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LO BELLO
Heidegger
...zapatos de Van Gogh, con los que Heidegger nos
brind una
imagen maravillosa de qu es una obra de belleza.
Esta cita de Lacan se encuentra en el punto 2 del
captulo XXII
del seminario de la tica. (La demanda de felicidad y la
promesa analtica).
La introduce en un intento de que comencemos a
...ver vivir los zapatones de Van Gogh en su
inconmensurable cualidad de bello.
La siguiente descripcin de Heidegger se encuentra en
el ensayo
titulado Der Ursprung des Kunstwerkes. (primera
edicin, 1952). En la lengua espaola ha sido
publicado, bajo el ttulo de Arte y Poesa de Martn
Heidegger. Fondo de Cultura Econmica. Breviarios
(Primera edicin, 1958). Mjico.
Un par de zapatos de labriego y nada ms. Y sin embargo... En
la oscura boca del gastado interior bosteza la fatiga de los
pasos laboriosos. En la ruda pesandez del zapato est
representada la tenacidad de la lenta marcha a travs de los
largos y montonos surcos de la tierra labrada, sobre la que
sopla un ronco viento. En el cuero est todo lo que tiene de
hmedo y graso el suelo. Bajo las suelas se desliza la soledad
del camino que va a travs de la tarde que cae. En el zapato
vibra la tcita llamada de la tierra, su reposado ofrendar el
trigo que madura y su enigmtico rehusarse en el yermo
campo en baldo del invierno.
Poe este til cruza el mudo temer por la seguridad del pan, la
callada alegra de volver a salir de la miseria, el palpitar ante
la llegada del hijo y el temblar ante la inminencia de la muerte
en torno. Propiedad de la tierra es este til y lo resguarda el

mundo de la labriega. De esta resguardada propiedad emerge

el til mismo de su reposar en s.
Pero todo esto quiz lo atribuimos slo al til al verlo en el
cuadro. La labriega en cambio lleva simplemente los zapatos,
si este simple llevarlos, fuera realmente tan simple. Cuantas
veces la labriega se quite los zapatos en medio de un duro
pero sano cansancio a la cada de la tarde, y ya al llegar al
crepsculo an oscuro de la maana, vuelve a echar mano de
ellos, o al pasar de largo junto a ellos en los das de fiesta,
sabe todo lo dicho, sin necesidad de hacer observacin ni
consideracin alguna. El ser del til consiste sin duda en servir
para algo. Pero ste mismo servir para algo descansa en la
plenitud de un ms esencial ser del til. Vamos a llamarlo el
ser de confianza. En virtud de el hace la labriega caso, por
intermedio de ese til, a la silenciosa llamada de la tierra; en
virtud del ser de confianza del til, est la labriega segura de
su mundo. Mundo y tierra slo existen para ella y para los que
existen con ella de su mismo modo, slo as: en el til.
Decimos slo y erramos; pues el ser de confianza, el til es
que asegura a la tierra la libertad con que constantemente
acosa.