252 El Enemigo no duerme! No os una frase do slarmismo, la que enesdeza estos pirrafos. {¥ 41 tema ate aqui vamos 9 abordar, no os nt de los que podrfan lamarse “pasados ‘ni do los que puedan tomarse como prejalclos de gente crédula y atrasada, ‘El auténtico enemigo, aunque arteramente disimulado, de Ia pax religiosa on Veno- ucla, he sid desde los comiensos mismos de moestra vida republicans, LA MASO. NERIA.* Sf blen sus funestas cuanto seoretas actividades han caussdo en clertos periodos de nuestra corta historia conflletos religiosos do grave alcance, no se crea que én Jos pe- riodos de més calma esa sociedad secrets y esencialmente anticatélica ha dajado de trabajar o se ha adormilado on la prosecuclin da sus fines. La Masoneria, organtzaclén intemaclonal con caracteristicals proplas en diversos paises, fué ya desde sus comienzos en Ia primera mitad del siglo dleclocho, condenads, expleliamente por et Papa Clemente XII (1788), y luego por otros muchos Romanos Pontitices; y en particular en los tempos modernos por Papas tan eximlos por su clencia y por su labor apostélica en defensa de In Tglesla, como Pio IX y Lein XIII, “Este atime, en su admirable Encicica “Hemansm Genes” (de 188) deciara que at fin que pevicoe In Mosonerin es" "la poreurbaclin completa do todo el erden ral- ote vodice dot mundo, que so ha ertablelde por ins ensefanzan det Crstantsmo, $i suatulon del miomo’por un nuevo etado de cosas de acuerdo con sus das, Im ont aerivan sus fandsmentosy Iyer de un absotoio nntarallsmo”. ¥ todos los Popse re srl fy con svn on ae deem nd fcr Sonn Sn‘atmar quo su acivded socabe Tos principio Go la fe cation, propugna sl indifo- Fentlmme y iin aboga por elaiesme, ai Uompo que favorece un Scpresio ualversal por toda sutoraad ecestastien Son muy severas Ias"sanclones que la Iglesia ha establecido contra los eatélicos’ ‘que se inscriben on Ia Masoneria. ¥ no hay que extrafiskse por ello. Todo sincero ca~ {olieo reconoee que la Iglesia tiene el derecho divin de mandarnos bajo pena de pecado. ¥ este lo aceptamos ast, porque aabemos que la Iglesia es Ia maestra que ensefia con poder alvino retbid do au fundadorJewneriste el ganedin rogurisino de nocstra te y ‘Un simple soldedo obedece Ing érdenes de su oficial superior, aun cuando no vet In raz6n o el aclerto do aquellas Srdenes. ‘Seria, absurdo pensar que la Iglesia Catélica, Ia gran defensora do la caridsd fs través de los sighos, y In defensora igualmente’ del derecho natural de asoctactén, fuere a condenar y prohiblr wna sociedad por razén de sus fines de benevolencia 3{ compafieriamo. {¥ 06 que en realldad 10s fines proplos de 1a Masoneris, especialmente en Jos paises Iatinos: tonto europeos como amerlesnos, no son meramente los aparentes de fomentar in ayuda matua y rendir ealto a un ser supremo nombrado en In academtea y difun- Alaa fGrmula de “AL Gran Arqultecto del Universo ‘gu fin especttico y proplo, —comprobado muchas veces en Ia historla moderna sobte tate de'los pafact de mayor tradicién y amblento catélico, —que es donde Yos m sents ftusten andar més activos—, es combatir por todos los medios postbles el Catoticis- Fonts so silos suelen apodar Clerlealismo. Nadie neraré, por ejemplo, que toda 1a legisla tnciet antireligiosa que durante los dltimos cincuenta afios ha atormentado » Francie went ‘clorre de sus escuclas catélieas, 1a confiscacién de los blenes de In Telesis, 1a ebulsién do milos de sacerdotes y religiosas so debl6 a la Masoneria en cuyo poder fcataban tanto el Senado como Ia Cémara de Diputados. ‘De estos “inidsones do Tos paises latinos difieren algo los que con él mismo nombre to fulian organtrados en Inglatrra y Estados Unides. Los Mamados masonds en esos Te ctes de habla inglesa, aunque en 