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Coluccio, Félix (1992), Fiestas y Celebraciones en la Repiblica Argentina, Buenos Aires : Plus Ultra, pp. 183-209 y 232-296. nes para su fermento. Con ella se prepara Ia chicha. El acto se desarrolla fn silencio y hasta no hace mucho la tarea era realizada por hombres 0 mujeres opas. Las autoridades provinciales han prohibido wltimamente Ia mugquiads, TOPAMIENTO DE LAS COMADRES Sitio donde se celebra: Tinogasto, Provincia: Catamarca, Fecha de iniciacién: Domingo anterior al Carnaval o durante los tres dias det Cornaval. Tiempo que dura: Un dia a tres dias, segiin cuando te inicie. sta variable, ‘Motivo: Celebrar el comadrazgo. Descripeién somera: En el patio del rancho de la comadte gue ofrcce Ja fiesta se levantan uno 0 dos arcos de ramas de sauce, mimbre, olive 0 ‘eafia quo son adornados con flores de papel o naturales, ramitas, etc. Ba- jo los mismos, bay una mesita cubierta con mantel. Llegado el momento convenido las dos comadres acompafiadas por un séquito mumeroso parten de unos veinte metros a ambos Iados de los arcos y se dirigen al encuentro ‘que tiene lugar bajo los mismos. En sus manos evan, una de ellas rosea de bizcochuelo generalmente adornada con palomitas, y la otra un quesillo ‘eon Ja forma de un nifio. Los acompariantes aprovechan ese momento para arrojarse mutuamente almidén, Las comadres se sientan al costado de la mest, y en seguida son también ellas blanqueadas por nubes de almidén, mientras los presentes Tas vivan entusiastamente. Bautizan luego a la Gua ‘gua, es decir, al quesillo en forma de nifio, la que es obsequiada a la co- ‘madro que trafa Ia rosea, y ésta a su ver le coloca sobre la cabesa dicha confitura como coronéndola, Se generaliza un baile y en un descuido le arrebatan a la comadre su corona y 2 pedazos se la reparten los asistentes, ‘que la devoran con avidez en medio de frecuentes tragos de chicha o aloja, Canciones tradicionales: Coplas, vidalas. Como instrumentos musica- Jes, Ia caja y Ta guitarra, EL CARNAVAL. Los origenes det Carsacal son muy discotidos ain. Con precsiém no po= dra decirse cémo ni donde surgié esta fea. pagana que, por su importan- la y unicerwlidad, silo puede ter sapercda por otra: la Navidad. Som, 90 abe duds, étas las doy fechos mds grandes que tiene el calendarlo: une, como decimos, paqnsa y material, y a otra espiituel, engrandesila por el recuerdo de Nuestro Seton Tarece ter, por i lador gue ol Coral tine ant rices en las satumaler y Iacanales'romanar, caractercadas por ou Ubertiaae, por otra. parte, eh cambio, puitera ser que la palabra al’ menos, y ya et mucho, estubiena cin. 183 aad ex ogee cane, eal temee (cr, egret) lo oe lt cht ces diiccary oe ie ade ef ee eet‘ aloo tetas, por pando, en fas misinas, mujeres de singular hermosure que, con sus atavios Veontesiors alegria, animaban rotor ete : Seri ee Ela Mo, caida Ep ed cle or ec ie lel eo No tard yt ot Saree Bah roe decay en rs Sree ratte sins ements wos ee et oe nation me reas i octnbre en Mote Mand, Cea! pe Geel oc i oleae "ee ‘la Argentina, en genoral, of entusiasma por et Carnaval ha decrecica ‘notablemente; pero se muntiene en el centro y Noroese. Faux Cauveco TOPAMIENTO DE LAS COMADRES donde se celebra: Lo Ramodita, Depto. de Tinogaste. ‘Catamerca. oe acién: Domingo onterior al Cornoval ‘duro: Dos dias, aunque a veces puede duror tres. Motive: Celebracién del comadrazgo. Descripeién somera: Semejante a Ia descripta para Tinogasta, con Ta particularidad de que a veces se agrega en cl lugar del topamiento un irbel Sel que penden botellas de Hicores, algunos quesillos, empanadas, etc Chando termina el topamiento, los dsistentes se apoderan ripidamente de todo. ‘TOPAMIENTO DE LAS COMADRES donde te eelebra: Concepcién de Copoyén, Provincie: Catomarco. Fecha de iniciaeién: Jueves onterior al Comovel. Tiempo que duro: Un ta movible Motive: Celebracién del comadrazgo. Descripeién somera: La fiesta es similar a la descripta para Tinogasta, ‘eon la diferencia de que las mujeres van “montadas” sobre trozas de caias ‘que simulan ser caballos briosor, Aetualmente a celebracién de esta fiesta hha decaida notablemente. 184 TOPAMIENTO DE LAS COMADRES Sitio donde te colebra: Bondo clo Lucero, Depto, de Tinogesto Provincia: Cotamarco. ° meee Fecha de iniiocon: £1 ia del entierso del Cornoval Tiempo gue dure: in la ta movie. iar Celebraciin del comodrozg0, Deseripcién somera: Semejanie « Iv descripts pars Tinogas TOPAMIENTO DE LAS COMADRES Sitio donde se celebra: El Pueblito, Depta, de Belén, Provincia: Cotamarca, Fecha do iniciaeidn: Jueves anterior al Cornaval 0 en Pascua, Tiempo que dure: Un dio Fiesta movibie, Motivo: Celebracién del comodrozgo. Deseripetén somera: Muy sir a ta refer para Tinogasta es la co- Tebracién de eta fist, dle sedlrse quo la reallacion se va hacen dio end yen mencs frente TOPAMIENTO DE LAS COMADRES Jueves anterior al Carneva Un dio ‘movible, Colebtor et comadrozgo, Descripeién somera: Tgwal x lo dléseripto para Tinogasta, TOPAMIENTO DE LAS COMADRES io donde se celebro: Lo Puntilla de Copacabana, Depte, de Copacabana, Provincia: Cotamarea Fecha de iniciocién: Jueves enterior al Comoval Flesto movible, Motive: Celebrar el comoclrazgo. Descripcsin somena: Igual a la veferida para Tinogasta. 185 TOPAMIENTO DE LAS COMADRES Sitio donde se celebr Provincia: Catamarco, Fecha de ini Ultimo dio de Carnaval Tiempo que dura: Un dio. Fiesta movible. Motivo: Celebrar el comadrazg> 2 San Antonio de la Pox Descripeién somera: Difiere el topamiento de Tas comadres en este lie ‘gut do los explicados para otras regiones. Dispuesto el comadrazgo, se pre~ atau uno o dos arces en el patio del rancho do una de las comadtes o bien ‘en una calle del pueblo, A una hora convenida, lis dos comadres sal ‘da una de sus easas (si la ceremonia es en la calle) vestidas con amplios y almidonados trajes. Los sombreros van adornades con ramas de albahaca ¥y floves, Dos jévenes van a sus lados como nieris; evan una gusgua cada tuna, e5 decir, un pastel o mitsa cocida en forma de nifio, mientras parientes ¥y amigos forman comparsas bailando y cantando acompaiiades por bombo, feordein © guitars. Uno de ellos después que las dos comadres hayan ccambiadg las guaguas bajo el arco preparado, lo bendice y bautiza. La ce- Iebracién termina en casa de una de las comadres con uv baile por lo co- y animado, y alguna de los concurrentes parte lis guaguss que son comidas glotonamente por ellos. Canciones tradicionales: Coplas y vidalas, TOPAMIENTO DE LAS COMADRES jcién: Los dos jueves anteriores ol Cornaval {jueves de ‘compadres y jueves de comadras) Fiesta movible. Motivo: Celebrar e! compodrazgo 0 comadrazgo. Descripeién somera: Una vez que se ha resuelto la celebracién del to- ‘pumiento se fealizan los preparativas. En las easas de los que han de inter ‘enir, las mujeres preparan sus mejores yopas y tmitan de obtener adomos, Especialmente son as madrinas las que ponen miis empotio. Los hombres se dedican a sus caballos y monturas, pues formando grupos 0 comitivas ‘Yan a casa de