EL CONCEPTO DE PSICOSEXUALIDAD

Y LA ESTRUCTURACIN DEL PSIQUISMO

Profesor Dr. Adolfo Miguel Zonis

UNIDAD II
CLASE 1

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INTRODUCCIN
El primer trabajo terico sobre el desarrollo psicosexual es Tres ensayos de teora sexual
(1905, Tomo VII pg.111) en donde, a manera de prlogo, dice Strachey: Junto con La
Interpretacin de los sueos, son las mas trascendentes y originales contribuciones de
Freud al conocimiento de lo humano. Desde el punto de vista terico, la importancia de este
trabajo es que, si bien ya desde el Proyecto la sexualidad estaba en la base del
funcionamiento mental, es en 1897 cuando comprende (carta 69) que en los nios mas
pequeos operan impulsos sexuales sin necesidad de estimulacin externa. Esto condujo,
en la clnica, a un abandono de la teora de la seduccin y a la necesidad de contar con un
desarrollo terico de la sexualidad, para dar cuenta de ese fenmeno.

Dice Freud en el prlogo de la tercera edicin: La exposicin parte aqu enteramente de la

experiencia mdica cotidiana, que la indagacin psicoanaltica est destinada a ahondar y a
prestarle relevancia cientfica... La otra aclaracin, es que se trata de una investigacin de
la funcin sexual humana con los medios de la investigacin psicolgica. En el prlogo a la
cuarta edicin dice: Si los hombres supieran aprender de la observacin directa de los
nios, estos tres ensayos podran no haberse escrito.

CONSIDERACIONES GENERALES SOBRE LA PULSIN

En la pgina 123 en Tres ensayos..:
El hecho de la existencia de necesidades sexuales en el hombre y el animal es
expresado en la biologa mediante el supuesto de una pulsin sexual. En eso se
procede por analoga con la pulsin de nutricin: el hambre. El lenguaje popular
carece de una designacin equivalente a la palabra hambre. La ciencia usa para ello
libido.
En fsica, fuerza es el agente capaz de comunicar una aceleracin a un cuerpo. Energa es
la capacidad de producir trabajo por parte de un cuerpo (calor, sonido, luz, electricidad,
magnetismo). Tomando este modelo, Freud entiende como pulsin a una fuerza y la libido
como una energa, en este caso de las pulsiones sexuales. En el caso de la pulsin de

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nutricin, la energa es el hambre. Ms adelante, a la energa de las pulsiones de

autoconservacin la llamar inters1.

En el Proyecto.. (1895), Freud diferenciaba estmulos endgenos (que provienen de las

clulas del cuerpo y son el motor del desarrollo del aparato, pues producen las grandes
necesidades: el hambre, la respiracin y la sexualidad) de los que no se puede huir, a
diferencia de los estmulos externos, que pueden ser cancelados.
En Tres ensayos.. en la pg. 153 (agregado de 1915): Por pulsin podemos entender al
comienzo nada ms que la agencia representante psquica de una fuente de estmulos
intrasomtica en continuo fluir; ello a diferencia del estmulo, que es producido por
excitaciones singulares provenientes de fuera. (...) As, pulsin es uno de los conceptos de
deslinde de lo anmico respecto de lo corporal.
En Pulsiones y destinos de pulsin (1915) define a la pulsin como un concepto fronterizo
de lo somtico respecto de lo psquico. En ese mismo ao, en el trabajo La represin
(pgina 147), complejiza un poco ms la definicin: habla de una agencia representante
psquica de la pulsin, que es una representacin o un grupo de representaciones
investidas desde la pulsin con un determinado monto de energa psquica (libido, inters)
y, ms adelante: junto a la representacin interviene algo diverso, algo que representa a la
pulsin.
Cuando estudiamos Inconciente habamos visto un grfico, donde R es la representacin
y Q el monto de energa, la carga, el quantum de afecto que representa a la pulsin.

RQ Icc

RQ Prcc

Icc

Prcc

Q (atencin)

Cc

El trmino inters, aparece en 1911 en Schreber, luego en Introduccin del narcisismo, pg. 78. Tambin en la
pg. 130 de Pulsiones y destinos.., en La represin pgina 147 y en la 26a Conferencia de introduccin al
psicoanlisis (1916).

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En 1920, en Ms all del principio del placer (pg. 34), afirma: Las fuentes mas proficuas de
esa excitacin interna son la llamadas pulsiones del organismo: los representantes de
todas las fuerzas eficaces que provienen del interior del cuerpo y se transfieren al aparato
anmico; es este el elemento mas importante y oscuro de la investigacin psicolgica.
Finalmente, para abarcar cronolgicamente la definicin de pulsin en la obra de Freud,
eleg una cita del Esquema de psicoanlisis de 1940 pagina 146: Llamamos pulsiones a las
fuerzas que suponemos tras las tensiones de necesidad del ello. Representan los
requerimientos que hace el cuerpo a la vida anmica.
Vuelvo a Tres ensayos:
....Lo que distingue a las pulsiones una de otras y las dota de propiedades especficas es
su relacin con sus fuentes somticas y sus metas. Fuente de una pulsin es un proceso
excitador en el interior de un rgano, y su meta inmediata consiste en cancelar ese estmulo
de rgano... Al rgano afectado lo denomina zona ergena de la pulsin parcial sexual
que arranca de l. Por lo tanto, el concepto de pulsin incluye la posibilidad que distintas
fuentes somticas, le confieran naturalezas diversas, basadas en procesos qumicos
diversos as como la posibilidad de ser subdivididas en pulsiones parciales que
corresponden a distintas zonas del cuerpo.

En la pg. 166 define zona ergena: Es un sector de piel o de mucosa en el que

estimulaciones de cierta clase provocan una sensacin placentera de determinada cualidad
(hasta 1920, placer era el aspecto subjetivo de la descarga en el aparato). Sigue en la
pg.167: sta determinada sensacin placentera genera la necesidad de repetir la
satisfaccin que se traduce por dos cosas: un peculiar sentimiento de tensin displacentero
y "una sensacin de estmulo o de picazn condicionada centralmente y proyectada a la
zona ergena perifrica. Se puede ampliar, entonces, la definicin de meta: la meta sexual
procurara sustituir la sensacin de estmulo proyectada sobre la zona ergena, por aquel
estmulo externo que lo cancela al provocar la sensacin de satisfaccin.