10 esencial Iguales a los do todo el mundo, han so- Fac mostrarse menos violentos, y mas preocupados por sus intereses comerciales ¥ se amictaa, 7 comunmente pertenecen sélo a los primeros grndos de la secta. De deche en ib of Gran Orlente de Francia fué repudiado por Inglatnrra y Norto Américk Roraue habia borrado de su ritual Ta secclén que proclamaba In existencia de Dios, 1a . Inmortalfdad del alma, y aun la consablda férmula de “Al Graq Arquitecto del Universo”.Pero aun entro esos mismos moderados masones de habla Inglesa, cada qulén creo 10 que le conviene, porque pars ellos el dogma no tiene importancla ninguna, Sin em- Dargo, esa diferencia 0 separaclén entre unos ¥ otros masones, no es absoluta; es més ‘aparente que real, y en Ia adtualldad hay entre todos un mutug y amigable entendlmleto y unén, pues so han substnade antiguas discrepancias. Todo masén es en todo el mundo ‘un hermano de los otros masones, y una fichs al servicio de los fines do la Masoneria, internactonal. Todo esto, claro esté, nada implde que delerminados masones sean menos actlvos, © menos fervorosos; puede haber, ~digémorlo asi— malos masones, de la misma manera ‘como hay malos eatélicos. EN AMERICA ¥ EN- VENEZUELA. : Lo quo en términos generales Hovamos dicho de Ia Masoneria, tlene une aplicscton muy concreta y determinada en lo que respecta a los. paises Iatino-merleanos, y- 9 nustra'Patria on particular, La actividad de las loglas masénleas, ya desde los dias mismos de In independencla, ‘es un hecho histérteo comprobado, Seria, prélljg detenernos a enumerar caros, Con su acuctosidad y competencla habituales en asuntos de historia patria y clesiistica, escribi6 el tlustrado historlader Exemo. Dr. Nicolas E, Navarro el aio 1928, sus dos coucluyentes e trrefutados bros: “LA IGLESIA ¥ LA MASONERIA EN: VENEZUELA” y “LA MASONERIA ¥ LA INDEPENDENCIA",” Leyendo esas pirinas so comprucha el cartetor esenclalmente antlcatélico de las actividades do nuestros masones. Terriblemente alecelonador es wl documento leno de impledades quo balo los deseos y protecelén del autécrata Presidente marén Gurman Blanco, refacté I gran Logia de Venerucla, en 1814, cuando, el confllcto religioso con el eximlo Arzobispo Guevara y Lira. EI fio 1906 celebrése en Buenos Aires un congreso internacional maséntco, En las ‘conclusiones 0 acuerdos de dicho congreso, se redactaron los siguientes articalos, cxyo contenido tenfa cardeter de obligatoriedad os 8 a Masoneria Latino-Americana por todos los medios a su alcance, combatiré la propaganda clerical y el establecimlento y desarrollo de las congregaciones re- Ugiosas, aunando esfuerzos para su expulsién de estos pafses, A esto efecto: 8) Los masones no harin educar sus hijos en colegios alrigides por corpornctons re- glosns. 5 1) Los masones influlrin para quo sus esposas no Iiljos To hagan, ©) Los masones no contribulrési en forma slguna © sostner las congregactones y sus capiliag, 6 La Masonerfa luchard por afillar mlembros dai Tos partidos politices que deflendan ‘sus fdeales y se comprometan a votar: Ia separnclon de la Iglesia del ¥stndo, 1a expulstén de tas Congregaclones Religiogas, el registro elvil, el matrimonio y al -vorclo civil, Ia instrucclén paramente lalea, el serviclo de los hospltalen por nfer= ‘eras Inieas, In suprestén del clero castrense y. demas leyes clerieales. ‘® Todo masén estaré obligado a proceder en et mundo profano de acuerdo con los Principfos de Ia Masoneria, deblendo ser castlgados con todo el rigor de In ley ma- ‘éniea Tos que vlolen ese compromiso de honor. 