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PROGRAMAO MENTAL - Parte i

Postado por Claudio Velasco em 26 maro 2010 s 19:53


PROGRAMAO MENTAL

A programao mental aqui referida trata da utilizao e conduo do prprio arcabouo mental
no sentido de ser o melhor daquilo que podemos ser a partir do entendimento do que a mente,
o que so os pensamentos e crenas e como nossa interao com esse universo.
A mente foi amplamente focada pelas civilizaes dentro da histria humana levando a
progressos realmente incrveis. No limiar do que se entende hoje como Nova Era, difundiu-se um
entendimento da mente sendo um obstculo no caminho para a iluminao e uma grande vil,
configurando assim a outra polaridade da questo. A mente no uma vil, muito mais
adequado compar-la a um adolescente rebelde cheio de energia, vitalidade e vontade para
mudar todas as coisas de modo a se encaixarem s suas vontades e caprichos. Sobra energia,
falta maturidade. A mente precisa apenas adquirir essa maturidade para no querer ser o senhor
da morada sagrada que somos cada um de ns, mas muito antes um servo que, como todas as
demais coisas, tem sua importncia certa, nica e valiosa dentro do que lhe cabe. Se o servo
quer se tornar o senhor, grandes transtornos podem estar pela frente. a nossa to famosa
mente incessante e dominadora se manifestando.
Cabe ao guarda da fronteira verificar e dar prosseguimentos aos encaminhamentos devidos para
aqueles que podem e no podem entrar no pas. Se o guarda comea a dizer quem pode e
quem no pode entrar, sai da funo de guarda e passa a querer ser o presidente...
I - Fora sem Limites
Tudo aquilo em que acreditamos, por si s, j uma parte da realidade.
REALIDADE O QUE ISSO?
H uma certa controvrsia a esse respeito em decorrncia da complexidade do tema de o que
a realidade. Algumas linhas de pensamento apontam para a realidade ser aquilo sobre o que
duas ou mais pessoas concordam, formando, ento, a realidade para elas. Essa linha uma das
boas a respeito do tema, comeando a fluir para uma direo coerente sobre isso, entretanto,
ainda falha quando perguntamos: o que , ento, algo que uma pessoa pensa por si s, sem a
confluncia de nenhuma outra? O que uma pessoa pensa por si s irreal? Claro que no.
Para seguir no contedo deste texto, adota-se o seguinte conceito:
REALIDADE a SOMA DE TODAS AS EXPERINCIAS.
Para entender sobre programao mental, muito proveitoso comearmos por a, entendendo
essa concepo de realidade.
Perceba ento: qualquer pensamento que nos ocorre por si s j faz parte da realidade.
medida que mais pessoas frequenciam o mesmo pensamento, fica mais potente ainda o que
atualmente se denomina como forma pensamento.
Ento, pensar causar, criar a realidade. A fora e a intensidade dessa realidade dependero
da quantidade e qualidade de energia empregada no(s) pensamento(s) em questo. Quanto
mais foco, mais poder do pensador, quanto maior a durao e intensidade do pensamento,
quanto mais pessoas compartilharem do(s) mesmo(s) pensamento(s), maior o potencial daquilo
em que se pensa se tornar a realidade compartilhada por todos, mesmo por parte daqueles que
conscientemente no acessam ou mesmo at discordam do que se est em questo quanto a
crenas, valores, certo e errado.
Isso deve ficar bem claro: mesmo uma pessoa no acreditando ou concordando com algo, ser

diretamente influenciada pela realidade dominante do pensamento das demais pessoas.