los padrinos 0 madsinas intervinientes y los acompafan bs ta el lugar de coremonia, El elemento importante de la ceremonia es cl arco. Pueden ser fijas o mavibles, y se hacen de rams, generalmente de ‘since, Si se ha plantado el arco en ly ealle o en ef camino, se forman Tos dos grupos equidistantes del arco y en el mamento indieado, al son de la 186 isica, Hevando el comps con paso ritmico @ simplemente caminando, se aproximan lentamente, Al encontrarse bajo el arco, se produce el topamien: to propizmente dicho. Las comadres 0 compadses de ambos grupos se abra- zan y “topan” suavemente las frentes. Inmediatamente intercambian ls “guaguas” verdaderas 0 simblleas, ya que si no se Tleva el niftoa, se inter ccambian “guaguas” hechas de masa, Ja misma masa que se emplea pira hacer Ja earona que evan las mujeres en la cabeza, pero envueltas en blon- das y patios blancos que figuran patiales. Desde esr momento “se reciben de madrinas 0 padsines”, uno de los vineulos ms sagrados que pueden unir dos familias, que sélo'la muerte puedo hacer desaparecer. Se hacen esta- tae eobetes, se tiran almidén y juegan con unas ramitas de albahaca, pre- Iudio del camaval, Los azcos so adorman con flores naturales 0 de po pel, sexpentinas, ole. Otras veces, se euelgan de los mismos frutas, queso. rosquetes, “guageas” blanquendas, ete Goncionee tradieionales: Coplas alusivas al acto. ENCUENTRO O TOPAMIENTO DE LAS COMADRES 2 eelebra: Vorios pusblos de Sontiogo del Estero, iacidn: Jueves anterior ol Comavel. iempo que dura: Un dia, iesta movible. ‘Motive: Festejar ef comadrozgo. Descripcién somera: Esta fiesta de eclebracién del comandrazgo se va perdiendo en la provincia, a tal extremo que hoy muy raramente se reali Tero cuando tiene lugar, ofroce carscteristioas similares a las de Salta o Catamarea. Llegido ef dia de la celobracién las comadres se enfrentan (to: ‘pan, encuentran) dehajo de un arco preparado con guimmaldas y flores que que se han levantado en easa o rancho de uaa de ellas. Parientes y aries Tas siguen. Cuando las dos protagonistas se encuentran, cubiertas las eabe- zas por coronas de roscas, flores, ramitas de drbales o yuyos, se saludan Sntereambian obsequios consistentes en cabritos, masas, Tosquetes, eto, En. tre visibles muestras de afecto y ante el regoetio de Tee amigos, las das mm jeres se embadurnan 1a eara con almidén hasta quedar ynuy blaneas. Con ello termina Ia parte fundamental de Ia fies, prosiguiéndose Tuego wna reunién solamente entre mujeres, comiendo, bebiende y jugando a la pan- dongs. Trojee que se obseroan: Como queda sofalado, Tas comadees adornan gus eabezas con rosens, flores, ramitas, ete, ofrecienda un pintoresco as- pesto Canciones tradlicionales: Coplas y refranes. ast EL “JUEVES DE LAS COMADRES" EN SANTIAGO DEL ESTERO HL lia incses gates del daminga clo Caravel, 12 conocs como et “ines deine tomatres’ celebractn que aa. yoceciones extantinaces, up seconde fame ene los Soon, sobre todo ex Alora, Loreto, Sa Tle yen fo cluded Copal z iar anter, la comaire que rcibia, o sé0,aquella, on cua ce ae seolsri i fits, comensab los propraticge. Ei ala dela ceebniion It omporsa de comics y compadies se roméa cn una case determine de ste erigion la cas do la que eluouviabe, Todor thm a caballo, ar {to era ‘tn ct de ‘hermoses morsreschapadar de plate de estos ‘oni y" bho cutdodon loner in meio de Tos eutueuian se Ineiaba fe ‘morcar gue the prod’ parm afer bastonere yl clebre “elt”, (tue de tedho en tocho dae los stout” de eostambre, completaban Ta com: Soma ey eusion "EL golopar de ls cbulln hacia revelotoor ler polorae de perc 0 de soda de lamatove olores baie Tae eles 2 motos lw tes, Sania aidan dew eran, elegance eye epoen, ane tues facran tas meres en Uae al cer lat mudnoas, Salve cl busta apetado porta but eta ut termeiaba enum omplio. euelo.cw\le-cintvra~ clan or bella trensas swe ‘Sitaban es acompansdo' mocinionta al galope del coree Eniraba ef free a toto pale patio de Ia ezea y plaba, emuncianlo le tognda do as comatren Ya ducha de cate haa ila detox onrwendes 1 te fia comancaba. Grandes aror adorncban el patio y de ellor cleaban Fosueten:bindlryoirar tong, y premion, ep se eign Ton ioe fes ote dat pogo pacar por debe de ellos al galove dsputrse lor me= ‘Sone ef bombo, 2 templalun las eae y camonsabe asi ef Garsocal com cata fsa tel “Juekes de tas Comes cose Cacao TOPAMIENTO DE COMADRES Nombre popular: Jueves compades. Sitio donde se celebra: En las montafies del norte de Jujuy, : Jueves onteriar al Carnaval o diez dias antes de ‘arnaval Tiempo que dure: Variable, pero hasta quince dios. Fiesta movible. Mativo: Anunciar el Comaval Tradiciéi: Colonial ¢ indigena. Descripeiéni somera: Uno 0 dos jueves antes de iniciarse las fiestas do ‘carnaval, los compadces de In comarca invitan a las comadros a una deter- sminada casa part brindar por la felicidad do todos, por el buen “multipli- cco” (reproduccién) de las cabras y por la abundante cosecha de mats, Se redmen para anunclar Jas fiestas del carnaval, poro en realidad se inican ten esa feck y no so detienen hasta e! Domingo de Tentacién. 188 Trajes que se obsersan: Vestimenta tipicn de la regi. Hombres: sa- ‘0 y pantalén de Inrracin (Jejdo Iugateio), sombrero alin y ojtas. Mu forex: Dlosa de color viv, pollera smplia de’ picote (ejdo lagareto): Canciones tredicionales: Coplero regional JUEVES COMADRE, Sitio donde se celobra: En los corras de Jujuy. Fecha de iniciacién: Tres dios antes de comenzar el Carnaval. Tiempo que duro: Hosta el entierro del Caravel ‘Motivo: Formulor buenos cugurios para los compadees. Tradicks 1 Colonial-indigena Descripolén somera: El dia jueves, tres dias antes de comenzar las fiestas de eamaval, las comadres inviten a los eompadres a wna casa prees tablecida para augurarles felicidad. Esta fiesta suele empalmar eon la del “jueves compadre” y las del carnaval en st, Se eanta, so baila y so bebe chi cha y aleoliol puro cuando estin en condiciones de poder comprar, Trajee que se observa: Hombres: saco y pantalén de bavracdn, som- bbrero ovefuno y ojotas. Mujeres: blusas de color vivo, pollere azul © rojt de picote, sombrero alin de fieltso o Tana de oveja Canciones tradicionales: Coplero regional. Sitio donde se eclebra: En los pueblos del norte de Juiuy. Fecha de iniciacin: Diez dios antes de comenzar e! Camovel Tiempo que dure: Hosta 15 dios Fiesta movible. Mativo: Anuncier el Carnavo! ‘Tradicisn: Colonial ingen Deseripeién somera: Des jueves antes de iniiatse la fiestas de carna- val, ns compares de la comarca invitan a has comedres a wna doterminads ‘east para brindar por Ja felicidad de todos, por cf buen “slips” de Js cabeas y por In abundante cosecha de aiaiz. Se redmen pasa amunciar Jas ficstas del carnaval, peso eu realidad las inicin esa fecha y no se 4h ticaen hasta el Domingo de Tentacién, 189 Vestimenta tipica de ta regiin: Hombres: saco y pontalén de barracén (tejido lugaceio}; sombrero alin y ojotss. Mujeres: blusa de color vivo; pollera amplia de’ picote (tejido lugaretio) Canciones tradicionales: Copleso regional ce le