Las consagraciones de un ministro

Pastor Ramiro Monterroso

Estudio de Pastores

La Palabra del Dios viviente nos demanda funciones ministeriales

que debemos entender y a su vez poner por obra, pues esta es
nuestra tarea y responsabilidad delegada por el Seor. Al ser
confrontados a la realidad de la Palabra, debemos recordarnos de la
misericordia de Dios con nosotros al otorgarnos el maravilloso
privilegio de ser llamados Sus siervos; por esta razn, es necesario
avanzar en pos de nuestra delegacin, pues el Seor fijar Sus ojos
sobre los fieles de la Tierra para que puedan morar con l (Sal 101:6
ORO). Dios demanda de Sus ministros primarios dos cosas
primordiales: ser fieles y ser irreprensibles. Esto solo se logra con la
ayuda del Espritu Santo y administrando correctamente los dones
que Dios nos ha dado. Vemos en la parbola de los talentos que los
mismos son repartidos conforme a las capacidades que cada uno
posea (Mt 15:14-30). Al buscar la palabra capacidad en el original
griego, vemos que la misma se traduce como dunamis-G1411. Es
decir, que a ellos se le repartieron los talentos conforme al dunamis
de Dios que haban recibido. A travs de las epstolas del Apstol
Pablo, vemos que l cuando oraba le peda al Seor que le
fortaleciera con Su poder (dunamis). Basndonos en esto, podemos
decir que nuestras capacidades pueden llegar a limitarse si
descuidamos nuestra intimidad con Dios; no obstante, si nos
dedicamos a la oracin, lectura de Su palabra, y a adorar Su santo
nombre, entonces nuestro espritu se nutre y fortalece para hacer la
obra que Dios nos ha encomendado, en otras palabras, recibimos el
dunamis de Dios.
La Biblia dice que Dios escogi a los Levitas para ser sacerdotes,
pero aquellos que tenan o padecan de algn tipo de defecto, no
podra ejercer el sacerdocio; esto segn est escrito en Lv 21:21
LBA. De la misma manera nosotros debemos de examinarnos para
ver si tenemos alguna deficiencia que nos est impidiendo crecer y
desarrollarnos adecuadamente dentro del sacerdocio o ministerio.
Por otra parte, vemos que a los sacerdotes se les unga para
consagrarlos al servicio y se les colocaban vestiduras sacerdotales
para servir, Ex 28:40-41 LBA. Esto nos da a entender, que nosotros
como ministros tambin debemos ponerle mucha atencin a la
consagracin. La misma requiere que tomemos ciertas medidas; por
ejemplo: apartarnos del mal, abstenernos de cosas ilcitas, ser
dedicados a Dios y vivir en santidad, entre muchas cosas ms.
Vemos en la Biblia que hay una ley que marca ciertos estatutos para
el holocausto, la ofrenda, el sacrificio por el pecado, sacrificio por la
culpa, de las consagraciones y del sacrificio de paz, Lv 7:37 RV60.
Esto quiere decir que hay aspectos que debemos conocer y aplicar
con relacin a la consagracin, para que podamos ser hallados
irreprensibles delante del Seor.
Como ministros primarios del Seor, debemos llevar una vida de
consagracin y cuidar de no ser contaminados. Ahora bien, segn
vemos en Hag 2:12-13 LBA, la consagracin conlleva un proceso