NATUREZA DA CONSCINCIA
Est alm do escopo deste contedo dissecar a natureza da conscincia e seus envolvimentos..
Para o foco em Programao Mental aqui tratada, vamos nos ater ao seguinte:
H trs modelos metafsicos cientficos(*):
1. Monismo materialista matria dando origem mente, fundamentao da cincia mecanicista
e em desuso;
2. Dualismo matria mais mente;
3. Monismo transcendental mente dando origem matria modelo atualmente aceito dentro
da fsica quntica, preconiza a conscincia como sendo o elemento fundamental e constituinte
de toda a realidade.
(*) Fonte: Luz Emergente Brbara Brennan (PHd em fsica atmosfrica, cientista da NASA por
15 anos)
A partir desse entendimento do modelo 3 da conscincia dando origem realidade, inclusive
matria, fica fcil de se perceber quais os desdobramentos que o tipo de pensamento exerce
sobre a criao da realidade de vida de cada um e tambm da realidade social coletiva, pois a
relao entre pensamento e conscincia bastante ntima.
H um termo denominado mente universal, o qual adere bem a essa concepo. A mente
universal um sinnimo para o conceito de Deus, por assim dizer. Um arcabouo a partir do qual
tudo pensado e a partir da criado. Dentro desse sentido, a mente universal encerra a causa
primria, a motivao inicial de todas as coisas.
Precisamos entender, ento, em que momento as mentes individuais entram no processo de
criao da realidade. Qual parte do pensamento individual dessa personalidade que cada um de
ns percebe como sendo si mesmo, exerce nesse processo da criao coletiva da realidade
compartilhada por todos os seres.
Entendimento da fora das crenas e seu impacto sobre a realidade em nossas vidas
Antes de abordarmos diretamente o impacto das crenas sobre a nossa realidade, necessrio:
Fazermos uma diferenciao entre crenas, pensamentos e percepes momentneas, bem
como uma distino entre conhecimento e crena;
Saber como as crenas se estruturam;
Abordar outros aspectos laterais das crenas que influem no impacto de nossas realidades.
Diferena entre crenas, pensamentos e percepes momentneas
Adotam-se aqui as seguintes definies e parmetros:
Percepes esto ligadas ao conjunto sensitivo e psquico de como captamos e interpretamos
a realidade (a soma de todas as coisas), especialmente daquilo tangvel e acessvel para nossos
sentidos momentaneamente. As percepes so, ento, constitudas de emoes, sentimentos e
conjuntos de estruturas psquicas, quer sejam pensamentos conscientes, inconscientes ou
mesmo apenas as matrizes que servem de bases para esses pensamentos, as frequncias
mentais. Mesmo contendo pensamentos, no se constituem em cadeias de pensamentos
concatenados entre si;
Pensamentos esto ligados a construes psquicas completas e percebidas pelo eu como tais,
mesmo que sejam confusos e de interpretao no acessvel. Possuem estrutura e
encadeamento. Para aprofundar mais nisso, interessante ver os itens especficos adiante
sobre as teorias de funcionamento da mente. O que interessa para este momento ter uma
definio mais ampla que sustente bem e deixe clara a diferena entre pensamento e crena;
Crenas esto ligadas a conjuntos de pensamentos j julgados corretos, verdadeiros pelo Eu
e que compem o arcabouo de diretrizes de percepo da realidade da pessoa. As crenas vo
se formando e sendo estruturadas sobre conjuntos de pensamentos e anlises que, j tendo sido
considerados como sendo de determinada forma (ressaltando-se de determinada forma
correta), no voltam mais a ser questionados pela mente. H um pressuposto de que so
vlidos, corretos, aplicveis, certos e todas as demais frequncias nesse sentido.

Percepes so fugazes, mal se constituem em pensamentos claros e analisveis, entendveis,


perceptveis. Pensamentos so um pouco mais claros e estruturados, porm apresentam um
carter mais momentneo, quando comparados a crenas. Crenas so constitudas por cadeias
estruturadas de pensamentos j julgados pelo Eu e tm um carter histrico e no apenas
momentneo.
Uma vez que as crenas vo se estruturando dentro de ns, vo delimitando parmetros
fortssimos de construo da nossa realidade pessoal, tanto no sentido de nos abrirem
potenciais, quanto de imporem limitaes. Nossas crenas fatalmente iro gerar efeitos externos.
Distino entre Conhecimento e Crenas
Cabe ainda uma distino entre nosso conhecimento e nossas crenas. Podemos ter
conhecimento de algo, mas no crer naquilo. Por exemplo: muitas pessoas dentro da senda da
jornada espiritual j tm o conhecimento de que so Deus, de que so perfeitas exatamente
como so neste exato momento, entretanto, algo internamente ainda as impede de crer nisso, de
tomar isso como verdade...
Como se estrutura uma crena
Uma crena pode ser estruturada a partir de trs formas distintas:
No referendo da razo;
Na experincia prpria;
No valor inquestionvel atribudo a um depoimento.
- Referendo da razo
O referendo da razo ocorre quando nossas faculdades psquicas analisam e julgam
determinada crena, atribuindo-lhe determinado valor em decorrncia de como nossa razo v
sentido e lgica no que estivermos acreditando.
- Experincia prpria
A experincia prpria outra forma de estruturarmos uma crena. Vivemos algo de determinada
forma e, ento, passamos a entender aquele algo como sendo certo, verdadeiro. A f e a
intuio fazem parte da experincia prpria, estruturam a razo a partir de um sentido interno
mesmo que no haja experincia externa. Tratam-se de experincias internas.
Embora haja uma relao muito forte entre a experincia prpria e o referendo da razo, nem
sempre eles esto coincidentes, podendo mesmo at apresentarem divergncias entre si.
Podemos ter uma determinada crena, mas vivermos algo inusitado contrariando tudo o que
tnhamos estruturado at ento. Pode ser que resolvamos reestruturar o arcabouo de crenas
para se enquadrar nova constatao da realidade ou at mesmo optar por no analisar a
eventual divergncia evidenciada, deixando a questo de lado... Por exemplo: uma pessoa pode
no acreditar em espritos, mas determinado dia, v um. E agora? O que ela faz? Ela no
acredita em espritos, mas tem um que est exatamente na sua frente. Ela pode aceitar isso e
recorrer a uma explicao dentro do seu arcabouo mental que d conta desse dilema,
reestruturar as crenas sobre a existncia ou no de espritos ou simplesmente optar por negar a
realidade da experincia...
- Valor inquestionvel atribudo a um depoimento
No valor inquestionvel atribudo ao depoimento de algum que nos transmita ou nos seja
totalmente digno de credibilidade, como nos casos dos pais em relao aos filhos pequenos, dos

