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Das formas de expresso visual da realidade social, a fotografia aque
la que ainda procura o seu lugar na sociabilidade contempornea. Talvez
porque tenha sido, por muito tempo, a mais popular de todas, ao alcance
de um leque amplo de usurios e instrumentalizada por uma variedade
significativa de imaginrios. A que se deve agregar, em conseqncia, a di
versidade de suas funes: das puramente tcnicas s puramente artsticas,
passando pelas relativas ao lazer e memria do homem comum.
Do mesmo modo, a fotografia ainda procura o seu lugar na Sociologia.
Tanto como forma peculiar de expresso do imaginrio social e da cons
cincia social quanto como recurso da Sociologia para compreend-los.
Ou, melhor dizendo, procura a Sociologia um lugar para ela no elenco dos
recursos metodolgicos que possam enriquecer os seus meios de observa
o e registro das realidades sociais. Como ocorreu com os antroplogos,
no raro que os socilogos busquem nela a tcnica capaz de reter e docu
mentar a dimenso propriamente ontolgica do social. O uso da fotografia
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Para uma referncia a esses temores, em relao fotografia na obra da antroploga Margareth
Mead, pioneira no uso antropolgico da fotografia, cf. Howard Becker, Introduction, in
Howard Becker et al., Exploring Society Photographically, Mary and Leigh Block Gallery/
Northwestern University, Evanston, 1981, p. 10.
Cf. Henri Lefebvre, Critique de la Vie Quotidienne, I, LArche diteur, Paris, 1958.
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No Brasil, o ttulo do filme de Antonioni teve a estranha traduo de Depois daquele beijo. Em Por
tugal, teve a traduo mais sensata, e nem por isso mais apropriada, de Histria de um fotgrafo.
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extremo de que um retrato se torne uma folha em branco. O retrato foi visto,
estava l, como o criminoso e o cadver de sua vtima. Mas, no final das
contas, no estava l, estava na imaginao do fotgrafo. H um certo delrio,
uma certa loucura no ato fotogrfico. O contraponto da casa, vasculhada por
algum imaterial e desconhecido que procura o filme que contm as fotos do
crime, e o contraponto das coisas que desaparecem mostram como a fabula
o da fotografia prope seres ativos e invisveis ao mesmo tempo.
H muito de Kafka nas concepes do filme. A personagem interage
com algum que no se identifica, com quem no fala, no se deixa ver. A
mulher que supostamente estava com o homem que depois aparece morto
no est l como ela mesma. Est l como interposta pessoa, como repre
sentante de algum que no se revela, no se prope, no se deixa ver.
Mesmo, e sobretudo, na relao sexual que a torna to carnal e to mais
real do que o comum das pessoas na ligeireza dos relacionamentos cotidia
nos. Ela entra e sai nas cenas e na histria como quem no est l, como
quem no pertence quele enredo. Ela de outra histria. No entanto, a
nica pessoa visvel da trama que enreda o fotgrafo.
A imaterialidade das relaes, o carter fantasioso dos processos intera
tivos, a falta de histria nessas relaes, desprovidas de passado e de futuro,
faz de todas elas apenas o presente e o passageiro. O tempo entra como
mera citao decorativa, na compra, feita no antiqurio ali perto do parque
em que a fotografia ser feita minutos depois, de uma imensa hlice de
madeira. Um objeto sem qualquer funo no enredo. Ele cita o tempo,
mas o tempo no est nas relaes sociais. A busca de prova de que algo
existiu, como forma de provar que o fotgrafo existe, intil, irrelevante.
De fato, ningum se deu conta de que algum morrera e desaparecera.
Apenas o fotgrafo e simplesmente porque sua viso das coisas foi mediada
pela tcnica. Por isso descobriu numa das fotos uma sombra que parece
um homem que espreita. E, numa das mos do homem, um revlver. Na
direo da mira do revlver descobre um cadver.
No detalhe completamente secundrio e quase invisvel, a fotografia
revela uma rede de relaes sociais com sentido: as ocultaes de clan
destina relao entre um homem e uma mulher, uma terceira pessoa e
um assassinato. Essa revelao da fotografia, porm, no vem dela prpria.
Vem do incidente da mulher que se descobre sendo fotografada com um
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Cf. Roland Barthes, The photographic message, in Susan Sontag (ed.), Barthes. Selected Writings,
Fontana/Collins, Oxford, 1983, p. 194-210.
Cf. Lady Elizabeth Eastlake, Photography (1857), in Alan Trachtenberg (ed), op. cit., p. 41.
Cf. Andr Bazin, The Ontology of the Photographic Image (1962), in Alan Trachtenberg
(ed.), op. cit., p. 240.
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