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Deutschlandfunk Essay und Diskurs

Beitrag vom 09.03.2014 09:30 Uhr

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Ortswechsel - Der Umzug, oder: Alles muss weg
Von Johannes Ullmaier
Ich muss umziehen. Alles, was hier steht, muss weg. Ding fr Ding. Bis dann und dann. Da und
da hin. Die Zukunftsmenschen haben keine Dinge mehr. Ich dafr umso mehr. Vor allem
Bcher, Schallplatten und DVDs. Vergangenheit.
Ich muss umziehen. Alles, was hier steht, muss weg. Nichts darf bleiben, wo es ist. Die Dinge nicht.
Und ich nicht. Bis dann und dann mssen wir weg sein. Ding fr Ding. Ich inklusive. Was immer hier
nicht Boden, Wand und Decke ist, es muss von hier nach anderswo. Einzeln und in der Gesamtheit. In
der kurzen Zeit, die bis zum Wegseinmssen bleibt, muss ich mich mit meinen Dingen
auseinandersetzen. ber alles muss entschieden werden. Und das Urteil muss am Ende immer gleich
sein: Weg! Weg mit mir. Weg zu anderen. Oder weg in den Mll. Und je mehr Dinge, und je krzer
die Zeit, desto kruder das Gericht. Der Umzug macht mich zum Standrichter ber meine Dinge.
Unfreiwillig. Wie der Umzug selbst.
Doch ich darf nicht klagen. Eigenbedarfskndigung hin oder her. Druck zu spren, weil ich zu viele
Dinge in zu kurzer Zeit bewegen muss, zeigt doch blo, wie privilegiert ich bin: Wie viele Menschen
haben berhaupt keine Bleibe, weder eine alte noch eine neue. Wie viele werden gekndigt,
ausquartiert, vertrieben - ohne Aussicht auf ein neues Heim. Und wie viele haben keine Dinge oder so
wenige, dass sie kaum ins Gewicht fallen. Wie viele schlielich knnen sich, mit oder ohne Dinge, gar
nicht selbst bewegen, weil sie zu alt, krank oder eingesperrt sind. Jeder Umzug ist dagegen schon ein
Privileg. Ob gewollter oder Zwangsumzug, Zusammenziehen oder Trennung, ob allein, als Paar,
Familie oder Gruppe, ob ber den Ozean oder ins Nachbarhaus, ob die neue Bleibe grer oder
kleiner, teurer oder billiger, schner oder hsslicher ist. berhaupt umziehen zu knnen, ist schon
Luxus. Alle Probleme, die man dabei haben kann, sind Luxusprobleme. Umzugsgejammer ist
Luxusgejammer.
So wie ein guter Teil des brgerlichen Feuilletons, der brgerlichen Gegenwartskultur, der
brgerlichen Wirtschaftsseiten, Talkshows, Sachbuch-Bestseller und Online-Diskussionen auch.
Aber was ndert das? Schlielich bin ich selber schuld, dass ich so viele Dinge habe. Geschenkte,
gekaufte, gefundene, geerbte. Mehr als zum berleben ntig. Sehr viel mehr. Dieses Mehr ist
meine Schuld. Die jeweils aktuelle Summe aus der Schuld des Inbesitznehmens von Dingen. Plus
der Schuld des Sie-Behaltens. Durch den Zuwachs werde ich nach und nach zum Esel meiner
Dinge. Um beim Umzug pltzlich die gesamte Schuldenlast auf meinem Rcken zu verspren.
Und unter ihr zu chzen. Doch darber jammern? Nein, das wre paradox. Jammern knnte ich
allenfalls darber, dass ich nicht mal jammern darf. Weil ich ja selber schuld bin.
Larmoyantes Selbstmitleid ob eigener Schuld. Auch damit wre ich freilich nicht allein, sondern
durchaus im Trend. Und in illustrer Gesellschaft.
