Marco Denevi - La otra Repblica Argentina: Borges

Denevi, Marco - La otra Repblica Argentina-Borges

En La Repblica de Trapalanda

Ahora comprendo por qu Jorge Luis Borges suscit, en vida, entre los
argentinos, un fastidio que se hizo admiracin slo cuando el mundo le
expres la suya. Borges provena de una Repblica Argentina emancipada de
la adolescencia colectiva.

Primero con falso engreimiento, despus con falso candor, contradijo uno
por uno todos los atributos del pas adolescente y les present el desafo de
una madurez de carcter, de una adultez mental y espiritual tan segura de s
misma que hasta poda ejercitar, sin miedo, la duda metdica y, sin ninguna
zozobra, la modestia.

A menudo los adolescentes creen que piensan de su propia cabeza y lo que

hacen es ajustarse un pensamiento ajeno que los seduce y los tranquiliza.
Alguien sella un conjunto de palabras y en seguida los jvenes se apropian de
esa acuacin verbal sin tomarse el trabajo de someterla a previo examen.
Borges hizo siempre lo contrario y propag as una especie de desasosiego
que perturbaba a los jvenes, incapaces de imitarlo.

Nunca dej de practicar, a veces en forma gratuita, la refutacin de los

dogmas, el cuestionamiento de las verdades reveladas, el destrozo de los
mitos cannicos, aventuras audaces que si fuesen una frvola iconoclastia
atraeran a los adolescentes, pero en l eran una obra de reconstruccin que
operaba con la inteligencia y con los conocimientos, y entonces los jvenes
reculaban en la frontera entre la negacin y la afirmacin y corran a
abrazarse a sus viejos mitos.

Los adolescentes se jactan de su amor por la libertad, pero slo la piden para
el grupo dentro del cual se mimetizan. El junco pensante de Pascal, si es
joven, se agavilla en haces de pensamiento unnime. Borges era un junco
solitario y orgulloso y se rehusaba al enfardamiento: el adolescente colectivo,
pues, lo miraba como a una planta extica y acaso daina, como a un intruso
en la ecologa cultural del pas.

Borges hizo ms: cometi el pecado de no ser fanfarrn, que para la

fanfarronera del adolescente colectivo es sinnimo de debilidad, de cobarda
y de sabotaje a la defensa comn contra los extraos, la vergonzosa
confesin de que los argentinos no son fuertes, no son los mejores, no le dan
punto y raya al mundo entero.

Hasta que el mundo entero reconoci, en Borges, a un escritor genial.

Entonces el adolescente colectivo dio media vuelta, se apropi de Borges y lo
exhibi como una de las riquezas naturales del pas a la par de las cataratas
del Iguaz, de la cordillera de los Andes o de la avenida 9 de Julio de Buenos
Aires, la ms ancha del mundo.

No lo leera, pero se luca con l como con un mrito propio. Lo haca hablar
en todas partes y sobre cualquier tema. Lo paseaba y lo manoseaba al modo
de un trofeo que probase las virtudes argentinas.

Cierto, una obra procede tanto de un hombre cuanto de una sociedad. La

obra de Borges lleva impresa esa doble marca. Sin embargo, el valor que
finalmente se le reconocer y que la distingue de las dems depende del
hombre que la crea. No se puede separar la obra de Borges de Borges
hombre.

Quiero decir que la sociedad argentina no ganar mucho si se conforma con

la exaltacin de la obra de Borges y no averigua por qu esa obra ha podido
brotar, as, en medio de los males, de las penurias y de las pamplinas de esa
misma sociedad.

Entonces es posible que aprecie la importancia del rigor que la cultura debe
imponerse a s misma. Un rigor obstinado, deca Leonardo. Pero este rigor es
siempre una empresa individual. Otra que democratizacin de la cultura al
gusto de la adolescencia colectiva!

En La Repblica de Trapalanda
Imagen: adoc-photos/Corbis