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DE LA
INTEG
RACIO
TEMA:
DANZA DE LOS
NEGRITOS
CURSO:
DANZA Y MUSICA
ALUMNO:
HUACHACA BARTOLOME JOSE ALBERTO
DE ORDEN:
19
DOCENTE:
Cuenta la tradicin que una vez desprendindose de los brazos de la virgen santsima se
haba escapado de la iglesia de Santo domingo, el nio Dios y se encamino hacia las
afueras de la ciudad y se detuvo en una hacienda donde el patrn hacia trabajar a los
esclavos, venidos de la costa por la va de castrovirreyna.
Las actividades por este tradicional festejo, que se celebra en todo el departamento,
empiezan a fines de diciembre. La comunidad de Chaccllatacana ubicada a 30 minutos de
la capital de la regin, y a 700 metros de la mina Santa Brbara es la anfitriona de la
primera fiesta que se celebr entre el 30 de diciembre y 2 de enero. Ese da, miles de
devotos hicieron un peregrinaje en honor a los nios Callaocarpino y Jacobo Illaness.
Los danzantes animan la procesin de las imgenes del Nio Perdido y de la Virgen Mara
que recorren las principales calles de Huancavelica, seguidos de miles de fieles. Alegres e
impetuosos, los danzantes bailan al ritmo de las bulliciosas orquestas.
Encabezando el grupo va un capataz que porta una mscara de color blanco y un ltigo en
la mano. Los dems llevan mscaras de color negro. En el ltimo da de la celebracin, Los
Negritos se despiden llorando de la imagen del Nio Perdido que es guardada en el
interior de la iglesia de Santo Domingo. Ellos tocan una y otra vez la puerta, esperando
que sean abiertas, pero como no ocurre, comprenden que tendrn que esperar hasta el
siguiente
ao.
Resignados,
pero
contentos,
se
retiran
danzando.
Los danzantes estn conformados por 20 a 24 participantes ms o menos, con mascaras de
color negro, empezando por el Caporal o Huaqra Senqa (nariz larga) representado al
capataz blanco, que ltigo o tronador en mano, viene abriendo campo y obligando a bailar
a los danzantes para el Nio Perdido.
Este clan, el da central o de la Procesin del Nio Perdido, rinden en cada esquina que
descansa el anda, hermosos salmos o discursos, escritos por poetas huancavelicanos,
tradicionistas huancavelicanos; concluida la procesin los negros bailan el atipanacuy que
se reproduce en movimientos con el taco, esta baile dura varias horas, luego del cual
salen danzando por calles y plazas; para el ltimo da entre llantos y ataques de Mara
Rosa realizan la despedida; con caa al hombro y tonada especial interpretada por los
msicos;
se
irn
bailando
por
las
calles
de
Huancavelica.
La tradicin cuenta que el Nio Perdido era Patrn del valle de Ica y que, por un descuido
de sus devotos, se perdi. No se sabe cmo el travieso nio apareci en la ciudad de
Huancavelica. El pueblo, gracias a unos viajeros, se enter del lugar donde se encontraba
y
sali
decidido
a
rescatarlo.
Esta historia es representada por los danzantes. En la fiesta, Los Negritos simulan llegar
desde la costa en busca del Nio Perdido, montando burros y caballos, con productos de la
regin
como
aguardiente,
vino,
mango,
sanda,
uvas
y
otros.
Con la comparsa llegan personajes como el Marica o Mara Rosa y el Waqra Senqa o
Abre campo con su ltigo tronador, quien abre el paso de la negrera, que llega
encabezada por el Embajador o Blanquito, quien lee en cada esquina la proclama de los
Reyes
Magos.
En la tarde del da siguiente salen disfrazados con monillo de seda, sombrero de paja,
pantaln blanco, una campanilla y pauelo en la mano. Durante la procesin, estos negros
acompaan con cirios y se cubren la espalda con mantas bordadas. Ellos van cantando
alegremente
en
honor
del
Nio
Perdido.
