Para Giusti la tica se refiere a la conciencia humana para mantener la convivencia e

internalizar ciertos lmites, en pocas palabras la manera de vivir de las personas.

Aristteles y Kant buscan actuar de manera adecuada, uno plantea que las acciones se
reflejan en el accionar de los hombres, esto depender de lo bueno o lo malo de su actuar.
Por otro lado Kant enfatiza su paradigma desde lo moral que emerge desde su propia
racionalidad.
Para Aristteles el paradigma del bien comn se basa en el respeto y el cultivo de valores
de la propia comunidad. La felicidad es el fin ltimo de la vida, al que todos aspiramos; el
hombre alcanzar su realizacin si vive de manera solidaria teniendo presente los valores y
virtudes que mantendrn el orden social. Existen dos clases de virtudes:
- La dianotica (la cual se adquiere con la enseanza, requiere experiencia y tiempo) y
- La tica (la cual es producto de la costumbre o hbitos, las cuales pueden ser
perfeccionadas).
La virtud moral se relaciona con los placeres y dolores, pues hacemos lo malo a causa del
placer y nos apartamos del bien a causa del dolor.
El paradigma de la tica de la autonoma, segn Kant es el principio de la libertad del
individuo, respetando la libertad de todos, en ninguna parte es posible pensar en algo
bueno sin restricciones, a no ser tan solo una buena voluntad, condicin indispensable que
nos hace dignos de ser felices.
Para Kliksberg la gerencia social es el organizador del aparato institucional, focaliza los
programas sociales y los acerca a los ms necesitados, adems de articular esfuerzos entre
el sector pblico y la sociedad civil.
En nuestra sociedad pudimos notar que durante el gobierno de la alcaldesa Susana Villarn
el Municipio con el nimo de promover la transparencia, participacin y colaboracin
ciudadana incorpor en el portal Municipal una plataforma de datos abiertos de Lima
Metropolitana, adems incorpor la transmisin en vivo de las sesiones de consejo
municipal, lo cual demostr la transparencia y rigor con el cual venan trabajando.
La Gerencia social debe considerar a la tica dentro de todos sus campos de accin,
prueba de ello es su accionar en el Municipio de Lima, la moral en torno al ideal del respeto
de los ciudadanos y el cultivo del sistema de valores de la comunidad debe primar dentro de
un conjunto de personas, el respeto de la ley es lo que ms conviene para poder vivir en
paz y prosperidad.
Apoyados del paradigma de la autonoma podemos decir que la mejor manera de vivir
consiste en construir una sociedad justa para todos los seres humanos. Kant caracteriza
este principio como el principio de la libertad del individuo, pero de una libertad que se
afirma solo mediante el respeto de la libertad de todos.

El Paradigma formalista o tambin llamado procedimental, considera que la tica debe

ofrecernos un procedimiento que nos permita diferenciar entre los contenidos, de acuerdo a
si son conciliables con el libre ejercicio de la libertad de todos.
Como lo presenta Hortal, cada profesin tiene sus propios contextos y cada tica
profesional habr de tomarlos en consideracin; los profesionales se ven expuestos en tres
mediatizaciones fundamentales: la mediatizacin tcnica, la mediatizacin econmica y la
mediatizacin organizativa o institucional.
Hortal cita una afirmacin de Cicern el que vende su trabajo se vende a s mismo y se
sita al mismo nivel de los esclavos, hoy en da somos muchos los consultores que
vendemos nuestros trabajos para cumplir horarios y labores muchas veces ms all de lo
permitido por el estado, todo ello con la finalidad de cumplir metas (principio de
beneficencia) que sern beneficiosas para un determinado grupo de personas beneficiarias
de los programas sociales. Los dems principios (principio de autonoma, principio de
justicia y el principio de no maleficencia) tambin forman parte de la tica profesional, pues
hay actuaciones buenas y malas esto depender del sujeto y su capacidad de criterio y
principios sobre lo aceptable y lo no aceptable.

BIBLIOGRAFA
ARISTTELES
197
0

GUISTI, Miguel
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Libro I Fragmento 7 El bien del hombre es un fin en s mismo,

perfecto y suficiente y 13 El alma, sus partes y sus virtudes y
Libro II Fragmentos del Captulo 1 La virtud tica, Captulo II
La recta accin y la moderacin Captulo III La virtud en los
placeres y en los dolores y Captulo 4 las acciones y la virtud.
En tica a Nicmaco. Traduccin de Mara Araujo y Julian
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Madrid: Espasa- Calpe

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