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que debemos cuidar para que no lo perdamos, pues es ms fcil el

que una persona consagrada, por alguna situacin surgida, termine
contaminndose, a que una persona contaminada logre consagrarse.
Por esta razn es de vital importancia, el que si hemos logrado
alcanzar algn tipo de consagracin, ya sea a travs de lgrimas,
sufrimientos, tribulaciones, etc., la cuidemos bien, pues entendemos
que con cualquier pequea locura podemos perder la santidad y nos
har ver como insensatos (Ecl 10:1). Debemos de ocuparnos en
nuestras consagraciones, las cuales nos van a ayudar a ejercer
adecuadamente el ministerio que nos ha sido entregado, ya que no
se trata nicamente de predicar bien o de tener uncin, sino que
debe haber una consagracin. A este respecto, analicemos cuales
son las acciones de consagracin que el Seor espera de nosotros.
ACCIONES QUE CONSAGRAN
-Consagrarnos a Jehov: Vemos en Ex 32:25-29 RV60 que
cuando Moiss subi al Monte de Dios, el pueblo se desvi y fue tras
dolos, lo que desagrado al Seor. Una vez Moiss regresa y ve lo
que est sucediendo, les pide a todos los que estn dispuestos a
consagrarse y dejar lo que desagrada al Seor, que se les unan a l
y solo los hijos de Lev tomaron dicha accin. Moiss les manda a
que den muerte a sus amigos y parientes y ellos obedecen ese
mandato. Aplicando esto a nuestras vidas, podemos entender que el
Seor lo que nos pide es que desarraiguemos y cortemos con todas
aquellas personas que no nos dejan avanzar en nuestro crecimiento
espiritual, aun cuando estas personas puedan ser nuestros familiares
o inclusive nuestros amigos ms cercanos. No debemos dejarnos
llevar por las corrientes de este mundo, sino que es necesario
mantenernos fieles al Seor, demostrndole que tenemos ms
compromiso con l que con el mundo. Seamos definidos con Dios,
no solo en nuestro hablar sino tambin en nuestro caminar y con
nuestro testimonio agrademos al Seor. Elijamos con sabidura con
quienes vamos a hacer comunin, pues no es lo mismo ser luz en la
oscuridad que tener comunin con la oscuridad. En algn momento
seremos probados para ver sobre quien recae nuestra fidelidad, si
con Dios o con nuestros familiares o amigos. Debemos hacer la
voluntad del Padre y cortar con todo aquello que nos pueda ser de
piedra de tropiezo o conducirnos a ser contaminados.
Por otra parte, al escudriar las Escrituras entendemos que
originalmente el plan de Dios era que todos los sacerdotes fueran los
primognitos de todo Israel y no nicamente los de la tribu de Lev,
Ex 13:2 RV60 - Ex 19:6 RV60. Pero, como vimos en el captulo 32
de xodo, los nicos que se consagraron fueron los Levitas. Por esta
razn, el Seor da la orden de que tomaran a los Levitas para l en
vez de los primognitos de los hijos de Israel, Num 3:41 RV60.
Todos ellos fueron probados en sus familiares pero solo los de la

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tribu de Lev se mantuvieron firmes, mientras que el pueblo no

