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Ansaldi, Waldo y Funes Patricia: "Cuestin de piel. Racialismo y legitimidad poltica en el orden oligrquico
latinoamericano" En Ansaldi, Waldo (coordinador). Calidoscopio latinoamericano. Imgenes histricas para un
debate vigente, Ariel. Buenos Aires, 2004, p. 5
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Lucien Febvre: Nancy, 1878-Saint-Amour, Jura, 1956) Historiador francs. Fund en 1929 con M. Bloch Les
Annales d'histoire conomique et sociale. En su primera poca recibi la influencia de H. Pirenne y de Vidal de la
Blanche. En su primer libro Felipe II y el Franco Condado expuso su concepcin bsica de la historia, que consista
en no escribir sobre los hechos, sino de los hombres y las sociedades. Investig la mentalidad religiosa desde
diferente puntos de vista: Un destino, Martn Lutero (1928), El problema de la incredulidad en el s. XVI: la religin
de Rabelais (1942). En Combates por la historia (1953) resumi sus concepciones de la historia y las opuso a la
generacin anterior.
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Marc Bloch: (Lyon, 1886- id., 1944) Historiador francs. Fue uno de los iniciadores del enfoque econmico y
social de la historia. Con sus obras, entre ellas Los caracteres originales de la historia rural francesa (1931) y La
sociedad feudal (1939-1940), renov la visin histrica de la Edad Media. Miembro de la Resistencia, fue apresado
y fusilado por las fuerzas alemanas.
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Bloch tambin planteo el estudio de larga duracin (que ser retomado y perfeccionado por
Braudel), la ruptura con la documentacin clsica, el uso de las fuentes no literarias. Como
tambin el mtodo regresivo: comenzar por los perodos histricos cercanos, leer la historia
hacia atrs. Segn Burke lo ms original de Bloch, surge del concepto de Sicologa histrica:
modos de sentir, modos de pensar.
Febvre tambin realiza una tarea intelectual similar, (la Geografa histrica que ambos
historiadores abordaron) para luego volcarse a la Sicologa histrica. En su libro sobre
Rabelais, dar a la historiogrfica lo mejor de su abordaje: la idea de tiempo en su contexto
histrico, la Lingstica, la mentalidad de poca.
La segunda generacin de Annales lleva la marca indeleble de Fernand Braudel5 y de su obra
ms conocida El Mediterrneo en tiempos de Felipe II, en ella los arriesgados aportes de
Bloch y Febvre, sern aplicados pero tambin reelaborados. En la primera parte de esta obra
la relacin entre el hombre y el ambiente se da en un marco casi atemporal, es el tiempo de
larga duracin; una parte importante de este enfoque lo constituye el anlisis de los cambios
que se dan en las estructuras econmicas, sociales y polticas. La mirada contrastante lo da
la idea de tiempo corto, que corresponde a los hechos, al individuo, a la poltica, parte
indisoluble de la historia, pero segn Braudel la ms superficial.
Como vemos, Braudel trabaja las ideas de distintos tiempos en un afn de establecer una
jerarqua de anlisis explicativo: la historia de los cambios en la economa, en la sociedad, en
el Estado, son de tal duracin que en muchos casos son imperceptibles para los
contemporneos. Braudel va ms all de Bloch y Febvre y llama geohistoria a historiar la
relacin del hombre y su ambiente. Los rasgos geogrficos se convierten en nodales para
entender los otros abordajes, es decir, ni los acontecimientos, ni la Economa explican mucho
sin esta mirada.
La tercera generacin de Annales, realizar un importante aporte: lo que se ha se ha
denominado la historia de las mentalidades. Aqu tambin se re significan los legados
primeros: la interdisciplinariedad, la historia problema no se discute y la concepcin
globalizante. El trmino historia de las mentalidades ha sido y es polmico, aceptado por
algunos, criticado por otros, lo cierto que el trmino se expande por toda Francia y dimana su
influencia por Europa y Amrica. De qu se trata esta nueva historia?, Cules son sus
presupuestos? Ya dijimos que los legados primigenios se mantienen, lo que se consolida es
el mandato de Febvre, el programa inicial es llevado a confines intocados, ahora la niez, la
mujer, el cuerpo, los perfumes etc. son objeto de estudio histrico.
Mentalidad, cultura, ideas, imaginarios, etc. no escapa a los analistas la ambigedad del
trmino, no obstante, se arrojan a la aventura, basndose en tres presupuestos: No son los
Fernad Braudel:Lunville 1902 - Pars, 1985) Historiador francs. Aunque coincidi con Bloch y Febvre en los
mismos principios historiogrficos y entr a formar parte de la direccin de la prestigiosa e influyente revista
Annales, Braudel puso de manifiesto las limitaciones de esta escuela al desarrollar su metodologa y promover el
estudio de los fenmenos de larga duracin, sobre todo del medio geogrfico y de los aspectos econmicos y
sociales, con el objetivo de una "historia total", capaz de integrar todos los elementos de las dems ciencias
sociales. En 1947, presento su tesis, que dos aos ms tarde se publicara con el ttulo de La Mditerrane et le
monde mediterranen a lpoque de Philippe II (El Mediterrneo y el mundo mediterrneo en la poca de Felipe II).
El autor escalon magistralmente los fenmenos estructurales, coyunturales y episdicos, aportando as un
excelente anlisis de conjunto.
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Bianchi Susana, acerca de la historia social en Bianchi Susana, Historia Social General. Carpeta de trabajo,
Universidad Nacional de Quilmes, 2000, pg. 12
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La crisis econmica: Desde ya que la crisis poltica y militar tena otra cara bastante familiar:
la crisis econmica. Esta situacin de anarqua poltica se potenciaba en el aspecto
econmico con una cuestin central, la llamada cuestin de la moneda, es difcil encontrar
un error ms grueso en este mbito. El Estado romano comenz en este siglo a asignar un
valor a la moneda ya acuada mediante un sellado, se calculaba que con ello era suficiente y
que ese valore sera reconocido por los mercados y poblaciones, es decir, se desvirtuaba la
moneda intrnseca8 y se quera implementar una especie de cuasi moneda fiduciaria9, cuando
ya la fe y la confianza en el Imperio estaban bastante minados.
En definitiva y ms all de la intencin estatal, se consegua el efecto contrario, el romano
actuaba en este sentido de una forma bastante moderna, guardaba las monedas de buena ley
y garanta y en muchos casos las funda en objetos hogareos. Slo circulaba la mala
moneda, que tena componentes espurios y menor peso, la consecuencia: la devaluacin no
buscada del circulante.
Lo ms llamativo es que el Estado romano era cmplice de estas conductas al hacer circular
moneda de menor proporcin de metal precioso y de menor peso, creyendo que era una
herramienta para frenar la crisis financiera de las arcas imperiales; en realidad la estaba
potenciando, para el romano del siglo III se volvi comn decir que el denario de plata ahora
es de cobre.
Ante esta situacin el comn del pueblo romano se defenda como poda: comenz una suba
de precios y salarios y nadie poda determinar el valor real de las cosas, las mercaderas en
especial el pan comenzaron a escasear y todo se combin para impulsar otras novedosas
conductas econmicas: la especulacin.
De este modo se desprestigi el comercio que, por otra parte, sufra las consecuencias de
encontrarse vastsimas regiones de imperio bajo el estado de guerra, lo que imposibilitaba el
trnsito de las cosas y personas. De all que lenta pero constantemente, se regresa a la
fabricacin casera. La Economa abierta y monetaria tan dinmica en el apogeo del Imperio,
se inclinaba cada vez ms hacia una Economa cerrada.
Por ltimo, bajo este estado de cosas, el impacto en las mentalidades era muy significativo, el
sentido de futuro se perda, no se crea en las instituciones, en lo gobiernos y ni los dioses
quedaban en pie, se abandonan los proyectos y el letargo espiritual y material y as
comienzan a apropiarse del otrora orgulloso mundo romano.
El intento refundador de Diocleciano10: Este lder militar inici un vigoroso intento de
recuperacin; bajo su mandato se iniciaron una serie de reformas: en el ejrcito, en la
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Moneda de valor intrnseca: se denomina al valor per se de la moneda, en Roma eran principalmente de oro y
plata y su nombre proviene del latn, ya que el lugar de acuado estaba cercano y bajo la proteccin del templo de
Juno Moneta
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Moneda Fiduciaria: se denomina al valor que no proviene de su valor per se ni en la existencia de una
contrapartida de oro o cualquier otro valor, ni en su valor intrnseco, sino en el crdito y la confianza que inspiran
la autoridad estatal
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Cayo Aurelio Valerio Diocleciano; Salona, actual Croacia, Emperador romano (284-305). Nacido en
el seno de una humilde familia iliria, Cayo Aurelio Valerio Diocleciano emprendi una carrera militar
que, sin ser excesivamente brillante, le permiti convertirse primero en comandante de la guardia
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C las clases rurales son brutalmente explotadas a pesar de ser libres. No obstante la
base esclavista, la mano de obra libre era sustancial a la agricultura. Esta explotacin se da
cuando un gran porcentaje de la tierra se entrega en colonato, enfiteusis, etc.