Fue a principios del siglo XIX, donde las circunstancias brindaron a los mestizos ya
numerosos en la poblacin de la Villa Rica de Oropesa, la posibilidad de introducir esa
su expresin baile de los negritos, con todas sus caractersticas, valindose del
razonamiento convincente para el prroco de la Iglesia esos negros morosos,
pecaminosos, lejos de estar barzoneando en Chincha, se les debe traer con ltigo en
mano para que vengan a regenerarse adorando al Nio Perdido y aprenden los
mandamientos morales de la ley de Dios.
En ese mismo Bando, se hacen portavoces a nombre de sus patrones que en esta caso
resultan el mayordomo y el autor, a quienes los motejan previamente de apodos,
invitando a todos los aficionados al vicio, chupacaas, traga de envaldes, a beber y
comer a piernas sueltas, ucuchas (ratones) al palo aderezado con grasa de llama, jugos
especiales preparados con aguas negras y lodo de pantano, y otros chistes con stira para
burlarse de las autoridades, muy bien captadas de la imaginacin cunda del negro; y se
dirigen a la Plazuela de Santo Domingo.
En medio de esos bailes combinan con ocurrencias y expresiones erticas ingenuas de tipo
negroide, por ejemplo, resulta comn y tradicional de todo negro su aficin por son
congonea
que
llega
cautivar
al
pblico
pueblerino.
Este clan, el da central o de la Procesin del Nio Perdido, rinden en cada esquina que
descansa el anda, hermosos salmos o discursos, escritos por poetas huancavelicanos,
tradicionistas huancavelicanos; concluida la procesin los negros bailan el atipanacuy que
se reproduce en movimientos con el taco, esta baile dura varias horas, luego del cual
salen danzando por calles y plazas; para el ltimo da entre llantos y ataques de Mara
Rosa realizan la despedida; con caa al hombro y tonada especial interpretada por los
msicos; se irn bailando por las calles de Huancavelica.
cuenta
tradicin
la
que esta
festividad se origina cuando los esclavos negros de Caete y Chincha van en busca
del nio perdido Jess (conocido como el Dulce Nio de Jess), y lo siguen hasta
Huancavelica y en su honor bailan durante 4 das que dura la fiesta en la Plazuela de la
Iglesia de Santo Domingo.
Los actores principales de esta festividad son la negra Mara Rosa o Marica
(hombre disfrazado ); el capataz Huacra Sencca (nariz larga) el nico danzante
blanco con rasgos europeos y unos veinte o ms bailarines (solo hombres y nios),
Estos danzantes, visten los clsicos monillos de vistosos colores, con adornos de
blondas, generalmente de un color de uniforme para cada da, pantalones blancos,
sombreros de paja con cintas; penachos de plumas de vivos colores, pauelos de
seda que llevan en la mano izquierda y en la derecha campanillas de plata que los
hacen sonar al comps de la msica.
La msica tiene variados ritmos, como el No.1 Alva moderatto, el No.2 Vspera
moderatto, el No.3 Remate a Zapatn allegretto, el No.4 Zapatn vivacce a seis
octavos, el No.5 Da - Procesin allegretto y el No.6 Despedida allegretto.
El zapatn No.4 es la ms vistosa y esperada por el pblico, ya que cada uno de los
bailarines demuestra su arte con particular habilidad, maestra, destreza y equilibrio al
son de la msica.
Como se podr apreciar el mes de enero est llena de festividades, todas relacionadas
con el nio Jess, de ah su tradicin catlica.
Se realiza entre 14 y 18 de Enero de cada ao en honor al nio perdido, conocido como Dulce
Nombre de Jess. En esta fiesta participan diversos esclavos de algunas haciendas costeas de
Chincha, ellos simulan llegar a Huancavelica en busca del nio perdido.
Tambin esta Mara Rosa o ms conocida como Marica es una negra coqueta y atrevida, lleva
consigo un cucharn cargado de barro con el que mancha la cara de los desprevenidos
espectadores.
La danza que ejecutan los integrantes de la cuadrilla es conocida como el baile de los negritos y
tiene una variada coreografa y vestimenta de colores vivos que le dan un atractivo muy tpico,
esta fiesta termina en el atrio de la iglesia de Santo Domingo.