En Introduccin del Narcisismo (en la pg. 81) define erogeneidad como la actividad por la
cual un lugar del cuerpo enva a la vida anmica estmulos de excitacin sexual. Es decir que
cualquier lugar del cuerpo puede ser elevado a la condicin de zona ergena. Afirma en la
20 Conferencia (pgina 281): La neurosis histrica puede hacer sus sntomas en todos los

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sistemas de rgano y, por esa va, perturbar todas sus funciones. El anlisis muestra que en
ello encuentran exteriorizacin todas las mociones llamadas perversas que quieren sustituir
los genitales por otros rganos. Estos se comportan como genitales sustitutivos; y
justamente la sintomatologa de la histeria nos llev a comprender que a los rganos del
cuerpo ha de reconocrseles, adems de su papel funcional una significacin sexualergena-, y son perturbados en el cumplimiento de aquella primera misin cuando la ltima
los reclama con exceso.
Por lo tanto, lo que caracteriza a la pulsin es:

Fuente: proceso somtico en continuo fluir (que es representado en la vida anmica por
la pulsin).

Meta: accin tendiente a la satisfaccin, por supresin de excitacin en la fuente.

Objeto: a la persona de la que parte la atraccin sexual (123) pero en un sentido mas
amplio se define como aquello en o por lo cual puede alcanzar su meta. Es variable.

Perentoriedad: va a agregar un cuarto factor (Pulsiones y destinos de pulsin, 1915)

que es: un factor motor, es lo esencial, es el esfuerzo o la medida del esfuerzo de trabajo
que lo anmico recibe por su trabazn con lo corporal.

La libido es un factor cuantitativo, es una energa, (pg. 198) as llegamos a la

representacin de un quantum de libido que tiene cualidades particulares que la
diferencian de otras clases de energa psquica, por un quimismo particular. A esto se
refiere el aspecto econmico de la definicin metapsicolgica. En 1920, en Ms all del
principio del placer, complejiza el concepto de pulsin introduciendo una nueva clasificacin:
pulsin de vida que incluye las de autoconservacin y las sexuales y pulsin de muerte.
Pero a este tema nos dedicaremos especficamente mas adelante. El primer esfuerzo
terico de Freud en este terreno fue diferenciar el concepto sexual del de genital, tarea
anloga a la de separar lo psquico de lo conciente.
Es en Tres ensayos.. y luego en la 20 Conferencia de Introduccin al Psicoanlisis de 1915
donde despliega claramente este tema. Para ello, necesita revisar un grupo de seres
humanos cuya vida sexual se aparta, de la manera ms llamativa, de la que es habitual en
el promedio. En esto consiste el estudio de las aberraciones sexuales o perversiones.
Este ltimo nombre est cargado de muchas connotaciones morales, por lo que es
importante entender qu significa dentro de la teora psicoanaltica. Describe entonces

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aquellas personas en las que lo que se cambia es el objeto sexual y aquellos en los que se
alter la meta (la fuente y la perentoriedad son caracteres inmodificables de la pulsin).

En el primero de los tres ensayos, Las aberraciones sexuales, Freud plantea que hay
numerosas desviaciones respecto al objeto y a la meta en relacin a una norma supuesta.
Qu es la meta sexual normal?
La unin de los genitales es considerada la meta sexual normal en el acto que se
designa como coito y que lleva al alivio de la tensin sexual y a la extincin
temporaria de la pulsin sexual (satisfaccin anloga a la saciedad en el caso del
hambre) (pg.136).

La normalidad de la vida sexual es garantizada nicamente por la exacta

coincidencia de las dos corrientes dirigidas al objeto y a la meta sexuales: la tierna y
la sensual (pag. 189).
El punto de llegada del desarrollo lo constituye la vida sexual del adulto llamada
normal; en ella, la consecucin de placer se ha puesto al servicio de la reproduccin,
y las pulsiones parciales, bajo el primado de una nica zona ergena, han formado
una organizacin slida para el logro de la meta sexual en un objeto ajeno
(pg.179).
Esto es muy interesante ya que un aporte singular a la comprensin de la condicin
humana, con consecuencias no slo tericas sino clnicas y tcnicas, es la forma en que
Freud considera el concepto de salud y enfermedad o normal y patolgico. Reconocida la
existencia de las perversiones, se esfuerza en encontrar los puntos de contacto con lo
considerado normal. A lo largo de toda la obra, aparece con insistencia la necesidad de
considerar, los difusos lmites entre salud y enfermedad. Estudia en este artculo las
transgresiones en cuanto al objeto (inversin, zoofilia, pedofilia) y en cuanto a la meta
(transgresiones sexuales como: sobrestimacin del objeto sexual, uso sexual de la boca, el
ano y el fetichismo o fijaciones de metas sexuales provisionales, como surgimiento de
nuevos propsitos, tocar y mirar, sadismo-masoquismo)
1. Desviaciones en cuanto al objeto

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1. 1. La inversin
...provoca gran sorpresa enterarse que hay hombres cuyo objeto sexual no es la mujer sino
el hombre, y mujeres que no tienen por tal objeto al hombre sino a la mujer. A esas
personas se las llama invertidas y al hecho mismo, inversin.
Pueden ser:
1.1.1. Absolutos: con incapacidad para realizar o sin goce en el acto sexual heterosexual.
1.1.2. Anfgenos: hermafroditas psicosexuales.
1.1.3. Ocasionales: por inaccesibilidad del objeto sexual normal.