D - Las exigencias del fisco romano, como ya vimos, acuciado por las guerras no slo
en las fronteras, ahora la guerra intestina se vuelve una constante de los das. Se ingresa en
un crculo perverso, la productividad cae, se despoblan ciudades. El campo, a pesar de recibir
ms poblacin, sufre un mayor empobrecimiento; la mayor presin fiscal se lleva toda
posibilidad. Se arruinan la agricultura, la industria, el comercio.
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brbaros su defensa. No faltarn los entendimientos entre guardianes y enemigos como dice
Rambaud.
Fuente: http://www.pais-global.com.ar/mapas
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San Agustn y La Ciudad de Dios, esta obra es un smbolo sobre las relaciones entre el Estado y la comunidad
fundada bajo los principios cristianos. San Agustn nos propone en ella, un hombre de dos ciudades, en cierto
modo manteniendo el dualismo Platnico.
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Al mismo tiempo, los pueblos germanos presionaban sobre la frontera. Los ejrcitos que
ocupaban las provincias, prontos a rebelarse al mando de un general ambicioso,
desbarataron la maquinaria de gobierno y la guerra civil dio origen al caos.
De la crisis del siglo III, el Imperio Romano sali profundamente transformado. La base del
Estado ya no estuvo en el conjunto de los ciudadanos sino en la fuerza militar. Pero adems
el Estado asumi rasgos cada vez ms autoritarios, en manos de emperadores autcratas
que, segn el modelo que proporcionaban los dspotas orientales, eran revestidos de rasgos
de divinidad.
El brillo de la civilizacin y la estructura del Derecho romano se encontraban en retirada ante
las exigencias de su propia creacin, el Estado imperial.
Las guerras, la inseguridad creciente, la carga de los impuestos haban llevado a muchos
campesinos libres a escapar, pero slo haba un refugio: un terrateniente poderoso: Esto,
junto con la difusin del sistema de colonato, fue transformando las relaciones sociales.
Lazos de dependencia personal comenzaron a vincular a los productores con un seor. La
tendencia se acentu cuando el Estado, cada vez con menos recursos, empez a transferir
sus funciones a los terratenientes. Un decreto del emperador Valente (364-378), por ejemplo,
los hizo responsables de la recaudacin de los impuestos a que estaban obligados sus
colonos.
De este modo, la idea de Derecho, la idea de Estado se comenzaron a diluir; el campesino
deba obediencia a un seor que paulatinamente se fue transformando en un amo. Bajo este
sistema, el legado del mundo romano se trasmiti a tiempos posteriores.
El crecimiento del poder de los terratenientes era tambin un sntoma de la descomposicin
del Estado. Pero al debilitarse la autoridad central, tambin se debilitaban las defensas. As
las invasiones encontraron poca resistencia efectiva en un mundo desgarrado, con una
sociedad fracturada y una economa irreparablemente debilitada.12
12
Bianchi Susana, Historia social del mundo occidental. Del feudalismo a la sociedad contempornea, Buenos
Aires, Editorial Universidad Nacional de Quilmes 2005. pp. 21-22
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Corresponde a los puntos 1.2, 1.3 y 1.4 del programa.
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Debilidad que se palpa en la necesidad de los emperadores romanos, cada vez ms dbiles,
de apoyarse en terratenientes cada vez ms poderosos, en los cuales se delega cada vez
mas las potestades de estatidad, desde recaudacin de impuestos hasta el mantenimiento del
orden y aplicacin de la justicia. Lo que se quiere remarcar es que a partir del siglo III se
evidencia la fragmentacin del poder poltico caracterstica del sistema feudal.
Siguiendo el libro de Bianchi de lectura obligatoria y apuntes de Judith Faberman de la
U.N.Q.14, nos preguntamos Qu es el feudalismo? Es la organizacin de la sociedad basada
en dos grupos sociales fundamentales: seores y campesinos.
Los elementos provenientes de los tres legados, romano, germnico y cristiano contribuyen a
explicar el surgimiento de la sociedad feudal, por ejemplo, la estructura social tripartita del
feudalismo: esclavos, campesinos libres, seores ya exista entre los romanos y los
germanos.
El cristianismo aportar el reconocimiento de derechos familiares a los esclavos pero adems
por ejemplo, la idea de igualdad en Cristo, lo que contribuyo al mutuo reconocimiento y
permiti la convivencia en la lenta fusin entre ambos pueblos, tambin el cristianismo
sancion positivamente el matrimonio entre esclavos y libres, generando la aparicin de
categoras jurdicas intermedias como la de liberto.
La libertad jurdica, era ms fuerte en la tradicin germnica que en la tradicin romana, los
germanos se consideraban hombres libres; recordemos que su asamblea tribal, era la reunin
de los hombres libres. Tambin pesaba su tradicin alrededor del hroe, toda una mitologa
alrededor de la hazaa heroica, el germano se realizaba en la libertad y la guerra. De all que
la libertad del colono romano, sea una libertad degradada debido a la inseguridad que lo
llevaba a rescindir partes de su libertad por defensa. Adems la concepcin de ciudadana en
el mundo romano, estaba en su punto ms bajo, la ruralizacin hizo estragos en esta
concepcin.
Los seoros, con su extensin y tendencia al autoabastecimiento, derivan en buena medida
de las villas romanas y en la nobleza feudal se unen los descendientes de los jefes
germnicos y la clase senatorial. Es importante mencionar la falta de odio del brbaro hacia el
civilizado romano; en esta guerra no exista el componente racial, se trataba de la expansin
de pueblos que a su vez tambin sufran presiones internas y problemas de sobrepoblacin.
Cabe mencionar que la iglesia, el cristianismo en definitiva, terminar por aprobar el carcter
religioso de algunos grandes seoros donde se asientan las poblaciones de siervos
campesinos.
La pregunta sobre el origen y situacin del siervo medieval y cules seran los sectores
sociales, que existiendo en la poca antigua anteceden y explican la aparicin del siervo
medieval, se responden a partir de analizar los legados romano y barbrico.
Antecedentes encontramos en el campesinado romano, en el campesinado germnico, ya
fusionados en el siglo V, como apunta Bianchi: hacia el siglo V, cuando los germanos
invadieron el Imperio, ya haban sufrido importantes transformaciones, que se dieron
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precisamente por los contactos que haban tenido con los romanos 15. Tambin en decadente
esclavitud podemos rastrear los orgenes de los siervos.
CRISIS DEL
IMPERIO ROMANO
CRISIS
ECONMICA
se produce por
INESTABILIDAD
POLTICA
trae consigo
gracias a
gracias a
NECESIDAD
DE DINERO
quieren aumentar
PRODUCTIVIDAD
se produce
CRISIS DEL
ESCLAVISMO
suben
provoca
IMPUESTOS
CRISIS
URBANA
se tiende a
CRISIS
COMERCIAL
se tiende a
PRESIN
BRBAROS
RURALIZACIN
aparece la
INFLACIN
y
se orienta al
COLONATO
CORRUPCIN
SUBIDA DE
PRECIOS
AUTOABASTECIMIENTO
conlleva
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Bianchi Susana, Historia social del mundo occidental. Del feudalismo a la sociedad contempornea, Buenos
Aires, Editorial Universidad Nacional de Quilmes 2005, pg. 23
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La agricultura y la gran propiedad fueron las bases de la economa feudal. La
poblacin se mantuvo en cifras bajas por lo que no fue necesario ampliar la superficie de
cultivo. A partir del siglo XII se hicieron necesarias nuevas roturaciones. Las tcnicas de
cultivo continuaron siendo las utilizadas en la poca romana, salvo en el mundo islmico, que
desarroll la tcnica del regado, con nuevos instrumentos, como la noria. Los campesinos
tendan a hacerse sus aperos de labranza. Los musulmanes introdujeron, lentamente, el
cultivo del algodn, la caa de azcar y la seda.
No hubo integracin de agricultura y ganadera, por lo que los abonos eran escasos y
las cosechas exiguas. El ganado era poco y caro, sobre todo el de animales grandes. En
Espaa, se instituye la Mesta, en el ao 1273.
A partir del siglo XIII se comienza a renovar el utillaje y empieza a utilizarse la mula, en
lugar del buey, como animal de tiro. La mayora de los ingenios (molinos) que permitan
transformar los productos agrarios para su consumo eran de propiedad seorial.