10 1a sasoneria trabajars para que los goblernos supriontn sas leqaclones Vallcuno, no reconoclendo al Papady como potencla internacional UL La Masonera. trabajaré por impedir la explotaclén del Indlo por tas congroga- clones ralslonss, y proplcars ta inetitelén 8e mislones laleas que Yo clileen, EI gran Ovionlo de Venera ol fio 197 spr006, adopts y transmit toda te Masonotia, dela reptbiles ese acuerdo ge Buenos Alves, hacingols ebllgatorlo, haste ‘con sancién penal, a fin de que se lo dios el mss etrito cxmpliatent. Ante aquel atague de la Masoneria contra la Islsia ol vigllanto y persplcas Arzo- bispo"Monsedor Castro alg une memorable Pastoral, que ha venldo. a. ser el mis Slury-documento ela Iglesia de Venoruet on materia tan grave pata In concencla calien confiesen y prohibirén 2 sus te 253“(on tobra de razén y siguiendo Is norma dada por et preciaro Omnclllo Plenarlo do Is América Latina, calebrado en Roma en 180%, la Instrucclén Pastoral do le glo sla en Venezuela; —sintosis ordenada de lat normas préctlcas dlctadas por ol Eple- ‘copado nacional, en sus dos edlclones de 1904 y 1928, instruye al clero gobro at Gieberes frente a Ins sectas masGnieas, y on porticular Jo exelta a que explique » los fleles las ensefianzas de Ia Encfcllea “Humanum genus” de Leén XIII, que se incluye como apéndice de la misma Instrucclén Pastoral. Pero no ha sido solamente la Iglesia In que ha experimentado persecuclén do parte de Ia Maoneria, y pot eso ba tenldo quo defenderse y desenmascarar sus per- ‘versos Intentos. También los Estados y los Goblernos, lo mismo antes que ahora, se han ‘visto no pocas veces envueltos en Ins maquinaclones perturbadoras de est. sociedad) Secreta. Y sobre todo cuando se trata de paises cuyas leyes y gobernantes hayan per- mitido a la Iglesia Catélica las garantias y lbertades que en derecho le corresponden. Bion harto y escarmentado deblé estar de los masonés nuestro sagnz y resuetto Liber- * ‘tndor, cuando ya en 1825, en carta # Santander los Uamaba “MAJADEROS Y MAL~ DITOS", y luego el afio 1828, sin guardarles més contemplactones los Uquids con un Tullente deereto do 8 de noviembre. (Véaso on este mismo nimero do SIC, mks Ade- ). Basten estas péglnas para el fin que protendiamos: despettar Is atenclén do ‘uestens lectores ante la realidad del peligro de un.enemigo organizado y que no duer~ me. No hemos hecho otra. cosa que ‘espigar unas cuantas ideas fundamentales, Lat materia es extensisima, Pero por esta vez hacemos aqui punto final. 7 Pedro P, Barnola, 8. J. ‘ RECUERDEN LOS CATOLICOS . EI Céalgo de Derecho Canénlco, que es et Cédigo quo legisla en ms- teria eclestéstien, y bajo cuyas mormas estamos amparados y somotidos todos los verdaderos y sincoros ‘eatsllcos, contione Ias algulentes dlspost~ stones: 5 “Caen sin imés aviso (Ipso facto), en excomanién simplemente reser- * vada a la: Sede Apostalica, los que den su nombre a Ia secta masénica @. otras focledades semejantes, que maquinan contra to Iglesia o las potestades ctviles”. (Canon 2.835) . Toda porsona excomulgads, y por tanto todo.masén: No puede: 1) recibir los sacramentos (Canon 2.260) ._ by'ml puede recibir Sepultura, elesléstics, st os notoria su fillacion, masiolea y antes do su miserto no deal alguns do rotracte- elén (Canon.1.240). : : ee 6) mi puede participar on tae tndulgencias, sutraglos y proces Pé= sblleas de In Telesis (Canon 2.262). 4) al puede sor padsino:do bautisme 0 de confirmaclén (Canoneé 168 y 196). i ©) nl puode sorvi'de testgo on lod Sul ecesdatens (Canon 1.18%). nl pueden celebrarse por su alma exequias solemnes, 9 funerates d& = ++ ~antversarlo, ete: (Canon L241). ~. --+8) nl puede pertenccer a las cofradiias: o asociaclones religlosas (Canon 688). Pome 1h) nt puede celobrarse su matrimonio dentro del templo ni con tos ritog y ceremonias que corresponden a los catélleos; a no sor ‘ave fntes do casarso haya abjarado de la masoneria u otra sects. 2b