Hilft jetzt aber alles nichts. Denn egal wie tapfer oder wehleidig ich bin. Die Dinge mssen fort. So
oder so. Jede Minute, die ich nicht schon plane, sichte, rubriziere, aussortiere, etikettiere,
prospektiere, organisiere, vorpacke und zwischenstaple, ist verloren. Erhht den Druck. Bringt
mich nher an die Katastrophe. An den Umzugs-GAU. Dass der Umzugswagen kommt, der
Eigentmer vor der Tr steht, zum Termin - und nichts ist fertig, nichts ist klar. Was soll wohin? Was
kommt zuerst? Was passt in welche Kiste? Wie viele Kisten werden gebraucht? Warum steht das hier
noch rum? Was ist mit dem da? Und mit dem da? Und mit dem? Ich wei es nicht. Ich kann nicht

mehr. Ich liege im Chaos. Auf dem Bauch. Es tut mir leid, Herr Eigentmer. Werfen Sie mich bitte
mit in den Container. Nichts fr ungut.
Besitzfesseln am Bein
Dann doch lieber gleich den Sperrmll rufen. Einfach alles auf die Strae. Weg damit. Was immer es
auch sei. Egal. Nur leichter werden. Mich befreien. Von dieser Dingkugel. Besitzfessel am Bein. Ich
gehe jetzt. Auf Nimmerwiedersehen.
Ich gehe jetzt spazieren.
bersprungs- und Panikfantasien, sicher. Denn sowie ich mich nur umsehe, fallen mir sofort Dinge in
die Augen, die ich ungern missen wrde. Schne Dinge, ntzliche Dinge, Dinge voller Erinnerungen.
Die mir viel zu wichtig sind, um sie nicht mitnehmen zu wollen.
Das Problem sind weniger die einzelnen Dinge als ihre Totalitt. Die ich nicht mehr heben, nicht
mehr stemmen kann. Und die ich so nie intendiert habe. Denn bekommen oder aufgehoben hab
ich schlielich jedes Ding fr sich. Nicht deren Gesamtheit. Die hat sich heimlich aufaddiert.
Sich quasi hinter meinem Rcken aufgetrmt. Bei jedem Einzelding kann ich erklren, warum
es da ist. Sehe mich auch nicht als Messie. Fr das Ganze fllt mir das dagegen schwer. Vor allem
jetzt, wo es bewegt sein will. Der Umzug malt ein dickes Minus vor die Summe meiner Dinge. Eine
Summe, die ich so nie wollte.
Ausreden. Natrlich wollte ich auch die Summe. Nicht als ob ich jedes Ding stets parallel benutzen
knnte, alle Teller, Bcher, Hosen gleichzeitig. Doch geniee ich die Mannigfaltigkeit des Mglichen,
die ihr Hiersein mit sich bringt. Den Luxus ihrer Potenzialitt.
Aber genau da liegt der Fehler. Denn die Potenzialitt ist virtuell. Die Dinge aber sind real. Das
ungelesene Buch im Schrank ist ein Versprechen. Doch einen Schrank voll ungelesener Bcher
x-mal umzuziehen und dann zu sterben, ist absurd. Etwas fr Sisyphos. Fr einen Masochisten
seiner Mglichkeiten. Aber nicht fr mich.
Also weg mit all den sowieso nie mehr getragenen, egal wie feinen Hemden. Weg mit dem nur alle
Jubeljahre benutzten, egal wie festlichen Fondue. Weg auch mit den alten Unterlagen, die ich blo aus
Angst aufhebe. Knnte noch mal wichtig werden. Knnte noch mal Freude machen. Jedes
Knnte ein Kilo. Und jedes Kilo zu viel. Wer das wie ich zu spt kapiert, ist irgendwann
verloren. Wird zum Idioten seiner Dinge. Smarte Leute kontrollieren deren Zu- und Abfluss so,
dass sie beim Wohnen nie zu wenig und beim Umzug nie zu viel haben.
Wohlverdiente Strafarbeit fr berbordenden Besitz
Naja, die wirklich smarten Leute passen eher auf, so wohlhabend zu sein, dass ihnen solche
Mittelschichts-Weisheiten wurscht sein drfen. Denn so wie der Umzugsstress von unten aus gesehen
ein Luxus ist, die wohlverdiente Strafarbeit fr berbordenden Besitz, wirkt er von oben her betrachtet
lcherlich.
