Curs 4

4. Literatur i realitate
Problema reprezentrii
Conceptul de mimesis la Platon i Aristotel. Parcurs istoric al
termenului.
Critica noiunii clasice de reprezentare (mimesis = imitaie).
Reprezentarea n abis: Homer, Velzquez
Bibliografie
Platon, Cratylos (orice ediie din Dialoguri)
H.-G. Gadamer, Poezie i mimesis, n Actualitatea frumosului, Ed.
Polirom, 2000
Umberto Eco, Pdurile posibile, n ase plimbri prin pdurea
narativ, Ed. Pontica, 1997
Literatur si realitate
Conceptul de mimesis la Platon i Aristotel
gr. mimesis / lat. imitatio. Origini, parcurs istoric, poziii critice
Platon, la care apare termenul, aducea n Republica obiecii de ordin
metafizic i moral reprezentrii artistice.
Condiia artei - copie de gradul al II-lea a lumii ideilor; lumea real
copie de gradul I.
Mimesis-ul poetic e imoral, duntor unei bune educaii a tineretului:
zeii sunt prezentai ntr-o lumin ridicol la Homer.

Aristotel, Poetica reabilitarea mimesis-ului artistic; comparaie

poezie / istorie: prima reprezint domeniul posibilului, e mai general
i mai filozofic dect cea de-a doua, care se conformeaz realului.
Poeii imit realul dup normele verosimilului, n acord cu firea
lucrurilor, cu bunul sim i logica necesar a faptelor. Arta ofer modele,
e deci superioar realului.
Literatura si realitate
Mimesis - parcurs istoric
Conceptul de reprezentare (la Platon, apoi Aristotel): literatura urma
modelul picturii, fiind o reprezentare a realului (Platon), respectiv a
posibilului (Aristotel).
Simonide (poet antic grec): poezia - o pictur care vorbete.
Arta poetic a lui Horaiu: idealul lui ut pictura poesis.
Renaterea francez: scriitorii Pleiadei (Du Bellay) ndemnau la
imitarea maetrilor antici (imitatio auctorum, cellalt versant al mimesisului, pe lng imitatio naturae).
Poeticile clasice, neoclasice i realiste vor urma, cu unele modificri,
tradiia mimesis-ului. Reprezentarea literar a fost tratat mai ales n
legtur cu creaia narativ, ca imitare a unei aciuni sau a unui obiect.
Romantism (prima jumtate a sec. XIX): estetica imitaiei i pierde
valoarea, nlocuit fiind cu estetica expresivitii.
Stendhal romanul = oglind plimbat de-a lungul unui drum; de fapt,
se distaneaz de viziunea ngust a imitaiei i avanseaz ideea
superioritii literaturii asupra imaginii picturale.

Conceptul de mimesis n naturalism (Emile Zola): obiectivitate

tiinific a reprezentrii, transparen absolut, personajele ca studii de
caz fcute cu detaare. Eec - subiectivitatea se infiltreaz oricum.
Literatur i realitate
Critica noiunii clasice de reprezentare
Poeticile moderniste i avangardiste (sf. sec. XIX- nc. sec. XX) critic
noiunea clasic de reprezentare. Se vorbete n schimb despre
subiectivarea realitii, despre art productiv (nu reproductiv), despre
arta ca sublimare a realului (Sigmund Freud). Se trece de la o
reprezentare a exterioritii, la una a strilor sufleteti complexe. Realul
ca atare devine din ce n ce mai ndoielnic, greu de definit sau de
circumscris ca domeniu (nu numai n art/literatur
O teorie a anti-reprezentrii propune poetul francez St. Mallarm:
Spun: o floare! i afar din uitarea unde vocea mea exileaz orice
contur, fiind altceva dect caliciile tiute, se ridic, muzical, idee nsi i
suav, absenta din toate buchetele.
Vincent Van Gogh (1853-1890) pictor postimpresionist olandez
Pablo Picasso(1881-1973) pictor cubist spaniol

Urmuz, Plnia i Stamate. Roman n patru pri (1922)

Un apartament bine aerisit, compus din trei ncperi principale, avnd
teras cu giamlc i sonerie. n fa, salonul somptuos, al crui perete din
fund este ocupat de o bibliotec de stejar masiv, totdeauna strns

nfurat n cearceafuri ude... O mas fr picioare, la mijloc, bazat pe

calcule i probabiliti, suport un vas ce conine esen etern a
lucrului n sine, un cel de usturoi, o statur ce reprezint un pop
(ardelenesc) innd n mn o sintax i... 20 de bani baci... Restul nu
prezint nici o importan. Trebuiete ns reinut c aceast camer,
vecinic ptruns de ntuneric, nu are nici ui, nici ferestre i nu comunic
cu lumea dinafar dect prin ajutorul unui tub, prin care uneori iese fum
i prin care se pot vedea, n timpul nopii, cele ase emisfere ale lui
Ptolemeu, iar n timpul zilei doi oameni care coboar din maimu...

Ion Vinea, Manifest activist ctre tinerime (1924)

Jos Arta
Cci s-a prostituat! (...)
VREM
Minunea cuvntului nou i plin de sine; expresia plastic strict i rapid
a aparatelor Morse.
DECI
Moartea romanului-epopee i a romanului psihologic;
Anecdota i nuvela sentimental, realismul, exotismul, romanescul
S rmn obiectul reporterilor iscusii
(...)
Vrem artele plastice libere de sentimentalism, de literatur i anecdot,
expresie a formelor i a culorilor pure n raport cu ele nsele...

Mimesis-ul ca figur de stil. Roland Barthes, eseu despre Proust i

numele. Proust inventeaz realitatea astfel nct ea s se potriveasc
cuvintelor (nume de personaje i de localiti) ce o descriu.
Origini vechi: Platon, dialogul Cratylos despre caracterul motivat al
limbajului n raport cu realitatea.
Ali teoreticieni care resping imaginea artei ca imitaie servil a realului:
arta privit ca un complement al realitii (Umberto Eco),
ca supranatur (George Clinescu),
ca tehnosfer (Tudor Vianu)< gr. techne = art,
meteug.
Literatur i realitate
Reprezentarea n abis: Homer, Velzquez
Homer, descrierea scutului lui Ahile (Iliada, cntul XVIII).
Limitele reprezentrii
Umberto Eco (Vertigo. Lista infinit, 2009): n Iliada, ntlnim dou
modaliti de reprezentare. Prima este exemplificat prin descrierea
scutului lui Ahile de ctre Homer: este o form desvrit i complet
n care Vulcan povestete ceea ce se cunotea despre un ora, zona din
jur, rzboaiele i riturile nchinate pcii, specifice acestuia. Cealalt
apare odat cu neputina poetului de a face cunoscute numrul i
identitatea tuturor rzboinicilor ahei: dei cere ajutorul muzelor, trebuie

s se limiteze la aa-zisul, de altfel nesfritul, catalog al navelor, care

se termin, ntr-o form ideal, cu etcaetera.

Hans Georg Gadamer: trebuie s revenim la accepia originar pentru a

nelege mimesis-ul.
Acest sens originar era unul de gratuitate: a face s existe ceva,
fr s se ntreprind nimic cu acel ceva. Ex.: plcerea provocat de
comportamentul mimic (mtile, clovnii, bufonii, deghizarea, jocurile
copiilor).
Nu e important asemnarea cu obiectul reprezentat, ci
recunoaterea reprezentrii ca atare, ca act trimitere la teoria
platonician a anamnezei. Funcie cognitiv a mimesis-ului (care exista
i la Platon).