mestres em relao aos discpulos ou ainda em qualquer contato onde simplesmente estejamos
ouvindo e reconhecendo pela intuio a expresso da verdade, tambm poderemos estruturar a
formao de uma crena.
Para alimentar o raciocnio aqui apresentado, tomemos dois exemplos clssicos de assuntos
sobre os quais h muita descrena das pessoas sobre os temas envolvidos, mesmo havendo
muitos testemunhos de diversas pessoas sobre a realidade de experincias vividas nessas
reas:
1. Contatos Extraterrestres milhes de pessoas do testemunhos de contatos com seres
extraterrestres ou OVNIs. Grande parte das pessoas no acredita nisso. Entretanto provvel
que quase todos ns tenhamos algum prximo que possa dar um testemunho no sentido da
veracidade e existncia de vida aliengena rondando a Terra. Milhes de pessoas com f pblica
atestam experincias desse tipo. Por que no acreditar nelas mesmo sentindo a verdade de
seus depoimentos sobre suas experincias? Simplesmente porque no tivemos essas
experincias ns prprios? Por que mesmo sentido estarem sendo verdadeiras, acreditamos que
essa verdade interna a elas, mas, de fato, apenas uma forma de distoro de outros fatores
mentais (ou qualquer coisa assim) que lhes ocorreu?...
2. Mediunidade, vida aps a morte, existncia da alma, reencarnao muito mais do que na
questo dos OVNIs e vida extraterrestre, temos todos contato direto com pessoas, quando no
ns prprios, com experincias em relao a essas questes. Muitos fatos so realmente
inquestionveis em relao ao acesso a informaes que no poderiam ser do conhecimento
das pessoas por intermdio da nossa inteligncia e manifestao comum, com evidncias
diretas de que o mais certo terem vindo de formas diretamente ligadas a manifestaes de
natureza medinica. Centenas de milhares de pessoas nos do depoimento de suas
experincias nessas reas. Muitos de ns chegamos a ter experincias, sensaes, intuio,
sonhos reais e tantas outras manifestaes nesse sentido. Mesmo assim ainda h muita
descrena em relao a tudo envolvendo esse universo, por assim dizer, da vida espiritual, da
comunicao com ele, da reencarnao. Por que isso? Procurar as causas reais desse tipo de
descrena pode levar a respostas surpreendentes em relao rigidez e ostentao do nosso
prprio ego. Ser que apenas por no termos ainda ns prprios resgatado a memria e acesso
a nossos poderes paranormais nos cabe descredenciar todas as manifestaes nesse sentido?
Pense nisso...
Para qualquer um desses exemplos, ou ainda para tantas outras questes, provavelmente nos
bastar um nico depoimento de algum prximo e a quem conheamos o carter. No contato
direto com essa pessoa, na forma como estivermos sentido a expresso de sua fala, poderemos
identificar a verdade. Isto em casos comuns, mas h tambm os casos incomuns, como nos
casos dos gurus e mestres.
Nessas relaes envolvendo mestres espirituais, o discpulo j presenciou situaes e
acontecimentos suficientes para ter uma devoo total de credibilidade de f ao que vier dito
pelo mestre ou guru. Ele sabe reconhecer se o que est lhe sendo dito pode estar no contexto
da colocao de uma provao ou ensinamento ou se realmente a disponibilizao da
verdade.
Podemos estruturar nossas crenas simples e puramente a partir do que um mestre espiritual
nos disser, simplesmente em decorrncia da f por ns a ele atribuda, mesmo nossa
capacidade psquica no conseguindo montar um conjunto de pensamentos que explique ou
evidencie aquilo. Como dito, esse tipo de estruturao de crena tambm pode ser replicado em
diversas outras relaes dentro das quais atribuamos valor de credibilidade a quem nos est
passando a informao ou o conhecimento em questo.
importante esse tipo de forma de estruturao de crenas quando estamos na senda do
encontro e evoluo pessoal, pois h momentos dentro dos quais apenas resta nos rendermos
humildade de perceber que, apesar de todos os nossos esforos, estamos estagnados em
determinado ponto e optar por seguir as instrues daqueles a quem percebemos como mais
adiantados nas reas dentro das quais estamos procurando por evoluo.
Neste contexto da programao mental, ser particularmente importante estar ciente disto nos
tpicos mais adiante que tratam da programao mental na prtica, quando passamos a adotar
determinadas crenas como sendo benficas. Mesmo no acreditando ainda que muitas delas
sejam a expresso da verdade, podemos assumi-las como tal em decorrncia das fontes que as