Plantea que, de algn modo, en la inversin interviene la disposicin bisexual, a la que se

suma una perturbacin en el desarrollo psicosexual (series complementarias). En relacin a
la serie ligada a lo accidental, incluye la frustracin y las circunstancias familiares.
En el campo de la vida sexual, justamente se tropieza con dificultades particulares,
en verdad insolubles por ahora, si se pretende trazar un lmite tajante entre lo que es
mera variacin dentro de la amplitud fisiolgica y los sntomas patolgicos.
(pg.146).
La investigacin psicoanaltica se opone terminantemente a la tentativa de separar a
los homosexuales como una especie particular de los seres humanos (...). Sabe que
todos los hombres son capaces de elegir un objeto del mismo sexo, y an lo han
consumado en el inconciente (...) En psicoanlisis, entonces ni siquiera el inters
sexual del hombre por la mujer es algo obvio, sino un problema que requiere
esclarecimiento (...) La multiplicidad de los factores determinantes es reflejada por la
diversidad de los desenlaces en la conducta manifiesta de los seres humanos. (Nota
de pg.132, 1915).
La pretensin de excepcionalidad de los homosexuales o invertidos cae por tierra
tan pronto comprobamos que en ningn neurtico faltan mociones homosexuales y
que buen nmero de sntomas expresan esta inversin latente. Los que se
autodenominan homosexuales no son sino los invertidos concientes y manifiestos,
cuyo nmero palidece frente a los homosexuales latentes. Ahora bien, nos vemos
precisados a considerar la eleccin de objeto dentro del mismo sexo como una

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ramificacin regular de la vida amorosa, ni ms ni menos, y cada vez mas

aprendemos a considerarle particular importancia. No por ello, claro est, se
cancelan las diferencias entre la homosexualidad manifiesta y la conducta normal: su
significacin prctica persiste, pero su valor terico se reduce enormemente.2
No es el quehacer objetivo, sino la actitud de sentimiento lo que decide para
nosotros si hemos de atribuirle a alguien la peculiaridad de ser invertido.3
La conclusin es que entre pulsin sexual y objeto sexual no hay sino una soldadura.
Probablemente, la pulsin sexual es al comienzo independiente de su objeto y tampoco
debe su gnesis a los encantos de ste. Da que pensar esta asombrosa distribucin de las
variaciones sexuales en la gradacin que va de la salud a la enfermedad mental (...) Quien
es mentalmente anormal en lo social o en lo tico generalmente tambin lo es en lo sexual,
pero hay muchos que son anormales en su vida sexual y en todos los dems campos
responden a la norma
En la pedofilia, solo por excepcin son los nios objetos sexuales exclusivos; casi siempre
llegan a desempear este papel cuando un individuo cobarde e impotente se procura
semejante subrogado o cuando una pulsin urgente no puede apropiarse en el momento de
un objeto mas apto. Algo semejante al comercio con animales (zoofilia), en el cual la
atraccin sexual atraviesa la barrera de la especie. A estas personas, por razones
estticas se les atribuye insania. Pero la experiencia demuestra que, por ejemplo, en el
abuso de nios se presenta con inquietante frecuencia en maestros y cuidadores
meramente porque se les ofrece la mejor oportunidad para ello. En los insanos, en cambio,
se da como prctica exclusiva y en reemplazo de la satisfaccin sexual normal. Como
resultado mas general de estas elucidaciones se concluye que, bajo gran cantidad de
condiciones y en un nmero sorprendentemente elevado de individuos, la clase y el valor
del objeto sexual pasan a un segundo plano.
2. Desviaciones respecto de la meta
2. 1. Transgresiones anatmicas

2
3

20 Conferencia, pgina 281.

En el escrito sobre Un recuerdo infantil de Leonardo da Vinci (1910 T. XI pgina 83).

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Si bien, como habamos visto, la unin de los genitales es considerada la meta sexual
normal, en todo acto sexual se esboza aquello que, si se desarrolla plenamente, lleva a las
aberraciones que han sido caracterizadas como perversiones. Efectivamente, en todos los
jalones intermedios al coito, como tocar o mirar al objeto se definen como metas sexuales
preliminares. Estas prcticas conllevan un placer en s mismas y, por otro lado, conducen a
un aumento de la excitacin que se deber mantener hasta alcanzar la meta sexual
definitiva. Entre estos placeres el contacto de las mucosas labiales, tiene un elevado valor
sexual, a pesar que pertenecen al aparato digestivo. Esto ya significa un enlace entre las
perversiones y la sexualidad normal.
2. 1. 1. Sobrestimacin del objeto sexual: la estima psquica del objeto sexual excede los
lmites genitales y abarca a toda su persona, es decir su cuerpo y su psiquismo produciendo
una ceguera lgica respecto de los productos anmicos y de las perfecciones del objeto, as
como una crdula obediencia a lo juicios que de l parten. Esa credulidad del amor es una
fuente importante de la autoridad.
2. 1. 2. El uso sexual de la boca: es considerado perverso el contacto de los labios y
lengua con los genitales de la otra persona, pero no cuando ambos ponen en contacto sus
lenguas o mucosas labiales. All est el anudamiento con lo normal. Quien, considerndolas
perversiones, abomina de las otras prcticas usuales desde el origen de la humanidad se
debe al asco. Los lmites del asco son convencionales. La fuerza de la pulsin sexual se
afirma venciendo ese asco.
2. 1. 3. Uso sexual del orificio anal: es el asco del que pone a esta meta sexual el sello de
perversin. Ahora bien, el contacto de esta zona con los excrementos no es como
fundamento del asco, ms concluyente que el aducido por muchachas histricas respecto al
asco por los genitales masculinos, porque sirven al propsito de la miccin. Vimos que el
ano no es necesariamente la meta sexual de los invertidos hombres, ya que en ellos es ms
frecuente la masturbacin. Al contrario, la predicatio en el hombre debe su papel a la
analoga con el acto con una mujer.
2. 1. 3. Fetichismo: sustituto inadecuado del objeto sexual. El sustituto del objeto sexual es
una parte del cuerpo inapropiada para un fin sexual (el pie, los cabellos) o un objeto
inanimado que mantiene una relacin demostrable con la persona sexual, preferiblemente