Dass jemandem seine Behausung nicht gehrt. Dass man nicht mehrere Huser oder Wohnungen zur
Auswahl hat. Dass diese Unterknfte nicht beliebig viele Dinge fassen. Dass man unfreiwillig
umziehen muss. Und diesen Umzug mglichst sparsam angehen. Ohne alles blitzblank schlsselfertig
vorzufinden.

Aus der Sicht des aktuellen Neofeudalismus klingt das alles wie ein blder Witz. Warum ist der Depp
nicht einfach reich genug, dass er sich sein Rsonieren schenken und so viele Dinge horten oder
transportieren kann, wie oder wohin er will? Wo ist das Problem?
So gesehen lge meine Schuld blo im Budgetmangel. Nicht in irgendeinem Dingverhltnis. Zu viele
Dinge zu besitzen, ist in der allgemeinen Klassenideologie der Gegenwart ein Vorwurf an die
Mittelklasse abwrts.
Entsprechend wird die dynastisch angeschwollene Bibliothek des Adelssprsslings als natrliche
Gegebenheit, als Ausdruck seines Stands bestaunt. So wie der bombastische Oldtimer- oder
Skulpturenpark des Oligarchen. Whrend der Bafg-Bezieher umgekehrt bereits als Sonderling
erscheint, wenn sich in seiner Mini-Bude mehr als hundert Bcher stapeln. Und selbst der
ttenberpackte Obdachlose Argwohn weckt: Was fllt ihm ein, dass er so viele Tten hat?
Was fllt mir ein, dass ich so viele Dinge habe?
Schleppen knnen oder schleppen lassen knnen. Das ist hier die Frage.
Die Masse meiner Dinge nimmt mit der Zeit fast automatisch zu
Freilich wird mir diese Klassenlage auch erst jetzt bewusst. Wo sie mich direkt betrifft. Solange ich
mich und meine Dinge nicht bewegen musste, fhlte ich mich einfach "klassenlos". "Normal." So wie
die ganze unbewegte Mittelschicht.
Dabei gibt es in Umzugsdingen keine Norm. Hchstens einen Term mit vielen Variablen. Wovon
Reichtum sicher eine ist. Eine andere wre: Alter.
Als Kind ist man noch selber eher ein Ding. Wird angezogen. Ausgezogen. Und gegebenenfalls auch
umgezogen. Erst in dem Ma, wie man autonom wird, bernimmt man auch beim Umziehen selber
die Regie. Manche frher, manche spter. Manche nie. Was wiederum von zwei kontrren Variablen
abhngt: der Verwurzelung und dem Fernweh.
Einerseits: Was hlt mich? Tradition? Familie, Liebe, Freunde, Landschaft? Der Hof, die Firma, das
Schloss? Heimatglck, Gewohnheit, Angst oder Bequemlichkeit? Oder vielleicht doch - nichts?
Andererseits: Was drngt mich fort? Enge, Langeweile, Horror? Ein Ausbildungs- oder Berufsziel?
Hoffnung auf Abenteuer, Autonomie und fernes Glck? Oder vielleicht doch - nichts?
Je nachdem, wo und wie ich auf die Welt komme, werde ich entweder stndig, manchmal oder nie
umziehen. Und meine Dinge also stndig, manchmal oder nie bewegen mssen. Was nicht ohne
Einfluss auf mein Dingverhltnis bleiben wird. Denn je hufiger ich weg will oder muss, desto
weniger werde ich zu schleppen haben wollen.
Unabhngig davon aber nimmt die Masse meiner Dinge mit der Zeit fast automatisch zu.
Ausnahmen sind Krieg und Katastrophen, Diebstahl und Verlust. Oder ein Habitus des
konsequenten Austauschens und Ausrangierens. Hans im Glck. Blo ohne Glck.
Meistens aber kreuzen sich auf Dauer zwei Tendenzen:
Das Gewicht des zu Bewegenden wchst an.
Und die verfgbare Bewegungsenergie nimmt ab.