prosinidades de Oiiney, roca do ty, CARNAVAL Sitio donde se celebre: Quebrada de Humahuaca (Maimaré, Tilearo, Hu: mahuace ete). Provincia: Jujuy, Tiempo que dura: Siete dias, ‘movible, Tradicién: ‘Universal Doseripciin somera: Los preparatives comienzan en Ato Nuevo, for- rindose las comparsas que han de salir en Carnaval. El primer dia de esta fenlehractin tien tugar Ia sefialada en la forma descripts (ver sefiladas) 190 uuego tiene lugar ol desentierro det camaval: desentirran el diablo que hha sido entorrado el afio anterior en un lugar apartado de la montafia. Lue- 0 dan la ouelte al mundo, es decir, dan la vuelta al pueblo y se detienen ‘en las casts que son invitados a beber y a bailar. Llevan siempre una, bane ‘dora como emblems, que en ningiin momento abandonan. En esta forma prosigue hnsta el domingo quo sigue al mniéreoles do Ceniza, sin deener el centusiasmo, que dura hasta ol ala del entierto del Camaval, lo que hacen al son de cantos y al comps del earnavalite, que ejecutan en quenas, sik tis, eajas, ele. Llogados al lugar, el presidente de la compatsa coloca Ia bandera sobre un pequetio promontorio de piedra levantado al Tad del foo fen que ha de eolocarse el diabito que simboliza al carnaval. Cesa la misiea yen medio de un silencio absaluto y entre ayes de dolor de los quo se han Aisfrazado especialmente de diablos, y juntamente con una poreida de coca, chicha, comida, flores, fitas, verduras que brindsn a Ia santa tierra, se ens Wiowra el exrmaval, Trajes: Disfraces més comunes: diablos, geuchos, demas antiguas, ete Los tajes de los expectadores presentan el coloride caracteristico que es ‘comin observar en esta zona CARNAVAL EN LA QUEBRADA JUIERA popular: Carnovel 1de 50 celebra: Pucblos de lo Quebrada Jujuy. iacién: Diex dios ontes de la que fija el calendarlo para ‘el Carnaval Tiempo que dura: Hasta el dia del entierro del Carnaval (Dominga de “Fentacin) sta movible, ‘Tradicién: Para los humildos natives, om la dias mis felices del afio, Case tan todos sus ahorros y muestran todas sus galas, Divertise bien en el eat naval y después mori, dicen Jor que partiipan, Descripeiin somera: Generalmente, los comareatios se constituyen en comparsas que, cantando y bailando al eampis de anjas, charangos, bombo y erkonchos, visitan casas en las que hay chicha y vino, En la noche siguen ln fiesta en Ia casa de alguna comadre que tiene abundante chicha. Alli se canla y se baila sin pausa, hasta que el agotamiento los demiba, Teco- sdlas Tas foerzas en un brove suefo sobre la tier, en eualquler rinebs,. sigue la parsanda durante quince dine 10t Trajee que se obsercan: Lucen sus mejores galas: Algunes se disfazan de diablo, de “gaucho abajeio” o de indio con plumas Canciones tradicionales: Camavalitos,caluyos, huss, tt earache Interanes de we compare sri CARNAVAL, iudad de Corsientes y pableciones del interior Doseripcién somora: El Camaval es eclebrado en Cottientes como en otras partes, amofando agua a través de pomos, y flores al sexo epweste En Ia capital se divido la ciudad en burrs: atado Norte, la Rosada, Sin Bonito, Centro, Costanera, Kambi Kus, Pucblito Buenos Aires, ete catlt. barcio lige una zeina y prineosas que In represcntatd en el corso ofl que se realiza ea la Costanera General San Mavtin donde desfilan en sous © vistoss carrozas, soguidis do miscara diversas; # la penillina noche, wet comisién presidida por el Sr. Gobernador y cabullons.eligen a la iit ‘del Corso y a las mis bells princess, quiets, enh siltima noche, encabs ‘zan ol desfile bajo el caluroso aplauso del pablo coneurrente, En el Tes tro Vera se realiza ol bail oficial en Imnor ele la rein y st corte de iss ¥’ sonrientesprincesitas. Cuando muchacha —nos informa Jun Ti. Acosta solia haber y pude presenciar el “entierzo def carnaval”. Ein aqua acai so usaba “quemar a Judas”. Prepataban ine “wunieen Judas” yan “aoeo m2 Judes", de un metro y medio de estatura, colocéndolo esteuendos, petardos, bhuscapigs y una bolsita con moneda. La altima noehe de Camaval lo eolgalsin dal cuello y quomaban los explosives; a cada estampido los concusreites Tanzatnn sonoras caveajadas, viendo a los geoteseas tusiceos moverse de tun hudo pars otro, ¥, viendo eter dea unt las monedas. Los disfzados builaban, sallabou, reian alsededor, festejando el acontechniento. Luego de texlinguizse el forgo, lor muchachos so auvofiban al suclo en busca del niquel ‘desparmado y espircian al aire la eoniza y restos de los muficos queta- fos, regresandd a sus casas emitentes pwr haber “qvemado al Judas” EL CARNAVAL DE CASABINDO, JUJOY eta Hes por exec. Un mes anes st non oe rpms Se hbo a chic ota loa, ana ef veaninen. De too fr sonchar de a bea ane os ‘cacee fr coors enapando Spl of toms de ie tie Came Loe chor 9 “cago” lan, sfenomete, “como Mid! tain ae corn ode hide ete le Sabato, iobenda ct porch covert cw fis, dindae forma sina Santen ic ‘dl casas ete, Lar mulees'propeen oe growar ‘mrt Ean henge pol for arts det enblenfey fa tar ma rnc en ir Spaces anihnn'y patente onnalr 9" Sisters atgn Solera coy wate edhe, pee ea i lx forme con wit “peor, Toads To coal puede cantar A Cana hs log ‘Sle ee or ot toile Inca cela cous tne de feta, cm al ave cen" lt" clans eo uu Y toge t gr dia, Hombres mujeres ban fou esate on te pee settee, Uaceaeas'y los "ewnchanee” patton Hay fs enti en ls cena de orally en lon anchor ompunedos, Toto los ‘onpldad procuran lesa tempat ‘Iy fas, yet ‘aie tale 9 to ‘ehalar” Smtr din dp flrs yf allaraca."At deppra ete ace wteo"y" ane elpabre “ana” fens) ton “hachao™ chro) ave te ture bore semore. leverdecen om fr Ever jer lax opr tecoels. iy ‘wien, olde por ama Pent de’ nr canta al oma de I a: Dame tn panel, Tas 1 leet Wane ane aio ue se dot ‘esr caena Fa Iimpare sine, Sita iy eteo Eeaed vo Tare por to nanan ar, Masta i ents Hos Cnasleto,t v9 ‘ca 1 an eon ls fain cl abe, Cade elas ‘no he eon sues snle 3a’ coon ‘Snot dann al pu? id AL trcer dia det carci ya let ee lea erinada de acer elimutero\ qu Lo eyeiice “play” aio, a gut wean dee Te ‘natin tome de ero, segue de corparn ue sia smiZin vt Ushacn Bor tnd Te vedo eohetes role, Lr cxteran ny olla atte y fen loa comp ela tsp ena helo tot tu cana a Yetomer sue Habiees aparionss ry dolor. por fe ace ‘el cormed. ‘oy ein rezagedo owe cate enristec one coplit, Denn, Ios ¥ mets Me eaten a, este pot tetra ‘Gre se vee CARNAVAL 505 lugares de Santiogo del Estero, ign: Vorieble, Tiempo que duro: Once dias, desde el encuentro de las comadres (cuando s¢ lleva a cobo} hosta el entierro 0 Kachorpoya, Fiesta movible. Motive: Celebrar ol Carnaval Teediciin: Universal. Deseripcién somera: 1 carnaval santiagucto, Jo mismo que en Cata marca, Salla y aun La Rioja, so iniiaba el jucves anterior al carnaval cot ‘1 encuentro do las comadres, pero dlkimamente se ha abandonado wn poco festa costumbre. De cualquier manera, lor preparativos comienzat lingo tempo antes, se preparan las caja, los animales (nos referimos a Tos en- tnallos, que son cuidados con mis esinero que munca y sus arreos remozados © renovados). En un boliche vecino se aria