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Originalverffentlichung in: Antike Welt 36/1, 2005, S.

93-96

Wege ins Jenseits


Das Alte gypten zu Gast im Wrzburger Museum am Dom

von Martin Andreas Stadler

in weitgehend unbekannter
Schatz wird in Wrzburg geh
tet: Die Antikensammlung des Martin
von Wagner Museums der Universitt
Wrzburg besitzt eine bedeutende
gyptische Sammlung, die zum grten

Teil unverffentlicht ist und im Mu


seumsmagazin schlummert. Eine Son
derausstellung unter dem Titel Wege
ins Jenseits soll das ndern.
Der altgyptische Totenglaube ist ei
nerseits dem christlichen nicht unhn

lich und in seinen Erwartungen trst


lich. Er geht wie der christliche Glaube
von einem glcklichen Leben nach
dem Tode aus. Das ist beruhigender als
die Annahme, die eigene Person werde
nach dem Tode gnzlich ausgelscht,

>,;>
Abb. 1. 2 Die kunsthistorische Entwicklung der alt gyptischen Grab
kunst kann in der Ausstellung am heuen anhand der Mumienmasken
sammlung verfolgt werden. I: Mumienmaske aus Abusir elMeleq, zwi
schen 664 und .U)0 v. Chr., Martin von Wagner Museum Wrzburg
ine.Sr. A 1301a. 2: Mumienmaske wohl aus Hawara, I. Jh. v. Chr.
Martin von Wagner Museum Wurzburg Inv.Xr. A 1306.

t/OS A N T I K E W E L T 9 3

Wege ins Jenseits

w i e das m a n c h e andere Kulturen ver

sitt W r z b u r g u n d will das eben skiz

Jenseitsglaubens wird in f n f t h e m a t i

m u t e n . Andererseits ist der gyptische

zierte Bild korrigieren, d e n n I m m o b i

schen Blcken erlutert. A m A n f a n g

G l a u b e exotisch f r e m d : Die g y p t e r

litt galt d e m g y p t e r als zu b e r w i n

steht eine Vorstellung der beiden g r o

betrieben einen wesentlich hheren

d e n d e r Todeszustand. In Schlaglichtern

e n gyptischen M y t h e n v o m U n t e r

materiellen A u f w a n d f r ihre Toten

z e i c h n e t die Schau eine augenfllige

weltsherrscher Osiris auf der einen u n d

u n d errichteten dazu ein h o c h k o m p l e

V e r n d e r u n g v o n der gyptischen Vor

v o m S o n n e n g o t t R e auf der anderen

xes G e d a n k e n g e b u d e , in d e m m i t

u n d Frhgeschichte bis zu den E p o

Seite. Beide M y t h e n befassen sich m i t

akribischem, ja wissenschaftlichem B e

c h e n nach, in d e n e n g y p t e n u n t e r

d e m T o d u n d dessen b e r w i n d u n g

m h e n b e s c h r i e b e n w u r d e , w i e ein

griechischer u n d rmischer Herrschaft

u n d w u r d e n dann auch v o n den g y p

Verstorbener in das R e i c h der Toten

stand. Es wird also n e b e n d e m T h e m a

tern m i t e i n a n d e r v e r b u n d e n . Osiris

k o m m t , welche Kenntnisse er d a f r b e

der Religion auch die kulturhistorische

wird e r m o r d e t , v o n seinen Schwestern

ntigt u n d was er dort zu e r w a r t e n hat.

E n t w i c k l u n g (Abb. 1 3 ) b e l e u c h t e t ,

Isis u n d N e p h t h y s betrauert u n d durch

die g y p t e n in 4 0 0 0 J a h r e n n a h m .

verschiedene R i t e n zu e i n e m jenseiti

m e n t e w i e die P y r a m i d e n , riesige teil

A u e r d e m ist die gyptische S a m m l u n g

gen Leben w i e d e r e r w e c k t . Die S o n n e

weise n o c h bis z u m Dach aufrecht ste

des M a r t i n von W a g n e r M u s e u m s

R e stirbt ebenfalls u n d das allabendlich,

h e n d e Tempelanlagen o d e r Felsgrber

selbst in B e w e g u n g , da sie nach einigen

Massive, gewaltige steinerne M o n u

steigt in die U n t e r w e l t hinab, v e r j n g t


sich auf ihrer Reise dort u n d geht m o r
gens im O s t e n w i e d e r als j u g e n d l i c h e r
u n d strahlender G o t t auf. Dieser S o n
nenzyklus u n d d a m i t das Leben insge
samt wird stndig von Feinden b e d r o h t ,
die aber eine ganze R e i h e von Helfern
des S o n n e n g o t t e s unschdlich m a c h e n .
Osiris u n d R e sind Vorbilder, d e n e n es
die gypter nach d e m Tode gleichtun
mchten.

