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Nirgua, 2015
1.
2.
3.
//
NOMBRE: Andrs
Cuadro
Comparativ
DIFERENCIAS
o entre
El creacionismo dice que las especies han permanecido
En el evolucionismo han cambiado gradualmente. Como hecho, la
Teoras
inmutables desde
su origen, es decir, que no han cambiado
evolucin es un cambio gradual en las caractersticas de las especies a
nunca desde que aparecieron.
lo largo del tiempo.
Creacionist
Teoras creacionistasas
diceny
que origen de la vida fue fruto de
La teora de la evolucin considera que todas las especies se han
una creacin divina.
originado a partir de otras. Cada especie tiene un antepasado, y todos
los organismos son parientes ms o menos lejanos.
Evolucionis
Abarca aspectos propios de la explicacin causal del origen de
NO Abarca aspectos propios de la explicacin causal del origen de la
tas
la materia y del espacio
materia y del espacio
SIMILITUDES O PUNTOS DE
ENCUENTRO
1.- AMBAS buscan una explicacin del origen y biodiversidad de los seres vivos .
2.- En la medida que se acepten las versiones ms centralistas o neutrales (entindase evolucionismo testa y creacionismo
evolucionista) Dios Creador directo de la materia que habra comenzado a evolucionar.
3.- En la medida que se acepten las versiones ms centralistas o neutrales (entindase evolucionismo testa y creacionismo
evolucionista)Dios Creador de la capacidad de la materia para evolucionar.
4.- Nuevamente bajo un punto de vista dialogante, Un hecho a tener en cuenta es que si bien la teora de la evolucin no abarca
aspectos propios de la explicacin causal del origen de la materia o del espacio, adquiere todo su realismo y hasta su sentido, como
prolongacin de dichos acontecimientos extraordinarios. (LA CREACIN)
5.- Es evidente que aunque la teora de la evolucin no se refiere a los acontecimientos anteriores a los seres vivos, stos son herederos y
consecuencia del mismo impulso creador
6.- El creacionismo es una descripcin de la naturaleza efectuada por aquellos que en vez de estudiar la naturaleza estudian
la Biblia, que habla de la misma y de las grandezas de su creador.
7.- Los cientficos tienden a actuar como un grupo unificado cuyos miembros mantienen una lealtad mutua o a una idea, en vez de
comportarse como investigadores independientes. Esta misma actitud puede ser descubierta en el campo de lo eclesial y lo religioso.
8.- Cuando uno piensa en el conflicto de interpretaciones entre la creacin y la evolucin generalmente se le considera en trminos
de fe y ciencia o fe y razn. Esto induce a un error porque sugiere que la generacin del contenido de la fe no involucra la razn o el
mtodo cientfico. Al igual que el mtodo cientfico, es mtodo teolgico es un medio por el que se alcanzan objetivos especficos.
FUENTES BIBLIOGRFICAS:
1. Artigas, M.; Turbn, D. Origen del hombre. Ciencia, Filosofia y Religin, Eunsa, Pamplona 2007, pp. 87-96; 123-133 (Captulo
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2. Collado Gonzlez, Santiago, Teora de la Evolucin, en Fernndez Labastida, Francisco Mercado, Juan Andrs (editores), Philosophica:
Enciclopedia filosfica on line, URL: http://www.philosophica.info/voces/evolucion/Evolucion.html. Tambin disponible en
http://www.unav.es/cryf/teoriaevolucion.html.
3. Comisin Teolgica Internacional, Comunin y servicio. La persona humana creada a imagen de Dios, 23-VII-2004, nn. 62-70.
4. Dupr, John (2006). El legado de Darwin: qu significa hoy la evolucin. Buenos Aires: Katz. ISBN 987-1283-18-0.
5. Flori, Jean (2000). En busca de los orgenes: evolucin o creacin?. Madrid: Safeliz. ISBN 84-7208-105-2.
6. Morales, J. El Misterio de la Creacin, Eunsa, Pamplona 1994, pp. 123-138 (Captulo VII).
7. Ratzinger, J., Creacin y pecado, EUNSA, Pamplona 2005.
8. Rouvire Jean-Marc: Brves mditations sur la cration du monde. Pars: LHarmattan, 2006.