Los productos bsicos fueron los cereales, la vid y las hortalizas, pero tambin, el
aceite, la miel, la sal y la pesca. La sal y las especias eran fundamentales para la
conservacin de los alimentos. Estas eran las principales mercancas de los mercados.
Los reglamentos de los gremios regulaban desde cmo y con qu se deban hacer los
productos, hasta los precios. Se intentaba evitar el fraude y la competencia irresponsable.
Cada gremio tena sus maestros, inspectores y cajeros, elegidos cada uno o dos aos.
El aprendizaje del oficio tambin estaba regulado y haba tres categoras: aprendiz,
oficial y maestro. Los gremios ms poderosos tendieron a controlar el gobierno de la ciudad,
y a tener un reglamento privilegiado, con sus propias leyes y sus jueces.
La industria textil fue una de las ms prsperas, de una importancia casi tan grande
como la agricultura. Adems implicaba a numerosos oficios. Destacaron los paos florentinos
y flamencos. Los paos eran, generalmente, de lana o piel; la seda era un artculo de lujo,
pero tambin sobresalieron los paos de lino y camo. En torno a la industria textil se
desarrollaron los tintes, como el glasto, el alumbre, etc.
La minera, sobre todo metlica, que proporcionaba hierro para la labranza. Los
productos principales sern: el hierro, el estao, el cobre, el mercurio o azogue y el plomo.
Las minas solan ser de propiedad real.
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En la Edad Media la actividad comercial disminuy, sobre todo la internacional, pero
no desapareci. Lo que ocurra era que, en gran medida, las rutas comerciales no estaban en
manos cristianas, sino musulmanas. El comercio sigui siendo importante, en productos como
la sal o los metales y los artculos de lujo, de alto valor aadido. El comercio a larga distancia
est abierto, pero es escaso. Este comercio se organiza en torno a dos ejes fundamentales: el
Mediterrneo y el Bltico e interior del continente.
Desde el siglo XII mejoran notablemente los mtodos de navegacin, por la adopcin
de la brjula, el astrolabio y el timn fijo. Adems, la capacidad de carga de las cocas, barcos
mercantes, aument. Todas las grandes ciudades de Europa tenan puerto, pero las nuevas
tcnicas facilitaban la navegacin de altura. Constantinopla y Alejandra eran los grandes
puertos comerciales internacionales del Mediterrneo.
Los productos ms transportados fueron los metales y los paos, sobre todo de
Flandes, Francia e Inglaterra; y las especias asiticas. A lo largo de la Edad Media, los
musulmanes pierden el dominio del Mediterrneo en favor de reino catlico de Aragn.
Fue en el mbito del comercio del Bltico donde las ciudades portuarias firmaron un
pacto de amistad y mutua libertad de comercio. El primer pacto lo firmaron las ciudades de
Liubeck y Hamburgo en 1230, pero a l se fueron adhiriendo otras ciudades.
En 1247 se haba creado la Hansa, una asociacin de mercaderes que se uni para
fomentar el libre comercio, terminar con la piratera y defenderse de los prncipes de las
ciudades que queran poner impuestos de paso. La Hansa perdurara hasta 1669 y lleg a
contar con 200 ciudades asociadas, del entorno bltico.
Los mercaderes que establecan relaciones en diferentes ciudades velaban por sus
intereses a travs de los consulados. El comercio al por menor se organiz en torno a un
sistema de ferias y mercados locales en distintas ciudades.
El mercado o la feria, era una concesin real, que se desarrollaba en unos das
concretos. Los mercados se montaban en planicies o al pie de las murallas y puertas de las
ciudades. Pronto en Barcelona, Valencia, Pars, Gnova o Florencia se edificaron lonjas para
albergar el mercado. Los das de mercado eran la oportunidad de hacer compras de lo que no
se poda proveer el campesino.
Los mercados estaban gravados con impuestos, que reciba el Seor. Se podan
encontrar productos forneos que traan los buhoneros, pero fundamentalmente se vendan
productos de la tierra. La feria fue un mercado ms importante, que se haca en determinadas
fechas sealadas. Las transacciones de las ferias eran ms cuantiosas y se compraban cosas
que duraran todo el ao.
Tuvieron ferias importantes Brujas, Ypres, Lille, Champaa, Beaucaire, Pars, Frjus,
Amberes y Medina del Campo. En Amberes y Brujas se crear la primera bolsa de valores
(siglo XV); en Medina del Campo (siglo XIII) se inventar la letra de cambio o de feria,
desarrollada luego en Italia y en torno a ellas aparecen las instituciones financieras, de crdito
y prstamo y el derecho mercantil.
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italianos, como los Medici, se hicieron con la hegemona de la banca, para lo que implicaron a
sus familiares en el negocio, lo que les permita tener abiertas sucursales en diferentes
ciudades.
La nobleza feudal: El sometimiento a los seores se explica, por un lado, en la decadencia
de la esclavitud, por lo tanto, en el pasaje de esclavo a siervo y por el otro, en la necesidad
de proteccin militar del campesino libre, caracterstica que se haba sufrido por siglos desde
el inicio de la crisis del imperio romano.
En el feudalismo donde surge la particular vinculacin del monarca con sus nobles?
Recordemos que apenas es un primus interpares entonces, debe hacer un delicado equilibrio
en sus relaciones y comenzar a establecer una red de lealtades para mantenerse no slo en
el poder, sino tambin para mantener su propiedad, su heredad en un perodo rico en
confrontaciones entre nobles.
Un antecedente son los jvenes que rodean al rey en el Bajo Imperio y se educan viviendo
junto a l en el palacio anteceden directamente a la nobleza feudal. Son la criazn, que deben
fidelidad a su protector y que funcionan como un grupo cerrado y endogmico, la sangre, el
parentesco indican la pertenencia.
Esta relacin se har cada vez ms estrecha hasta que la condicin de noble sea
considerada directamente una emanacin de la realeza. La cercana al rey provee adems
de riqueza territorial a estos nobles, tambin la puede quitar, al aplicar la ira regia, a esta
nobleza se sumara la Iglesia.
La transformacin ms importante (que se vislumbra a partir del siglo VII) es la delegacin
que hace el rey de parte de sus derechos y prerrogativas: conducir la guerra, administrar
justicia, percibir impuestos de comerciantes y campesinos. Los seores se harn cargo de
estas funciones y el reforzamiento de su poder se traducir en una mayor presin sobre el
campesinado libre.
Caractersticas del feudalismo europeo: al analizar los antecedentes del feudalismo, ya
habamos dado cuenta de algunas de sus peculiaridades en el punto anterior. Ahora y
siguiendo la lnea de los conceptos bsicos del texto obligatorio de Susana Bianchi y apuntes
de clases de Historia Social general de la U.N.Q., intentaremos profundizar en algunas
caractersticas esenciales del feudalismo, como tambin comprender los procesos
econmicos, polticos, sociales e ideolgicos que terminan por conformar y contextualizar al
perodo.
En la llamada poca Carolingia17 encontraremos tres desarrollos que se combinan para
estructurar definitivamente la sociedad feudal:
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poca carolingia, al entrar en el siglo noveno, parece iniciarse una lentsima recuperacin. Se inicia sta,
segn las crnicas de la poca, mediante la importacin de hombres cultos de la periferia, de Irlanda y de Grecia,
que empiezan a crear una estructura capaz de aglutinar territorios. Hasta entonces, la economa y la sociedad ha
vuelto a la situacin del neoltico: pequeas poblaciones que se dedican a la agricultura y la ganadera, sin medios
de comunicacin con el exterior y unos aparentes gobiernos que apenas mantienen el control fuera de la ciudad en
la que residen. Los pequeos ros europeos nunca fueron buenas vas de comunicacin y la red de calzadas
romanas, atravesando descampados y bosques, requera un fuerte dispositivo de polica. Fuente
http://www.eumed.net
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A- Los seoros de la nobleza, la tierra privada, la tierra comunal, la aldea y las relaciones de
produccin que se establecen, que conllevan una carga de dependencia servil.
B- La consolidacin de las relaciones de carcter poltico institucionales, en este caso las
relaciones feudo-vasallticas
C- Como bveda, un orden ideolgico que subsume lo espiritual a lo temporal. Se concretan
tres tipos de dominaciones que coexisten, se soportan y se retroalimentan mutuamente: la
econmica, la poltica y la ideolgica.
En este proceso de consolidacin del modo de produccin feudal y sobre todo a partir del ao
1000, coadyuvan variadas causas, a saber: se debilitan los poderes de la monarqua, el poder
real ms all de la sancin de la Iglesia, comienza a ser tironeado en medio de guerras
nobiliarias. Finalmente se suman nuevos peligros emergentes, tales como la expansin
irrefrenable del Islam y las llamadas segundas invasiones18.