Beim Studentenumzug merke ich noch gar nichts. So schwerelos und stark bin ich. So leicht
meine paar Dinge. Und so stark und zahlreich meine Freunde und Helfer.
Doch mit jedem weiteren Umzug wird es schwerer. Alles: Ich. Die Dinge. Und das Akquirieren
der Helfer. Die selbst immer schwerer werden.
Oder teurer.
Beim letzten Umzug nehmen alle gleich viel mit
Frher oder spter ist der Punkt erreicht, wo ich nicht mehr selber umziehen kann. Nur noch
umgezogen werden.
Wie als Kind.
Was dann noch an Dingen mitkommt, hngt zwar wieder stark vom Umfeld und Budget ab. Aber die
Tendenz ist klar.
Beim letzten Umzug nehmen alle gleich viel mit.
So weit bin ich aber jetzt noch nicht. Sondern offenbar knapp vor oder knapp nach dem Punkt des
Nicht-Mehr-Umziehen-Knnens. Oder Nicht-Mehr-Umziehen-Wollens. Was in unserer flexiblen
Turbowelt natrlich einer Kapitulation gleichkme. Einem Offenbarungseid. Immobil zu sein.
Verrostet. Kraftlos. Fett.
Und was ich mir auch gar nicht leisten kann. Denn wer kein Eigenheim bewohnt, muss umzugsfhig
sein. Sich am besten immer stets von vornherein und permanent gleich wieder auszugsfertig
einrichten.
Mglichst viel gar nicht erst auspacken. Sondern lieber alles in den Umzugskisten lassen. Die Gerte
in den Originalverpackungen. Die Instrumente in den Koffern. Und die Bcher eingeschweit.
Wer das nicht tut, wer sich zu sehr verstrmt, verankert, installiert, wer seine Dinge allzu innige
Symbiosen mit der Wohnung eingehen lsst, den ereilt der nchste Umzug wie die Nemesis. Als
Rache fr die Hybris unzulssiger Verwurzelung und Provisoriumsvergessenheit.
Also Leinen los und auf, ihr Dinge! Alle mir nach!
Doch die Dinge wollen mir nicht folgen. Stellen sich stur. Ihre Trgheit, die beim Wohnen fr mich
war, kehrt sich beim Umzug gegen mich. Zu spt begreife ich das Selbstverstndliche: Dass mit
den Dingen wohnen heit, sie einzeln bewegen zu knnen. Whrend mit ihnen umziehen heit,
sie alle bewegen zu mssen. Beim Wohnen kontrolliere ich sie. Beim Umzug kontrollieren sie
mich.
Die Dinge machen also, was sie wollen.
Und das Einzige, was sie von sich aus wollen, ist: kippen, fallen, durcheinanderkommen.
Ich greife eine Handvoll Bcher aus der Reihe im Regal. Will sie in die Kiste packen. Doch der Rest
der Reihe kippt zur Seite. Ich versuche, ihn mit der zweiten Hand zu stabilisieren. Komme knapp zu
spt. Einzelne Bcher fallen vorn aus dem Regal. Manche auf den Boden, manche in die Kiste. Ich
bcke mich, um sie zu ordnen. Dabei fallen mir die Bcher aus der ersten Hand. Und weitere aus dem
Regal. Mir auf den Kopf. Alles ist unten. Alles durcheinander. Einiges zerdetscht. Hinknien.
Aufsammeln. Retten, was zu retten ist.

Die Dinge nutzen jede Mglichkeit, mir klarzumachen, dass ich selber auch ein Ding bin.
Jetzt die nchste Bcherreihe. Auch sie will fallen. ALLES WILL FALLEN. Alles will ins maximale
Chaos.
Selbstverstmmelung
Der Gott der Dinge ist die Entropie. Ihr gehorchen sie. Ihr wollen sie sich opfern. Doch diesmal
hindere ich sie. Besiege ihren Gott.
Und will doch selber fallen.
Und bin doch selber durcheinander.
