Historia de la filosofa occidental

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Historia de la
filosofa occidental
Perodos
Presocrtica
Griega
Helenstica
Medieval
Renacentista
Moderna
Contempornea
Siglos
XVII
XVIII
XIX
XX

La historia de la filosofa occidental se remonta a la Antigua Grecia, y se la puede dividir en

cinco perodos: la filosofa antigua, la filosofa medieval, la filosofa renacentista, la filosofa
moderna y la filosofa contempornea.1 La filosofa antigua va desde el siglo VI a. C, hasta
ladecadencia del Imperio Romano, e incluye pensadores como Platn y Aristteles. El perodo
medieval llega hasta finales del siglo XV, cuando deja lugar al Renacimiento. La filosofa
moderna va desde finales del siglo XVI hasta el perodo de principios del siglo XIX.
La filosofacontempornea comprende el desarrollo filosfico del siglo XIX hasta la actualidad,
que incluye pensadores y escritores postmodernos.
ndice
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1 Filosofa antigua
o

1.1 Filosofa presocrtica

1.2 Filosofa griega clsica

1.2.1 Scrates

1.2.2 Platn

1.2.3 Aristteles

1.3 Filosofa helenstica

2 Filosofa medieval

3 Filosofa moderna

3.1 Filosofa del siglo XVII

3.2 Filosofa del siglo XVIII

4 Filosofa contempornea
o

4.1 Filosofa del siglo XIX

4.2 Filosofa del siglo XX

5 Vase tambin

6 Notas y referencias

7 Bibliografa

8 Enlaces externos

Filosofa antigua[editar]
El mundo griego anterior a la aparicin de la filosofa viva instalado en la actitud mtica. A
travs de los mitos el hombre consegua dar una explicacin de los fenmenos naturales y de
las instituciones sociales. El gran acontecimiento espiritual que inician los griegos entre los
siglos VII y VI a. C. consisti en intentar superar esta manera de pensar el mundo con otra
manera revolucionaria que apuesta por la razn como el instrumento de conocimiento y de
dominio de la realidad. Cabe sealar que no debe entenderse este paso como algo brusco
sino paulatino. Las influencias mticas son todava apreciables en muchos pensadores de la
antigedad. En realidad, fueron unas pocas personas las que participaron del nuevo y
revolucionario modo de pensar (aquellos que habran de llamarsefilsofos), aunque poco a
poco ste se fue haciendo ms universal. Incluso en nuestra poca, la actitud mtica no ha
desaparecido todava. Este gran paso de la mitologa a la explicacin racionalista se le conoce
como "paso del mito al logos".
Con esta nueva forma de pensar, los griegos proponen que las cosas del mundo estn
ordenadas siguiendo leyes. El mundo es un cosmos, no un caos, por lo que la naturaleza no
se comporta primero de una manera y luego de otra completamente distinta, sino que en su
comportamiento hay cierto orden que sigue leyes, las cuales pueden ser descubiertas por la
razn. Con los griegos aparecen por primera vez muchas de las cuestiones filosficas
fundamentales, y varias de las posibles soluciones que se pueden dar a ellas ya se
encuentran articuladas en la filosofa griega.

Filosofa presocrtica[editar]
Artculo principal: Filosofa presocrtica

Jonia, el origen de la filosofa griega temprana, en el Asia Menor occidental.

Se dice que la filosofa occidental se origin en las ciudades griegas del Asia Menor (Jonia)
con Tales de Mileto (todo es agua), quien vivi alrededor del ao 585 a. C. Sus estudiantes
ms notorios fueron Anaximandro y Anaxmenes de Mileto(todo es aire).
Otros pensadores y escuelas pertenecieron a lo largo de Grecia en los siglos subsiguientes.
Entre los ms importantes se encuentran:

Herclito, que hizo hincapi en la naturaleza transitoria y

catica de todas las cosas (todo fluye; todo es fuego;
no podemos entrar en el mismo ro dos veces).

Anaxgoras, que afirm que la realidad estaba tan ordenada

que deba ser gobernada en todos los aspectos por la mente.

Los pluralistas y atomistas (Empdocles, Demcrito) quienes

intentaron comprender al mundo como una composicin de
innumerables partes interactivas; y
los eleticos Parmnides y Zenn de Elea quienes insistan
en que todo es uno y el cambio es imposible. Parmnides y
su escuela enfatizaba el carcter absoluto, permanente y
durable del mundo de la verdad (ser es, no ser no es).