En este contexto debe ser entendida la militarizacin del poder poltico, en un mundo donde la
violencia legtima no emana de ningn centro estatal, sino de una nobleza guerrera que
impone sus condiciones en un medio sumamente ruralizado, la fragmentacin del poder es
inevitable.
El poder poltico, como mantenimiento del orden, implementacin de un tipo de justicia y
aplicacin de la coercin casi de carcter privado, culmina con una apropiacin por parte de la
nobleza de las condiciones de legitimidad que antes detentaba la monarqua, ya
mencionamos que no pocas veces la iglesia sancionaba positivamente los poderes del seor
en su feudo.
Esta patrimonializacin del poder, cuya fuente es la crisis de la jurisdiccin publica del feudo,
deviene en una atomizacin del poder en su dimensin poltico institucional, procesos que
apuntalan la consolidacin del feudalismo en estas tres dimensiones: primero, se
institucionalizan las relaciones feudo vasallaticas, segundo se impone el predominio de una
nueva nobleza o nuevo tipo de noble, cuyo poder se basa en el seoro banal y jurisdiccional
y por ultimo la reafirmacin de la nica institucin que hablando del mundo espiritual se
reviste de un poder temporal indiscutible, la Iglesia.
La iglesia: Esta vieja institucin, presente ya en los ltimos tiempos del Imperio romano,
juega un papel de primersimo nivel, el nuevo orden social y poltico necesita anclar en el
imaginario de la poca, la idea de un orden universal, de una ecmene, ms all del feudo,
culmina por aprobar a ste; la Iglesia con su poder sobre las almas construye un orden
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Paz de Dios, se llamaba al logro de la Iglesia, a partir del concilio de Puy en el 987, principalmente se comienzan
a respetar lugares y personas en medio de las continuas guerras entre clanes de la nobleza. Principalmente se
consigue que el pueblo comn, en su mayora campesinos, comiencen a ver a la Iglesia como una garanta ante el
poder feudal.
20
Para este tema en particular se recomienda la lectura del libro de: Ecco Humberto, El nombre de la Rosa, como
as tambin la pelcula del mismo nombre, con el actor Sean Connery.
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Como un particular orden poltico cuyas principales instituciones emanan de las relaciones
feudo vasallaticas, es decir, entre seores y vasallos en una estructura piramidal con poca
dinmica de cambio.
Y un orden imaginario, los tres estamentos, cuyo sustento ideolgico esta mediado por el
accionar de la Iglesia.
Lectura, consigna y anlisis:
Seores y campesinos entre los siglos VI y VIII: describa a los actores, explicitando sus
orgenes y situacin social y siga la evolucin de sus relaciones en el perodo indicado.
El mundo medieval es fruto de tres legados: el romano, el germnico y el cristiano, este
ltimo, ms que costumbres y leyes, dar el marco ideolgico a la poca, pero cada legado
dejara su impronta en la conformacin de leyes, costumbres y religin de los actores
principales, a saber Iglesia, seores y campesinos.
Por un lado y como base del sistema productivo (recordando que aqu hablamos de una
economa agraria netamente), encontraremos al campesinado y dentro del mismo a diversas
fuentes de mano de obra, ya con la crisis del siglo III comienza a decaer la figura del esclavo
como botn de guerras y conflictos y por lo tanto como mano de obra para la economa. Esta
situacin, sumada a la perdida de autoridad del Estado, se deriva en una descentralizacin de
hecho y sus funciones se trasladan a los seores comarcales, ricos terratenientes y por ende
con capacidad de armarse militarmente, es decir, brindar seguridad y tambin coercin.
Durante el Imperio, mediante el sistema del colonato, se busca reemplazar la mano de obra
faltante, este proceso de fragmentacin del poder central continuar inclusive durante los
reinos que nazcan tras la cada de Roma, aumentando el poder del seor comarcal.
El origen del enriquecimiento de este campesinado se ve enriquecido por el aporte del mundo
germnico, cuya idea de hombres libres, organizados por aldeas y en comunidad de la tierra
que se trabaja, se traslada al mundo feudal en la concepcin de tierras y pasturas comunes a
cierta poblacin o villa.
Este campesinado partiendo de la familia hasta una organizacin mayor como las villas o
aldeas, son los productores directos y base de la economa agraria, que deben
necesariamente producir un excedente o servicios determinados que tambin se traducen en
ello y que es apropiado por los seores comarcales en el marco de las relaciones de vasallaje
establecidas: seguridad- coercin- derechos de propiedad, mediante las cuales presionan
sobre el campesinado para dicha apropiacin.
Los Seores Feudales, como dijimos, son fruto de fusiones entre la clase terrateniente
romana y los jefes de clan germnicos, aunque ello no implica la desaparicin de la
monarqua como institucin; como crculo superior de poder tambin se encuentran o
establecen relaciones de vasallaje, ya sea por parentesco, por delegacin de poder real o por
la otorgacin de comarcas a cambio de favores y fidelidad.
Todos estos elementos actan creando la tensin intrnseca al sistema de poder feudal, pues
en muchos casos el monarca es reducido a un primus inter pares, en momentos de debilidad
y como monarca investido por Dios (aqu el papel ideolgico de la Iglesia) cuando la suerte, el
poder de guerra estaba de su lado.
Otro actor que al paso del tiempo tomar importancia como dueo de tierras y dominios y
actuando con las ventajas de un seor feudal ser la Iglesia y prcticamente el obispado de la
poca formara parte de la nobleza feudal.
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Fuente: http://bo.kalipedia.com/historia-universal/tema/edad-media
En un comienzo, las ciudades lograron desarrollarse gracias a la proteccin de algn seor;
formaban parte de su seoro. A medida que los burgueses fueron enriquecindose y
reclamando mayores libertades econmicas y derechos polticos, comenzaron a enfrentarse
con los seores. Con la ayuda de la monarqua, fueron venciendo su resistencia y, finalmente,
consiguieron que las ciudades se convirtieran en comunas autnomas, consolidndose de
este modo, un nuevo patriciado urbano. Los reyes comenzaron a ver a las ciudades como
fuente de nuevos recursos y tambin como aliados confiables en su lucha por la
concentracin del poder contra la nobleza seorial23.
A partir del siglo XII, la monarqua comenz a obtener algunos triunfos sobre los seores.
Ninguna de estas transformaciones pareca atentar contra el orden feudal. Cuando los
burgueses entraron en conflicto con los seores fue porque buscaban eliminar las trabas que
obstaculizaban el desarrollo de sus actividades. No cuestionaban la legitimidad de su poder o
de su autoridad.
Al reanudarse el trfico martimo como producto de las Cruzadas se incrementaron los
intercambios comerciales y, con ellos, una economa basada en el uso de la moneda. Junto a
las monedas de oro, comenzaron a aparecer nuevas formas de pago, como los pagars y
letras de cambio. Se daban as los primeros pasos en la transicin desde una economa
natural hacia una economa mercantil.
23
Pipkin Diana, Claves histricas para leer a Maquiavelo. En publicacin: Fortuna y Virtud en al Repblica
Democrtica. Ensayos sobre Maquiavelo CLACSO, Buenos Aires, 2000, pp. 57-65
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La crisis del siglo XIV: desde los primeros aos del siglo XIV y hasta mediados del siglo XV,
la expansin se detuvo. Una profunda crisis afect todos los rdenes del mundo feudal.
Segn Rodney Hilton, esto sucede por:
El estancamiento de la productividad antes de la crisis y su incapacidad para soportar el
coste creciente del gasto no productivo de las clases dirigentes, fueron las razones
fundamentales de la crisis de la sociedad feudal. Este estancamiento fue consecuencia de
la incapacidad de la economa feudal de generar inversiones para la mejora tcnica. En
primer lugar, la produccin para el mercado y el estmulo de la competencia solo afectaban
a un sector muy limitado de la economa. En segundo lugar, la produccin agrcola e
industrial se basaba en la unidad familiar, y los beneficios de las empresas de pequeos
campesinos y los pequeos artesanos eran apropiados por los terratenientes y los
usureros. En tercer lugar, la estructura social y los hbitos de la nobleza rural (lujo y
guerra) no permitan la acumulacin para inversin en la ampliacin de la produccin.
(Finalmente) este estancamiento hizo imposible el crecimiento demogrfico... 24
El incremento de la poblacin europea, aceptado para el perodo comprendido entre los aos
1000 y 1300, se vio interrumpido en el siglo XIV. Las grandes catstrofes que se abatieron
sobre Europa con posterioridad al ao 1300 (el hambre, la peste y la guerra) denotaron una
rotunda inversin de ese proceso de crecimiento de la poblacin y un aceleramiento en la
cada de la renta feudal.