recomendam a ns, de tantos mestres que sempre disseram essas mesmas coisas de formas
distintas. Esteja atento(a).
FAA A OPO PELAS CRENAS BENFICAS
Para todo e qualquer pensamento no benfico, existe um pensamento superior, uma explicao
sublime, mais elevada, capaz de envolv-lo, mesmo que no o estejamos acessando at o
momento.
A mente tem um sistema de servido para achar respostas e justificativas para qualquer coisa.
Podemos achar algo, seja l o que for, a mente ser capaz de criar uma justificativa dentro de
nossa razo para dar base quilo. A qualquer momento, podemos mudar a opinio para
exatamente o oposto de nossa crena anterior. A mente est l, pronta para montar uma nova
base.
Sabendo disso, toda vez que se vir numa situao ruim, para a qual no v justificativa ou justia
universal que a explique, lembre-se disto e procure no ficar alimentando as frequncias no
benficas, pois ser apenas uma questo de tempo, nos casos mais graves de um bom tempo,
para que os pensamentos e explicaes para o que est lhe ocorrendo lhe sejam acessveis.
Creia nisso e acesse os benefcios dessa crena por si mesmo(a)...
Ancore-se em crenas benficas, alimente-as Uma vez tendo feito a opo por crenas
benficas, voc estar abrindo o caminho para poder se apoiar nelas e isso uma bno que
voc pode dar a si mesmo(a).
H uma estria muito interessante que conta a conversa de um neto com seu av, o qual diz
para o garoto que h dois lobos dentro dele: um mal, que o atormenta, d conselhos ruins e
sempre o leva para o lado negro das situaes; e outro bom, que o encoraja, d bons
conselhos, alimenta sua crena e f na criao. O dois vivem em guerra dentro de mim, diz o
av ao garoto, o qual pergunta: E qual dos dois ganhar a guerra vov?. Aquele que eu
alimentar melhor, a sbia resposta...
chover no molhado, especialmente neste tempo onde as verdades espirituais comeam a ser
difundidas em linguagem e meios acessveis para as massas, argumentar em favor da
importncia de se ter boas crenas, da relao que os pensamentos tm com os hormnios e
estados bioqumicos de nosso organismo, dos impactos que esses pensamentos tm sobre
nossa condio, sade e estado geral de ser. A relao direta: pensamentos malficos, de
dvida, de raiva, desnimo etc, implicam diretamente em um metabolismo prejudicado e na
construo (que sempre constante) de um corpo sob o signo do desequilbrio, da dissonncia,
da doena.
realmente importante entender a relao das crenas com os efeitos sobre toda a nossa
manifestao. Isso no se limita aos estados fsicos e ao que coletivamente passamos a
entender por efeitos somatizados, mas tambm por tudo o que somos, todas as limitaes e
potenciais. Por exemplo: a base do medo (esse tipo de sentimento mais comum ao qual
atribumos a palavra medo) decorrente da falsa crena coletiva dominante na separatividade.
Sem a crena na separatividade, ou seja, com a percepo da unidade de todas as coisas, o
medo malfico, paralisante, no consegue subsistir.
De alguma forma, sempre podemos encontrar uma chave, um portal, em nossos padres e
situaes de desafios para substituir uma crena malfica, paralisadora e limitante por outras
que abram caminhos para mudana e superao.
Por exemplo, voc pode ter uma crena de ser vtima da ao e fora externa do mundo, que
elas so maiores e mais poderosas que sua capacidade de agir ante o momento, fazendo-o(a)
sentir-se constantemente como vtima da criao, do mundo, da sociedade, da ao de outras
pessoas, de suas prprias emoes de resultados malficos, de sua impotncia ante sua prpria
mente etc. Considere esse quadro dessa forma, sendo retroalimentado por essa descrena em
si mesmo ante as coisas. A pessoa vai ficando cada vez mais vitimada e acuada frente fora
dos fatos nesse tipo de quadro.

