners deixam os loo
sers no cho. Metade da populao do planeta vive com menos de
dois euros por dia. A mdia dos rendimentos dos pases ricos 37
vezes superior dos vinte pases mais pobres do mundo. Trezen
tos milhes de acionistas, 90% dos quais esto na Amrica do
Norte, na Europa e no Japo, controlam a quase totalidade da
capitalizao bolsista mundial.
No plano mais micro, acontece o mesmo: na Frana, a remu
nerao anual mdia dos presidentes das sociedades do cac 40*
(mais de 6 milhes de euros) era, em 2003, igual a mais de duzen
tas vezes o salrio mdio e quatrocentas vezes o salrio mnimo.12
* ndice estabelecido pela Companhia Nacional dos Agentes de Cmbio com
base nos quarenta ttulos cotados na Bolsa de Paris. (N. T.)

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nessas condies que o hipercapitalismo portador daquelas


desiluses do progresso analisadas no h muito por Raymond
Aron. Um pouco em toda parte, aumenta o sentimento de que
nosso mundo d as costas ao ideal democrtico de justia social.
Enquanto ainda no temos um modelo alternativo que substitua
o mercado, este vem acompanhado de injustias, diferenas ex
tremas, excessos provocadores que mergulham os cidados na
desorientao e no medo do sempre menos.
As estratgias empresariais que servem de base ao hiperca
pitalismo foram muitas vezes descritas e analisadas. As grandes
empresas se internacionalizam, transferindo a produo para re
gies em que o trabalho remunerado com o menor custo. Cada
vez mais, a fim de reduzir os custos e tirar a mxima rentabilida
de de seus fundos prprios, elas realizam vastas operaes de fu
so e de aquisio, reduo macia dos efetivos, reengeneering da
empresa, flexibilizao dos empregos, reduo dos salrios. Trans
formaes que provocaram, mesmo nos executivos, efeitos des
moralizantes, como queda de confiana e forte eroso do senti
mento de incluso na empresa.
Para responder a um mercado mais diversificado e que exige
qualidade, a empresa psfordista desenvolveu novas formas de
organizao que, recolocando em questo as hierarquias e as com
partimentaes burocrticas da era tayloriana, esto centradas na
autonomia e na responsabilidade individuais, no envolvimento
subjetivo, na polivalncia, na reatividade e na iniciativa. Essas
transformaes gerenciais, ao mobilizar principalmente a subje
tividade individual, provocam uma forte ansiedade no apenas
naqueles que no dispem das capacidades de autoorganizao
e de adaptao permanente, como tambm nos assalariados em
geral, cada um deles tornado responsvel por sua situao profis
sional e por seu futuro. Reforando a ideia de que o sucesso ou o
fracasso em matria de competncia depende completamente do
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prprio indivduo, a empresa pstayloriana provoca angstia,


baixa autoestima, autodesvalorizao. Porque os coletivos de tra
balho se estilhaaram, o indivduo carrega cada vez mais sozinho
o peso de sua prpria situao social e profissional.13 Em um con
texto em que as presses de curto prazo aumentam, os indivduos
vivem com medo da avaliao permanente e de no estarem
altura das exigncias da empresa.
Insegurana identitria reforada ainda em razo do desem
prego, dos empregos atpicos, da heterogeneidade dos estatutos,
da precariedade dos empregos. Diante disso, os assalariados em
situao de fracasso experimentam um sentimento de humilhao
e de culpa pessoal, quando antes essas situaes eram vividas co
mo um destino de classe. De forma mais ampla, cada um vive o
medo de ser desqualificado, de perder o emprego, de ir para o
banco de reservas passada certa idade. Sobre esse aspecto, Robert
Reich fala justamente de uma nova classe ansiosa,14 esclarecen
do que a segurana no trabalho coisa do passado. Em um
universo livre de referncias coletivas fixas, o hipercapitalismo faz
crescer a insegurana tanto social quanto individual: ele no acar
reta apenas uma instabilidade macrofinanceira, mas tambm de
sestabiliza as personalidades e as identidades, desequilibra a vida
mental e moral dos indivduos tornados inseguros e que j no
dispem do apoio dos antigos quadros da vida coletiva. No siste
ma econmico de curto prazo, em que os trabalhadores so des
cartveis, um grande nmero de pessoas, inclusive da classe m
dia, vive uma experincia cruel de fracasso pessoal no isolamento
e na vergonha de si mesmo, que do origem amargura, ao de
sencorajamento, depresso. dessa forma que diminui o senti
mento de fazer diferena enquanto pessoa e de ser necessrio aos
outros e sociedade.15

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