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Psicoanlisis Indito

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Conferencia en Sainte-Anne
Objetos y representaciones*
Jacques Lacan

[] despejado con mis discursos


A decir verdad, articul las cosas durante diez aos; el primer despeje se refera por supuesto al
inconsciente y ya haba, en lo que haba hecho, comenzado, ese freudismo, a presentarlo.
Present algo que concerna a Dora y luego a Juanito; la palabra presentacin es completamente
esencial.
Fui llevado progresivamente a una presentacin del inconsciente que es de orden, de un orden
matemtico. Eso no es sino una presentacin.
Present las cosas bajo la forma ya introducida del nudo borromeo.
Lo que llamo nudo borromeo: ya haba anunciado las cosas antes de 1953 por una conferencia
que haba dado en este mismo lugar. Por qu esos redondeles llamados borromeos, porque
cada uno sostiene por el otro, est unido al otro por el tercero? Aqu lo imaginario es lo que une lo
real y lo simblico.
Es de all que part para enunciar, bajo la forma que asegura la predominancia de lo simblico
sobre lo real, que era lo imaginario lo que los una.
Lo imaginario es precisamente lo que realiza el razonamiento matemtico.
El razonamiento matemtico tiene una consistencia propiamente hablando imaginaria; lo que bajo
el nombre de topologa da su consistencia al razonamiento matemtico forma parte del lugar
donde lo simblico y lo real dependen uno del otro.
Es bien por lo que yo haba anudado lo simblico, lo imaginario y lo real de un cierto modo.
Lo imaginario sostiene lo que se llama lo real y es all que la topologa se articula.
Lo simblico en relacin a lo real, lo simblico, es decir el lenguaje, es bien lo que enuncia, lo que
puede ser enunciado bajo el nombre de inconsciente.
Es bien all que lo real es el inconsciente.
Es el inconsciente, eso quiere decir algo que defin como lo imposible.

Conferencia en Sainte-Anne, el 10 de noviembre de 1978, en el servicio del Profesor Deniker (transcripcin

de una grabacin sobre banda magntica), publicada en el Bulletin de lAssociation freudienne n 7, junio
1984, pp.3-4

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El inconsciente es lo imposible, a saber, lo que se construye con el lenguaje; en otros trminos,


una estafa.
La asociacin de ideas es la entrega a la buena de Dios; es por la va de la buena de Dios que se
procede a liberar a alguien de lo que se llama el sntoma.
Me pregunto a veces si no habra hecho mejor jugando con lo que se llama lo psicolgico. Lo que
me ha dispensado de ello es lo que se llama la estructura.
Hay estructuras que son, por supuesto, psicolgicas, pero que no se definen en relacin a la
relativa posicin de lo simblico, de lo imaginario y de lo real.
Porque, este nudo borromeo, en este nudo borromeo, lo real que est all est comandado por lo
imaginario y es en ese sentido que eleg enunciar el razonamiento matemtico como primero.
Es en lo que se imagina del nudo borromeo que reside lo que hace que lo real sea dependiente de
lo imaginario.
El inconsciente es lo simblico y es en ese sentido que aspira a lo real. Aspira a lo real e incluso lo
comanda. Es en ese sentido que el lenguaje rige lo real.
Es por eso mismo que enuncio que lo real es lo imposible: es completamente imposible que el
lenguaje rija lo real.
Es igualmente imposible que algo se presente como no orientable; es lo que me llev a simbolizar
por medio de lo que se llama una banda de Moebius de qu se trata el inconsciente.
En el inconsciente se est desorientado.
Esta preeminencia de lo simblico sobre lo real, es lo que constituye propiamente hablando el
inconsciente.
Que haya en todo eso incidencias psicolgicas es lo que me apart de reconocerlo como tal.
El inconsciente es lo que impone su ley a lo real.
Entre el razonamiento matemtico y el inconsciente hay toda una diferencia de un vnculo que
impone su ley a lo real.
Es bien por eso que lo real est ah en rol de intermediario.
Es tambin por eso que intent con la topologa, es decir, lo que puede considerarse como lo que
hay de ms avanzado en el razonamiento matemtico.
Es tambin por eso que intent comprender, presentar, de qu se trataba el inconsciente.

Traduccin: Lorena Buchner.

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