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con la sexualidad de este (ropa interior). Aqu Freud distingue entre fetichismo perversin y
condicin fetichista. Los casos en que se exige al objeto sexual ciertas condiciones, como
color de cabellos o determinadas ropas para alcanzar la meta sexual, constituyen una
transicin hacia los casos de fetichismo en que se renuncia a una meta sexual normal o
perversa..
Desde la perspectiva de la etiologa en lo constitucional, habra una endeblez de la
genitalidad (cierta rebaja de la puja hacia la meta sexual normal) y en lo accidental una
amedrantamiento sexual temprano, como requisitos previos.(Series complementarias).
Podra haber sido considerado, como una desviacin respecto del objeto, pero era necesario
el concepto de sobreestimacin del objeto, para su mejor comprensin, ya que en esta
sobrestimacin del objeto estara el anudamiento con la normalidad. Por lo tanto, cierto
grado de este fetichismo pertenece regularmente al amor normal en particular en los
estadios de enamoramiento en que la meta sexual normal es inalcanzable o su
cumplimiento parece postergado. El fetichismo como patologa sobreviene cuando la
aspiracin al fetiche se fija, excedindose de la condicin mencionada y reemplaza a la
meta normal; y adems cuando el fetiche se desprende de esa persona determinada y pasa
a ser un objeto sexual por s mismo. Recalca la importancia de las impresiones sexuales
recibidas en la primera infancia.
2. 1. Fijaciones de metas sexuales provisionales
2. 1. 2. Surgimientos de nuevos propsitos: cuando la meta sexual normal es frustrada
por circunstancias externas o internas (impotencia, peligros del objeto sexual) o debe
posponerse, surge una tendencia a reforzar la inclinacin a demorarse en los actos
preliminares y a constituir a partir de ellos nuevas metas sexuales que pueden reemplazar a
las normales. El anudamiento con lo normal est en el hecho que estos nuevos propsitos,
an los ms extraos en apariencia, ya estn esbozados en el acto sexual normal.
2. 1. 2. Tocar y mirar: si bien la impresin ptica es el camino mas frecuente con el que se
inicia la excitacin sexual, ese placer se convierte en perversin cuando:
2. 1. 2. 1. Se circunscribe con exclusividad a los genitales
2. 1. 2. 2. Se une a la superacin del asco (por ejemplo el voyeur que mira al otro en sus
funciones excretorias.)

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2. 1. 2. 3. Suplanta a la meta sexual normal en vez de servirle como preliminar

2. 1. 2. Sadismo y masoquismo: La inclinacin a infligir dolor al objeto sexual y su

contraparte, las ms frecuentes e importantes de todas las perversiones, ha sido bautizada
por Krafft-Ebing en sus dos conformaciones activa y pasiva, como sadismo y masoquismo.
Este placer incluye, a cualquier clase de humillacin y de sometimiento.
Algunas consideraciones tericas:
Activo o pasivo hace referencia a la meta es decir la pulsin en s misma siempre es activa,
por definicin de fuerza. Entonces, meta de fin activo es cuando la satisfaccin del sujeto se
obtiene sobre el objeto (el esfnter anal permite actuar sobre el objeto, libera el contenido
intestinal donde y cuando quiere). Meta de fin pasivo es cuando el objeto acta sobre el
sujeto (el cilindro fecal que estimula a la mucosa anal).
Crueldad es placer en el dominio y sufrimiento del objeto. La pulsin cruel (o de
apoderamiento) est primero al servicio de la autoconservacin, despus al servicio del
acercamiento del objeto sexual y en un tercer paso puede ejercer crueldad.
La sexualidad de la mayora de los varones exhibe un componente de agresin, de
inclinacin a sojuzgar, cuyo valor biolgico quiz resida en la necesidad de vencer la
resistencia del objeto sexual tambin de otra manera, no slo por los actos del
cortejo. El sadismo respondera, entonces, a un componente agresivo de la pulsin
sexual que se ha vuelto autnomo, exagerado, elevado por desplazamiento, al papel
principal.
Habitualmente, el concepto de sadismo es usado tanto para describir una actitud activa o
violenta hacia el objeto, como cuando describe una accin tendiente a producir un maltrato o
sometimiento como condicin exclusiva de la satisfaccin. En sentido estricto, slo en este
segundo caso, extremo, merece el nombre de perversin.

Masoquismo designa a todas las actitudes pasivas hacia la vida y el objeto sexual, la mas
extrema de las cuales es el condicionamiento de la satisfaccin al hecho de padecer un
dolor fsico o anmico infligido por el objeto sexual. Hasta 1924, el masoquismo era
secundario al sadismo pero, con la modificacin de la teora pulsional y de la estructura del

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aparato psquico, Freud describe en un artculo El problema econmico del masoquismo un

masoquismo primario.

As como el asco se erige como dique frente a la analidad y la vergenza frente a la

exhibicin, es el dolor el que se opone a la libido en calidad de resistencia. (...) Sadismo y
masoquismo ocupan una posicin particular entre las perversiones, pues la oposicin
actividad pasividad que est en su base pertenece a los caracteres universales de la vida
sexual. La propiedad ms llamativa de esta perversin es que su forma activa y pasiva se
encuentran juntas en la misma persona. Es decir, algunas perversiones se presentan como
pares de opuestos, y esto lo explica mas adelante a partir del concepto de ambivalencia.

CONSIDERACIONES GENERALES SOBRE LAS PERVERSIONES

La experiencia cotidiana ha demostrado que la mayora de estas transgresiones son un
ingrediente de la vida sexual que raramente falta en las personas sanas, quienes la juzgan
como a cualquier otra intimidad.
En ninguna persona sana faltar algn complemento de la meta sexual normal que
podra llamarse perverso y esta universalidad basta por s sola para mostrar cuan
inadecuado es usar reprobatoriamente el nombre de perversin.