la trinchera, es deci, xe rade 194 tim espacio libye que ba do servir como pista de baile, con teoncos verieales fos su Yez Son unidos entre si por medio de troncos colocados horizon= {aimente, A ella se dirigen casi todos montados. Y es de buon jinete saltarel twoneo horizontal y meterse en Ia cancha con su caballo, Io que por ota parte huscan do impedi los que ya han entrado. So baila, se juega con almidén, y éltimamente papel picado y aun serpentina, Estas escenas se repiten todos los dias del carnaval y eulminan el miéreoles de. Cenian 0 I domingo siguiente a ht fiesta, con kacharpaya 0 entierro cel earmaval, lo que muy poco se hace y. Trajes: Por lo comin, Jos traes son los tradicionales de la regién, lo finico que con muis colorido. Por otra parte, las mujeres Hevan mis bien polleras anchas con el fin do tener libertad de movimicntos en las pochadas COPLAS DEL. CARNAVAL NORTERO A mrt de Carnaval tengo que tacaris cam, en Acampo presomtaie bor oud me porque ano. Aivioay mde Corset icon yt bar teh miércle de Conse tari Fh eacharpaer! fa sed carat Gate, Sees o et, oe oe oe Becca il ase ae, lad Care ee De Cn ne ieee a A ae a ‘Gara art eee ‘Ct rs %e eine me Arn hay gue conan, fee canary Bator Comal yo diz que cine ‘cont eo ibe Soe ume page thor ‘Pop reac Curavel, ot gue 18 00, oe ce tempera for‘ dorm lar ioe EY sett neces pends de ofa slgo 1 coat ‘tominy fimes 9 eer, tren diet de Comal ice ae et Cama ine Snbon, ante cece, rear toe pare vo a ra ole apt orem a. Sao piace ‘licen ue te has de bor fa" awabrada de’ Sata, at, ESSE CSE nut el iro 10 es de Earned lene af gclope Fale ota pa Caraceh (¥a sea muerto ol Guenacl! tra no bongo le buen, Yip eam a ontrn Temoen ot ue Lehane ponte ere ti abn tendo otro. defo, {Oe 0 low «fovea! Fate aoe Cornet Ya 4s on ol Comavai te pane coy ora. ioral pon gente ia erjue no tonea cabal Pou tas iris ems ergs com qu onl. Wier de nacanlae. Cwondo Mega Camara Ya ene od Camara ‘o abmuerso ni como nade Dr al, Tor Cardoen me ‘manent con Tas cops fai neta eopereeo, me deer com Te toned rometanda Tor calzoncs AME made 26 Noma Pescus, Ye viene of Cama cere ful ded Navid. ber le cues del Obi tio o.oo Tae Santo, Ain I toy exrerand mt ape er Carnaval. ‘con quete 9 dare prio VIDALAS DEL CARNAVAL SANTIAGUERO Las tradctanales fiestas det ap lopran una exwesiin pottice singular por ‘em tert nuenrat done enire Tea rageencae le em panorinan slotco le ‘mordtenor matiees sobresioen cectlaay castumbres, Bien tabemor que lo Navided, tz Semana Santa, le exraha deooriin de la Telesta'y otras char eowsetioraioner poteen eh Sentane dat Fiero ee Seenicchin um clon que no en enclsuclo y= ttn slr Pee ‘Ai ocire también con el Carnaval al que la edala reste wn lirco acento Isin'ler anorotar-y luceradas nockes sontagues. ‘Ea cancién con colma, cancén de las vicis razas del Norte, en la cual et inno de nuestros dian’ sgue expresando con el mismo ritmo de hace silos up dolores your erporanaas, Techise lr camestolondes on equa acl Inledicns repions y le dan ecento podlico que no ‘ene om ninguna ob fare. Bila snuneta el edsenininto. de Momo donde muckor ier aes ie ‘comience fa embriagues de ta clo y et jbilo da ta ehicha'y det bale. a cole, istomento vdeo por excelenci, a oye con frecencie por lot Deaguer de Zupay 9 To Salamenco, mareatio el wimo de les voces y Se Tor sues For ser lan expresion, una copla ice de’ ete parche tndigcha, ton tipo, eon sus doe times de sonora! deren sta eats ave, toc tiene Foray sabe habla, (Sib Te" Eaa le oj pre ponene & lore Pero on vitporss del Caras, 1a ena tiene come nunca oi smo lgero v jucend Gue tells exoetomente cl defor corzonce de la scl. Enfonces slo tun entinienta se suelo trite on lov lablos del que canta una vidas: a Desadumbye por a mverte ef eniro del Carmel, aque se habeve querida ‘temo pars que convrtra la ide em wn perplwo folio. Down que ol Carnaval viene inh Cacaaal de mi vit Ts cota toy crdones Baul te bed vent Focienda gar is pees 18 tu lo repr Semis guste Y sblandondo conan. ine hat Je dior y te ha de i. 196 Cunido te tldate se clea on Jer nachee sobre Tos sones de las etios on cantres com ous antec, su poet se confurde com Toe ancien de quiet Siento dole Jose, aptanlan el mumonto de dar exponen oa laze do iicrsioner tonbidy com Tor le amulor em exan expr rrge el ‘ecwerle de foes camweilender on Tos evoter baron hats eave con ‘nose iiceia embriytndoce de oni tanto como de amor. Ln sleet tem ‘etn aconon nate pee exeuchala con tnfersnie, ‘Se ciauerean ex Saionn del Estero villus wn onilgun, coe ere tne Acer“ ys foenalotngenio de lw pasando Ie clo. ‘nto Tory Il, vo enortan tor nepades_om ef Caracal, siondo fotos jee ert fin arent” ton rend or ane ee fr tue ronacen Basta hoy, tte. yor lamas coon por tr coyta, Tot ‘Stale se canta, Cece, on oro ats a dio : ‘Gundo ta ektaa coraoatra retvena encomarto lor nocteros sang. mony meat se ae ha Hepa cl moet de prepara a bs ‘nnchorat“ el boliche,dowte, evonaor « caballo y ene grt de lepri iber paleo y™etruendor'de. cokes, fanaa at Carat tor a eto, cubricndose de papel nical do herina, de alsese pare Tos ors gue rompen’ cou st agabia ta plactles del pueblo somotento, ot: Tenttiafore monat hao dae Eades dota rine elle prinetpal x reer iien pire ene iin, “os crt ts enna Joe Ts te capee cf amanscerdatanido na Slo chcantn y fran, canbe re {ox como en éocn del “tata elfen tanger, monbar y diva mascot gue han ofa tree el top noma el bosques es ls gportans, ‘embidn do Incr com la greparacin de roles. de cmpeneden de ee incon ics, lo mero etna tr folie, con la cle oe ht tina alan mine ae acts ot bls el pelts, afornady can forts ‘te panel allrdetes de todos colores, de nvonter nisin te Hering de ei idan aan no hes Tne ar ener ecto. ide: yen fn, de eongutor ct anor con la ayuda del comics me le Ente y Wr de Mpc fee rt dase. ‘tnt tito aden su pets" 8 nls cones {La nocsn de ton esa vida y otto de Tor evcenar que acabenor de Sei eran y conden eet role a eoindan fmocteron a Toe elles de antag,” Mt Nendera y ealides con ave Nocanie Rasamin: Nore CARNAVAL Sitio donde se celebra: Belén, Provincia: Cotamarca, Fecha de iniciacisn: Jueves anterior ol Carnavol Tiempo que dura: Once Fiesta movible. Deseripeién somemn: Los festejos por To comin s0 jnician en aligiin bo- liche, donde existe um lugar resxuardado eon gales qe se Tara trinchera, al que tratan do Hegar Jos hombres que trea las mujeres en las grupas ‘do sus cabnlls. Con éstns se hacen terribles pechadas. Algunas veces ¥ a 197 rate de alguna incidencia amistosa, so corre una carrera cuadrers y exye premio consste en vino, cerveza w otra bebida. De wn boliche se past a otro en el que también esth armada Ta trinchera. Ademés, antes del mediodia se Tuacen presentes por Tas calles las comparsas de indios, pintarrajendos y adommados con plumas. Van a caballo y son ditigidos por un puisano vestido a lo gaucho. Los festejas eulminan eon el entiero del carnaval Toajes: Entro los disfraces que se observan se halla Tos de indios que, ccon tos adornos que se colocan casi todos Jos participantes en la eabeza, Semehin