Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
Este proceso se lleva a cabo en tres momentos diversos: el conocimiento, la asimilacin y la vivencia.
Mediante el conocimiento la hermana ilumina su inteligencia y profundiza los conceptos. Debe ser
ayudada a razonar, de modo que los sentimientos y las presiones externas no entorpezcan el trabajo
de la mente. Es un conocimiento sereno que debe calar en la razn. Entender el por qu de las
cosas, conocer las causas y las consecuencias de los principios de la vida consagrada. El por qu se
vive de una manera y no de otra, el por qu se hace as y no de la otra manera. Es comenzar a ver la
vida desde una perspectiva especial, esto es, la perspectiva de Cristo, la perspectiva de la vida
consagrada.
Pero no basta con saber, con conocer. Es necesario que la hermana haga suyos esos conocimientos.
Que los asimile y que los tenga como punto de referencia en toda su vida, en todo su actuar, en todo
su pensar. Es decir, que permeen todo su ser. Se habla entonces de la asimilacin que es parte del
proceso de transformacin en donde la hermana toma el principio o la nocin explicada y la hace
suya. Para que se d esta asimilacin la hermana, una vez que conoce lo que quiere asimilar, lo
valora, es decir, le da un peso especfico en funcin de la realidad en la que se encuentra dicho
concepto o nocin. Por ejemplo, si quiere asimilar la vida fraterna en comunidad, deber verlo como
un valor dentro de la vida consagrada. Un valor que bien puede ser el imitar a Jesucristo en su vida
con los apstoles, o el imitar a Cristo en su amor al prjimo, o el ver a Cristo en los dems miembros
de la comunidad. Lo aprendido se enmarca en la realidad y se ve como un valor, no simplemente
como un concepto. Se ve como algo bueno, algo deseable.
Pero esta valoracin de los conceptos debe apreciarse en lo personal. Si lo que se busca es la
transformacin de la vida, el valor debe significar algo para la persona. Nadie imita lo que no quiere o
aprecia. Puede saberse que la vida de pobreza es un valor bueno en s mismo, pero si no se aprecia
dicho valor como un valor que tiene un peso especfico para la persona, ser muy difcil que dicha
persona pueda vivirlo. Esto no quita la dificultad en la vivencia del valor, pero ser mucho ms fcil
vivir las dificultades objetivas o subjetivas, cuando la persona lo quiere vivir porque significa algo para
ella. Entendemos una verdad cuando nuestra mente la capta como tal; apreciamos un valor cuando
comprendemos que vale, y muchas veces comprendemos que vale para nosotros al ver que otros lo
valoran y lo viven.
Una vez que se ha conocido y asimilado el concepto, viene ahora s, la vivencia del mismo. Conviene
que seamos guiados para poner en prctica lo conocido y lo asimilado, pues no siempre resulta fcil
vivirlo lo que se quiere vivir. No debemos olvidar que la concupiscencia y las huellas que ha dejado en
nosotros el pecado estn presentes y hacen su aparicin cuando menos lo esperamos.
Pero es posible la transformacin?
Debemos ser realistas, objetivos y sinceros para dar una respuesta a esta pregunta.
En primer lugar, hay que saber que el proceso de transformacin en Cristo dura toda una vida. No es
algo que se realiza durante la formacin inicial y que una vez hecha la profesin perpetua podemos
salir con el ttulo de transformados en Cristo. Es una lucha que inicia en el prenoviciado y finaliza con
la muerte. El proceso formativo, como se ha dicho, no se reduce a la fase inicial, puesto que, por la
limitacin humana, la persona consagrada no podr jams suponer que ha completado la gestacin
de aquel hombre nuevo que experimenta dentro de s, ni de poseer en cada circunstancia de la vida
los mismos sentimientos de Cristo. La formacin inicial, por tanto, debe engarzarse con la formacin
permanente, creando en el sujeto la disponibilidad para dejarse formar cada uno de los das de su
vida.
3
Sin embargo no debemos descorazonarnos, pues debemos tener presente que la transformacin
siempre es posible. Si la persona humana, como deca el ltimo texto citado de la exhortacin
apostlica postsinodal Vita consecrata, nunca est terminada, entonces siempre habr espacio para
mejorar, para cambiar. Todo empieza de nuevo cada da, en el momento de nuestro ofrecimiento de la
jornada a Dios. Ah tomamos conciencia de lo que nos falta por transformarnos en Cristo y lo
ofrecemos gustosos. Planeamos el da en base a aqul punto en el que debemos transformarnos. No
existe ningn sobresalto al ver nuestras faltas, sino una invitacin a asemejarnos ms a Cristo.
La vida se proyecta entonces como un tiempo para lograr la transformacin en Cristo, conscientes
que dicha transformacin requerir de nosotros continuas fuerzas, puesto que continuamente
encontraremos algo que transformar en Cristo, bien sea en cualquier parte de nuestro ser, como
puede ser nuestro actuar, nuestro pensar. De esta manera, todo se presenta como una oportunidad
para transformarse ms y ms en Cristo.
La transformacin permanente
Si toda la vida es una oportunidad para transformarnos en Cristo, debemos aprender a aprovechar
cada una de esas oportunidades mediante instrumentos idneos. Podemos pasar la vida en una triste
lamentacin al no vernos ms y ms transformados en Cristo. La culpa se debe a que no contamos
con los medios necesarios para hacer de los retos ideales y de las dificultades medios de superacin.
Es necesario tener en primer lugar el ideal siempre claro y en muy alta estima: La transformacin total
en Cristo. Y aqu podemos valernos de los medios que nos brinde la Comunidad y de toda la
espiritualidad de la propia consagracin.
Existe tambin el programa de vida, un programa que debe ser siempre puesto al da, pues, como
hemos dicho, el hombre siempre est en continuo desarrollo.
La transformacin permanente es la disponibilidad constante a aprender que se expresa en una serie
de actividades ordinarias, y luego tambin extraordinarias, de vigilancia y discernimiento, de ascesis y
oracin, de estudio y apostolado, de verificacin personal y comunitaria, etc., que ayudan
cotidianamente a madurar en la identidad creyente y en la fidelidad creativa a la propia vocacin en
las diversas circunstancias y fases de la vida.