En el campo de la vida sexual, justamente, se tropieza con dificultades particulares,

en verdad insolubles por ahora, si se pretende trazar un lmite tajante entre lo que es
mera variacin dentro de la amplitud fisiolgica y los sntomas patolgicos.
(pg.146)
En la mayora de los casos podemos encontrar en la perversin un carcter
patolgico, no por el contenido de la nueva meta sexual, sino por la proporcin
respecto de lo normal. Si la perversin no se presenta junto a lo normal (meta sexual
y objeto) cuando circunstancias favorables la promueven y otras desfavorables
impiden lo normal, sino que suplanta y sustituye a lo normal en todas las
circunstancias, consideramos legtimo casi siempre juzgarla como un sntoma
patolgico; vemos este ltimo, por tanto en la exclusividad y en la fijacin de la
perversin. (pg. 147)

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Exclusividad significa que es lo nico que permite la descarga.

Fijeza significa que es lo que permite el mximo de placer.

Los diques, debido al dolor, la vergenza y el asco contra los que la pulsin sexual tiene que
luchar, emergen en el desarrollo de individuo, como espontneamente, a una seal de la
educacin y de la influencia externa (pg. 147, Nota agregada en 1915). Son estos poderes
anmicos los que hacen posible circunscribir la pulsin dentro de las fronteras consideradas
normales. El anlisis de estas perversiones muestra que su naturaleza es compuesta, y
esto le permiti conjeturar a Freud que la pulsin sexual no es algo simple, sino que consta
de componentes que en las perversiones vuelven a separarse. La clnica nos habra
revelado as la existencia de unas fusiones que no se dan a conocer como tales en la
conducta normal uniforme. Podremos ampliar estos conceptos despus que estudiemos
pulsiones parciales y zonas ergenas.

LA PULSIN SEXUAL EN LA NEUROSIS

A travs de la exploracin psicoanaltica se ha podido demostrar que los sntomas de la
neurosis son las prcticas sexuales de los enfermos. De manera que la pulsin sexual es la
fuente energtica de los sntomas, como lo son de todas las producciones del inconciente
(sueos, chistes y actos fallidos), tal como estudiamos en el primer ciclo.
Recuerdan que entre el esforzar de la pulsin y la accin contrarrestante de la
desautorizacin sexual se sita el recurso de la enfermedad a modo de una transaccin
que escapa del conflicto transformando los deseos en sntomas. Las dificultades que trajo
esta comprensin de la clnica de la neurosis tiene que ver porque se hace coincidir la
sexualidad de los sntomas con la sexualidad normal. Muy por el contrario, esos sntomas
constituyen la expresin de pulsiones que se designaran perversas si pudieran
exteriorizarse directamente en la conciencia como deseos o acciones. Por lo tanto, los
sntomas se forman a expensas de una sexualidad anormal; la neurosis es el negativo de la
perversin. (pg. 150 de Tres ensayos..). Esta conocida definicin puede tener diferente
interpretaciones, pero el significado es unvoco. Puede entenderse, que en la neurosis est
negada la perversin o, con la metfora fotogrfica, el negativo es la neurosis pero en
positivo, al revelarse, aparece la perversin.

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En la vida anmica inconciente de los neurticos, sin excepcin, se encuentran mociones

homosexuales, todas las inclinaciones a la trasgresin anatmica, especialmente las que
reclaman para la mucosa bucal y anal el papel de genitales. Entre los formadores de
sntomas, las pulsiones de ver y exhibir, as como las crueles pasivas y activas, tienen un
lugar importante. En las psiconeurosis, las distintas zonas ergenas actan como aparatos
colaterales y subrogados de los genitales. Es en esta patologa que la libido se comporta
como una corriente de un ro, cuyo cauce principal queda cortado; hay un reflujo por el cul
se llenan entonces las vas colaterales (afluentes) que quizs hasta entonces
permanecieron vacas o con muy poco caudal. Lo importante, entonces, es alinear la
represin sexual en calidad de factor interno, junto con los distintos factores externos, como
distintas formas de frustracin para entender porque determinadas personas son neurticas
(negativamente perversas) ya que de no mediar esas circunstancias seran normales. Lo
que realmente define entonces la evolucin de la psicosexualidad son las series
complementarias.
Volviendo a las perversiones, en la base de las perversiones hay en todos los casos algo
innato, pero algo que es innato en todo los hombre (...), se trata de unas races innatas de la
pulsin sexual (...) que en una serie de casos (perversiones) se desarrollan hasta
convertirse en los portadores reales de la actividad sexual, otras veces experimentan una
sofocacin (represin) insuficiente, a raz de la cual puede atraer hacia s mediante un
rodeo, en calidad de sntomas patolgicos, una parte considerable de la energa sexual,
mientras que en los casos mas favorecidos, situados entre ambos extremos, permiten,
gracias a una restriccin eficaz y a algn otro procesamiento, la gnesis de la vida sexual
llamada normal.
Se lleg entonces a este resultado: Todas las mociones perversas arraigan en la infancia;
los nios tiene toda la disposicin (constitucional) a ellas y la ponen en prctica en una
medida que corresponde a su inmadurez.

En suma, la sexualidad perversa no es otra cosa que la sexualidad

infantil aumentada y descompuesta en sus mociones singulares. 4

Pg. 284 20 Conferencia.

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Por lo tanto, solamente estudiando la sexualidad infantil podremos entender porque la

sexualidad desemboca en la perversin, la neurosis o la normalidad.

SEXUALIDAD INFANTIL
Discriminado el concepto sexual del de genital, y reconocida, la existencia entonces de una
sexualidad infantil, veamos cuales son sus caractersticas.
1. Nace apuntalada en las funciones de autoconservacin.
2. La meta sexual es la satisfaccin en zona ergena.
3. La forma de satisfaccin es autoertica.
El autoerotismo es un tema controversial dentro de la misma obra de Freud. Hay dos
acepciones:
1. Como forma de satisfaccin: es la satisfaccin en el propio cuerpo con prescindencia de
objeto ajeno. (con o sin representacin de objeto). Esta forma de satisfaccin es vlida para
toda la vida del sujeto.
2. Como etapa evolutiva: es una etapa previa al narcisismo que alude en Tres ensayos
pero que describe en 1899 en la carta 125, y que como concepto terico es sostenido hasta
1915.
Cuando Freud estudia la eleccin de neurosis y su relacin con estadios del desarrollo,
ubica entre los estratos ms profundos de la evolucin psicosexual al autoerotismo donde
solamente reclama placer de zona ergena. No necesita meta psicosexual. Es decir, es un

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estadio en donde no reclama representacin mental ni de meta ni de objeto. Es la primera

etapa del desarrollo, luego sigue el aloerotismo homo y heterosexual.