realmente a verdaderas indios, Otros visten pantalones y Muse evan colgando espejor y cintas de divessos coloves Ganciones tradicionales: vidalitas, ete. Las coplas y versos que se 1 citan e cantan son do lo més vico en el aceivo folk'irice del pits CARNAVAL, nde se celebra: Coch incia: Salto, ‘Tiempo que Fiesta movible, 9: Del jueves de Topamiento hosta al entierro de Carnaval Deseripcién somera: El carnaval en esta regiin ofvece caractersticas muy curiosas. Los hombres y las mujoresinfcian los preparativas con much ‘ntieipactén, Se propara la ropa, se adquioren ponchos micyos y vislosos, To mismo que fajas ete. EI sombeero “ovojuno" sale también « rclucie ara estas fiestas. Se dedica especial culdado a la preparacién de los arzoos y el tiximo, a as “eajas” de carnaval, sin las que'no seria posible conecbir esta ‘clebracién, Se hace acopio de almidén y ltimamente se emplea papel pieado y serpentinas. En grandes tinajones ke prepara chicha en abundancia as de alfahaca son mis euidadas que mene, Jeves en los eabellos. El earnaval se inicia con el topamienta de las comadees luno 0 dos Jueves anteriores al comienzo vordadero del mimo. Lego, 1 dia del entierto. todo es alegria bolic. Los bailes adquicren nn tras ccendencia insospechada en los ranchos o on las “earpas” y sueesivamento go past de una a otra, Mozas y mozos les artojan almilén quo alzuicn vende fen cucuruchos si es que no se lleva Ia provisin encima; se cimbian Tis 73 mitas de albahnea como preludio de wn amor fuga a duradeso. Se bebe en shundancia chicha o lof, voluntariamente u “obligado”, Sugen las coplae ‘hispeantes a cada piso: y esto so repito hasta cl timo dia, 0 sea el del entierr, que en los iltimos aos parece haberse abandanado. Canciones tralicionalos: coplas, vidalas, vidaliias, ete, neompaiadas siempre, cepecialmente Tas dlkimas, por In ajay fs guitare 19% CARNAVAL, Nombre popular: Chavo. Sitio donde se celebra: Fiambold, Depto. de Tinos Cotamerea. Ta chays on Matte, Catamarcs, Commcaciin de Sar Vilajuerta Deserpotin somera: Los dias anteriores a} comienzo del eamaval se n0- to aca fro td el pn Lo bes i cana esaan sis vidalen chayeras y componen olmas 0 hacen les es Las mujeres pre prin hucves para Homrlos de agus, hacen aeapio de almidon y euidan “que met ls pluntas de albfses, Por ols. part, ae hacen buenas Drovitones de vino, chica aloje de aigatrbn. Cuands comienea ol ext hal Hombres y mujeres se arvolan el almdén a fa cura y ef cuerpo: st se Meni ch aliidin se tian alrecha, Se forman comparsss qe van do eas en Cit Se biti, Gunndo se slo pura ir de un Iagar oto, ios y grandes es pan los eaballes de los ehayeros haciendo esta en sus pats estruendos Polotes Lan fista slesran su mayor Irillater el miércoles de cent, y 190 termina 1 domingo de “pukilay”, en que se celebra of entierro de un mnfieco ide (rapa ¥ pajs fo que por lu ceantin se hace cantando vidalas Canciones tradicionales: vidulas chayeras: so bailan chilenas, gatos. FIESTA DE LA CHICHA. Fecha de jempo que dura: Un dio. ible. Festejar el comienzo del Carnaval ‘Desoripoién somera: Con la debida anticipacién, las mujeres preparant 1a chicha, que se encuentra Vista y en su mejor punto al inicirse el eamaval Cuando llega el momento, las ehichoras so resnen ea un lugar determinado por las autoridades comurales, con sus grandes tinajas de berro repletas de Chicha, Todos los prerentes son invitados a probar la chicha nueva, 1a que se sive con cuchatones en grandes jarros. Frestcal de La Chiche, Humahues, rocincia de Jou (Centass Can de Fou). Un jurado determina no sélo evil es la chicka més rica y cuil la vasija rjor adomada, En realidad se tiene en cuenta incluso la presentaciin de I chichera Mientras todo esto ocurre so van desgranando algunas coplas y tan ‘pronto se hace conocer cl veredicta del jurado, se inicia ua baie, ol que no tarda en generaizarse 200 Trajes que se obsertan: Tanta hombres camo mujeres Iucen en su ran amayoria ol atuendo tipico del noroeste argentino y aun de Bolivia, en los dias de fiesta, lo eual da idea del colorido que se puede observar. Canciones tradicéonales: Bogualas, vidalas y entre Jas bailables, gatos y camavalitos Comidas que so sircen: Bs frecvente que se ofvezca a los vistantes en- te otras comidas, ulpo, Jocro, came asada, empanadas, ete, y entre la Guleeria, arropes, émpanadillas, dulce de hige, ctestera, ENTIERRO DEL CARNAVAL Nombre popular: Entierro de! Puklloy. ¢ Mall Motive: Entierro dei Carnaval. Descripciin somera: Se hace un mufieco de trapo con el que se recore las calles del pueblo. Hacia el atardecer se rednen todos los vecinos y en un Togar prefijado queman el publlay en medio de lamentaciones Canciones tradlcionales: vidalas chayeras. Instrumentos: enjas chayeras y tambores ENTIERRO DEL CARNAVAL. Nombre popular: Domingo del Pukllay. Sitio donde se cetebra: Cordobito, Depto. de Tinogoste Provincia: Cotamarca, Fecha de iniciacién: Sébado anterior al domingo de Carnoval Tiempo que dura: Dos dios, sta movible. Mativo: Enterrar al Carnaval, Descripcién somera: El dia sibado se prepara el publlay, que consiste en tun mutieco de cierto tamaiio confeccionado con ropa vieft trapos. Algunas veces se preparan dos, una para cada sexo. El domingo por la tarde se ret nen los ehayeras y en medio de gritos y bullieios atan sl o a Tos mufieeos sobte butrus poco déciles, sallendo a recorrer asi las calles del pueblo. Se Aetionen en algunos ranchos y desmontando de sus caballos la mayor paste de los participantes, mais los veeinos del lugar, inician um baile que prosigue en otros yanelios scesivamente, Lebiendo y comiendo abundantemente, pero mis To prinero que To segundo, Por étimo se dirigen todos al campo 201 ¥y cantando malamente algunas vie as, entieran a los publlays en medio ‘do lamentaciones y Horos do casi wos los presents Canciones tradicionales: widalas chayeras. Como instrumentos, cajas chayeras y tambores ENTIERRO DEL CARNAVAL Jor: Entierro del Puklloy elebra Sonta Rosa, Depto. de Tinagosta, Fiesta movible. Motive: Entieero del Cornavol Tradicién: Universal Deseripcién somera: Vars of dia indicado tienen preparados dos pie Ilayi: hombee y mujer, Los licen con trapos y las adornan con cintas y serpentinas, Se resnen todos los que han de participar de Ta fiesta y entre {los mismos nombran un juez, un cura y dos padinos. Entonees se procede 4b casa a los publlays, y entre el bulicio goueral se les hace abrazar y “con versie", Luego se les coloca sabre burros 0 caballos, y se reconten varias alles de la poblacién y se baila y cana. Se retorma luego a punto de pa tide para dejar los publlys, pero siempre bailando y cantando, Caveiones trdicionales: vidalas chayeras. empl ENTIERRO DEL CARNAVAL Nombre populor Entiera del Puklley Sin donde se celeb: Recreo, Depia, La Pos. Provincia: Cotomorca. Feche de tnicloelin: Domingo de Carnavel ‘Flempe que deres Un dia. este menible ‘Motive: Entierro del Coral Deseripetin somera: Para cl dltina domingo dat carnaval prepérse ily con trapor de colon cspecidiente colorado. Laego fo ha wn Purr, simutando que va