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Um pouco de Histria dos Orixs

Na aurora de sua civilizao, o povo africano mais tarde conhecido pelo nome de iorub,
chamado de nag no Brasil e lucumi em Cuba, acreditava que foras sobrenaturais
impessoais, espritos, ou entidades estavam presentes ou corporificados em objetos e foras
da natureza. Tementes dos perigos da natureza que punham em risco constante a vida
humana, perigos que eles no podiam controlar, esses antigos africanos ofereciam sacrifcios
para aplacar a fria dessas foras, doando sua prpria comida como tributo que selava um
pacto de submisso e proteo e que sedimenta as relaes de lealdade e filiao entre os
homens e os espritos da natureza.

Muitos desses espritos da natureza passaram a ser cultuados como divindades, mais tarde
designadas orixs, detentoras do poder de governar aspectos do mundo natural, como o
trovo, o raio e a fertilidade da terra, enquanto outros foram cultuados como guardies de
montanhas, cursos d'gua, rvores e florestas. Cada rio, assim, tinha seu esprito prprio, com
o qual se confundia, construindo-se em suas margens os locais de adorao, nada mais que o
stio onde eram deixadas as oferendas. Um rio pode correr calmamente pelas plancies ou
precipita-se em quedas e corredeiras, oferecer calma travessia a vau, mas tambm mostra-se
pleno de traioeiras armadilhas, ser uma benfazeja fonte de alimentao piscosa, mas
igualmente afogar em suas guas os que nelas se banham. Esses atributos do rio, que o torna
ao mesmo tempo provedor e destruidor, passaram a ser tambm o de sua divindade guardi.
Como cada rio diferente, seu esprito, sua alma, tambm tem caractersticas especficas.
Muitos dos espritos dos rios so homenageados at hoje, tanto na frica, em territrio iorub,
como nas Amricas, para onde o culto foi trazido pelos negros durante a escravido e num
curto perodo aps a abolio, embora tenham, com o passar do tempo, se tornado
independentes de sua base original na natureza.

O contato entre os povos africanos, tanto em razo de intercmbio comercial como por causa
das guerras e domnio de uns sobre outros, propiciou a incorporao pelos iorubs de
divindades de povos vizinhos, como os voduns dos povos fons, chamados jejes no Brasil, entre
os quais se destaca Nan, antiga divindade da terra, e Oxumar, divindade do arco-ris. O deus
da peste, que recebe os nomes de Omulu, Olu Odo, Obalua, Ainon, Sakpat e Xampon ou
Xapan, resultou da fuso da devoo a inmeros deuses cultuados em territrios iorub, fon e
nupe. As transformaes sofridas pelo deus da varola, at sua incorporao ao panteo
contemporneo dos orixs, mostra a importncia das migraes e das guerras de dominao
na vida desses povos africanos e seu papel na constituio de cultos e conformao de
divindades.

Dentro da cultura do Candombl, o Orix considerado a existncia de uma vida passada na


Terra, na qual os Orixs teriam entrado em contato direto com os seres humanos, aos quais

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passaram ensinamentos diretos e se mostraram em forma humana. Essa teria sido uma poca
muito distante na qual o ser humano necessitava da presena fsica dos Orixs, pois o ser
humano ainda se encontrava em um estgio muito primitivo, tanto materialmente como
espiritualmente.

Aps passarem seus ensinamento voltaram Aruanda, mas deixaram na Terra sua essncia e
representatividade nas foras da natureza.

O que Orix?

O planeta em que vivemos e todos os mundos dos planos materiais se mantm vivos atravs
do equilbrio entre as energias da natureza. A harmonia planetria s possvel devido a um
intrincado e imenso jogo energtico entre os elementos qumicos que constituem estes mundos
e entre cada um dos seres vivos que habitam estes planetas.

Um dado caracterstico do exerccio da religio de Umbanda o uso, como fonte de trabalho,


destas energias. Vivendo no planeta Terra, o homem convive com Leis desde sua origem e
evoluo, Leis que mantm a vitalidade, a criao e a transformao, dados essenciais vida
como a vemos desenvolver-se a cada segundo. Sem essa harmonia energtica o planeta
entraria no caos.