Meine ganze Energie wird jetzt dafr gebraucht, die eigene Huslichkeit zu demolieren. Sie in eine
Unbehaustheit, eine Kisten- und Verpackungshlle zu verwandeln. Und das alles blo, um irgendwann
wieder zum Ausgangspunkt zurckzukehren. Aus dem Minus bestenfalls wieder auf Null zu kommen.
Gelingen kann das nicht. Es gibt Verluste. Abhngig von Hast und Ungeschicklichkeit und Pech.
Zerbrochenes, Zerrissenes, Zersplittertes, Zerknittertes.
Ruinen des passiven Dingwiderstands.
Und naturgem sind es die zarteren Dinge, die vor der Totalmobilmachung als erste desertieren.
Durch Selbstverstmmelungen.
Die sie sich durch mich zufgen.
Alle meine Ordnungen geraten durcheinander. Aber schlimmer noch: Auch alle meine Unordnungen
mssen geordnet werden. Die Stapel des Aufgeschlagenen, Abgelegten, Angelagerten. Fr andere
schiere Schlamperei. Fr mich jedoch fragile Sedimentschichten des mehr oder weniger Prsenten,
Anliegenden, Noch-Nicht- bzw. Nie-Ganz-Wegzurumenden. Die intuitiv gewachsene Greifbarkeitsund Abstandsordnung meiner Dinge.
Die mit deren Anzahl und dem Raum - oder besser: den Rumen, wo sie sich verteilen, zunehmend
komplex geworden ist. Und gleichzeitig im Zuge der Gewhnung nach und nach aus meinem Kopf in
meine Krperautomatik ausgelagert wurde. Deshalb wei ich davon gar nicht viel. Doch meine
Schritte, Griffe, Wunschroutinen finden - oder besser: fanden sich durchaus darin zurecht.
In welchem Kchenschrank steht also welcher Topf? Wo ist der se Senf? Und wo der scharfe? So
weit weg? Wieso?
Schwer zu erklren.
Wo ist der vorvorletzte Bankauszug?
Da irgendwo.
Wo irgendwo?
Moment, ich muss kurz selber gucken.
Chaos?

Sicher. Aber doch mein Chaos.


Bitte nicht berhren.
Der Umzug wird so zum Schnellgericht
Diese halbbewusste Halbordnung, Niederschlag und Ausdruck meiner Feedbackschleifen mit den
Dingen, meiner individuellen Mixtur aus Spleen und Pragmatismus, kurz: mein Wohnen selber, kann
nicht umgezogen werden. Das Arrangement der halbgefllten Kaffeetasse auf dem Dies-und-JenesStapel kann nicht umgezogen werden.
Oder allenfalls zum Preis vollkommener Verklumpung und Vermllung.
Also wird jetzt aufgerumt, abgetragen, kategorisiert, vereindeutigt, entschieden. Alles Unklare,
Schwebende, Vertagte liquidiert. Jedes Ding gewogen, fr zu leicht oder zu schwer oder ok
befunden. Und an seinen rationalen Ort verbracht.
Bis zum eigentlichen Umzug darf von meinem Wohnen nichts mehr brig sein.
Dabei wre eine Generalbewusstmachung und Tiefeninspektion der eigenen Dinge im Prinzip ja
durchaus eine Utopie. Als Inventur und Katharsis des eigenen Lebens. Wo jeder Brief, jedes Buch und
jedes Sockenpaar so oft und grndlich zu studieren und probieren, so allseitig und allumfassend zu
erwgen wre, bis das Ding entweder wohlbedacht entfernt werden oder bis zur nchsten
Grund-Selbst-Reinigung seinen perfekten Platz erhalten knnte. Eine Art Idealumzug. Mit oder ohne
Ortsvernderung. Auf jeden Fall ohne Termin. Und ohne Alltagsstress.
Ob ich damit bis zum Lebensende fertig wrde? Ob ich dazu Lust htte? Ich wei es nicht.
Was ich wei, ist: Der Termin steht. Und der Alltag hrt nicht auf. Der Idealumzug wird so real zum
Schnellgericht. Zum Lesen oder Anprobieren ist keine Zeit. Fr Pldoyers noch weniger. Die Urteile
sind gruppenweise und ad hoc zu fllen. Justizirrtmer inbegriffen. Revisionen ausgeschlossen.