monlado. El eninal por au parte es adorado con Sets deanna cn, ly TTompo que lo envusiven prucicanento ca srpenias. Las eres ape clalento casigin af buoy entonan Linguides vidal Por a trde- To ntiean con suladst avestos de dsl CConciones tradiionales: vidsls de carmel ENTIERRO DEL CARNAVAL Entierro dol Puklloy 9 Choya Chico, donde se eelebre: Barrio de Pomén, 1 Le Rioja, * Ultima dia del Comovel Un ia, Fiesta movible. Motive: Bespedir el Carnaval Descripcién somera: Llegado ct viltimo dia del camaval de “chays” chics so entiersa un monigote de twapo llamado Pukilay entte el lanterio die “psdsinos” y “comadkes" Lugo se realiza el baile qe se ha preparedo Toes: No bay toes dels, Son dstaces de los mis extavagaats, on peedminia de “Indios” Canciones tradiconotes: copa alusivas, ENTIERRO DEL CARNAVAL Motive: Finolizar los fiestas de Carnaval ‘Taudictin: Colonialindigens. Se simboliza eon este acto la terminaciin absolute de las fiestas y las alegeas del eamaval. Desaparece el dablo de entre Jos humanos y relornan Ja seiedad y' I mesura. Desde eso momento vuelve a regis Ia ley del pecado. Vale deeic que no hay mis permiso parm pecar, Deseripetin somera: Al atardecer del Sltimo dia de eameval, todos los comareanos go igen en manifstiién un determinado lugar dela mon tals, Hevanda en una angarlla un mueco que representa al diablo. Ya alli, eavan una fosa y lo entieran, no sin antes poner a su lado wn poco de comida y de chicha, para que pueda resueitar al alo siguiente, Lego, to. {os ingen Morar ‘Trojes: Los nativos usan en este acto sus mejores galas, como también Uisraces de dbl, de gaucho abjefi, o de indio ataviado' con plumas. Gancioner tradicionotee: cxunavalits, del eoplero regional LA CHIGHA: REINA DE LAS FIESTAS En todo el nooeste ta “chicha” es lo Debidajnfltable en culauir feta durante et earatal logo a sor su ls yeast ra sinbolo, For eso su abrcactn ‘onatituye tr de lor propratiso abligades, unto con et reflorcuntent de les ‘pias dilator et labios de tolon'y lt freporaion ytomple de Ios “eos ‘haynes tombordes om cuya persion acompatardn Los cons Wcesotes ator preporatvesinuaden fotos lor stores de la actioidad,compremeten sin excopetin's lot habsntoe del lagar, concetran en st lor poraamdints Sreceupucioncs, tempi la alinas hats acerias dar u note mds pura y cl ‘nun. Sobre lor sjancr de ens dis, wmo ae dettoce como’ su anuneto mds Indubtabe, como su predminuly eliza, como sv condimento ms extant 9 Dplacenter ke propuractin do la “eich”. Boba tiple, fabricada on hana fe mats tone roti ascenlencie quiclur Su pretgio viene tanto ds 84 Ind rae toten come do na seborcilo algo peor sw olor rebicundo hace pensar enol oro furdido,y no seria de extotar gue los icas [a esersen, e% romenton de ents testi, songre dal Padee Sal concedida 0 oaks ‘ore clegvia de sus corezones cichoar plontud da sus mas Su preperoctin no tala x complicate 9 lets, ino que inst hoy gorece rodecras de un ambiote de exeunspoccidn itu ‘Loa “bolos le harina de maiz y ae calionte,cortos on el homo, seen de lecodure a cabs de dos 9 tes dist Se foe mele y mela cola hana de stoi, preperada en grundes “olequt” iia grandes de anche boos, egrpando ‘seg altos revltendo con wn luigo palo expecta, Hamad “caldbar “Apne ‘er cata mast en fo gramicsrecipiontes dle bara ex tare para le que se r- ‘quero hebiad y fortaeca Toelinados sobre la "eiequet, as lees masa, on lar manos cerador on putes (er deer, “apuien), la pasta anit Excona dl Comaca, x Homahisca (Centers Casa de Jui) Deben acompator sus movinientor con todo el peso dl cuer, hasta auc ta mesa comonceedesprendese de las peeder del reipente y no se thera fanto a let menos 4 antebnasge, ue intreionen enceicamente oh ale coforzada fSinasia Denpats te nterninchte bute con i Selena, de once agreed fe agua caliente, hasta “compart” el contenido den “eie™ en dar 9 ie, 204 2 Lyre unos momentor de ropa, Se alien las cntrus dolores ye dacorta 1S ido” Se obtene ef “etope™ despuds de cladure frateges: Los & ones ton "moter es ci, clebones de pan tomato, corti pa? ital os oladrcs, omaos delgado mya cece, httar de a "Dor dias con sus nches ess la oporcié final de her corp. Elst ‘mer heron, ipecatnente, et muy asitado, y Waiionra; exigeatencin con Tanta fog e michenctones frecuenis pore "aveart con toe cache fone eho y car su dsond cl tip or eure dbo Lomorse dete luego, mas 2 ssime obilends atoning formado una con tumbre compen, Crspos contatemente reanadar rode for fogmes. La fertls se guino con tag tmbraz. Lor cuantory ehites, for coos com gue fterenso gina orn Dalle tmprovid, hacen Uepadéra y hasta devebte lo ‘Cadors tora, A exo lama "wondar far aroper” ‘Derpute do ton prlongsde coocun, los eranes quedan convertor en una nasa ryeura gu tock fe crema de hocoaie Se daucee, por {iy en le ition Cana’ de los portoes Ge ligudo,sopareds oporwnorants), 9 dexpeds da ead a dea ferent on gender thle de bor, ex boca ta coh tropa lls sade Ta odtinansa Tagore ue ie Una via borrachit con le eabera ata" Del smo de, esas “esos boracites” slo por fi la “cliche, alma, det cry ef cto te ri ti de emis, ta ‘Despuds de cada “oblige brads tmenuncabe: seve a los patos dex ‘ramar hon gtes enol ru, enter de enpinar el taro Supendconca i et [ided ctu, rruérda la padoes ofteuds de otore « Pachovame, ta diss de Ie tera que a tocds del mate ifndef Bebidas propo exit, come oh sa faite con sus matics de oro. Sin duals cara a ene deteiades tl ovenda.Parcen acetar ol ruege det ave ora seu ebandancs, pat Lat a 4 on coer acre eft ‘spelia de feltda. Deroonecdo el freneiy aplacaa la nfo, alo queda imlamore rb. Mo ho mere ono ain prada cprnia de ate Fe ra etd dg loves te "Sich se roc en eta Raasén Coronas ENTIERRO DEL CARNAVAL Nombre popular: Kachorpaya Sitio donde se celebra: Diferentes pueblos de Santiago del Estero Provincia: Santiago del Estero, Fecha de iniciacién: Miércoles de Ceniza 0 domingo iiltima de Carnaval, Tiempo que dura: Un dia. Fiesta movible. Motive: Despedir al Cornovall Tradlicidn: Univers Deseripciin somora: Muy de tanto en tanto se hee ya on la provincia el enticrro del carnaval. Poco a poco ha ido abtndonindose esta cele. 205 bacién que ofrecia carsetersticas cuvioss. Un hombre vestida de sades- jos, simalando ser un viejo pordiasero, month en mn burro 0 caballo flaco ¥ seguido por una multitud entusiata se dirige de zancho en rancho sol ‘itando Timosna, ‘Todo el mundo le da algo, quesillr, mic, ring, expe radas, ete, que va guardando en una ampli alfora, y que al final sexi {consumido por la mayor parte de los presentes, aunque una buena poreion Jo guarda para si Do acuerdo a lo previsto se dirgen luego au logar Ueterminido dondo se ha hecho un hove, y entre visas y jaranas lo colocan fen dl y simbélicimente le echan nas paladas de tierra, con To que se ne te el cam. En Villa Atamisqui, en vez del viejo andrajosa 0 “lacharps a", se hacia un mufleco de trapo’para simbolizr al carnaval. Llegado el dia’ del entero se le paseaba por el pueblo y se Hevaba posteriormnente a hh'plaza donde era quemado, Canciones tradiionales: Coplas alusivas al muerte