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Luis F. Lozano Olivares 27/06/2015 04:48
elecciones. Alguien dir que fue lo mejor para no tener que llegar a la
violencia durante la eleccin, pero ese argumento contina con la
perpetua e inservible estrategia de que la paz del momento va antes que
el orden, provocando la violencia despus. La premisa es equivocada y la
Seccin 22 y Oaxaca lo confirman. La Seccin 22 no se repleg, sino que
hizo un discurso ms estridente yendo al extremo de establecer como
meta la modificacin de la Constitucin, que es plenamente golpista al
pretender doblar al Estado mexicano.
La aplicacin de la Reforma Educativa como parte fundamental de la
transformacin del pas es incuestionable; la pregunta es si lo que hay
sirve para la reforma y el futuro de los nios mexicanos. Es decir,
creemos que la CNTE va a cambiar, va a aceptar la Reforma, sus
miembros se van a capacitar y van a educar mejor a los nios de Mxico?
Si la respuesta es positiva, en cunto tiempo? Si la respuesta es
negativa, cul es la alternativa? Qu es lo que tenemos que hacer?
La voluntad de avanzar en este asunto afectar la vida y el futuro de
millones de nios mexicanos, que se dice fcil, pero quien tenga hijos
entender con mayor claridad la gravedad del asunto.
El problema no se resuelve con retrica ni con mercadotecnia. Se resuelve
con decisin e imposicin para lo cual est la fuerza pblica y las medidas
laborales respectivas. La retrica funciona mucho menos cuando, adems,
las consecuencias legales no se aplican. Haber pagado las quincenas de la
Seccin 22 de Oaxaca, a sabiendas que no se presentaron a trabajar
debilita a la autoridad y de paso a la ley. Como si lo que he descrito no
fuera suficiente, el gobierno de Oaxaca aclar que pag porque las listas
de asistencia, conforme a las cuales el gobierno confirma quin trabaj
para pagar, las hace adivine usted. la Seccin 22. Es como si la polica
entregara las balas a los delincuentes.
Dos reflexiones: Cuntas patas tiene un perro si llamamos pata a la
cola? Cuatro. Llamar a la cola pata no la hace una pata. Abraham
Lincoln.
Hay dos maneras de engaarse. La primera consiste en creer lo que no
es verdad; la segunda consiste en negarse a creer lo que es verdad.
Soren Kierkegaard.