Ob den Dingen selbst das alles ganz egal ist? Logisch. Dass ich sie so eifrig personifiziere, soll
mich blo von meiner eigenen Verdinglichung zum Umzugsroboter ablenken. Das Ding an sich
ist tot. Das Ding an sich ist dumm. Eben deshalb fordert es fr jede nichtdumme Bewegung
meine Zuwendung und Lebenskraft. Beim Einpacken, beim Um- und Zwischenstapeln, beim
Transport.
Und beim Auspacken noch einmal umgekehrt.
Dmmer als Dinge selbst ist nur noch ihr Besitzer. Der die materialistische Dialektik von
Besitzen und Besessen-Werden ignoriert hat.
Aber sind die Dinge wirklich unterschiedslos dumm? Der IKEA-Sitzsack genauso wie die
Spinoza-Werkausgabe?
Absolut. Was ich an Unterschieden wahrnehme, sind wieder blo Vermenschlichungen.
Fr diese Perspektivverzerrung habe ich zwei Erklrungen. Eine Besondere und eine Allgemeine.
Im Moment des Umzugs fallen mir alle Legitimationen auf die Fe
Die erste hngt mit der individuellen Schlagseite meines Dingkosmos zusammen. Jeder Dingsnder
hat seine eigene Achillesferse. Die einen hufen Antiquitten an. Andere Kleider oder Schuhe.

Wieder andere Hobbywerkzeug. Oder Porzellan. Mbel. Technik. Akten. Kunst.


Modelleisenbahnen. Matchbox-Autos. Oder ALLES.
Bei mir sind es "Kulturtrger". Vor allem Bcher, Schallplatten, CDs und DVDs. Dingspeicher
fr mehr oder weniger geistige Gehalte.
Wie alle mittelstndischen Dingsnder habe auch ich fr deren beschmende bermasse
entschuldigende Rationalisierungen parat. Fr andere wie vor mir selbst. "Ich brauche sie fr
meine Arbeit." "Mchte kulturell autark sein." "Interessiere mich dafr." "Will die
Produzenten untersttzen." Und so weiter.
Im Moment des Umzugs fallen mir alle diese Legitimationen auf die Fe. Wie die Kultur
buchstblich selbst. Ausgerechnet sie ist es, die mich mit ihrer paradoxen Ding-Dummheit
herunterzieht. Mir meine Erdenschwere vorfhrt.
Wenn es wenigstens Aquarien, Obelisken oder Bleisoldaten wren. Wo die Schwere wesentlich
dazugehrt. Den Dingsinn mit konstituiert.
Bei "Kulturtrgern" dagegen ist die Differenz von Ding und Sinn per se absurd. Nur dass sie bei
kleineren Dingen und geringer Anzahl nicht so ins Gewicht fllt.
Dementsprechend macht ein Reclam-Heftchen auf den ersten Blick fr viele einen klgeren
Eindruck als ein Schwamm. Wirkt relativ gesehen vielleicht auch klger als ein fetter Foliant.
Wo die Diskrepanz von schwerelosem Geistgehalt und kiloschwerer Schwartigkeit bereits am
Einzelding akut wird.
Um wie viel eklatanter und grotesker aber ffnet sich die Schere angesichts von umzuziehenden
Bcherwnden! Oder abertausender von Schallplatten! Gravitation und Gravitt.
Gebirgsmassive des Geistigen und Flchtigen.
Gipfel des Absurden.
Dabei ist die Bcherwand de facto auch nicht dmmer oder klger als ein Felsklotz. Oder jedes
andere Ding. Die Eindrucksunterschiede rhren blo aus der Choreografie ihrer
Vermenschlichung. Whrend der amorphe Felsklotz seine Dummheit nicht verbirgt - und eben
darin wieder klug erscheint, geben sich "Kulturtrger" im Wohnzustand besonders klug - und
wirken so beim Umzug umso dmmer.
berboten wieder nur von der Entgeisterung ihres menschlichen Pendants. Ihres Kulturtrgers.
Besitztrgers. Kulturbesitz-Umhertrgers.