del carnsval y centiero de la “hacharpaya”. Vidalas. Entre Tos instrumentos snasicales bir Tanse a ea, a guitaera, el violin, SERALADA Sitio donde se celebra: Recreo Provincia: Catomarca, Fecha de iniciacién: Domingo de Carnaval Tiempo que duro: Un dio, Celebracisn movie, ‘Motive: Sefolar el ganado meno: Descripein somera: Tn ta casa de ba posse donde vi 9 raliarse ht sefalada, so refine la majads, El dueto se pasea alrededor do Ta mis hace como que la bendiee, invocando a Din. vores tla Pachnansa y ots 44 Llastay. ‘Luego derrama sobre los animales ww poco de aguardiente Enige In cabra y el chivo mis viejas. So les adorna con cintas de life. tentes colores y 30 les “casa, para lo coal uno de Tos coneusrentes olicia de cura, Lucga se inicia I seiada cortands wn troita do las ores cad tno de los integrantes de la majads. stor pedsctos s0 jontan y se les entierra en un hoyo hecho en Ia timns o et ut honnigatro, part ‘que se reprodiuzcan como las hormigns, Poserionmente se come y se hehe Gn abundineis Canciones tradcionates: Coples slusivas a ta faena sealinda y a tos deseos de un “snukiphio” (reprodiccin) nun r0sy, SENALADA Sitio donde se cclebra: Tres Cruces -Quebrade del Toro, Provincia: Sol, Fecha de iniiaeién: Variable Tiempo que dura: Un dia, Celebracion: Variable, ‘Motive: Sefalar el goxodo menor. Descipcin omer: Find el dia pr faa, 20 colon por se parst el mejor came y le nor vey fe “enfloen”eolosndaler Pe ‘huenos pompones (lnc) do lana do colores en las ores Tienen en el Shin Gd coral una fran, eehan Tos anfoeles colonel come # c= tuvierin abrasado los “esa con abundantes Denison y pesignadas ‘kos caebrante y concuente, ques Dormancen srededo ee coral ‘sn sombrero, Sfslados Tos animales, se seltan, yas astra aaj la tropa valendoe de unas banderas que tenen por sata uma cat DoF {apo pacer grander de un solo calor. En el cont, ctven un hoyo totem les totes de ore recgidor despots dela seelads largo exhan i de ty fra ded i a oc ct nh ejemplo: a esto agreps in poco de slahol, claro, et. Eocine dl Foye se forma na eset primo ee pics test por lo eons thaes, soe a que avon sot acuca, A'laovel yal mero “usados” les dan también unas hoje de cca y Tes eehan Ia oa un poco de ting con unm especie hisopo hecho do fan, Tes poe alchol en ls bref Por thtimo, ls pastor salen agiando is Banderas entoran a fms cnnones morose. ‘Gonciones tradicionales: Coplas amorosss y oraciones populares para ‘que sea grande Ta nueva majada (multiplico), SENALADA Ste donde a eee: VelsCalchoues, Puna Jue, Valles de Cote mee Ye Forme rovincos Sy, Sit, Catomarce, leh niin: Vario enva os rests de eer feber eno Panes “amine de Comoel on Retieo (extomarey 1 82 ce novembre ce Poserd tcatrare\ Un Deseripeién somera: El dia convenido para la sedalade, Jos duedos de ja rmajada, que han inviiado a sus amigos, haten realizar por uno de ésios que bficia de sacerdote, el “matrimonio” de una oveje (© una cabra) y un car ‘nero (0 chivo), luego de Jo eusl Je dan a beber chicka 0 ayuardienle Corner hojas de coca, Luego se inicla e) corte de les orejas, 7 Jos conto, ‘una ver finalizada la operacién, son colceados en un hoyo becho en la i algunas veces cubren todo con piedras hasta formar un monticul bidn es frecuente que junto con lor wocites coloquen holes de fete, como homenaje a la Pachamama. So larga posteriormence ln ha $38 bebe y come haste el hartazzo. Conciones tradicionales: Coplas alusivas a la faci o ai deseo vee mate de que Jos animales s> feproduzcan mucho, Se acomeaian con ca '¥ quenas, lo mas frecuentemente Pelicula F.N.A. Sefalada en Juella. FIESTAS DE LOS INDIOS CHAN Nombre con anu en eenecide: Tendedoré (su #>~ificodo couivois © ‘gval) Sitio conge 26 ceisivre: Tuyunti Fecha de inieigcion: Hacia Is terminacién de) verene, 4: ‘secha del mai ‘Tiempo que cure: De quince o treinta dics, sepiin el volumen secha. Fiesta variables. Deserisoién somera: Los indios chan chaqueda, en el noroeste argentino, Li ter agrario y- para cellos tiene senti amisearas que ellos mismos consteayen con cuchillas, v ss tamiento, estimulades por el consumo de Ja chic Trajes que se obsereain: Los homes san su ropa comin y Tos cue hacen de afd evan misearss, youcios. cle. Las mujeres tipeyee multi. ores y embadurnados los rostras con hating de masidioca Instrumentos musicales que se nsun: Bombos. flantis + comets UNA FIESTA DE LOS INDIOS CHANE. Toda iz necie hava el awanceer enuf tor. Eats tere ca tae 1 eandabore on Fane Parutore! medatia tanosm pie cesta Asnaray hes lar eampor det Cacique Atcheres. Tin au ceva to ley nai tambo #2 208 0% peg més Loot Continunuescominan Uegamas pie + ‘Teas tn’ pabtrion chee std Ea lx enormes sibales de estentas¢ Les ousos woean con fuerte. Lx sued de ombne, mavecs pei ‘as ais de ts rue tenes mascarus diferente: Bay bani ah ‘eretas > tm mater de ane: tad fon homorer Teton tna css earls Wl corsa Hey ces! en emtener de porones densandn on la red tas fel mann Sho, daena de (2 recs esti lor mse, fos tio cas ha cones tame te fee AO nay or kes aimer ce lat manor erecectende y‘eleende «amir sur mane™ x hace ta tones sidan » mmstonar, yor ot be ewnes ewes, Diawqueade decors cou ‘on ts tense suns 9 desclca, pases lz tutta Com ue re tue le De ie low dtbui tomes sora are 8 i ushacae 9 tos Inbal. mbar en el pom ins te nreperd © Promina are © ‘rane dla coranonia, arn i, mien wn tte. El tamer lame Biwdetey ia to tide grange buen ios ati aba y ora abe ‘non ase chon Totes oe eos le.» eagnd de In ertura se Jarnto para be nda tne, to Peden beber com nau.” Altre tet maeres bale 12 te rua ences, rca onan om munecd” (toro, le ais. Wey" tobi un tuples el chanel rump eras (ae derpreverids. ‘as mescases aus en on sree wir fuer de ia rua Hons con fai et residwo molto de ior ramos mais one te nb Wetiche 4 to desperemen yar el see’, sobre tos techer, peas frpoce de range fs que ren 9 Lalas ‘Le toors tece sezue. bain v moniione dando seal de © ‘ole Le sacs se eshuce tos eon otro ele. 200 CContnia ef baile: et ceneedor junto a su emeda,recuerla los tuchas de os animals sloiee or lo hembra nus miradas a ences fas, a voces cake fon secanfundan con To serena tranquil de le joven ue ha conrad "Y aobre todo ex, calming la Tele, extra divin que ova ter. To. momo’ gue explains saunas; que mit camplacida te ‘frend tofensisa ely supertton lege, To mre ue los dsbordes age fades de la beater. (Et) eB CAMARUCO fae Fecha de ‘Al comenzar fa primera luna de primavera. ‘Tiempo que dura: Uno o tres dios, Flesta ocational: Tiene lugar cado dos cos. Motive: Antiguamente debié ser uno fiesta religioso cuyo fin primordial ’era dar y pedir gracias a los espiritus del cielo y la tierra. Tradicién: Se celebra desde tiempos inmemoriales. Entre los arauea- nos existe la tradieién de que el primer Camaruco fue ordenado por Map (espirita terrestre) y Anti (BI Sol, que personifiaba el esplritu celestial) Descripcién somera: En la actualidad el camaruco se realiza para po: ir a Jos Espiritus del Bion (Nguonachén) dé buenas cosechas, traiga la Tluvia, se Heve Ia peste que diczma a la tribu, ete. El campo en el