La hambruna ms atroz que conmovi a la Europa cristiana en la primera mitad del siglo XIV
fue la que se desarroll entre los aos 1315 y 1317. Afect prcticamente a todo el
Continente, desde las tierras mediterrneas hasta las llanuras rusas, aunque los pases ms
daados por la hambruna fueron, al parecer, Francia, Flandes e Inglaterra. Todo obedeci,
segn la documentacin que conocemos, a una grave crisis de subsistencia. Los "veranos
podridos" de los aos 1314 a 1316, as llamados por haber estado acompaados de una
pluviosidad elevadsima, desembocaron en unas cosechas catastrficas. 25
Otro directo responsable del hambre fueran las guerras que, directa o indirectamente,
devastaban los campos, arruinaban las cosechas, destruan los instrumentos de labor y
ahuyentaban a los campesinos de las cargas fiscales. La crisis tena entre sus vctimas
principales a los campesinos y a los trabajadores de las ciudades.
La faceta sobresaliente de la incidencia de la crisis en el mundo rural, por cuanto supona una
desestructuracin del tejido socio-econmico existente, fue el creciente abandono de
entidades de poblacin (lugares que en un momento dado quedaban vaciados de sus
ocupantes y por lo tanto convertidos en despoblados) y la disminucin de las tierras
dedicadas tradicionalmente a cultivos.
Otra de las consecuencias que aport la gran depresin de fines de la Edad Media fue el
desorden experimentado por los precios y por los salarios. Ello explica que los poderes
pblicos se vieran obligados a tomar decisiones drsticas en ese sentido, por ms que
resultaran de hecho intiles en la prctica. Nos referimos a los ordenamientos de precios y de
salarios, tan abundantes en la Europa del siglo XIV.
24
Hilton Rodney, "La naturaleza de la economa campesina medieval", en: Siervos liberados. Los movimientos
campesinos medievales y el levantamiento ingls de 1381, Siglo XXI, Madrid, 1984. Pg. 6
25
Conceptos y desarrollo disponibles en http://www.historiayderecho.com.ar/mundial/apuntes_de_clase1.htm
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El equilibrio tradicional del mundo rural se quebr con el empeoramiento de las condiciones
jurdicas en que se desenvolva el campesinado. La segunda mitad del siglo XIV fue algo as
como una edad de oro de los denominados "malos usos. Los poderosos intentaron hacer
frente a la crisis acudiendo a los ms variados recursos, entre ellos la puesta en prctica de
costumbres, supuestamente de tiempos pretritos, que gravaban de forma onerosa al
campesinado. Con esas medidas los seores pretendieron incrementar las rentas pero sobre
todo trataron de garantizar la fijacin de los cultivadores a su solar, impidiendo su huda hacia
los ncleos urbanos.
A mediados del siglo XIV asol Europa una terrible epidemia, que se conoce en la literatura
histrica como la "peste negra". Tradicionalmente se ha puesto mucho nfasis en la
importancia de dicha epidemia, considerada en numerosas ocasiones no slo como la causa
principal de la fractura demogrfica que sufri la Europa cristiana en los aos siguientes, sino
incluso como el factor decisivo en el desencadenamiento de la propia crisis. La difusin de la
mortal epidemia sirvi para dar un tinte nico a la depresin en marcha, acentuando sus
rasgos caractersticos. La peste negra lleg a Europa desde el exterior26.
La peste se presentaba bajo diferentes formas. La ms conocida, gracias a los testimonios
literarios como de los iconogrficos, es la bubnica, llamada as porque en el enfermo
apareca un bubn en la axila o el cuello que al poco tiempo cubran todas las partes del
cuerpo.
Luego conocemos la variedad pulmonar, que afectaba al aparato respiratorio y era menos
espectacular en sus manifestaciones externas.
Y finalmente, la variedad septicmica, sin duda la ms grave para el enfermo, que se
acompaaba de hemorragias cutneas con placas de color negro azulado, por lo que se
explica la denominacin de peste negra con la que se conoce a la epidemia. En cuanto a los
sntomas de los afectados por el morbo nos consta que despus de una etapa de incubacin
apareca fiebre alta, nauseas, sed y una extrema fatiga.27
Los europeos de mediados del siglo XIV buscaron explicaciones de la epidemia. Podan
simplemente buscar un chivo expiatorio, al que culpar de las desgracias padecidas.
Por que no acusar a los leprosos o mejor an a los judos, al fin y al cabo un grupo
marginado de la sociedad, tachado de numerosas lacras y sobre el que pesaban gravsimas
acusaciones histricas, como la de haber dado muerte a Cristo? De acuerdo con esa
explicacin ellos habran envenenado las aguas y corrompido el aire.
26
27
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La propagacin de la Peste
Fuente: http://bo.kalipedia.com/historia-universal
De todas formas ese punto de vista, aunque fcilmente asumido por las capas populares
debido a su notorio carcter demaggico, fue rechazado por las autoridades de la poca. En
su lugar se ofrecieron otras posibles explicaciones del origen del morbo. Una de ellas tena un
sustrato tico: la peste negra era simplemente un castigo enviado por la divinidad como
respuesta a los pecados cometidos por los humanos.28
La peste negra dej en todos los territorios por donde se propag unas huellas profundsimas.
Pero su impacto se dej sentir bsicamente, como era lgico, en el terreno demogrfico,
testigo de un brusco incremento de la mortandad. En promedio un tercio de la poblacin
europea se redujo por esta causa. El clima de terror que causaron las mortandades
contribuy a acentuar la bsqueda, por parte de los que estaban a su merced, de posibles
tablas de salvacin.29
El cronista florentino M. Villani capt de forma magistral esa situacin al decir que los que
haban sobrevivido a la peste negra, en lugar de ser "mejores, ms humildes, virtuosos y
catlicos... llevan una vida ms escandalosa y ms desordenada que antes. Pecan por
glotonera, slo buscan los festines, las tabernas y las delicias en la comida, se visten de
formas extraas, inhabituales e incluso deshonestas".30
28
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31
Pipkin Diana, Claves histricas para leer a Maquiavelo. En publicacin: Fortuna y Virtud en al Repblica
Democrtica. Ensayos sobre Maquiavelo CLACSO, Buenos Aires, 2000, pp. 57-65.
32
Ibdem
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de ese proceso fue en el silgo XVI la aparicin del Estado Absolutista de Occidente. Las
monarquas centralizadas de Francia, Espaa e Inglaterra representaron una ruptura con la
formacin piramidal de la sociedad del Medioevo.
Las monarquas absolutas introdujeron ejrcitos y una burocracia permanente, un sistema
nacional de impuestos, un derecho codificado y los comienzos de un mercado unificado. Pero
el fin de la servidumbre no signific la desaparicin del feudalismo. Y el fin de las relaciones
feudales en el campo35. La coercin privada extraeconmica, la dependencia personal y la
combinacin de del productor inmediato con los instrumentos de produccin no desparecieron
necesariamente cuando el excedente rural dej de pagarse en renta de trabajo por dinero.
Mientras el trabajo no se separ de las condiciones sociales de su existencia para
transformarse en fuerza de trabajo las relaciones de produccin rurales continuaron siendo
feudales.
El Absolutismo fue un aparato reorganizado y potenciado de dominacin feudal, destinado a
mantener a las masas campesinas en su posicin social tradicional a pesar y en contra de las
mejoras que haban conquistado por medio de la amplia conmutacin de las cargas. El
Absolutismo nunca fue un rbitro entre la nobleza y la burguesa, ni un arma de la burguesa
sino un caparazn de la nobleza. Era una nueva poltica necesaria para el mantenimiento del
dominio y explotacin feudal en un perodo de desarrollo de una economa de mercado.
El feudalismo como modo de produccin se defina originariamente por una unidad orgnica
de economa y poltica, paradjicamente distribuida en una cadena de soberanas
fragmentadas a lo largo de toda la formacin social. El seor feudal deba aprestar servicios a
un seor supremo que reclamaba el derecho sobre la tierra. El poder de clase de los seores
qued debilitado por la desaparicin gradual de la servidumbre. El resultado fue un
desplazamiento de coercin poltica en un sentido ascendente hacia una cima centralizada y
militarizada es decir el Estado Absolutista.
Con el desarrollo de las relaciones mercantiles, la disolucin de los lazos primarios entre la
explotacin econmica y la coercin poltico legal condujo no slo a una creciente proyeccin
de esta ltima sobre la cspide monrquica dl sistema social, sino tambin a un
fortalecimiento compensatorio de los ttulos de propiedad que garantizaban aquella
explotacin.