Los sofistas; profesores viajantes de variada afinidad

filosfica, cobraron fama (quizs injustamente) por aclamar
que la verdad no era ms que una opinin y por ensear a la
gente a discutir para probar cualquier conclusin que
deseara.

Todo este movimiento se concentr cada vez ms en Atenas, la cual se convirti en la ciudadestado dominante de Grecia.

Filosofa griega clsica[editar]

Artculo principal: Filosofa griega

La escuela de Atenas, de Rafael(1509), con Platn y Aristteles en el centro.

Existe una discusin considerable acerca de por qu la cultura ateniense promovi la filosofa,
pero una teora popular indica que ocurri porque Atenas posea una democracia directa. Es
bien conocido, gracias a los escritos de Platn, que muchos sofistas mantenan escuelas de
debate, que eran miembros respetados de la sociedad y que eran bien pagados por sus
estudiantes. Tambin es bien conocido que los oradores tenan una tremenda influencia sobre
la historia ateniense, hasta posiblemente causando su falla (vase Batalla de Mileto).
Otra teora sobre la popularidad del debate filosfico en Atenas se deba al uso de la
esclavitud en el lugar - la fuerza de trabajo, en su mayora esclavos, realizaban la labor que,
de otra manera, la poblacin masculina de la ciudad realizara. Libres de trabajar en los
campos o en actividades productivas, eran libres de organizar asambleas en Atenas, y
pasaban largas horas discutiendo preguntas populares filosficas. La teora llena los espacios
en blanco afirmando que los estudiantes de los sofistas queran adquirir habilidades oratorias
para poder influir sobre la asamblea ateniense, y por tanto ser ricos y respetados. Como los
debates ganados conducan a la riqueza, los sujetos y mtodos de debate fueron
extremadamente desarrollados.
Scrates[editar]
La figura principal de la transformacin de la filosofa griega en un proyecto continuo y
unificado el que todava se persigue hoy es Scrates, quien estudi con varios sofistas.
Luego, sabemos que pas gran parte de su vida generando discusiones con todo el mundo en
Atenas, tratando de determinar si alguien tena alguna idea de lo que estaba hablando,
especialmente cuando el tema tratado era importante, como la justicia, la belleza o la verdad.
No dej ningn escrito, pero inspir a muchos discpulos. En su vejez, se convirti en el foco
de la hostilidad de muchos de la ciudad quienes vean a los sofistas y a la filosofa,
intercambiablemente, como los destructores de la piedad y moral de la ciudad; y fue ejecutado
en 399 a. C. Detalles de la vida de Scrates son conocidos gracias a tres fuentes
contemporneas: los dilogos de Platn, las obras de Aristfanes y los dilogos de Jenofonte.
No hay ninguna evidencia de que Scrates haya publicado algn escrito de su autora.
Scrates es considerado el padre de la filosofa poltica y de la tica, o filosofa moral, y es la
principal fuente de todos los temas importantes de la filosofa occidental en general; quizs su
contribucin ms importante al pensamiento occidental es su modo dialctico de indagar,
conocido como el mtodo socrtico o mtodo de "elencos", el cual aplicaba para el examen de
conceptos morales clave, tales como el bien y la justicia.
Platn[editar]
El estudiante ms importante de Scrates fue Platn, quien escribi mltiples dilogos
filosficos utilizando el mtodo de indagacin de su maestro para examinar problemas. Los
primeros dilogos demuestran cierta semejanza con el estilo de indagacin de Scrates.
Los del "medio" desarrollaron un sistema substancialmente metafsico y tico para resolver
estos problemas. Las ideas centrales son el Mundo de las ideas, teora que afirma que la

mente es imbuida por una capacidad innata para comprender y aplicar conceptos en el
mundo, y que estos conceptos son, de alguna manera, ms reales, o ms bsicamente reales,
que las cosas del mundo alrededor nuestro; la inmortalidad del alma, y la idea de que es
mucho ms importante que el cuerpo; la idea de que la maldad es una forma de ignorancia,
que solo el conocimiento puede dirigir hacia la virtud, que el arte debera ser subordinado a
propsitos morales, y que la sociedad debera ser gobernada por una clase de reyes filsofos.
En los dilogos posteriores, Scrates figura menos prominentemente, y la teora del Mundo de
las ideas es puesta en duda; preguntas directas ms ticas se convierten en el centro.
Curiosamente, en La Repblica, Platn ataca el sistema poltico de la democracia, culpndolo
de la derrota de Atenas en las Guerras del Peloponeso. Platn atribuye la indecisin a las
masas (que votaba sobre todo, incluyendo las estrategias militares) como la razn de la
derrota militar. Propuso, en cambio, una sociedad jerarquizada en tres niveles, con
trabajadores, guardianes y filsofos, en orden ascendiente de importancia (convenientemente
para l y sus discpulos, claramente), citando el gran conocimiento de los filsofos acerca de
las ideas como la razn por la cual eran "apropiados" para gobernar la sociedad del momento.
Aristteles[editar]
Platn fund la Academia de Atenas, y su alumno ms sobresaliente all era Aristteles. Entre
sus doctrinas ms influyentes se encontraban su metafsica y la formalizacin de la lgica.
Parece que Aristteles fue el primer filsofo en catalogar todo silogismo vlido.
Eventualmente, Aristteles fund otra escuela, el Liceo.