El problema terico de Freud era armar una teora de la evolucin que de cuenta de la
patologa y especialmente donde ubicar la psicosis dentro del desarrollo evolutivo, de ah la
necesidad del autoerotismo.
Las primeras mociones de la sexualidad aparecen en el lactante apuntaladas en
otras funciones importantes para la vida. Su principal inters est dirigido, como
ustedes saben, a la recepcin de alimento; cuando se adormece luego de haberse
saciado en el pecho, expresa una satisfaccin beatfica, lo cual se repetir mas tarde
tras la vivencia del orgasmo sexual. (20 Conferencia)

Independientemente que su hambre se halla calmado, vemos que el nio chupetea y, con
este acto, tambin se adormece con la misma expresin beatfica, lo cual nos demuestra
que en s y por s esa actividad le ha dado satisfaccin. Como es sabido, pronto adopta el
hbito de no adormecerse sin haber chupeteado. Por lo tanto, vemos que la boca como
extremo superior del aparato digestivo a partir del contacto de sus labios con el pezn abre
la zona ergena llamada oral y a partir de ah esta zona reclama placer, que se independiza
del hambre. As nos enteramos de que el lactante ejecuta acciones cuyo nico propsito es
la ganancia de placer. (...) Designamos como sexual al placer alcanzado mediante el
chupeteo.
En Tres ensayos nos dice:
El chupeteo (mamar con fruicin) consiste en un contacto de succin con la boca,
(los labios) repetido rtmicamente, que no tiene por fin la nutricin (...) Una pulsin
de prensin que emerge al mismo tiempo suele manifestarse mediante un tironeo
rtmico del lbulo de la oreja y un apoderamiento de una parte de otra persona (casi
siempre de su oreja) con el mismo fin.
No es raro que el mamar con fruicin se combine con el frotamiento de ciertas
partes sensibles del cuerpo, el pecho, los genitales externos. Por esta va, muchos
nios pasan del chupeteo a la masturbacin.
El mamar del pecho materno pasa a ser el punto de partida de toda la vida sexual,
el modelo inalcanzado de toda satisfaccin sexual posterior, al cual la fantasa suele

- 16 -

revertir en momentos de apremio. Incluye el pecho materno como primer objeto de la

pulsin sexual

Es interesante cmo Freud observa que el lactante se independiza del pecho y encuentra en
el pulgar o su propia lengua el sustituto del pecho. Pero ms tarde nos va a decir que en
esos primeros estadios no hay discriminacin yo no yo, por lo cual el pecho es una creacin
propia. Existe como objeto externo para el observador, pero no para el sujeto.
Esta clara observacin respecto de la alimentacin se repite en parte con las excreciones.
Inferimos que el lactante tiene sensaciones placenteras cuando vaca su vejiga y
sus intestinos, y despus organiza estas acciones de tal manera que le procuren la
mxima ganancia de placer posible mediante las correspondientes excitaciones de
las zonas ergenas de la mucosa. En este punto, como lo seal la sutil Lou
Andreas-Salom (1916), el mundo exterior se le enfrenta por primera vez como un
poder inhibidor, hostil a sus aspiraciones de placer, y as vislumbra las luchas
externas e internas que librar despus. No debe expeler sus excrementos cuando a
l le da la gana, sino cuando otras personas lo determinan. Para moverlo a renunciar
a estas fuentes de placer, se le declara que todo lo que atae a estas funciones es
indecente y est destinado a mantenerse en secreto. En este momento, por primera
vez debe intercambiar placer por dignidad social. Su relacin con los excrementos
mismos es al comienzo muy diversa. No siente asco ninguno frente a su caca, la
aprecia como a una parte de su cuerpo de la que no le resulta fcil separarse, y la
usa como un primer regalo para distinguir a personas a quienes aprecia
particularmente. An despus que la educacin logr apartarlo de estas
inclinaciones, traslada esa estima por la caca al regalo y al dinero. Por otra parte,
parece apreciar con particular orgullo sus hazaas urinarias.5
La zona anal, de la misma manera que lo son los labios, es apta por su funcin y estructura
anatmica para brindar un apuntalamiento de la sexualidad en otras funciones corporales.
Efectivamente, el valor ergeno de esta zona es muy grande ya que su estructura se
compone de una mucosa que recubre la parte interna y por fuera una musculatura, el
esfnter anal. Esta mucosa recibe al cilindro fecal que le proporciona una sensacin muy
placentera, siendo entonces depositaria de una satisfaccin de meta pasiva. Por otra parte,
5

Conferencia 20, pgina 287.

- 17 -

el entrenamiento del esfnter le posibilita al final de la analidad hacer acciones especficas

con el objeto real externo.

Es decir, se hacen cosas con el esfnter para gratificar o no al objeto externo, deposita las
heces o no donde la madre quiere, lo que implica satisfaccin de meta activa. Esto implica
de alguna manera una necesidad de autoafirmacin. Tambin se porta mal para que el
objeto externo acte sobre el propio cuerpo.
La retencin de las heces, que al comienzo se practica deliberadamente para
aprovechar su estimulacin masturbadora, por as decir, de la zona anal o para
emplearla en la relacin con las personas que cuidan al nio, es por otra parte una
de las races del estreimiento tan frecuente en los neurpatas. La significacin
ntegra de la zona anal se refleja, adems, en el hecho de que se encuentran muy
pocos neurticos que no tengan sus usos escatolgicos particulares, sus ceremonias
y acciones similares, que mantienen en escrupuloso secreto.
En nios mayores no es nada rara una genuina estimulacin masturbatoria de la
zona anal con ayuda del dedo y provocada por una picazn de condicionamiento
central o sostenida perifricamente.6

La vida sexual del nio consiste entonces en la satisfaccin de pulsiones

parciales, que independiente unas de otras, tratan de satisfacerse en parte en
el propio cuerpo y parte ya en un objeto exterior. Muy pronto, los genitales
empiezan a comandar la sexualidad, aunque autoerticamente.