O fogo, o ar, a terra e a gua so os elementos primordiais que, combinados, do origem a


tudo que nossos corpos fsicos sentem, assim como tambm so constituintes destes corpos.

Acreditamos que esses elementos e suas ramificaes so comandados e trabalhados por


Entidades Espirituais que vo desde os Elementais (espritos em transio atuantes no grande
laboratrio planetrio), at aos Espritos Superiores que inspecionam, comandam e fornecem o
fluido vital para o trabalho constante de CRIAR, MANTER e TRANSFORMAR a dinmica
evolutiva da vida no Planeta Terra.

A esses espritos de alta fora vibratria chamamos ORIXS, usando um vocbulo de origem
Yorubana. Na Umbanda so tidos como os maiores responsveis pelo equilbrio da natureza.

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So conhecidos em outras partes do mundo como "Ministros" ou "Devas", espritos de alta


vibrao evolutiva que cooperam diretamente com Deus, fazendo com que Suas Leis sejam
cumpridas constantemente.

O uso de uma palavra que significa dono da cabea (ORI-X) mostra a relao existente
entre o mundo e o indivduo, entre o ambiente e os seres que nele habitam. Nossos corpos
tm, em sua constituio, todos os elementos naturais em diferentes propores. Alm dos
espritos amigos que se empenham em nossa vigilncia e auxlio morais, contamos com um
esprito da natureza, um Orix pessoal que cuida do equilbrio energtico, fsico e emocional de
nossos corpos fsicos.

Ns, seres espirituais manifestando-se em corpos fsicos, somos influenciados pela ao


dessas energias desde o momento do nascimento. Quando nossa personalidade (a
personagem desta existncia) comea a ser definida, uma das energias elementais predomina
e a que vai definir, de alguma forma, nosso "arqutipo".

Ao Regente dessa energia predominante, definida no nosso nascimento, denominamos de


nosso Orix pessoal, "Chefe de Cabea", "Pai ou Me de Cabea", ou o nome esotrico
"ELED". A forma como nosso corpo reage s diversas situaes durante esta encarnao,
tanto fsica quanto emocionalmente, est ligada ao arqutipo, ou personalidade e
caractersticas emocionais que conhecemos atravs das lendas africanas sobre os Orixs.
Junto a essa energia predominante, duas outras se colocam como secundrias, que na
Umbanda denominamos de "Junts", corruptela de "Adjunt", palavra latina que significa
auxiliar, ou ainda, chamamos de "OSSI" e "OTUM", respectivamente na sua ordem de
influncia.

Quando um esprito vai encarnar, so consultados os futuros pais, durante o sono, quanto
concordncia em gerar um filho, obedecendo-se lei do livre arbtrio. Tendo os mesmos
concordado, comea o trabalho de plasmar a forma que esse esprito usar no veculo fsico.
Esta tarefa entregue aos poderosos Espritos da Natureza, sendo que um deles assume a
responsabilidade dessa tarefa, fornecendo a essa forma as energias necessrias para que o
feto se desenvolva, para que haja vida. A partir desse processo, o novo ser encarnado estar
ligado diretamente quela vibrao original. Assim surge o ELED desse novo ser encarnado,
que a fora energtica primria e atuante do nascimento.

Nesse perodo, os Elementais trabalham incessantemente, cada um na sua respectiva rea,

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partindo do embrio at formar todas as camadas materiais do corpo humano, que so


moldadas at nascer o novo ser com o seu duplo etrico e corpo denso.

Aps o nascimento, essa fora energtica vai promovendo o domnio gradativo da conscincia
da alma e da fora do esprito sobre a forma material at que seja adquirida sua personalidade
por meio da Lei do livre Arbtrio. A partir da essa energia passa a atuar de forma mais discreta,
obedecendo a esta Lei, sustentando-lhe, contudo, a forma e energia material pela contnua
manuteno e transformao, no sentido de manter-lhe a existncia.