Filosofa helenstica[editar]
Artculo principal: Filosofa helenstica

En la transicin del siglo IV al III a. C., tras la muerte de Aristteles y la decadencia de las
ciudades estado griegas, las guerras entre los reyes helnicos por suceder a Alejandro
Magno volvieron la vida problemtica e insegura. Surgieron entonces en Atenas dos escuelas
filosficas que, en una clara oposicin a la Academia platnica y al Liceo aristotlico, pusieron
la salvacin individual en el centro de sus preocupaciones: para Epicuro y sus seguidores, por
un lado, as como para los estoicos alrededor de Zenn de Citio, por otro lado, la filosofa
serva principalmente para alcanzar con medios ticos el bienestar psicolgico o la paz.
Mientras que los seguidores del escepticismo pirrnico, en principio, negaron la posibilidad de
juicios seguros y de conocimientos indudables, Plotino, en el siglo III d. C., transform la teora
de las Ideas de Platn para dar lugar a un neoplatonismo. Su concepcin de la gradacin del
Ser (del Uno a la materia) ofreci al cristianismo una variedad de enlaces y fue la filosofa
dominante de finales de la Antigedad.

Filosofa medieval[editar]
Artculo principal: Filosofa medieval

La filosofa medieval estaba muy involucrada con la naturaleza de Dios, y con la aplicacin de
la lgica y el pensamiento aristotlico a cada rea de la vida. Un inters constante en este
tiempo fue el de probar la existencia de Dios, a travs de la lgica, si era posible. La filosofa
medieval estaba fuertemente ligada a lafilosofa cristiana, la cual estaba fuertemente
influenciada a s misma por la clsica filosofa islmica y por la filosofa judeo-islmica en la
Baja Edad Media, especialmente por los escritos de los filsofos musulmanes como AlKindi, Al-Farabi, Alhazen, Avicena, Al-Ghazali, Avempace y Averroes, y filsofos judos
comoMaimnides y Gersnides.
Un esfuerzo temprano fue el del argumento cosmolgico, convencionalmente atribuido
a Toms de Aquino. El argumento, toscamente, es que todo lo que existe tiene una causa. Por
lo tanto, debe haber una primera causa sin causa, y esa es Dios. Aquino tambin adapt este
argumento para probar la bondad de Dios. Todo tiene algo de bondad, y la causa de cada

cosa es mejor que la cosa causada. Por lo tanto, la primera cosa es la mejor cosa posible.
Argumentos similares son usados para probar el poder y la excepcionalidad de Dios.
Otro argumento importante que prueba la existencia de Dios fue el argumento ontolgico,
ofrecido por Anselmo de Canterbury. Bsicamente dice que Dios es aquel mayor del cual no
se puede pensar otro, lo cual implica pensar que existe, pues si no existiera se podra pensar
otra realidad ms grande, lo cual contradice la definicin. Este argumento ha sido utilizado de
distintas formas desde Duns Scoto en adelante, y repropuesto por Descartes y otros
pensadores modernos.
La aplicacin de la lgica aristotlica proceda a hacer que el estudiante memorice un largo
conjunto de silogismos. La memorizacin consista en diagramas, o aprender una oracin
clave, con la primera letra de cada palabra recordando al alumno los nombres de
los silogismos.
Cada silogismo tena un nombre, por ejemplo "Modus Ponens" tena la forma de "Si A es
verdadero, entonces B es verdadero. A es verdadero, por lo tanto B es verdadero".
La mayora de los estudiantes universitarios de lgica memorizaron los 19 silogismos de
Aristteles de dos sujetos, permitindoles conectar correctamente un sujeto y un objeto. Unos
pocos genios desarrollaron sistemas con tres sujetos, o describieron una forma de elaborar
reglas de tres sujetos.
Adems de Aquino, otros nombres importantes del perodo medieval incluyen a Duns Scoto y
a Pedro Abelardo.