El efecto final de redistribucin del poder social de la nobleza fueron la maquinaria del estado
y el orden jurdico absolutistas, cuya coordinacin habra de aumentar la eficacia del dominio
aristocrtico al reducir a un campesinado no servil a nuevas formas de dependencia y
explotacin. Los estados monrquicos del renacimiento fueron ante todo y sobre todo
instrumentos modernizados para el mantenimiento del dominio nobiliario sobre las masas
rurales. La ciudad era el escape de la dominacin de las clases dominantes rurales36 .
Los aos entre 1450 y 1500 dieron sus primeros pasos las monarquas absolutas unificadas
de Occidente y fueron aos de superacin de las crisis de la economa feudal gracias a una
nueva combinacin de los factores de produccin entre los que por primera vez incidieron los
primeros avances tecnolgicos: la minera, la produccin monetaria, los caones de bronce, la
imprenta, los galeones de tres mstiles, las conquistas ultramarinas.
35
36
Anderson Perry, El Estado Absolutista, editorial siglo XXI, Madrid, 1984, pp. 15-25
Anderson Perry, El Estado Absolutista, editorial siglo XXI, Madrid, 1984, pp. 15-25
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Fuente: http://bo.kalipedia.com/historia-universal
Del caos de la guerra de las Dos Rosas, La Guerra de los Cien Aos y de la segunda guerra
Civil de Castilla nacen las primeras monarquas. Era el reagrupamiento feudal contra el
campesinado tras la disolucin de la servidumbre pero exista un ingrediente importante que
era la burguesa urbana que tras una serie de avances tecnolgicos y comerciales estaba
desarrollando ya las manufacturas preindustriales en un volumen considerable.
El orden estatal era cada vez ms feudal y la sociedad se haca cada vez ms burguesa. Es
tiempo del resurgimiento del derecho romano que traa la concepcin distintiva de una
propiedad privada absoluta e incondicional.
La reaparicin del la idea de la propiedad absoluta de la tierra fue un producto de la edad
moderna, cuando la produccin y el intercambio de mercancas alcanzaron niveles
importantes y entonces justificaron su utilizacin. El derecho romano era ideal para la prctica
mercantil en la faz urbana. El derecho romano en Europa Occidental fue a causa del
crecimiento del capitalismo urbano y rural ya que econmicamente hablando responda a los
intereses de la burguesa, comercial y manufacturera.
El resurgir del derecho romano esencialmente responda a las exigencias constitucionales de
los Estados Feudales reorganizados de la poca. No hay duda del giro de los gobiernos
monrquicos hacia el incremento de los poderes centrales. Hay que recordar que el sistema
legal romano comprenda dos sectores distintos y aparentemente contrarios: el derecho civil y
el derecho pblico.
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La voluntad del prncipe tiene fuerza de Ley y ste era el ideal de las monarquas
renacentistas. La idea de que los prncipes y soberanos estaban libres de obligaciones
legales propici las bases jurdicas para anular los privilegios medievales, ignorar los
derechos tradicionales y someter las libertades privadas.
El auge de la propiedad privada desde abajo se vio equilibrado por el aumento de la autoridad
pblica desde arriba, encarnado en el poder del monarca. Los legistas de Espaa, Francia,
Alemania romanizaron los sistemas jurdicos de Europa durante el Renacimiento. La
transformacin del derecho mostraba la inevitable distribucin del poder entre las clases
poseedoras de la poca. El absolutismo acogi al derecho romano sirvindose de l.
El principal efecto de esta adopcin del derecho romano fue el reforzamiento del dominio de
la clase feudal tradicional. La aparente paradoja de este fenmeno qued reflejada en toda la
estructura de las monarquas absolutas. Las nuevas estructuras eran el ejrcito, los
impuestos, diplomacia, comercio y la burocracia.
Las cargas impositivas recaan sobre el pueblo la clase seorial estaba exenta de ello. Esto
produjo rebeliones y revueltas. Las funciones del Absolutismo no se redujeron a su sistema
de impuestos y de cargos. El mercantilismo alentaba la exportacin de bienes a la vez que
prohiba la de metales preciosos y de moneda. El mercantilismo era la teora de intervencin
del estado poltico en el funcionamiento de la economa en inters a la vez de prosperidad de
sta y del poder de aquel. La guerra y el comercio no fueron las nicas actividades externas
del Absolutismo, su otro inters fue la diplomacia. El mecanismo supremo de la diplomacia
era el matrimonio.
La contradiccin del Absolutismo era que representaba la proteccin de la propiedad y los
privilegios aristocrticos pero al mismo tiempo daba los medios por lo que se aseguraba los
intereses bsicos de las nacientes clases mercantiles y manufactureras. Una de las razones
de este equilibrio era que el capital manufacturero y mercantil no necesitaba an gran mano
de obra lo que no rompa el orden agrario feudal que encerraba a la gran masa del pueblo y
que seran los futuros asalariados del consumo capitalista industrial. Esos capitales podan
desarrollarse dentro de los lmites establecidos por el marco feudal reorganizado.
En la lucha contra sus rivales las monarquas tenan un gran inters en acumular metales
preciosos y promover el comercio bajo sus banderas. La centralizacin econmica el
proteccionismo y la expansin ultramarina engrandecieron al ltimo Estado feudal, a la vez
que proporcionaba oportunidades a las burguesas. Era un Estado basado en la supremaca
social de la aristocracia y limitado por los imperativos de la propiedad de la tierra. La nobleza
poda depositar el poder en la monarqua y permitir el enriquecimiento de la burguesa.
La dominacin del estado Absolutista fue la dominacin de la nobleza feudal en la poca de la
transicin al capitalismo. Su final sealara la crisis de poder de esa clase: la llegada de las
revoluciones burguesas y la aparicin del estado capitalista.
El Absolutismo en el Este37 La gran crisis de Europa en los siglos XIV y XV produjo una
violenta reaccin feudal al este del Elba. La represin seorial aument en el siglo XVI. La
resultante fue en Prusia y en Rusia un Absolutismo coetneo del Occidental pero su origen
muy distinto. El Estado Absolutista del Oeste fue un aparato poltico reorganizado de una
37
Anderson Perry, El Estado Absolutista, editorial siglo XXI, Madrid, 1984, pp. 98
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clase feudal que haba aceptado la conmutacin de cargas. Fue una compensacin por la
desaparicin de la servidumbre viendo como creca el poder econmico de las ciudades que
no dominaba por completo y al cual se iba adaptando.
Por el contrario en el este fue represivo por el poder feudal que acaba de reprimir al
campesinado, aniquilando sus tradicionales libertades comunales. De este modo, afianz el
poder feudal limpio como estaba de la competencia de las ciudades o resistencias
autnomas.
Pero esta reaccin feudal con la lucha interna de clases y con su resultado la servidumbre del
campesinado, no explica por s sola la aparicin de un tipo distinto de Absolutismo. En
Polonia tierra clsica de la segunda servidumbre. Nunca surgi un Estado Absolutista lo cual
le cost a la nobleza la prdida de su existencia nacional. Hungra se resista tambin. En
Rusia la implantacin de la servidumbre y el Absolutismo estuvieron ms estrechamente
ligados.
Como las relaciones serviles de produccin entraan una fusin inmediata de la propiedad y
de la soberana del seoro y del dominio de la tierra, no haba nada sorprendente. Eran
estados como los de Alemania del Este, Hungra y Polonia. Para explicar el posterior ascenso
del Absolutismo es necesario insertar al proceso de la segunda servidumbre dentro de un
sistema internacional de estados del ltimo perodo de la Europa Feudal. Tampoco se puede
otorgar a las economas avanzadas del oeste la responsabilidad seorial del Este. De hecho
aunque la intensificacin de la explotacin del cereal en Alemania Oriental o en Polonia no
jug ningn papel en su posterior desarrollo en Bohemia y en Rusia.
Las economas mixtas occidentales del perodo de transicin que combinan una cultura feudal
semi monetarizada y postservil con enclaves de capitales mercantil y manufacturero, carecan
de fuerza. El comercio exterior representaba un porcentaje menor de la economa de los
pases. Salvo Holanda y Venecia. As que no es posible ver al Este del Elba como una
comunidad integrada al circuito de Europa Occidental con una economa colonial.
Esto no quiere decir que las estructuras estatales del Este no estuvieran en relacin al Oeste.
La interaccin internacional siempre se dio pero en un marco poltico y no en el econmico
precisamente porque era un modo de produccin basado en la exaccin extraeconmica: su
forma de expansin era la conquista y no el comercio. El desarrollo del feudalismo tena su
origen en las armas entre las diferentes regiones del continente. La mediacin entre Oeste y
Este era militar.