Was zur zweiten, allgemeineren und aktuelleren Erklrung fr die Blickverzerrung hinsichtlich
der Dummheit meiner Dinge fhrt. Denn das Gegenteil von dumm ist schon lange nicht mehr
"klug". Sondern "smart". Fr die Dinge wie die Menschen gleichermaen.
Und aus Sicht des smarten Zeitgenossen wirken meine Umzugsschwierigkeiten noch burlesker
als fr jene, die qua Reichtum oder Heiligkeit ber den Dingen stehen.
Alle Schallplatten digitalisieren
Kulturgebirge zu versetzen - was fr ein nrrischer Anachronismus! Ist das
Kulturtrgerproblem doch mittlerweile lngst gelst. Niemand muss mehr tonnenweise
Speichermedien horten oder schleppen. Wer es trotzdem tut, soll seinen Umzug als Kulturerbe

bei der UNESCO anmelden. Kann sich als analoger Sisyphos frs Wachsfigurenkabinett
bewerben.
Ernstzunehmen ist er nicht mehr.
Smart wre gewesen, alle Schallplatten zu digitalisieren. Alle Bcher einzuscannen. Oder gleich
alles durch E-Books oder Downloads zu ersetzen. Und die Daten dann mit denen der CDs und
DVDs auf ein paar Festplatten zu sichern und zu ordnen. Die klobigen Kultur-Altlasten dabei
laufend zu entsorgen oder an Liebhaber zu veruern. Also erst verlustfrei leicht und reich zu
werden. Um dann mhelos die neue Wohnung zu beziehen.
Doch wozu noch Festplatten? Noch smarter wre es gewesen, alles in die Cloud zu laden. Die ja
immer schon in jeder neuen Wohnung ist. Kein Einpacken, kein Auspacken. Alles gleich wieder
parat.
Wenn es nicht eh schon frei im Netz steht.
Dem allprsenten All-Archiv fr alle.
Was die Kultur betrifft, sind alle frheren Dichotomien von Flle und Mangel, Leichtigkeit und
Schwere, Ding und Geist weitgehend berwunden. Dank der Technik. Die Quadratur des
Kreises ist geglckt.
Allerdings nur im Prinzip. Denn erstens funktioniert es in der Realitt nicht immer so.
Zweitens vertausche ich die Last meiner Kulturdinge so nur mit neuen Abhngigkeiten. Von der
Kurzlebigkeit und Anflligkeit digitaler Medien. Oder der Gte allmchtiger Cloud-Verwalter
oder Netz-Beherrscher. Die mich - mehr als meine dummen Dinge - nach Belieben lenken,
berwachen, aussperren und erpressen knnen.
Drittens verliere ich so alles, was an den Kulturtrgern als Dingen wichtig, schn und teils auch
funktional war. Ihren manchmal essenziellen Anteil am Werk selbst. An dessen Wirkung.
Ferner ihren Wert und ihre Wrde. Ihre Haptik und Geschichtlichkeit.
Und nicht zuletzt die Mglichkeit, sie in der Badewanne zu benutzen. Oder wtend zu
zertrampeln.
Indes ahne ich, dass solche Souvernitt und solcher luxuriser Fetischismus in der
heraufziehenden Smartwelt nur noch exzentrischen Oligarchen zugestanden werden wird. Die
anderen sollen geflligst smart genug sein, sich so atavistische Kulturding-Wonnen gar nicht
mehr erst anzugewhnen. Sondern sich auf ihre smarten Displays, smarten Brillen und smarten
Implantate zu fixieren. Was sie auch gern und ohne Weiteres tun werden. Die
Zukunftsangestellten brauchen keine Bcher mehr.
So gesehen bestnde meine Dingschuld letztlich darin, nicht am allgemeinen Umzug in die
Smartwelt teilgenommen, sondern mich an meinem berholten, im vergangenen Jahrtausend
eingebten Ding-Kulturverhltnis festgekrallt zu haben. Statt meine Bestnde immer brav ins
jeweils neueste Medium umzutopfen, als digitaler Sisyphos, habe ich mich mit ihnen selbst
vergngt. Um nun dumm und alt auf meinen dummen alten Dingen festzusitzen. Zur Strafe
dafr, noch nicht in der Cloud zu sein.