A cada reencarnao, de acordo com nossas necessidades evolutivas e carmas a serem


cumpridos, somos responsveis por diferentes corpos, e para cada um destes nossos corpos,
podemos contar com o auxlio de um Esprito da Natureza, um Orix protetor. normalmente
quem se aproxima do mdium quando estes invocam seu Eled. Em todos os rituais de
Umbanda, de modo especial nas Iniciaes, a invocao dessa fora feita para todos os
mdiuns quando efetuam seus Assentamentos, meio de atrao, para perto de si, da energia
pura do seu ELED energtico e das energias auxiliares, ou "OSSI" e "OTUM.

Eled, Ossi e Otum formam a Trade do Coronrio do mdium na Umbanda.

Afinidades

Os filhos de f no recebem influncias apenas de um ou dois orixs. Da mesma forma que


ns no ficamos presos educao e orientao de um pai espiritual, no ficamos tambm
sob a tutela de nosso orix de frente ou adjunt.
Freqentemente recebemos influncias de outros orixs (como se fossem professores, avs,
tios, amigos mais prximos na vida material). O fato de recebermos estas influncias, no quer
dizer que somos filhos ou afilhados desses orixs; trata-se apenas de uma afinidade espiritual.

Uma pessoa, s vezes, no se d melhor com uma tia do que com uma me? Assim tambm
com os orixs.

Podemos ser filhos de Ogum ou Oxum e receber mais influncias de Xang ou Ians. Posso

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ser filho de Obaluai e no gostar de trabalhar com entidades que mais lhe dizem respeito
(linha das almas), preferindo trabalhar com entidades de cachoeiras.

O importante que nos momentos mais decisivos de nossas vidas, suas influncias benficas
se faam presentes, quase sempre uma soma de valores e no apenas e individualmente, a
caracterstica de um nico orix.

Orixs - Elementos Primordiais E Suas Ramificaes


Orixs
Elemento
Ramificao
Cor
Saudao
Oxal
Ar
Ar
Branco
Epa bab
Iemanj
gua
Salgada
Branco / Azul
Od Y
Nan
gua
Chuva
Roxo
Saluba Nan
Oxum
gua
Doce, Cachoeiras
Azul
Ora Yey-
Oxumar
gua
Evaporao
Verde e Amarelo
Arrobob
Ogum
Fogo
gneo

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Vermelho
Ogum Y
Ibeji
Fogo
Purificador
Rosa e Azul
Oni Ibejada
Xang
Fogo
Eltrico
Marrom
Ka Cabecile
Ians
Fogo
Emoes
Amarelo
Eparrei Oy
Oxossi
Terra
Fauna
Verde
Ok Ar
Osse
Terra
Flora
Verde e Branco
Eu-a
Obaluai
Terra
Transformao
Branco e Preto
Atot

Os Elementais

Entre esses espritos de atuao dentro do campo vibratrio dos Orixs de comando,
encontramos aqueles que trabalham mais perto de nossa realidade, relacionando-se de forma
estreita com os elementos: so os ELEMENTAIS. So os grandes artfices e alquimistas que
nos oferecem as pedras, as folhas, as flores, a gua, as foras da natureza.

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Eles esto, muito perto de ns, atuando tambm nos trabalhos dos Guias e da prpria
Umbanda como um todo.

Os Elementais se apresentam com forma semelhante humana. De acordo com a variao de


conscincia e emoo produzem mudanas em sua colorao e at mesmo em sua forma.
Usam seu corpo astral e quando necessrio, at materializam seu veculo etreo. A forma
astral, de acordo com revelao e depoimento de videntes, consiste numa aura esfrica
multicolorida energtica. O veculo etrico dessas entidades que lhes permite um senso de
individualidade.

Nas pocas de crescimento, germinao e desenvolvimento dos vegetais, a vitalidade e


atividade desses seres aumenta pelo contato maior com o mundo fsico, tornando-os mais
visveis aos mdiuns videntes, quando no se materializam temporariamente, danando e
brincando como seres humanos.

No elemento Terra:
Nas florestas, por exemplo, temos as Drades, ligadas ao campo vibratrio de Oxossi, possuem
cabelos compridos e luminosos, so de rara beleza e trabalham diretamente nas rvores.
Os Gnomos das rvores trabalham dentro do duplo etrico das mesmas.
As Fadas manipulam a clorofila das plantas, estabelecendo a multiplicidade dos matizes e
fragrncia das flores, formando as ptalas e brotos. Esto associadas vida das clulas da
relva e outras plantas.
Os Duendes que cuidam da sua fecundidade, das pedras e metais preciosos e semi-preciosos.