Abb. 3 Die in gypten siedeln


den < '.riechen bernahmen die
Sine der Balsamierung und ver
sahen in der Regel ihre Mumien
KS

Eine 3000jhrige Tradition des


Jenseitsglaubens

mit den sog. Mumienportrts und


nicht mit Mumienmasken. Mu

Die sich anschlieenden vier K o m p l e x e

mienportrt eines Mannes,

f h r e n vor A u g e n , welche K o n s e q u e n

2.3. Jh. n. Chr., Martin von

zen der g y p t e r aus diesen M y t h e n

Wagner Museum Wrzburg


Im'.Nr. H 2196.

zog, an erster Stelle natrlich die Balsa


m i e r u n g . Die M u m i e u n d ihre knstle
rische Ausgestaltung v e r w a n d e l t e den
Toten in einen Osiris. So w u r d e denn

d o m i n i e r e n unsere W a h r n e h m u n g der

s c h m e r z l i c h e n Verlusten im Z w e i t e n

auch der N a m e des Gottes als Titel den

gyptischen Religion. Sie sind stabile

Weltkrieg w h r e n d der letzten 2 0 Jahre

N a m e n der einzelnen Toten v o r a n g e

u n d u n b e w e g l i c h e G e r i n n u n g e n einer

b e d e u t e n d e Z u w c h s e durch S t i f t u n

stellt. Die religise Symbolik schpft

Kultur u n d deren Religion in Stein, mit

g e n privater S a m m l e r erfahren hat.

dabei aus einer langen Tradition, deren

denen die gypter die Ewigkeit e i n g e

Die Ausstellung behandelt d e m n a c h

E c k p u n k t e O b j e k t e wie die M u m i e n

fangen zu haben scheinen. Deshalb gel

mit d e n gyptischen Antiken des M u

brustauflage (Abb. 4), absteckt. Das

ten Bestndigkeit, D a u e r u n d U n b e

seums das T h e m a v o n B e w e g u n g u n d

Stck selbst ist a u f g r u n d der Stilistik in

weglichkeit allzu leicht als C h a r a k t e r i

g y p t i s c h e m Jenseitsglauben auf v e r

die ptolemische Zeit ( 3 . 1 . J h . v. Chr.)

stika der gyptischen Kultur.

schiedenen E b e n e n : D a ist einmal die

zu datieren u n d f r gyptische Verhlt

gyptische Totenreligion, die in ihrem

nisse recht j u n g . Wir sehen im untersten

W e r d e n verfolgt u n d im k u n s t h i s t o r i

R e g i s t e r die M u m i e , die in e i n e m

schen Wandel der materiellen H i n t e r

Schiff b e r den Nil gesetzt w i r d , d a r

Phnix aus der Asche: Die gypti


sche Sammlung in Wrzburg

lassenschaften veranschaulicht w i r d .

b e r den Toten im T o t e n g e r i c h t v o r

Auf einer anderen E b e n e geht es u m die

Osiris, schlielich G t t e r r e i h e n , die

Die Ausstellung zeigt n u n erstmals der

Inhalte: Im Jenseitsglauben der gypter

sich links als G t t e r des S o n n e n u n d

f f e n t l i c h k e i t anhand v o n ausgewhl

spielte das M o t i v der B e w e g u n g eine

rechts als Gtter des Osiriskreises e r

ten E x p o n a t e n einen U b e r b l i c k b e r

herausragende, zentrale Rolle.

weisen. Die Ikonographie zeigt also die

die gyptische S a m m l u n g der U n i v e r

9 4 ANTIKE WELT 1/05

I He G e d a n k e n w e l t des gyptischen

b e i d e n Pole O s i r i s u n d S o n n e n m y

W e g e ins Jenseits

thos, auf d e n e n der gyptische Jenseits

2 0 0 0 j h r i g e Tradition aus, die zu d i e

glaube basiert.

