Confrence :

Les diffrentes sectes et leur ordre d'apparition

Rachid Abu Houdeyfa (imam de Brest)


I) Al Khawarij ( Le Kharidjisme)
Ces personnes se sont rebell contre le prophte ) (. C'est--dire que cette dviance est
apparue en premier l'poque du prophte ) (.
#Hadith : Un homme appel Thul-Khuwaisarah a dit au prophte ( ) quant au
partage d'un butin : Oh Muhammad sois quitable! ce dernier ( ) rpondit alors :
Malheur toi! En suis-je pas la personne qui craint le plus Allah? Le sahaba Ibnu Al Walid (
) proposa alors : Je vais lui couper la tte! (otr par cette accusation). Le prophte (
) rpondit : Laisse-le peut-tre qu'il fait la salat. Khalid Ibnu Al Walid ( ) dit
alors : Peut-tre que cet homme observe les prires et dit avec sa langue ce qui n'est pas dans son
coeur!. Le prophte ( ) rpliqua : Je n'ai pas t ordonn de percer le coeur des
gens ou de fendre leur poitrine. Il ajouta ( ) : Il surgira de cet homme (qui s'est
rebell) des gens qui rciteront le coran mais il ne dpassera pas leur gorge, ils sortiront de la
religion comme la flche transperce sa cible. [Rapport par Al Boukhr et Mouslim]
=> On apprend de ce hadith :
Le grand amour et dvouement qu'avaient les compagnons envers le prophte ) (ce qui
effaya beaucoup d'ennemis de l'islam.
On juge les actions pas les intentions (car on ne lit pas dans le cur des gens).
Ces gens l vont sortir de la religion trs rapidement (wa a3oudu bilah).
Les Khawarij rendent mcrant celui qui fait des grands pchs (ex : quelqu'un qui commet la fornication
(az zina) est jug mcrant, voler, boire de l'alcool etc). Pour eux il est licite de faire couler leur sang). Ils
aiment crer la rebellion, la fitna au sein des musulmans, ils pensent qu'ils vont avoir un gouverneur comme
Ali ) (ou Uthman ) (etc ils ne pardonnent pas les erreurs). Ils n'coutent pas les
ulmas, ils prennent leur science sur je crois, je pense selon la comprhension de leur passion.
II) Al Qadariya - ( ) les Qadarites)
Ils ont dis que les gens ont leur libre arbitre. Nous savons en effet que nous avons le libre arbitre, l'homme a
le choix mais ce que l'homme choisit c'est selon la volont d'Allah. Il laisse l'homme le choix mais tout
tait dj crit en effet :
#Coran : {Mais vous ne pouvez vouloir, que si Allah veut, [Lui], le Seigneur de l'Univers.}
Sourate At Takwir (L'obscurcissement) verset 29.
Ils ont reni le fait que ce que tu fais se fait selon la volont d'Allah azawajjel. Que cette volont n'a rien
voir, qu'Allah sait que la chose se passe uniquement lorsqu'elle se passe. Avant Il l'ignorait. Ils renient la
Table Garde. Ils renient la prdestination.
#Hadith : D'aprs Ibn Omar ( ) le Prophte ( ) a dit: Les Qadarites sont
les mages (majus) de la Umma. [Rapport par Abu Daoud]
Ils existaient donc l'poque du prophte ) (.
III) Al Murji'a - ( les Mourjites)
Ce sont ceux qui disent que le pch que tu vas faire n'affecte pas la foi. A partir du moment o tu es un
croyant ta foi est stable, elle en diminue ni en rgresse. Ils reprsentent le contraire des Khawarij.
La position du Wassatiya (le juste milieu) selon les passions :

Ils ont adopt une posture entre les Khawarij et les Murji'a : celui qui commet un grand pch n'est ni kafir
(mcrant) ni mumim (croyant). Il est entre les deux. Ils sont inspirs par la philosophie au lieu de s'arrter
au coran et la sunna.
IV) Al-Jahmiya (( )) Les Jahmites)
Le nom est pris de celui qui a form cette secte : Al-Jahmou ibnou Safouwane. Leur garement par rapport
aux noms et attributs dAllah : ils disent quAllah na aucun nom et aucun attribut. Cest dire quils
tombent dans une ngation totale. Ils croient quAllah est une simple entit dnue de tout nom et de tout
attribut, cest la secte la plus gare concernant ce sujet. La plupart des savants de parmis les prdcesseurs
les ont jugs comme tant des mcrants car ils dmentent ce qui est explicite dans le coran et la sunna. Ils
ont touch Allah ta'ala directement. Ils n'ont pas compris que les noms et les attributs d'Allah les dpasse,
on doit s'arrter l'interprtation car le prophte ) (en l'a pas expliqu. Par exemple ils disent
: On ne dit pas Il est vivant (comme dans sourate Al Mulk) car sinon pour eux on assimile Allah aux
cratures qui vivent or dans le coran il est dit :
#Coran : {... Il ny a rien qui Lui ressemble ...} Sourate 42 Ach Choura (La Consultation)
verset 11.
Pour eux il est mieux de dire qu'Il vit alors qu'Allah dit dans le coran Il est vivant ce qui est un
grament manifeste. On se doit d'y croire sans chercher comprendre ce qui dpasse notre raison.
V) Al Mu3tazilah ( ) Le Mutazilisme)
Ils ont cru aux noms mais pas aux attributs. Pour eux il faut expliquer les attributs par exemple lorsque
Allah parla a Moussa ) (ce n'est pas Lui qui parle mais Il a cre une voix. Ils donnent une
interprtation aux attributs. Par exemple la main d'Allah signifie la puissance d'Allah car ils s'appuient sur le
mme verset que la secte prcdente :
#Coran : {... Il ny a rien qui Lui ressemble ...} Sourate 42 Ach Choura (La Consultation)
verset 11. Ce qui est bon de croire est qu'Allah a en effet une main mais on en peut pas
l'imaginer, cela nou dpasse.
#Hadith : D'aprs Abou Hourayra ( ) le Messager d'Allah ( ) a dit : "Allah
- qu'Il soit Bni et Exalt - descend chaque nuit au ciel le plus proche (de la terre), vers le dernier
tiers de la nuit et dit : ''Qui M'invoque, pour que Je l'exauce ? Qui Me demande, pour que Je lui
donne ? Qui implore Mon pardon, pour que Je lui pardonne?'' [Rapport par Al Bukhari]
Un autre exemple avec ce hadith, on sait que le trne est au-dessus des 7 cieux. Le livre est auprs d'Allah
au dessus du trne ma misricorde l'emporte sur ma colre. Allah descend ainsi au dernier tiers de la nuit :
pour eux Allah est tablit au-dessus du trne et il descend bien au dernier tiers : mais il y a toujours un
moment dans le monde o c'est ce tiers l. Ainsi Allah serait toujours au ciel le plus bas! Ils ont une
dfiscience dans leur conviction de la grandeur d'Allah ) (. Par exemple le soleil est au-dessus
de nous des milliers de km mais quand tu vas dans une plaine le soleil est face toi. Que dire de la
puissance d'Allah!

VI) Al Achari'a ( l'Acharisme)

Eux ils croient aux attributs mais ils les interprtent de manire interdite car cela en repose ni sur le coran ni
sur la sunna. Il dlaissent les paroles claires pour les paroles ambigues : Ils cherchent les versets qui en sont
pas clairs. Ils reconnaissent certains attributs et pas d'autres. Ils se sont gar dans al aquida (la croyance).