que tiene lugar es siempre el mismo, y a él acuden convocados por Ia tribu que va-a revivir el camiruco, indigenas de todos los alrededores, EI dia que da Comienzo, los participantes antes de quo amanczca ya estin montados en sus cabolios de cara al naciente. Cuando sale ef sel, se le recibe jubilosu mente y en torno del toldo del Presidente, 0 sea del que convocd a la tceremonia, dan varias vueltas (evatro) y otias cuatro en toro del carnpo. Poco después tienen lugar les rogativas que duran largas horas. A éstas Te siguen grandes libaciones ¥ se inicia el baile que se generliza con los compases que marean Ia twutruca, In pifilea y el cometén, ‘Trajes y adornos que se observan: Collar de cascabvles a Ta cintura. Pantalones gortos de colores (especialmente rojo y verde). Dibwjos geo- réicos en’ el rostro, Los eaballos participan aetivamente en esta eeremo- fia: uno blanco y oto alazin se pintan con zayas azules o blaneas respec Uvamente. Cada animal, Neva tina vincha tejida en la cabeza y otra con Borlas de colores en In cola . Canciones: Son Ietanias casi imperceptibles dirigidas a los espirtus VILLATUN También Hamedo Nguillatun, Guillotun o Hillotrun. Sitio donde se celebra: Covunco, Cajin Chico, Corcovado, Angostura de Tealma, ete Fecha de iniciecidn: Variable. ‘Tiempo que dura: Tres dias. Motive: Pedir fovares a los espiritus del bien, pore que termine la seat tuna peste, Ia excesiva lluvia, ete Uno de, lon partpantes de lz elebractin mee ‘che at Vilatun, em Son Brin de oe te ex, prosinda de Newnuin Descripetén somera: Es wna. ceremonia pagano-ligisa de menor im- portanein, ‘Tene mucho pareedo con el Conaruco, por lo cual también F'tkan to ugreon, mp0 deenienes do mages en ume orl, Festa Civica a’veoes I consideran como un complemento de ago Xe ae mapuchos actuals dicen quo es eomo ura “re dees ensiandy CConcurren al mismo tribus vecinas'y amigas que han sido especialmente invitdas, con To que el nimero de los presentes aciende a ute doscien- tor o mis segin sl caso, El primer die ge sacri un cordero joven, Iuego tiene lager un baile acompatados por el eultrum. Mientras los es- poctadares adiulos montan a caballo y din wacita cn torno a Jos danzarines Posteriormente étos huyen hacia el bosque veeino o montaga cereand, por- seguidos por lor caballeros. Cuando vuelven es porque alld ban delado 2 ios males spirtus. Se complementa a veces con ls lnmadas ofrendas del smude, qve"conssten en deriamar Tos Cintas que contienen chicka do 28 rata, tigo 0 cobada, luego de labor hecho invocaciones al cielo. A veces colocan en dieha bebida hojas do araucaria (pino cordillerano llamado por ellos pebuen), por ser el drbol sagrado de los indigenas de Ja regién, Por lltimo, una mechi (heehicera) entia en contacto con Nguenechén, el es pirita-del Bien, y hace Ix prodiccién del futuro. Lor dins restantes se de. ‘diean a beber y comer en abundancia ‘Adomos que se obseroan: Dibjos geométricos en el sostin y manos. Polseras en lor brazos, La cabeza se adoma con penachos. MOTIVOS DEL, NGUILLATUN © VILLATUN Los mois del “nguiltun” ton demos. Nemalmenie o rela do at ethene dats tomb yd la Cots dels frte. Eno evo ds eye 15 Gets tls por lot camvoy, y condo ton son een, 26 ila acres Rate train c elo cane oeran clear de dite (les Ray pasibiad de gue racedon Es comin, igualmenie, v8 ore ‘for autotr oer alors cand os ea la one ued Eb ‘nsbrado on Trufraf stead Tem, en nov Srebrenica del ecu dn Toro Gui, “iw jor cts sere dal cain ea an cae ree soe ae es ur Soa ler sona nce tliar mr grotmbader fos Wie eRe dP a el dbname ‘torres 9 cris faces ol ual, zegin eeremce mar alas Foret, a pree bor se maize rs tpt orn fe enlte la celenactin del “nguilatan”, af cacigne encorgedo de ora ay lo cates defy recone erat gr tory Sxguonpi te personae el md tportant cn la Topas consi «dco to tradutcln ert dou nomi, duc de le plea, of eas dice lee Gratonae y dig la ectin dt "nail, Force se superna, de Uae nigupestcerdates lan setedades extern, ue tenten o mion facet ov espns de Tos antepanados bpedie noua fr menue ones de lo coins melenr dolor hedlcoron'o roe Con tr dere. ret de tn or “hgwentin’ connagban eerendo el oftio de secede (Geeday las ceremonar purumnte religion sendo ‘compact yr. lot Seth ddr an stularrlconea Con Ta cura de ener de exoretmen, 0 Le deinen magica usa nef denelrimloty he: ‘hice Cabe doer, no obstent, qu fa sigch on ln actual fuse ‘embidn un pope importante en for “aguas 1H “nguenpi, por & meme 0 nor icermedio de sus Is, aia ol cs cious prbciel ds "as ‘tas teduetioen, tenes expect caads ot Sue ue han ‘ide anterres inctantay, porque cake wn circle de rt en lene” de erga. Se tan eat, diet @ Fee ot ies connon expelaimonc on ia jebrcatin del “rat” (hich de tin ‘mals cobads) que fea gran rope on la cyomania, 9 Ingo ivan curs tare ecito defers a tr lola, comtyicdndole ue ln operat Se ce letra ol canto a y que ellos dein gribar el nut nzctanto, oer nan for deal, a deren tos. analerdesinades al mere "ers, ‘abel, el” cabasy eros animales ornic, Is matees 9 homies ‘daponen tur toes gt se gone Tor batumenior mcr Pa Tat ‘om sobre tod, ef “iviralaistrumena de sops ono lor bona te 24 tes y cuatro metros, conta de calieschuzcado y wy ever, 1 eigeDuenat Puimoter pra tector ol “hulung',trbor o eal equ 3 ston lay me hue pore opener al wotwl y car gue acompatan su propio tate. Port lado Ede morers ue tne ovina de platg)y por el to de ciero de Fee ‘fe cece de aba, y fa "pitha, eco do pt argo, tute defo 21 “nguiltw dara tos dian. Bn ol primero de ellos ce digpone ot lgat ona coma, ar el ie ono te er demon, (ian Biome exon a ila deel y race on ek eaido nr (qu doule a compo en don Manian Zatonaso ALGARROBIADA Y MOLIENDA DEL ALGARROBO Nombre popular: Taco Pallano, Sitio donde se celebra: Diferentes lugares de Cotomarca, Le Rioja, Son- tiogo del Estero, Cérdobo, Fecha de iniciacidn: Comienzos de diciembre, Teadicién: En las provineias mencionadas, es creencia muy difuudida que la algarcoba madara y es tiempo ya. do cosecharla cuando se iniia el tanto de los coyuyos. Este tiene lugar a partir de los primeros dias de di- icmibre, de abi que la cosecka se inice en esos momentos y dure vatios as. Descripciin somerd: El dia sefalado, se rotinen todas Was familias que van a particjpar de Je cosech, y tomando tador los medios de transporte que tengan a su alcance, incian la marcha hacia ol lugar profijado, por lo comin lojisimo, y en el que hay verdaderos bosquecilios do algarroba. En tun limpién o cancha, se instalan al Megar, levantando viviendas muy’ pre- cari. Inmediatamente comienzan a recoger Tos frutos. Nitios y jévencs fe trepan a los deboles y saenden Jas ramas. Las vainas van cayenda rhe pidamente y son rocegidas por mujeres y ancianos, mientras los hombres poco a poco Ins van Ilevando al improvisade eampamento, desde donde espus son tvasadadas al pucblo © industrslindas, Durante las naches so bails y canta may animadamente MINGA donde so celebra: Catomarce, Senticge del Estero, Tucumin, Le Rioja y en el Litoral ‘Tiempo que dura: Puede duror dias, semanas y oun meses. 205