El absolutismo Oriental estuvo determinado por las condiciones impuestas por sistema
poltico internacional en cuyo seno estaban integradas objetivamente las noblezas de toda la
regin. El desarrollo desigual del feudalismo los oblig a igualar las estructuras estatales de
occidente antes de haber alcanzado un estadio de transicin econmica hacia el capitalismo.
Tambin estuvieron en este proceso las luchas de clases dentro de las formaciones sociales
del Este.
La razn interna ms fundamental del absolutismo del Este radica sin embargo en el campo y
su represin estaba dirigida al campesinado. El siglo XVII fue una poca de cada de los
precios y disminucin de la poblacin en la mayor parte de Europa. En el Este la crisis y las
guerras haban hecho decaer la mano de obra. La clase terrateniente del Este trataba de
- 29 -
Corresponde al punto2.5 del programa. Para este apartado se sigue el texto de Bianchi Susana,
Historia social del mundo occidental. Del feudalismo a la sociedad contempornea, Buenos Aires,
Editorial Universidad Nacional de Quilmes 2005
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distintos grados de xito. En rigor, la coincidencia con el modelo nunca fue total por la
existencia de poderosos obstculos. Cuerpos como los Estados Generales (que
representaban a los tres rdenes: el clero, la nobleza y el estado llano), en Francia; las
Cortes, en Espaa; el Parlamento, en Inglaterra, constituan lmites al poder real.
Estos cuerpos estaban todava muy lejos de ser instituciones representativas de carcter
moderno, por el contrario, tenan an un fuerte espritu medieval y constituan, en ltima
instancia, la institucionalizacin del "consejo" que los vasallos deban prestar al seor. An la
designacin de Pares dada a la alta nobleza guardaba la memoria de la imagen del rey como
el "primero entre los iguales". En este sentido, constituan un fuerte obstculo a la
consolidacin del absolutismo.
Es cierto que, a lo largo del siglo XVI, las monarquas se impusieron sobre esos cuerpos: en
Francia, los ltimos Estados Generales, antes de la Revolucin Francesa (1789), se reunieron
en 1615; en Espaa, antes de las guerras napolenica, las ltimas corres se reunieron en
1665; en Inglaterra, la corona disolvi al Parlamento en 1629. Pero no poda borrarse
fcilmente la larga tradicin que sealaba que el monarca deba gobernar con el consejo de
los grandes nobles, de los pares del reino.
Pero los lmites al Estado absolutista tambin se debieron a las resistencias que partan de la
sociedad: nobles que pugnaban ante la prdida de su poder poltico, pero fundamentalmente
campesinos sublevados y burguesas que resistan a favor de las autonomas urbanas. Henry
Kamen distinguir tres tipos de sublevaciones: revueltas urbanas, revueltas campesinas y
bandolerismo social, aunque en muchas ocasiones estos actores podan unirse en un solo
movimiento. En 1548, por ejemplo, estall la "gran sublevacin" de la Guyena que uni a
10.000 campesinos. Ante un nuevo impuesto que cargaba la sal, elemento vital para la
economa domstica, los sublevados pusieron en fuga a los recaudadores reales y sitiaron las
ciudades en las que se refugiaron; algunas de estas ciudades, como Burdeos, incluso fueron
tomadas y los cuerpos destrozados de los recaudadores arrojados al ro.
Esta sublevacin campesina puede considerarse un "modelo" ya que present todos los
elementos que caracterizaron las revueltas posteriores, incluso fuera de Francia: malestar
social, fiscalidad en aumento (tallas y diezmos), frente unido de aldeas en lucha, cabecillas de
diferente extraccin social, hostilidad a la burguesa y a la ciudad en su conjunto y, por ltimo,
represin de la corona.
Algunos movimientos rebeldes se organizaron democrticamente, tomando las decisiones en
asambleas participativas, llamndose "hermanos" entre ellos y prohibiendo toda
discriminacin religiosa, en un mundo que se sacuda por las guerras de religin. Tenan
como principio "no matar, incendiar, ni robar" en las aldeas o ciudades a donde ingresaban,
oponindose as al hacer de los soldados del Estado.
El descontento popular tambin se expresaba en el recurso a la delincuencia: el bandolerismo
que poda ser aristocrtico o popular. En s mismo no produca crisis pero era el producto de
ella. En el caso del feudalismo aristocrtico su objetivo era plantear un reto puramente feudal
al estado. El bandolerismo popular sola originarse como protesta contra la miseria y parece
haber florecido ms en los momentos de crisis econmica. Pero siempre contaron con la
simpata y el apoyo local por practicar la redistribucin de la riqueza entre los pobres y un
fuerte culto al hroe al mismo tiempo.
Tambin las burguesas resistieron. Dentro de ese "feudalismo reorganizado" que fue el
Estado absoluto, la burguesa tambin pudo consolidar sus posiciones, dentro de los lmites
que impona una sociedad mayoritariamente rural. El crecimiento del comercio a travs de las
empresas coloniales y las compaas mercantiles, el desarrollo de las manufacturas, las
- 31 -
nuevas formas de inversin creadas por el mismo Estado fueron los medios por los que la
burguesa pudo imponer al dinero, cada vez ms, como medida de la riqueza.
En este sentido, el resurgimiento del derecho romano tambin puede vincularse con el
ascenso de la burguesa. En efecto, sta haba puesto en marcha un tipo de economa que
difcilmente se ajustaba al viejo derecho consuetudinario. En cambio, el derecho romano
proporcionaba principios, como el de propiedad privada absoluta, que se ajustaba ms
adecuadamente a sus actividades.
Pero el Estado absolutista tambin impona lmites. Dentro de una concepcin centralizada
del poder no haba mrgenes para ningn tipo de autonoma, ni para los seoros, ni para las
ciudades. De all, las sublevaciones burguesas en defensa de los privilegios urbanos. Pero
tambin dentro de las ciudades, el abuso de poder de las oligarquas urbanas era factor de
conflicto: artesanos y pequeos comerciantes exigan una mayor participacin. En estas
revueltas, como en el caso de las sublevaciones campesinas, el conflicto social estaba
presente pero el componente poltico constitua su signo distintivo. Por su propia naturaleza
las revueltas urbanas eran ms frecuentes y ms breves que las campesinas.
Los resultados de estas resistencias sociales sealaron caminos divergentes para las
monarquas en Francia y en Inglaterra. En Francia, el movimiento conocido como "La Fronda"
(de inspiracin burguesa), que estall en Pars a partir de 1648, y que pronto se extendi a
otras provincias, sum distintas protestas: desde las resistencias de la nobleza ante el
aumento del poder monrquico hasta el descontento generalizado de campesinos, burguesa
y sectores populares urbanos por los altos impuestos destinados a saldar las deudas
contradas durante la Guerra de los Treinta Aos. El movimiento que finalmente fue sofocado
por los ejrcitos reales, dio como resultado que el poder del rey qued indudablemente
fortalecido.
En Inglaterra, en cambio, el proceso fue inverso. Los intentos de implantar una monarqua
absoluta durante los reinados de Jacobo I y de Carlos I (sumados a los conflictos religiosos)
provocaron una agitacin social que desemboc en una guerra civil, en la que Carlos I fue
derrotado, tomado prisionero y ejecutado (1648). Fue una lucha por el poder poltico,
econmico y religioso, emprendida por la burguesa, en defensa del libre desarrollo del
capitalismo.
Qu haba sucedido para que la burguesa liderara una revolucin que transformara el
sistema imperante? En los perodos anteriores la produccin campesina haba comenzado a
venderse fuera de la aldea; los hilanderos y agricultores se convertan en productores de
mercancas para el mercado nacional; algunas reas se especializan y comienza la divisin
del trabajo; la moneda domina las relaciones entre trabajador y patrn; la tierra se convierte
en un espacio de inversiones de capital. Surge una clase de agricultores capitalistas
(oligarqua) interesada en obtener ganancias y prestigio social.
Pero la estructura de la sociedad era todava esencialmente feudal y lo mismo sus leyes e
instituciones; el centro activo de esta sociedad feudal era la corte, la ms grande de todos los
terratenientes. La nobleza no estaba acostumbrada a hacer producir sus posesiones y los
manejos capitalistas del mercado los haban puesto en una situacin desfavorable. Deban
reaccionar para evitar el crecimiento de un mercado que los estaba dejando afuera y el poder
del Estado se utiliz con ese fin.
El auge industrial y la expansin de las exportaciones permitieron el desarrollo de una
burguesa urbana que vea obstaculizado su crecimiento por las restricciones de la corona
que limitaban su expansin en el interior. Unidos en el Parlamento, burgueses campesinos y
urbanos, atacaron a la monarqua y a su intencin de regular la vida econmica del pas.