Numa situao assim, qualquer coisa que acontece fortalece a crena. Por exemplo: a pessoa
tenta ir meditar, num momento de tentativa de resgate... J no comeo, aparece um mosquito
para atrapalhar. Ela pensa t vendo, o mundo no me quer em paz, s eu tentar melhorar as
coisas e vem algo externo, fora de meu controle e estraga tudo; Ela tenta ir sair para mudar o
foco mental. Quando chega a seu carro, o pneu est furado. Ela desanima e pensa Ta: no
consigo um momento de paz, tento fazer algo de bom e uma onda que no tem nada a ver
comigo, vem me sacanear....
Esses pensamentos, para esses casos so comuns. Entendemos exatamente por lgica formal
porque a pessoa os teve. Mas h outras possibilidades de ancoragem de crenas.
Consideremos as situaes acima. No caso de aparecer o mosquito na hora da meditao, se
ficar nessa primeira onda de pensamentos e crenas, a pessoa fatalmente ir desistir de meditar
e remoer pensamentos de egrgora de resultados no benficos.
Entretanto, h a oportunidade de encaixe de crenas benficas, uma delas seria sempre posso
fazer algo por mim. O mosquito aparece, ao invs de seguir o caminho da crena o mundo
externo maior do que eu e me sacaneia o tempo todo, a pessoa pode optar, por exemplo, pela
egrgora sempre posso fazer algo por mim. J tendo adotado essa linha de crena, ao invs de
se sentir vtima, a tendncia surgir imediatamente uma frequncia mental do tipo o que posso
fazer nessa situao?. Pela prpria forma de funcionamento da mente, ao fazer uma pergunta,
ela comea a trabalhar nas respostas. Alternativas comeam a surgir: ligar um ventilador,
acender um refil contra mosquitos, superar o incmodo de deixar o mosquito me sugar enquanto
medito, parar a meditao e ir fazer outra coisa boa (e no parar a meditao e ficar remoendo
um pensamento de desnimo...).
Repare bem!: essa ltima opo, parar a meditao e ir fazer outra coisa boa, quase igual
primeira opo de quem mantm a crena de vtima, que tambm pode ter interrompido a
meditao por conta do mosquito. Todavia, o resultado e o encaminhamento posteriores so
totalmente divergentes. No primeiro caso, a pessoa se sente desanimada, continua alimentando
um sentimento no benfico dentro de si por no ter tido xito em ir meditar e relaxar. No
segundo, ao desistir da meditao, a pessoa sente-se bem e poderosa, afinal de contas, ela est
exercendo o poder de fazer algo benfico por si prpria, que, no caso, no tem foco em ter
deixado de meditar contra a sua vontade, mas sim de ter impedido o mosquito de molest-la e
de poder ir fazer algo de benfico para si, prosseguir na sua estrada de evoluo e ir fazer
coisas que, no mnimo, tero frutos a serem colhidos mais tarde.
No primeiro caso, a pessoa fica com uma qumica orgnica dentro de si pesada e desarmnica.
No segundo, a qumica corporal potente, boa no presente, tima para o futuro...
No caso do pneu furado, ao invs de focar a questo j acontecida, remoer a estria do desafio
j evidenciado do pneu, a pessoa pode ter o insight de lembrar que sempre pode fazer algo por
si e trocar o pneu, sem martirizar nada. A mo ficou suja, qual a prxima atitude?: ah, que
droga... ou vou lavar a mo. No consigo trocar o pneu sozinha, qual a atitude: humm, que
droga, no vou conseguir sair ou sempre posso fazer algo por mim, vou ligar para algum, vou
pedir ajuda para um desconhecido, vou pegar um txi....
Mais uma vez, o foco no no acontecimento, normalmente um pneu furado no impede as
pessoas de seguirem em frente, causa apenas alguns transtornos e tempo no previsto a ser
demandado. O foco o que aquilo gerou no seu sistema nervoso. Quais os hormnios ficaram
na sua circulao sangunea em decorrncia das crenas nas quais voc se apoiou para
sustentar seus padres emocionais e psquicos ante a situao ocorrida?...
Veja mais exemplos sobre crenas benficas que podemos escolher ter mais adiante, no tpico
sobre a programao mental na prtica.
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