Filosofa moderna[editar]
Artculo principal: Filosofa moderna

As como con muchas periodizaciones, existen mltiples usos actuales para el trmino
"filosofa moderna". Uno de esos usos es datar la filosofa moderna desde la "Era de la
Razn", donde la filosofa sistemtica se hizo comn, lo cual excluye a Erasmus y a
Maquiavelo como "filsofos modernos". Otra forma es fecharla, de la misma forma que la
mayora del perodo moderno est fechado, desde el Renacimiento. Para algunos, la filosofa
moderna termin en 1800 con el surgimiento delhegelianismo y del idealismo.
Una visin general tendra entonces a Erasmo de Rotterdam, Francis Bacon, Nicols
Maquiavelo y Galileo Galilei como representantes del auge del empirismo y delhumanismo.

Filosofa del siglo XVII[editar]

Artculo principal: Filosofa del siglo XVII

La filosofa del siglo XVII est dominada por la necesidad de organizar la filosofa en racional,
escptica, lgica y axiomtica, como lo hicieron Ren Descartes,Blaise Pascal y Thomas
Hobbes, intentando integrar las creencias religiosas dentro de los marcos filosficos, y,
usualmente combatiendo al atesmo, adoptando la idea de realidad material, y al dualismo
entre espritu y materia. La extensin, y reaccin, en contra de esto sera
el monismo de George Berkeley y Baruch Spinoza.

Filosofa del siglo XVIII[editar]

Artculo principal: Ilustracin

La filosofa del siglo XVIII se ocupa del perodo llamado con frecuencia la temprana parte de
"la ilustracin" en la forma ms corta del mundo, y se centra en el surgimiento del empirismo
sistemtico. De esta manera, Denis Diderot, Voltaire, Rousseau y culminando con Kant y la
filosofa poltica de la revolucin norteamericana son parte de la ilustracin.

Filosofa contempornea[editar]
Filosofa del siglo XIX[editar]
Artculo principal: Filosofa del siglo XIX

El siglo XIX tom las nociones radicales de la auto-organizacin y del orden intrnseco de la
metafsica de Goethe y Kant, y procedi a la larga elaboracin de la tensin en el desarrollo
sistemtico y orgnico. El ms destacado fue el trabajo de Hegel, el cual propuso un marco
dialctico para el ordenamiento del conocimiento. A partir de la crtica de Marx y Engels a la
dialctica hegeliana, nace la dialctica materialista y el materialismo histrico, y el Marxismo
como corriente de pensamiento. El siglo XIX tambin incluira la negacin de la voluntad de
Schopenhauer. Con respecto al siglo XVIII, son los desarrollos cientficos los que desafiaran
la filosofa: el ms importante fue el trabajo de Charles Darwin, el cual se basaba en la idea de
auto-regulaciones orgnicas encontradas en filsofos como Adam Smith.

Filosofa del siglo XX[editar]

Artculo principal: Filosofa del siglo XX

El siglo XX se encarga de las agitaciones producidas por una serie de conflictos en el discurso
filosfico sobre las bases del conocimiento, con las certezas clsicas derrocadas, y con
nuevos problemas sociales, econmicos, cientficos y lgicos. La filosofa del siglo XX se
resolvi a intentar reformar y preservar, y a alterar o abolir, viejos sistemas de conocimiento.
Figuras seminales incluyen a Sren Kierkegaard, Sigmund Freud, Friedrich Nietzsche, Ernst
Mach y John Dewey. La epistemologa y su base era su preocupacin central, como se puede
apreciar en el trabajo de Martin Heidegger, Karl Popper, Claude Lvi-Strauss, Bertrand
Russell y Ludwig Wittgenstein. La metafsica orientada fenomenolgicamente apoyaba
al existencialismo (Jean-Paul Sartre, Simone de Beauvoir, Karl Jaspers, Albert Camus) y
finalmente a la filosofa postestructuralista (Jean-Franois Lyotard, Michel Foucault, Gilles
Deleuze, Jacques Derrida). Tambin fue notable el surgimiento de filsofos "pop" que
promulgaban sistemas para arreglrselas con el mundo. A la inversa, algunos filsofos han
intentado definir y rehabilitar viejas tradiciones filosficas. Los ms notables, Hans-Georg
Gadamer y Alasdair MacIntyre, han revivido la tradicin del aristotelismo.