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Ese poder de las instituciones eclesisticas para interpretar, en exclusiva, las Escrituras, es
ahora cuestionado. Por todas estas razones surge la reforma, reforma que son realmente dos:
primero la reforma protestante encabezada por el monje alemn Lutero y luego la
contrarreforma llevada a cabo en la propia Iglesia catlica. La Iglesia de Occidente, de
obediencia a Roma, qued, a partir de entonces, definitivamente escindida.
Las indulgencias: En este tiempo estall un gran escndalo en Alemania a causa de la
cuestin de las indulgencias (documento que exime al alma del paso por el purgatorio).
Muchos consideraron esta prctica como un abuso escandaloso y la culminacin de una serie
de prcticas anticristianas fomentadas por el clero catlico, pero ser Lutero el primero que
expondr pblicamente su opinin contraria a la venta de indulgencias y a toda la doctrina
que la sustentaba.
Para Lutero, la venta de indulgencias era una estafa y un engao a los creyentes con
respecto a la salvacin de sus almas. En 1517, Lutero clav en la puerta de la iglesia de
Wittenberg sus 95 tesis, en las que atacaba la venta de indulgencias y esbozaba lo que sera
su doctrina sobre la salvacin slo por la fe. Este documento es conocido como Las 95 tesis
de Wittenberg y se consider el comienzo de la Reforma Protestante.
Las 95 tesis se difundieron rpidamente por toda Alemania gracias a la imprenta y Lutero se
convirti en un hroe para todos los que deseaban una reforma de la Iglesia Catlica. En
algunos lugares hasta se iniciaron asaltos a edificios y propiedades de la misma Iglesia
Catlica.
Por sus 95 tesis, Lutero se haba convertido en el smbolo de la rebelin de Alemania contra
lo que ellos consideraban prepotencia de la Iglesia Catlica. Lutero arriesgaba adems su
vida, ya que poda ser declarado hereje por la jerarqua eclesistica y ser condenado a la
hoguera.
Ser entonces, Lutero el iniciador de la Reforma, como consecuencia de la cual gran parte
del mundo cristiano europeo ya no reconoce la autoridad del Papa? Las tesis que le llevan a
romper relacin con el papa son:
- la defensa de la salvacin por la fe, por lo que rechaza las indulgencias
- La defensa de la libre interpretacin de la Biblia.
- La reduccin de los sacramentos a tan slo dos: el bautismo y la eucarista
- Considera innecesario el celibato para la prctica del sacerdocio
- Rechaza la virginidad de Mara y el culto a las imgenes y a los santos.
A Lutero41 le siguieron otros numerosos reformadores entre los que cabe destacar: Ulrico
Zuinglio (que funda una secta radical y humanista). Calvino que va a crear un Estado
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Martn Lutero Telogo alemn cuya ruptura con la Iglesia catlica puso en marcha la Reforma protestante
(Eisleben, Turingia, 1483-1546). Contrariando la voluntad de sus padres, Martn Lutero se hizo monje agustino en
1505 y comenz a estudiar Teologa en la Universidad de Wittenberg, en donde se doctor en 1512. Siendo ya
profesor comenz a criticar la situacin en la que se encontraba la Iglesia catlica: Lutero protestaba por la
frivolidad en la que viva gran parte del clero (especialmente las altas jerarquas, como haba podido contemplar
durante una visita a Roma en 1510) y tambin el que las bulas eclesisticas -documentos que tericamente
concedan indulgencias a los creyentes por los pecados cometidos- fueran objeto de un trfico puramente
mercantil. Las crticas de Lutero reflejaban un clima bastante extendido de descontento por la degradacin de la
Iglesia. Lutero defendi la doctrina del sacerdocio universal, que implicaba una relacin personal directa del
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teocrtico en Ginebra. Thomas Munzer, fundador de la secta de los anabaptistas, que crean
una sociedad de tipo comunista y son perseguidos por todas las dems iglesias, reformadas o
no. Y el rey Enrique VIII, que se puso a la cabeza de la Iglesia de Inglaterra, provocando el
cisma anglicano.
La Contrarreforma fue la respuesta que dio la Iglesia catlica a la reforma protestante. Su
objetivo era devolver el prestigio espiritual a la Iglesia y reconquistar a los cristianos
separados. La primera reaccin del Papa fue restaurar el tribunal de la inquisicin en 1542.
Pero esta medida, que haba sido efectiva en otros tiempos, era ahora insuficiente, por lo que
se convoc el Concilio de Trento (que dur desde 1545 hasta 1563). En l se decidi atajar la
corrupcin del clero y poner remedio a su baja formacin, para lo cual se crearon los
Seminarios y se hizo hincapi en la defensa de los dogmas y prcticas rechazados por los
protestantes. A partir de este concilio la Iglesia determino los siguientes dogmas:
- la interpretacin de las escrituras es tarea exclusiva de la Iglesia.
- Se mantienen los siete sacramentos.
- Se considera que Cristo est realmente presente en la eucarista.
- Se defiende la virginidad de Mara y el culto a sta y a los santos.
- Los sacerdotes deben ser clibes.
El instrumento principal de defensa de la Contrarreforma fue la Compaa de Jess, creada
bajo su forma definitiva en 1540.
individuo con Dios en la cual desapareca el papel mediador de la Iglesia, privando a sta de su justificacin
tradicional; la interpretacin de las Sagradas Escrituras no tena por qu ser un monopolio exclusivo del clero, sino
que cualquier creyente poda leer y examinar libremente.
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La divisin religiosa
Fuente www.historyteacher.net/EuroCiv
La Ilustracin42 : se entiende como Ilustracin a un movimiento intelectual que tiene como
bases un conjunto de ideas filosficas que enfatizan la confianza en la razn como solucin
de muchos de los males de la humanidad43:
La razn aplicada a travs de los conocimientos cientficos difundidos gracias a la educacin
(los ilustrados creen en la necesidad de alfabetizar al conjunto de la poblacin) se convierte
en una herramienta esencial para el progreso de la humanidad.
La confianza en el uso de la razn, la defensa de las libertades individuales y de la tolerancia
religiosa y el optimismo ante el futuro, son rasgos caractersticos de muchos de los llamados
ilustrados.
La Ilustracin considerada por muchos como una corriente filosfica francesa, tiene
claramente una inspiracin britnica. Sin embargo, sus figuras ms importantes sern en
buena parte un grupo de pensadores franceses (Les philosophes), entre los que destacan
Diderot, DAlembert, Voltaire, Montesquieu y Rousseau.
Todos estos pensadores tienen ideas muy diferentes, pero globalmente coinciden en la
valoracin de la inteligencia humana, de la razn, como instrumento que puede desvelar los
secretos de la naturaleza y proporcionar tcnicas que mejoren no slo las condiciones
materiales de la humanidad, sino tambin hacer mejores ticamente a los humanos.
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hoy la base de nuestras modernas democracias. Rousseau cree en los llamados derechos
naturales del hombre. Segn Rousseau los hombres nacen libres e iguales en derechos, pero
a lo largo de la historia los diferentes regmenes polticos han corrompido a los hombres. Es
hora, segn Rousseau, de fundar un nuevo sistema poltico que se base en esa igualdad de
derechos, en la soberana nacional.
Lectura, pregunta y anlisis
Por qu motivos podemos decir que la Reforma del siglo XVI y la Ilustracin del XVIII
apuntan a una valorizacin del individuo?
Como punto inicial la Reforma implic para el hombre comn una concepcin de su relacin
con Dios, que ya no dependa absolutamente de una institucin ecumnica como la Iglesia;
signific la aparicin de iglesias nacionales alineadas a sus monarquas, a la vez que permita
la ntima interpretacin de los textos sagrados, lo que no dejaba de ser una especie de
libertad de pensamiento.
Este tipo de proceso no fue tan exitoso en el campesinado como en las clases urbanas; las
distintas corrientes de la Reforma, confluyeron en volver agradable a Dios. El xito personal
en este mundo, a la vez ayud al desarrollo de las nacionalidades, que muchas veces tom
forma de conflictos religiosos.
Como segundo punto La Ilustracin se estableci en un clima de ideas que provenan del
siglo anterior, que significaban nuevas actitudes frente al conocimiento: se deba indagar y
experimentar en la naturaleza para explicarla. Los Ilustrados fueron adalides de la razn
como fuente de conocimiento y la racionalidad como medio, de all su concepcin natural del
hombre, contra toda supersticin que intentara influenciar su conducta. El que tenia derechos
y deberes (Locke), era un ser poltico y por lo tanto con derecho a la soberana, a reclamar y a
establecer contratos que nacieran de la voluntad general.
BIBLIOGRAFA MDULO I
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