sem Z e i t p u n k t noch nicht abgeschlos

Aber w o manifestiert sich n u n die

Das Alte gypten im Dialog mit


zeitgenssischer Kunst

sen war u n d so auf 3 0 0 0 Jahre Bestand

uralte Tradition? In der H i e r o g l y p h e n

k o m m t . N o c h ein D e t a i l zeigt d e n

U n d n o c h eine Premiere: Die A n t i k e n

kolumne rechts, d e n n sie ist eine Kurz

Aspekt der B e w e g u n g : D e r H i e r o g l y

s a m m l u n g des M a r t i n v o n W a g n e r

fassung des 6 0 0 . S p r u c h e s d e r P y

p h e n k o l u m n e g e g e n b e r auf der linken

M u s e u m s arbeitet erstmals m i t d e m

r a m i d e n t e x t e . Die P y r a m i d e n t e x t e sind

Seite sind 21 m e s s e r b e w e h r t e G o t t h e i

M u s e u m am D o m z u s a m m e n . Das

das lteste religise T e x t c o r p u s d e r

ten zu sehen. Sie sind die W c h t e r der

M u s e u m am D o m im H e r z e n W r z

M e n s c h h e i t b e r h a u p t u n d erstmals im

21 Tore zur U n t e r w e l t . D e r Tote m u

burgs z w i s c h e n d e n b e i d e n r o m a n i

24. J h . v. Chr. schriftlich nachzuweisen,

also b e w a c h t e C h e c k p o i n t s passieren,

schen Kirchen Kiliansdom u n d N e u

v e r m u t l i c h aber deutlich lter. In e i n e m

w e n n er in das R e i c h des Osiris gelan

m n s t e r l e t z t e r e s Grabsttte der Fran

O b j e k t d r c k t sich so eine m e h r als

gen will.

kenapostel Kilian, Totnan u n d Kolonat,

u&msas&f^^

m&m, i

x'vv.:

o'?

T*

utu

r,

ss

r?
JC

mm
II II II II II II II II II II I I

Abb. 4
Mit seinem I lieroglyphentext,
dessen Textgeschichte
mindestens bis in das 24. Jb.
V. C.ln. zurckreicht, nnd sei
nem Bildprogramm reprsentiert

jtr
m i
1

JSt

fp,

diese Mumienbrustauflage die


Essenz des gyptisclien Toten
glaubens (3.1. Jh. v. Chr.,
Martin von Wagner Museum
Wrzburg Inv.Nr. A 201).

1/115 A N T I K E W E L T 9 5

Abb. 5 Reiche Frucht tragen Acker und Bume im Opfergefilde, einem Ziel des gypters im Jenseits. Grabmalerei im Grab des Sennedjem,
Zeit Ramses' IL (1279-1213 v. Chr.), Deir el-Medineh (Theben-West).

die E n d e des 7. Jhs. n. C h r . in Franken

der g y p t e r gegenber, u m nach d e m

d e n M r t y r e r t o d f a n d e n ist ein M u

T o d e ins Jenseits zu gelangen. Das J e n

seum der Dizese W r z b u r g u n d zeigt

seits der g y p t e r ist aber auch eine Art

alte und zeitgenssische Kunst, die sich

Paradies (Abb. 5).

m i t g r u n d l e g e n d e n Fragen m e n s c h l i
cher Existenz u n d der Religion befas

Bildnachweis

sen. Das Konzept des M u s e u m s will in

Abb 5: 0 Lehrstuhl fr gyptologie der Univer


sitt Wrzburg, Photo A. KiselefF; alle brigen
Abb.: O Martin von Wagner Museum der Uni
versitt Wrzburg, Photo K. hrlein.

der G e g e n b e r s t e l l u n g v o n alt u n d neu


zum Nachdenken provozieren. Ent
s p r e c h e n d s t e h e n die altgyptischen
K u n s t w e r k e in e i n e m s p a n n u n g s r e i
chen Dialog, der s o w o h l sthetisch als
auch inhaltlich anregend ist. D e n n die
Ausstellung w i r d in e i n e r u n t e r i r d i
schen Ausstellungshalle zu sehen sein,

Adresse des Autors


DR. MARTIN ANDREAS STADLER

Institut fr Altertumswissenschaften der


JuliusMaximiliansUniversitt Wrzburg
Lehrstuhl flir gyptologie
Residenzplatz 2/Tor A
D97070 Wrzburg

in der ebenfalls die Installation Ver

Informationen zur Ausstellung


Vom 11.2.-29.5.2005 knnen Sie
die Sonderausstellung Wege ins Jen
seits die gyptische Sammlung des
Martin von Wagner Museums zu Gast
im Museum am Dom in Wrzburg be
suchen.
Museum am Dom
Kiliansplatz 1
D97070 Wrzburg
Tel.: 0931/38 66 56 00
Fax: 0931/38 66 56 09
www.museumamdom.de
ffnungszeiten
DiSo 1018 Uhr,
Mo geschlossen

t r e i b u n g aus d e m Paradies des zeit


genssischen Berliner Knstlers T h o

Eintritt

mas Lange prsentiert ist. D e m hier

Literatur

t h e m a t i s i e r t e n Verlust des Paradieses

Zur Ausstellung erscheint ein reich be


bilderter Katalog: M. A. STADIER, Wege
ins Jenseits. Zeugnisse gyptischer To
tenreligion im Martin von Wagner M u
seum (2005).

u n d d e r d a m i t implizit v e r b u n d e n e n
Sehnsucht nach R c k k e h r in das Para
dies d e r jdischchristlichen Tradition
stehen also die ganz k o n k r e t e n R e z e p t e

9 6 ANTIKE WELT 1/05

Einzelkarte: 6 ,
ermigt: 4,

Gruppenfhrungen (ab 15 Personen):


35, + erm. Eintritt je Teilnehmer