No elemento gua:
Encontramos as Sereias que ficam perto dos Oceanos, rios e lagos, de forma graciosa e
energtica.
Nas cachoeiras esto as Ondinas, que muito ajudam nos trabalhos de purificao realizados
pela Umbanda nas cachoeiras.

No Elemento Ar:
Os Silfos que esto sob a regncia de Oxal. Como as Fadas, se apresentam com asas,
movimentando-se com extrema rapidez.

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No Elemento Fogo:
As Salamandras so elementais do FOGO. Se apresentam como correntes de energia gnea,
que se precipitam, sem se afigurarem como seres humanos. Atuam nas energias gneas solar
e do fogo em geral.

Drade
Fada
Gnomo
Duende
Sereia
Silfo
Salamandra
Os 7 Raios Dos Orixs
Raio
Orixs
Regncia
1

2
Nan
3
Ibeji
4
Osse
5
Ians
6
Oxumar
7

Oxal
Regente do elemento ar.
Iemanj
Regente das guas salgadas
Regente das guas das chuvas
Ogum
Regente do fogo na forma intrnseca
Regente do fogo como energia mgica
Oxossi
Regente das matas (fauna e flora)
Regente das folhas (ervas) medicinais
Xang
Regente do fogo eltrico e energtico
Regente do fogo psquico
Oxum
Regente das guas doces
Regente das guas em evaporao
Obaluai
Regente do elemento terra

Estes so os Raios dos Orixs de Umbanda, comandantes das energias criadoras,


mantenedoras e transformadoras dos elementos da natureza, tendo sob seus comandos
legies de espritos de vrias vibraes evolutivas dentro de seu Raio. Eles realizam o milagre
da vida e distribuem essa energia no corpo da magia, para os locais que delas necessitam,
para ajuda e fortalecimento dos espritos encarnados e desencarnados.

As 07 Linhas dos Trabalhadores Espirituais de Umbanda, no devem ser confundidas com os


Sete Raios de que estamos tratando, uma vez que estas Linhas so dos Regentes planetrios

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das energias da natureza.


Classificao dos Orixs na Umbanda:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.

Orixs Virginais = Recebem do supremo Esprito Reino Virginal


Orixs Causais = Aferem karma causal
Orixs Refletores = Coordena Energia Massa
Orixs Originais = Recebem dos trs as vibraes universais
Orixs Supervisores = Supervisiona as leis universais
Orixs Intermedirios = Senhores dos tribunais solares do Universo Astral
Orixs Ancestrais = Senhores de toda a hierarquia planetria

Todos os Orixs Ancestrais so subordinados Cristo Jesus que o tutor mximo da Terra.
Os Orixs Ancestrais so os que conhecemos na Umbanda.

Entre os espritos que atuam dentro da vibrao energtica do nosso Eled, escolhido um
para nos acompanhar mais de perto, seja pela afinidade com o ser encarnado ou pelo simples
desejo de acompanhar esse esprito na sua caminhada encarnatria. No caso de mdiuns,
normalmente este esprito aquele que incorpora quando invocada a vibrao do Orix
principal.

Os Orixs, dentro do culto Umbandista no so incorporados. O que se v dentro dos vrios


terreiros, centros, tendas etc, so os falangeiros dos Orixs, espritos de grande luz que vem
trabalhar sob as Ordens de um Orix. Os Falangeiros incorporam em seus cavalos e mostram
sua presena e sua fora em nome de um Orix.

Orixs cultuados na Umbanda:


Oxal, Ibeiji, Obaluay, Ogum, Oxossi, Xang, Ians, Iemanj, Nan, Oxum.

Outros Orixs:
Exu, Ob, Ewa, Logun-ed, Iroko, Osse, Oxumar, Tempo, Orumil, If.

Os orixs: Exu, Ob, Ewa, Logun-ed, Iroko, Osse, Oxumar, Tempo, Orumil, If e Ibeiji no
formam a Trade do Coronrio dos mdiuns na Umbanda.

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