acept consagrarse, y por esta causa perdieron la primogenitura. Es
menester el que nos consagremos y guardemos el pacto con Dios
mantenindonos fieles al llamado, para que as el Seor nos conozca
y nos reconozca (Dt 33:8-9).
-Limpiar la casa (ministracin): Cuando el rey Ezequas
comienza a reinar, l empieza por llamar a los sacerdotes levitas
pidindoles que se santifiquen, pues l buscaba sacar toda
inmundicia del santuario de Dios (2 Cr 29:4-6). Siguiendo esta orden
los sacerdotes sacaron todas las cosas inmundas que hallaron en el
templo y las recogieron para llevarlas fuera, al Torrente Cedrn, 2 Cr
29:15-16 LBA. Cuando el holocausto comenz, tambin comenz el
canto al Seor con las trompetas, acompaado por los instrumentos
de David. Luego, Ezequas habl, y dijo: Ahora que vosotros os
habis consagrado al Seor, acercaos y traed sacrificios y ofrendas
de gratitud a la casa del Seor. Y la asamblea trajo sacrificios y
ofrendas de gratitud, y todos los que quisieron trajeron holocaustos, 2
Cr 29:31 LBA. Es decir, cuando ellos aceptan las rdenes y limpian
el altar, entonces fueron consagrados. Aplicndolo a nosotros los
ministros, cuando limpiamos el templo del Seor nos estamos
consagrando. Es interesante que la palabra cedrn quiere decir
lugar oscuro-H6939 dndonos a entender que todas las cosas que
el ministro saque de la casa de Jehov debe ser llevado al lugar
oscuro (lugar del olvido). Sin embargo, primeramente debe haber una
ministracin y una limpieza de parte del ministro para sacar todas
esas inmundicias y echarlas al cedrn. Cuando no tenemos
prudencia al descubrir las inmundicias que puede haber en nuestra
casa (Iglesia) y las contamos, ya sea a las ovejas o a otros ministros,
no estamos siendo consagrados ante el Seor. Debemos
ministrarnos adecuadamente y con la persona correcta para
refinarnos y as nuestra ofrenda pueda ser grata como la ofrenda de
Jud (Mal 3:3), pues lo que nos consagra no son acciones que
impresionen a las ovejas sino las acciones que exaltan a Jehov.
Saquemos fuera toda inmundicia de nuestra Iglesia y
consagrmonos como sacerdotes puros delante del Seor.
-La adoracin: Despus de consumido el holocausto, el rey y
todos los que estaban con l se inclinaron y adoraron, 2 Cr
29:29LBA, por lo que una manera de consagrarnos es por medio de
la adoracin. El ministro que no adora no est consagrado. Esto es
algo que debe de estar en nuestra naturaleza y siempre debemos
sacar tiempo para ello. No nos volvamos como Martha, quien se
afan en las cosas laborales, sino que seamos como Mara y
escojamos la mejor parte que sera adorar al Seor.
-La uncin de armona: Cuando el Seor habla a Moiss y le da
las instrucciones de consagracin de un sacerdote, entre ellas
menciona la consagracin del aceite de la uncin de su Dios que
estaba sobre l, Lv 21:12 LBA. Es necesario entender que la uncin

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es la que nos consagra a nosotros; pero, cul es la uncin que

consagra? Segn vemos en Sal 133:1-2 NTV, lo que nos consagra
no es el oro ni el dinero, sino que la uncin de armona que fue
derramada sobre la cabeza del sacerdote Aarn. La palabra
armona viene del hebreo Yakjad-H3162 que quiere decir
propiamente unidad, es decir, juntos, reunir, ser uno. Al buscar esta
palabra hebrea en otros versos, vemos que tambin aparece en Gn
13:6-7 LBA cuando se habla sobre los pastores de Abram y los
pastores de Lot, pues se dice que entre ellos no exista armona y
esa es la razn por la cual terminan separndose. Si entre nosotros,
como ministros del Seor, existen roces o contiendas, debemos
solventarlos rpidamente y estar a cuentas unos con otros para que
la armona nos conduzca a la consagracin. Pidamos todos juntos,
en armona, que el Seor nos ayude a consagrarnos a pesar de las
pruebas que puedan venir a nuestra vida, para que as podamos
agradar a nuestro buen Dios en nuestra vida ministerial. Que cuando
el Seor nos pruebe en nuestra familia, en nuestra casa, en la
adoracin y en la relacin con otros ministros podamos ser
aprobados. Recordemos siempre que la Palabra nos exhorta a:
Trabajad juntos, en buena armona; no pretendis ser ms que los
otros, sino poneos al nivel de los ms humildes; y no os tengis por
ms sabios que el resto de los seres humanos, Rom 12:16 CAS.
Seamos humildes de corazn y si hemos fallado en una de estas
consagraciones o nos hemos descuidado en algunas de ellas,
arrepintmonos y pidamos perdn buscando rpidamente
despojarnos de esa carga y enmendarlo. Solo de esta manera
nuestro ser integrar ser fortalecido y ser completamente llenado
del dunamis de Dios.

Redactado por: Hna. Valerie O. Figueroa

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