Alles in die Cloud


Whrend die Welt ringsum sich rasend schlau macht. Und zwar nicht nur die Kulturdinge.
Sondern genauso auch die Dingdinge, deren Funktion weitgehend an die materielle Welt
gebunden bleibt. Die Khlschrnke, Betten, Schuhlffel und Duschvorhnge. Auch sie werden
auf ihre Weise smart.
Und was wre es jetzt fr ein Segen, wenn sie schon smart genug wren, um alleine umzuziehen!
Wenn ich dem Khlschrank und den anderen Dingen blo die neue Adresse mitteilen msste
und danach in Urlaub fahren knnte. Und dann wiederkme, in die neue Wohnung - und alle
Sachen stnden fertig da. Und sngen ein Begrungsstndchen. Spter wrde jedes Ding erzhlen,
wie es hergekommen ist: ob per Drohnenflug, im Google-Auto oder mit dem ffentlichen Nahverkehr.
Oder noch einfacher: In jeder neuen Wohnung steht standardmig ein 3D-Drucker. Wo ich
mir die Dinge aus der alten Wohnung einfach wieder ausdrucke. Die Daten dafr habe ich auf
dem USB-Stick. Oder in der Cloud.
Und meine alten Dinge? Bleiben in der alten Wohnung. Wo sie automatisch eingeschmolzen
werden. Fr den Nachbewohner. Der sich daraus seine Dinge neu ausdruckt. Umweltschonend
und bequem.
Auch hier entstehen natrlich neue Fhrnisse: Was, wenn die mobilen Umzugsdinge die Adresse
falsch verstehen? Und statt nach Kapstadt zu Karstadt bersiedeln.
Wenn der Grobildschirm beim Drohnenumzug abstrzt? Und womglich jemanden verletzt?
Oder wenn aus dem 3D-Drucker statt meiner Barlach-Plastik eine Diddlmaus herauskommt?
Weil er spinnt. Oder gehackt wurde.
Wie immer wird es solche Flle geben. Wie immer werden die Maschinenstrmer sie
skandalieren. Doch wie immer werden es im Nachhinein blo Einzelflle oder temporre
Strungen gewesen sein. Am Ende siegen doch Komfort und Effizienz.
Sodass selbst ich mit meinem Old-School-Umzug gar nicht unbedingt zu spt dran wre. Sondern eher
knapp zu frh. Womglich ginge schon in ein paar Jahren alles wie von selbst. Vielleicht gibt es bis
dahin Nachrst-Tools fr selbstschwebende Kunstbnde. Oder doch einfach smarte Roboter, die alles
regeln.
Andererseits muss ich froh sein, wenn die Dinge nicht zu schnell zu smart werden. Sowie sie
nmlich smart genug sind, selber umzuziehen, werden sie vielleicht auch smart genug sein,
selber zu entscheiden, wann, wohin, mit wem. Und wer sagt mir, dass die Dinge mich dann nicht
beim nchsten Umzug stehenlassen?
Doch bevor es so weit kommt, ziehe ich vorher lieber insgesamt, als Mensch, schon um. Aus
meiner Wohnung in die Cloud. Aus meinem Krper in meine Prothesen. Und aus meinem Hirn
in meine Apps. Ein Auszug aus der menschlichen Begrenztheit und Beschwernis in die smarte
Leichtigkeit und Freiheit. Nicht nur die eigenen Dinge, auch die eigene Dinglichkeit muss weg.
Blo nicht der Letzte sein. Denn wer als Letzter leicht wird, kracht durchs Eis.
Aber wer wei? Womglich zhlen die eigenen Dinge und die eigene Dinglichkeit inzwischen
zum Humansten, was wir haben. Und das Beste, was wir tun knnen, ist, die letzten Dinge vor
den letzten Menschen zu bewahren. Oder fr sie. Ding und Mensch zu prparieren fr den Umzug.
Denn die Zeit luft ab. Sie kommen.