Entre las zonas ergenas del cuerpo infantil se encuentra una que no desempea,
por cierto, el papel principal ni puede ser la portadora de las mociones sexuales ms
antiguas, pero que est destinada a grandes cosas en el futuro. Tanto en los varones
como en las nias se relaciona con la miccin (glande, cltoris..). (...) Las
activaciones sexuales de esta zona ergena, que corresponde a las partes sexuales
reales, son sin duda el comienzo de la posterior vida sexual normal. Por su situacin
anatmica, por los lavados y frotaciones del cuidado corporal es inevitable que la
sensacin placentera que estas partes del cuerpo son capaces de proporcionar se

Tres ensayos, pagina 169.

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haga notar al nio ya en su perodo de lactancia, despertndole una necesidad de

repetirla.

Si se considera la suma de estas circunstancias y se repara en que las medidas

adoptadas para mantener la limpieza difcilmente tendrn efectos diversos de los
producidos por su ensuciamiento, se vuelve poco menos que forzoso concluir que
mediante el onanismo del lactante, al que casi ningn individuo escapa, se establece
el futuro primado de esta zona ergena para la actividad sexual. La accin que
elimina el estmulo y desencadena la satisfaccin consiste en un contacto de
frotacin con la mano o en una presin, sin duda prefigurada como un reflejo,
ejercida por la mano o apretando los muslos. Esta ltima operacin es con mucho la
ms frecuente en la nia.
En el caso del varn, la preferencia por la mano seala ya la importante contribucin
que la pulsin de apoderamiento est destinada a prestar a la actividad sexual
masculina. Redundar en beneficio de la claridad indicar que es preciso distinguir
tres fases en la masturbacin infantil. La primera corresponde al perodo de
lactancia, la segunda al breve florecimiento de la prctica sexual hacia el cuarto ao
de vida, y slo la tercera responde al onanismo de la pubertad, el nico que suele
tenerse en cuenta.7

Entonces, despus de la lactancia, el onanismo habitualmente parece desaparecer, para

reaparecer con energa entre los tres y los cinco aos (la duracin de este lapso es
variable) para ser nuevamente sofocado o puede proseguir sin interrupcin hasta la
pubertad.
Pero todos los detalles de esta segunda activacin sexual infantil dejan tras s las
ms profundas (inconcientes) huellas en la memoria de la persona, determinan el
desarrollo de su carcter si permanece sana, y la sintomatologa de su neurosis si
enferma despus de la pubertad. En este ltimo hallamos que este perodo sexual
se ha olvidado, y se han desplazado los recuerdos concientes que lo atestiguan; ya
dije que yo vinculara tambin la amnesia infantil normal con esta activacin sexual
infantil. Por medio de la exploracin psicoanaltica se logra hacer conciente lo
7

Tres ensayos, pgina 170.

- 19 -

olvidado y, de esta manera, eliminar una compulsin que parte del material psquico
inconciente.

De cualquier manera, independientemente de la existencia rectora de estas zonas ergenas,

existen en el nio pulsiones parciales que de entrada incluyen a otras personas como
objetos sexuales. Esta cualidad tienen las pulsiones del placer de ver y de exhibir y de la
crueldad. Estas pulsiones solo mas tarde entran en estrecha relacin con la vida sexual,
aunque aparecen en la niez como aspiraciones autnomas separadas al principio de la
actividad sexual ergena. Estas pulsiones no manipulan zonas ergenas para conseguir
placer, ni son autoerticas como el resto de las pulsiones parciales. La visin comienza por
estar al servicio de la autoconservacin,

Luego se pone al servicio de la pulsin sexual, primero para localizar al objeto y despus el
mirar como un fin en s mismo.
el nio pequeo carece de vergenza, y en ciertos aos tempranos muestra una
inequvoca complacencia en desnudar su cuerpo poniendo particular nfasis en sus
genitales. El correspondiente de esta inclinacin considerada perversa, la curiosidad
por ver los genitales de otras personas, probablemente se hace manifiesto slo algo
ms avanzada la niez, cuando el escollo del sentimiento de vergenza ya se ha
desarrollado en alguna medida.

La crueldad se define como placer en el dominio y sufrimiento del objeto. La mocin cruel
proviene de la pulsin de apoderamiento. Esta pulsin de apoderamiento est primero al
servicio de la autoconservacin, despus en funcin de la sexualidad y en un tercer paso
puede ejercer crueldad. Cuando hay crueldad se desprende que el aparato mental fue
sometido a una demanda pulsional mayor de la que poda tolerar.
La crueldad es cosa enteramente natural en el carcter infantil en efecto, la
inhibicin en virtud de la cual la pulsin de apoderamiento se detiene ante el dolor del
otro, la capacidad de compadecerse, se desarrollan relativamente tarde.
Nos es lcito suponer que la mocin cruel proviene de la pulsin de apoderamiento y
emerge en la vida sexual en una poca en que los genitales no han asumido an el
papel que desempearn despus. Por tanto, gobierna una fase de la vida sexual
que ms adelante describiremos como organizacin pregenital.

