Diferite abordri ale eticii n media

n literatura care are ca obiect etica informaiei i comunicrii se pot distinge

patru orientri majore (Schramm W. 1974):
a) n accepiune ei autoritar, mass-media este vzut ca un instrument
de informare
asupra politicii de stat i n mod special a partidului unic, a crui ideologie
presa, n toate formele ei, trebuie s o slujeasc. Este cazul rilor cu un
regim dictatorial n care cenzura face imposibil comunicarea n afara
standardelor stabilite de autoritatea politico-admistrativ a celor aflai la
putere. Etic, n acest caz, ar fi ceea ce corespunde intereselor politicii de stat.
b) n cadrul doctrinei libertariene se proclam nu numai o libertate
absolut a
comunicrii, dar este ncurajat o exprimare lipsit de orice constrngere
social. Posibilitatea
unor abuzuri nu ar trebui prevenit prin convenii dinainte stabilite, ci doar
sancionat ulterior de ctre justiie atunci cnd este cazul, sau limitat prin
exerciiul liber al pieii i liberei concurene. Libertarienii consider c
intervenia oricrei forme de autoritate (de stat sau profesional) n serviciile
media este ilegitim i c ea trebuie interpretat ca o ingerin n exercitarea
libertii de exprimare a individului. Eticul, din aceast perspectiv, ar viza
doar statutul profesionistului i ar consta n respectarea absolut a
libertii de exprimare.
c) Doctrina liberal are n comun cu cea libertarian afirmarea dreptului
la liber exprimare, dar spre deosebire de prima, ea i asum normele
formulate n cadrul unor coduri stabilite de ctre profesioniti, neacceptnd,
ns, la fel ca i libertarienii, intervenia statului n exercitarea profesiunii lor.
Din aceast perspectiv se cere garantarea unui acces nediscriminatoriu la
toate documentele publice, libera circulare a jurnalitilor i utilizarea formal
a tuturor mijloacelor i suporturilor tehnice de comunicare (Berger, 1980).
d) Cel mai des ntlnit n practica profesionitilor din media contemporan
este doctrina responsabilitii sociale. i n contextul acestei orientri
este respins orice intervenie a statului n afirmarea dreptului la liber
exprimare, dar sunt asumate responsabiliti fa de colectivitatea creia i
se adreseaz profesionistul din mass-media.
n toate cele patru orientri pot funciona coduri profesionale, dar dac n
primele trei ele vizeaz, ndeosebi, strategiile relaiilor ntre profesioniti sau
ntre ei i autoritile de stat, prin doctrina responsabilitii sociale,
profesionitii din media se oblig la respectarea unei etici a informaiei. Este
o etic ce impune obligaii fa de colectivitate, fa de subiecii asupra
crora informeaz i fa de destinatarii acelor informaii.

Doctrina autoritar mass-media este un mijloc/instrument de informare al politicii de

stat, al ideologiei de partid sau de promovare a intereselor partidului unic. Este cazul
regimurilor dictatoriale, unde funcioneaz instituia cenzurii i unde etic nseamn ceea
ce corespunde politicii de stat.

Doctrina libertarian ce declam libertatea absolut a comunicrii i cultiv exprimarea

lipsit de orice constrngere social. Intervenia oricrei forme de autoritate de stat sau
profesional este considerat ilegitim i ilegal, fiind interpretat ca ca o ingerin n
exercitarea dreptului de exprimare al individului.

Doctrina liberal afirmarea dreptului la liber exprimare, prin stabilirea i asumarea

unor reguli i a unor coduri profesionale, fr intervenia sau intervenia minim a statului
n exercitarea profesiunii. Presupune accesul nediscrimantoriu la informaia public,
libera circulaie a jurnalitilor, utilizarea tuturor suporturilor de comunicare.

Doctrina responsabilitii sociale practica cea mai des ntlnit n media contemporan,
nu accept intervenia statului n afirmarea dreptului de liber informare, dar sunt
asumate responsabiliti fa de comunitatea cruia i se adreseaz mass-media. n acest
caz, se practic o etic a informaiei, ceea ce presupune obligaii fa de societate, fa de
subiecii informrii i fa de destinatarii acesteia.

Cristalizata n decursul secolului al XIX-lea, viziunea liberala asupra relatiilor

dintre cetateni-autoritati-presa pleaca de la imaginea unui cetatean
ideal, capabil sa-si formeze pe cale rationala propriile sale idei si optiuni
politice. Viziunea liberala despre presa a insistat asupra importantei pe care
o are libera confruntare a opiniilor, singura cale prin care se poate
ajunge la distinctia dintre adevar si neadevar.
Confruntarea deschisa dintre ideile si optiunile politice, abordarea critica,
varietatea punctelor de vedere concurente sunt principii liberale.
Modelul liberal al statului presupune faptul ca cetatenii cedeaza o parte a drepturilor
lor puterii, care are obligatia de a-i guverna bine. Daca, insa, aceasta nu e buna,
trebuie sa fie schimbata. Dar, ca sa stii daca un lider e bun sau rau, trebuie sa ai acces
la adevar. Adevarul se obtine in urma unei competitii a ideilor, o confruntare, presa

controleaza puterea - ea ofera cetatenilor informatii, devine un caine de paza al

democratiei si devine, astfel, a patra putere in stat. Presa creaza opinia publica si
civica. Conform modelului liberal, singurele legi sunt cele ale cererii si ofertei. Exista,
insa, un anume autocontrol sau - sindicate ale presei, asociatii profesionale, asociatii
ale publicului.