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Nios que se distinguen por una particular crueldad hacia los animales y los
compaeros de juego despiertan la sospecha, por lo comn confirmada, de una
prctica sexual prematura e intensa proveniente de las zonas ergenas. (...) La
ausencia de la barrera de la compasin trae consigo el peligro de que este enlace
establecido en la niez entre las pulsiones crueles y las ergenas resulte inescindible
ms tarde en la vida.
La perversin que se desprende de esta pulsin de apoderamiento devenida cruel es el
sadismo. Simultneamente, con el florecimiento sexual infantil entre los 3 y los 5 aos se
inicia la investigacin sexual infantil. Esta actividad est ligada a la pulsin de saber.
Su accin corresponde, por una parte, a una manera sublimada del apoderamiento,
y, por la otra, trabaja con la energa de la pulsin de ver. Empero, sus vnculos con la
vida sexual tienen particular importancia, pues por los psicoanlisis hemos
averiguado que la pulsin de saber de los nios recae, en forma insospechadamente
precoz y con inesperada intensidad, sobre los problemas sexuales, y aun quizs es
despertada por estos.
Esta actividad investigadora es puesta en marcha por intereses prcticos, de los cuales la
diferencia entre los sexos y el origen de los nios ocupan un lugar central. Estos estmulos
que la mente recibe en forma desordenada necesita organizarlos de alguna manera, y para
ello cuenta con un bagaje filogenticamente adquirido que son las fantasas primordiales.
Dichas fantasas estn entonces destinadas a procurar cierta subrogacin simblica a
deseos o intereses reales (ver Conferencia 23 pgina 338).
Estas fantasas son tres:
1. Fantasa de presenciar el coito parental (escena primaria) con la que se representa el
origen del sujeto.
2. Fantasa de seduccin, que da cuenta del origen de la sexualidad.
3. Fantasa de castracin que da cuenta de la diferencia de los sexos.

Con estas fantasas construye teoras, las cuales podemos conocer a travs de la
observacin de nios, de comunicaciones de pacientes o de construcciones o inferencias
en anlisis. Las ms habituales son:

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a. Todos los humanos tienen idntico genital, que es el pene

El supuesto de que todos los seres humanos poseen idntico genital (masculino) es la
primera de las asombrosas teoras sexuales infantiles, grvidas de consecuencias. El
varoncito se aferra a esta conviccin y es a partir del complejo de castracin que debe
abandonarla. En cuanto a la nia, es presa de la envidia del pene, que culmina en el deseo
de ser un varn.
Un paciente de 22 aos severamente perturbado, hablando de su historia infantil,
comentaba en una de las primeras sesiones que de chico y bien entrado en la pubertad
sola espiar a sus hermanas mayores cuando se baaban, a travs del ojo de la cerradura, y
durante mucho tiempo tuvo la conviccin de que las hermanas tenan pene. Una nena de
tres aos le dice a la mam: porqu yo tengo un pitito tan chiquito y mi hermanito que es
mas chico lo tiene tan grande? Una mujer comentaba que no poda soportar el no poder
orinar de parada como sus hermanos y que, en todo lo dems, les ganaba (subir rboles,
jugar a la pelota, etc.).
b. Teoras del nacimiento
De dnde vienen los nios? Las soluciones anatmicas fueron en esa poca de los
ms diversos tipos: vienen del pecho, son extrados del vientre, o el ombligo se abre
para dejarlos pasar. En cuanto a la investigacin correspondiente a los primeros
aos de la infancia, es muy raro que se la recuerde fuera del anlisis; ha cado bajo
la represin mucho tiempo atrs, pero sus resultados fueron uniformes: los hijos se
conciben por haber comido algo determinado (como en los cuentos tradicionales) y
se los da a luz por el intestino, como a la materia fecal. Estas teoras infantiles traen
a la memoria modalidades del reino animal, en especial la cloaca de los tipos
zoolgicos inferiores de los mamferos. (...) Los nios perciben tambin las
alteraciones que el embarazo provoca en la madre y saben interpretarlas rectamente;
a menudo escuchan con una desconfianza profunda, aunque casi siempre silenciosa,
cuando les es contada la fbula de la cigea.

Un humorista tom este tema y cont el siguiente chiste: Pap, es cierto que a mi
hermanita la trajo la cigea? -S. porqu? -Porque no puedo creer que con tantas
mujeres lindas que hay, te hayas acostado con ese pajarraco!!

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En una oportunidad, una paciente en su segundo mes de embarazo consulta a su obstetra

por una constipacin pertinaz. El mdico le dice en broma Haga fuerza noms, que no se le
va a salir con la caca y ese da pudo evacuar normalmente sus intestinos. Luego, en la
sesin, habl de que hasta muy avanzada su niez mantena la idea de que los bebs se
engendraban por el beso y se paran por el ano.
c. Concepcin sdica del coito
Si a esa tierna edad los nios son espectadores del comercio sexual entre los
padres el pequeo no comprende nada de lo sexual, no puede menos que concebir
el acto sexual como una especie de maltrato o sojuzgamiento, vale decir, en sentido
sdico. En lo sucesivo los nios se ocupan mucho de este problema: En qu puede
consistir el comercio sexual o como dicen ellos el estar casado? Casi siempre
buscan la solucin del secreto en alguna relacin de comunidad proporcionada por
las funciones de la miccin o la defecacin.
Un paciente de 21 aos con una patologa fronteriza, los padres se haban separado haca
pocos meses, trae un sueo: Estoy con mi pap y veo a mi mam teniendo sexo oral con
un hombre. Mi padre dice mam tiene dignidad, no va a tragar el semen. Le pregunto que
le parece a l ese sueo, y responde: Mam es una sometida y sigue luego hablando del
temor de que la madre quede embarazada con su nueva pareja. Si bien el sueo no fue
analizado, es interesante tomado en su conjunto, cmo permite expresar tanto la concepcin
sdica de la escena primaria (sometimiento) como dar pi para hablar de la fantasa de
embarazo regresivamente escenificada por la concepcin oral.
Un paciente adulto con un episodio psictico en la adolescencia, refera un pensamiento
recurrente que lo torturaba, y era que en vez de pene tena un gran cuchillo. De chico sola
soar que el padre lo persegua con un cuchillo y se despertaba angustiado (en la
simbologa onrica, Freud describe efectivamente el cuchillo como smbolo del pene).

De cualquier manera, esta investigacin sexual de la infancia inexorablemente fracasa, ya

que hay dos elementos que ignora:
El papel del semen fecundante y la existencia de la abertura sexual femenina.

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La investigacin sexual de la primera infancia es siempre solitaria; implica un

primer paso hacia la orientacin autnoma en el mundo y establece un fuerte
extraamiento del nio respecto de las personas de su contorno, que antes
haban gozado de su plena confianza.

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